NOVENARIO 2014

SEOR, ENSEANOS A ORAR

PADRE NUESTRO
DICESIS DE GOYA

Carta de Presentacin de Nuestro Obispo Tengo el agrado de presentar el Novenario para este ao, que nos ofrece como motivo de meditacin y oracin el Padre Nuestro. En el Ao de la Fe, el Novenario nos ayud a redescubrir el don de la Fe, bajo el Lema Creo, Seor. Aumenta nuestra Fe!. En nuestra vida de creyentes cristianos, es importante saber bien lo que creemos y a Quin creemos, para centrar nuestra vida en Cristo Camino, Verdad y Vida. El Catecismo de la Iglesia Catlica ha sido un instrumento valioso para este crecimiento en la Fe. Precisamente, el mismo tiene cuatro partes que se refieren: primero a Lo que creemos, luego, a Lo que celebramos, sigue Lo que vivimos, y finalmente Lo que rezamos. El ao pasado, entonces, la primera parte del Catecismo nos ayud en la reflexin y redescubrimiento de la Fe, profundizando el conocimiento del Credo. En el presente ao, la cuarta parte del mismo, nos guiar para que vivamos la fe en una relacin personal y viva con Dios, mediante la oracin. Y la oracin cristiana insustituible es el Padre Nuestro, enseado por el mismo Jess. (Como subsidio se adjunta copia del compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica, del N 578 al 598). El Padre Nuestro se destaca por tres aspectos distintivos: a) es una oracin con una gran claridad sobre los valores que realizan plenamente a la persona humana. Ante todo: el Nombre de Dios, el primado de Dios, el reino de Dios, su voluntad; luego: el pan, el perdn, la fraternidad, la proteccin contra el enemigo maligno; b) es una oracin esencial que recoge las necesidades fundamentales de la existencia cristiana; c) es una oracin de abandono en Dios. Confiamos al Padre las cosas ms queridas: su Nombre, su Gloria, su Reino, el pan, el perdn La propuesta del Novenario de este ao es profundizar el conocimiento del Padre Nuestro para rezarlo con mayor conviccin y provecho. Quien reza bien el Padre Nuestro, vive a fondo la fraternidad como fundamento y camino para la Paz. El Lema ser: Seor, ensanos a orar (Lc.11, 1). Agradezco al equipo que lo redact: Hna. Graciela Firpo, el Pbro. Alberto Altamirano, Pbro. Andrs Sols y el Pbro. Ariel Gimnez. Reciban mi abrazo y bendicin Ricardo Oscar Faifer Obispo de Goya
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PRIMER DA PADRE NUESTRO: Corazn del Evangelio Introduccin Gua: Bajo el lema: Seor ensanos a orar. En este primer da de la Novena Patronal de, la liturgia nos ofrece al Padre Nuestro como la oracin perfecta y completa que debe de brotar del corazn de los hijos de Dios para dialogar con nuestro Padre celestial. Comenzaremos la celebracin y participacin de la Eucarista y cantamos con una sola voz un solo corazn TEXTOS BBLICOS Gal. 4, 1-7 No somos esclavos porque se nos dio el Espritu de su Hijo que nos hace llamarlo PADRE! SALMO RESPONSORIAL Salmo: 16 (15) 2-8 Antfona: Tu eres Seor mi herencia tu eres mi nico bien Evangelio: Mat. 6, 9-13 Es profundamente significativo pensar que Jess, a la hora de ofrecernos el ms profundo resumen de su pensamiento, no lo haya hecho en un tratado terico, en un sermn intelectual, sino en una oracin. APORTE PARA LA REFLEXIN Respecto del Padre Nuestro, nos dice el CIC N2765: Esta oracin que nos viene de Jess es verdaderamente nica: ella es del Seor.
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Por una parte, en efecto, por las palabras de esta oracin, el Hijo nico nos da las palabras que el Padre le ha dado (cf Juan 17,7): l es el Maestro de nuestra oracin. Por otra parte, como Verbo encarnado, conoce en su corazn de hombre las necesidades de sus hermanos y hermanas, los hombres, y nos las revela: Es el modelo de nuestra oracin. Estando l (Jess), en cierto lugar, cuando termin, le dijo uno de sus discpulos: Maestro, ensanos a orar, como ense Juan a sus discpulos (Lucas 11,1). En respuesta a esta peticin, el Seor confa a sus discpulos y a su Iglesia la oracin cristiana fundamental. San Mateo nos transmite una versin ms desarrollada (con siete peticiones: cf Mt. 6,99-13). La tradicin litrgica de la Iglesia ha conservado el texto de San Mateo. (CIC 2759) Al Padre Nuestro se lo denomina tambin oracin dominical, que significa Oracin del Seor La oracin dominical es, en verdad, el resumen de todo el evangelio (Tertuliano, or.1). Cuando el Seor hubo legado esta frmula de oracin, aadi: pidan y se les dar (Lc. 11,9). Por tanto, cada uno puede dirigir al cielo diversas oraciones segn sus necesidades, pero comenzando siempre por la oracin del Seor que sigue siendo la oracin fundamental. (Tert. Or.10) El Padre Nuestro se identifica con el Sermn de la Montaa. Esta es doctrina

de vida, la oracin dominical es plegaria, pero en uno y otra el Espritu del Seor da forma nueva a nuestros deseos, esos movimientos interiores que animan nuestra vida. Jess nos ensea esta vida nueva por medio de sus palabras y nos ensea a pedirla por medio de la oracin. De la rectitud de nuestra oracin depender la de nuestra vida en l (CIC Nn 2764). Oraciones comunitarias. A cada oracin respondemos Escucha Seor nuestra Oracin. * Por la Iglesia para que animada por tu Espritu contine con su misin evangelizadora. Oremos. * Por nuestra comunidad de a fin de que esta novena sea un tiempo de gracia y conversin en la vida de cada uno. Oremos. *Por los nios de nuestra comunidad para que siempre tengan un hogar y una familia que los ayude a crecer en la Fe. Oremos..... *Por los que estamos aqu presentes a fin de que nos comprometamos a vivir segn las enseanzas del PADRE NUESTRO. Oremos.. *Por los enfermos y ancianos de nuestra comunidad a fin de que reconfortados por la oracin del PADRE NUESTRO y la Eucarista encuentren fortaleza, consuelo y esperanza en sus aflicciones y dolores. Oremos..
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Ofrenda: El seor eligi para quedarse frutos simples surgidos de la tierra, en este peregrinar tambin ofrecemos nuestros corazones con los gozos, angustias y esperanza de cada da. Cantamos: Comunin: Recibimos en nuestro corazn sacramentalmente a Jess vivo, con el compromiso de que la oracin sea el centro de nuestra vida cristiana. Cantamos: Despedida: Ante un mundo que sufre, la respuesta de Jess es la oracin unida a la lucha cotidiana. Valdr la pena acercarnos a su respuesta, palabra por palabra, en los prximos das de novena. Cantos sugeridos: Que lindo llegar cantando, Te ofrecemos Padre nuestro, enlacemos las manos. SIGNOS Y SUGERENCIAS El equipo encargado de preparar la liturgia, podra pedir, con suficiente anticipacin, a las reas pastorales y y/o pequeas comunidades que, preparen en forma de tarjetas, lo ms arregladas posibles, fotocopias del Padre Nuestro del Evangelio de San Mateo. Otras posibles

SEGUNDO DA PADRE NUESTRO QUE ESTS EN EL CIELO Introduccin: Bajo el lema: Seor ensanos a orar. El tema de hoy es, Padre nuestro que ests en el cielo. El Padre Nuestro comienza con un gran consuelo; podemos decir Padre. En una sola palabra como sta se contiene toda la historia de la Redencin. Podemos decir Padre porque el Hijo es nuestro hermano y nos ha revelado al Padre; porque gracias a Cristo hemos vuelto a ser hijos de Dios (Jess de Nazaret p.10). Que ests en el cielo. Esta expresin bblica no significa un lugar (el espacio), sino una manera de ser; no el alejamiento de Dios, sino su majestad. Dios Padre no est fuera, sino ms all de todo lo que, acerca de la santidad divina, puede el hombre concebir (CIC NN 2794).
Textos Bblicos:

Rom. 8, 14 -17: El Espritu nos hace clamar PADRE! Salmo: 8, 2-10 Antfona: El Seor nos corona con su Gloria y nos hace reinar sobre la tierra. Evangelio: Jn 14, 8-14 Se hace patente que en el espejo de la figura de Jess reconocemos quin es y cmo es Dios: a travs del hijo encontramos al Padre. Escuchamos el Evangelio; cantamos:
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APORTE PARA LA REFLEXIN A partir de Jess, lo primero que tenemos que aprender es qu significa padre. Seor mustranos al Padre, le decimos constantemente a Jess, una y otra vez la respuesta, es el Hijo: a travs de L, solo a travs de l, aprendemos a conocer al Padre. Y as resulta evidente el criterio de la verdadera paternidad. El Padre Nuestro no proyecta una imagen humana en el cielo, sino que nos muestra a partir del cielo desde Jess- cmo deberamos y cmo podemos llegar a ser hombres. Pero ahora debemos observar aun mejor para darnos cuenta de que, segn el mensaje de Jess, el hecho de que Dios sea Padre tiene para nosotros dos dimensiones: Por un lado, Dios es ante todo nuestro Padre puesto que es nuestro Creador. Y, si nos ha creado, le pertenecemos: el ser como tal procede de l y, por ello, es bueno, porque es participacin de Dios. Esto vale especialmente para el ser humano. El Salmo 33, 15 dice: El model cada corazn y comprende todas sus acciones. La idea de que Dios ha creado a cada ser humano forma parte de la imagen bblica del hombre. Cada hombre individualmente y por si mismo, es querido por Dios. El conoce a cada uno. En este sentido, en virtud de la creacin, el ser humano es ya de un modo especial Hijo de Dios. Dios es su verdadero Padre: que el hombre sea imagen de Dios es otra forma de expresar esta idea.

Esto nos lleva a la segunda dimensin de Dios como Padre. Cristo es de modo nico Imagen de Dios (Cf.2 Cor. 4, 4; Col 1, 15). Basndose en esto, los padres de la Iglesia dicen que Dios, cuando cre al hombre a su imagen, esta prefigurando a Cristo y cre al hombre segn su imagen de nuevo Adn, del hombre que es la medida de la humanidad. Pero, sobre todo, Jess es el Hijo en sentido propio, es de la misma sustancia del Padre. Nos quiere acoger a todos en su ser hombre y, de este modo, en su ser hijo, en la total pertenencia a Dios. As, la filiacin se convierte en un concepto dinmico: todava no somos plenamente hijos de Dios, sino que hemos de llegar a hacerlo ms y ms mediante nuestra comunin cada vez ms profunda con Cristo. Ser hijos equivale a seguir a Jess. La palabra Padre aplicada a Dios comporta un llamamiento para nosotros: a vivir como hijo e Hija. La palabra Padre nos invita a vivir siendo conscientes de esto. As se supera tambin el afn de la falsa emancipacin que haba al comienzo de la historia del pecado de la humanidad. Adn, en efecto, ante las palabras de la serpiente, quera el mismo ser dios y no necesitar ms de Dios. Es evidente que ser hijo no significa independencia, sino permanecer en esa relacin de amor que sustenta la existencia humana y le da sentido y grandeza.

Oraciones Comunitarias: A Cada oracin respondemos: Padre de Jesucristo y Padre Nuestro escchanos. * Por cada uno de los aqu reunidos, para que da a da podamos crecer en la experiencia de ser autnticos hijos de Dios. Oremos * Por la Iglesia y cada uno de nosotros para que da a da podamos vivir, con la luz del Espritu Santo la fraternidad. Oremos *Por los enfermos, los que estn solos y los desamparados, para que encuentren en Dios el refugio y consuelo de un Padre. Oremos Ofrenda: Junto a las ofrendas presentamos al Seor nuestra vida frgil y pobre, para que podamos ser imagen autntica de hijos de Dios en nuestra vida comunitaria. Cantamos: Comunin: La eucarista nos da la gracia de una comunin ms profunda con Cristo, para poder ser hijos y permanecer en una relacin de amor, que sustenta nuestra existencia y le da sentido y grandeza. Cantamos: Conclusin: La paternidad de Dios es ms real que la paternidad humana, porque en ltima instancia nuestro ser viene de l; porque
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l nos ha pensado y querido desde la eternidad. Y si la paternidad terrenal diversifica, la celestial une: Cielo significa, esa otra altura de Dios de la que todos venimos y hacia la que todos debemos encaminarnos. La paternidad en los cielos nos remite a ese nosotros ms grande que supera toda frontera, derriba los muros y crea la paz. Cantos sugeridos: Dios Familia, Padre Dios, Bendito sea Dios. SIGNOS Y SUGERENCIAS Renovar las promesas Bautismales: Para recordar que a travs del bautismo pasamos a ser hijos de Dios. Avisos: Para el da siguiente debern llevar Objetos que representan los dolos de hoy que remplazan el lugar que debe ocupar Dios en nuestras vidas.

La liturgia nos invita a alabar y reconocer a Dios Padre como nico Seor, desde la sencillez de nuestro corazn. Comenzamos la celebracin cantando: Textos Bblicos: Ezequiel 36, 22-27 El Seor nos dir que santificara su nombre en nosotros y nos dar un nuevo corazn. Disponemos el corazn para escuchar la Palabra de nuestro Dios. Salmo:111 (110) 9-10 Antfona: Alabemos todos al Seor, alabemos el nombre del Seor. Evangelio: Jn 17, 6-13. Jess nos manifiesta el Nombre del Padre porque Santifica El mismo su nombre. Escuchamos el Evangelio cantamos: APORTE PARA LA REFLEXIN El nombre es la definicin de una persona, conocer su nombre es poseer la llave de su alma; injuriar o elogiar su nombre es pisotear o engrandecer su corazn. Por eso los judos hambreaban conocer el nombre de Dios. El Gnesis clama: Dame, te lo suplico, a conocer tu nombre (32,30). Pero Dios parece resistirse a entregar su nombre. Los Judos le llamaban entonces por aproximaciones: El que est en los cielos; aquel a quien nadie haba visto; aquel cuyo nombre es Santo; el Dios de Israel; el Dios de los ejrcitos Cuando le ponen nombre ms concretos le llaman Adona, que significa simplemente Seor; el que significa Fuerte y poderoso;
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TERCER DA SANTIFICADO SEA TU NOMBRE Introduccin: Bajo el lema: Seor ensanos a orar. Hermanos en este Tercer da de novena en honor a nuestra/o Patrona/o, el tema que compartiremos es Santificado sea tu nombre.

Eloim que es un plural de intensidad de esa misma fuerza y poder, Shadai, que quiere decir omnipotente En todos los casos son simples calificativos, no verdaderos nombres propios, como era corriente en las regiones de los pueblos circundantes. Y un da por fin, Dios se da a si mismo un nombre: Yav. Este es para siempre mi nombre (Ex. 3, 15). Pero, en realidad, tampoco este es un verdadero nombre. La versin tradicional lo interpreta: Yo soy el que Soy. La ms moderna traduce: Yo soy el que ser. En ambas versiones queda clara la voluntad expresa de Dios de no revelar su nombre. La traduccin ms moderna seala ms la vida de Dios; la ms clsica acenta su inmutabilidad. Unidas, expresa que Dios es y vive. Pero no van mucho ms all. Y tiene razn Dios para ocultar su nombre: Ha sido tantas veces mal usado, usado en vano, puesto al servicio de las causas ms innobles! O una disculpa para justificar la propia pereza a la hora de mejorar el mundo; O una respuesta cmoda para lo que no se entiende; o un nombre ilustre con el que se tapa una sucia maniobra. Por eso es necesario que el nombre de Dios sea purificado. Es un nombre que deberamos usar poco y con amor y temblor. Pero no basta purificarlo. El padrenuestro pide que ese nombre sea santificado. Y quin podr santificar lo que
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es la misma santidad? El hombre puede, cuando ms, no profanarlo. Y unirse a la obra con que Cristo santifico la obra de su Padre. Slo El lo hizo, en rigor, porque solo l poda hacerlo. El hombre puede unirse a esa obra derribando sus dolos, borrando de su corazn los becerros de oro, quitando de los labios y del alma todas esas falsas visiones de Dios de la que tanto usamos y abusamos. Oraciones Comunitarias: A cada oracin respondemos: Te lo pedimos Seor * Por la Iglesia que es la encargada de anunciarte como nico Seor. Oremos * Por nuestros pastores para que con su ejemplo de vida nos enseen a santificar el Nombre de Dios. Oremos * Por las familias de nuestra comunidad de. Para que en estos das de novena descubran el Amor de Dios como Padre de todos. Oremos * Por los enfermos, ancianos y nios de nuestra comunidad, para que sientan la proteccin maternal de Mara y la de nuestra/o Santa/o. Oremos * Que el seguimiento e imitacin fiel a JESUS sea la motivacin primera, permanente y ltima de toda nuestra vida cristiana. Oremos * Que el seguimiento fiel de JESUS tenga un lugar preferencial en nuestras conciencias y en nuestras vidas. Oremos

Ofertorio: Presentamos al Seor, pan y vino para preparar la mesa de la comunin. Lo hacemos mientras cantamos Comunin: Jess se hace presente en la Eucarista, nos acercamos a recibirlo con fe y amor para darle el lugar privilegiado en nuestros corazones y en nuestras vidas. Cantamos Conclusin: La oracin del Padre Nuestro es oracin nuestra si se hace en el Nombre de Jess. Jess pide en su oracin sacerdotal: Padre Santo, cuida en tu nombre a los que me has dado (Jn 17, 11). Cantos sugeridos: En el nombre de Dios, En nombre de Dios, Rendid a Yav, Gracias Padre. SIGNOS Y SUGERENCIAS (Despus de la homila) Si es posible se prepara una vasija de fuego. (Este momento puede ser tambin como acto penitencial) Hermanos: permaneciendo cada uno en su lugar, -vamos a preparar en silencio,- lo que vamos a decir a Dios al presentar los smbolos de los dolos de hoy. Hermanos: Ahora ya sabemos lo que desea Dios para su pueblo; levantamos nuestros smbolos que representan los
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dolos de hoy y decimos en silencio nuestra oracin; luego los tiramos al fuego, mientras cantamos:

CUARTO DIA VENGA A NOSOTROS TU REINO. Introduccin: Bajo el lema: Seor ensanos a orar. El tema de hoy es, Venga a nosotros tu Reino. En esta cuarta peticin del padrenuestro: Venga tu reino.. El Reino de Dios es el smbolo clave de toda la predicacin de Jess: quiere decir "soberana de Dios", y significa asumir su voluntad como criterio. La voluntad de Dios crea justicia, lo que implica que reconocemos a Dios su derecho y en l encontramos el criterio para medir el derecho entre los hombres. Vivir segn su Reino es vivir de la forma en que Dios quiere, de la forma en que Cristo nos ense en el Evangelio (Jess de Nazaret Joseph Ratzinger 2oo7) TEXTOS BBLICOS: Primera lectura: Col 1, 15-20 Cristo es verdaderamente el nico Salvador, y es tambin la Palabra Creadora de Dios Padre. Por El, Dios lo creo todo, y por El, Dios nos salva a todos. As Dios reina en todos porque Cristo esta en todos y en todo como su principio y su fin.

Salmo 18(17)3-7 Antfona: Viva el Seor, bendita sea mi roca, alabado sea Dios, mi salvador Evangelio: Mat 13, 24-30 A qu es semejante el Reino de Dios? A qu lo comparar? Cantamos: APORTES PARA LA REFLEXIN: Venga a nosotros tu Reino. No pedimos ir nosotros cuanto antes al cielo. Gritamos que el Reino de Dios venga cuanto antes a la tierra y se establezca un orden nuevo de justicia y fraternidad donde nadie domine a nadie, sino donde el Padre sea el nico Seor de todos. Cuando decimos que venga tu Reino: Le pedimos que siempre vivamos en nuestras familias y en nuestro pueblo el amor, la paz, la ayuda, la amistad, y no la guerra, la envidia, la violencia, la maldad. Con esta peticin reconocemos en primer lugar la primaca de Dios: donde l no est, nada puede ser bueno. Donde no se ve a Dios, el hombre decae y decae tambin el mundo. En este sentido, el Seor nos dice: "Buscad ante todo el Reino de Dios y su justicia; lo dems se os dar por aadidura" (Mt 6, 33). Con estas palabras se establece un orden de prioridades para el obrar humano, para nuestra actitud en la vida diaria. Lo primero y esencial es un corazn dcil, para que sea Dios quien reine y no nosotros. El Reino de Dios llega a travs del corazn que escucha. Ese es su ca10

mino. Y por eso nosotros hemos de rezar siempre. A qu es semejante el Reino de Dios? A qu lo comparar? Es semejante a un grano de mostaza, que tom un hombre y lo puso en su jardn, y creci hasta hacerse un rbol, y las aves del cielo anidaron en sus ramas. A qu comparar el Reino de Dios? Es semejante a la levadura que tom una mujer y la meti en tres medidas de harina, hasta que ferment todo (Lc 13,18-21). Un hombre encontr un tesoro: Ese es Jess. Lo ltimo que le apasion no fue l mismo, ni la familia, ni el grupo de sus amigos, ni la Iglesia, ni Dios, sino Dios y su reino, Dios y el proyecto que tiene sobre la humanidad. A esto dedic todas sus energas: a hacer presente el reino con sus obras y palabras. Para esto fue enviado. Jess no solo habla de Dios, sino de un Padre que se interesa por todo lo nuestro, que quiere quedarse entre nosotros, que quiere hacer de nosotros su Reino. La meta de Dios no es Dios a solas, sino un Padre que sea todo en todos. Jess anuncia el Reino con sus palabras y con su vida. Todo lo de Jess habla del Reino. Y todo lo nuestro, mirado por Jess, se convierte en parbola para el Reino: la mostaza, la levadura, los nios, la mujer, el pan, el vino, el dolor, la libertad, la confianza de las personas para romper todas las muletas y abrirse confiadamente a la vida.

El reino ya est actuando. A veces, no se le descubre porque no se impone por la fuerza. Es universal y culmina en el futuro. Hay que recibirlo como un regalo, acogerlo con las manos abiertas de un nio, esperarlo con confianza, descubrirlo como un tesoro. El reino no slo son valores, sino Dios mismo habitando en medio de nosotros. De esto hay que tener hambre y sed, ms all de los pequeos intereses o ambiciones personales. El reino empuja a los amigos de Jess a ser sal de la tierra, luz del mundo. Si no estamos presentes en el mundo, el mundo se construye sin Dios. De ah la importancia de participar en las estructuras del mundo. Construir el reino significa trabajar por la liberacin del mal en todas sus formas (Redemptoris Missio, 15). Oracin de los fieles A cada invocacin respondemos: Que venga tu Reino Seor. * Por el Papa, los obispos y sacerdotes, para que nos guen y orienten por el camino de la justicia, la fidelidad y la santidad. Oremos.. * Por nuestras comunidades, para que sean ambientes propicios para la construccin del Reino de Dios y de Cristo. Oremos.. * Por todos nosotros, para que seamos solidarios, serviciales con nuestros prjimos en vista a su promocin humana. Oremos..
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* Por nuestras familias, para que contribuyan a fomentar lazos de unin y fraternidad entre los hombres. Oremos.. Ofrenda: Junto al pan y al vino ofrecemos al Seor nuestra vida con sus tristezas y alegras para que en nuestros corazones venga su Reino. Comunin: Cristo es la cabeza de todas las cosas y especialmente de la Iglesia. Es el principio y el fin del universo, por quien Dios ha creado todo. Nos acercamos al altar para fortalecernos con su Cuerpo y su Sangre y as consolidar nuestra fidelidad en su seguimiento. Cantando Conclusin: Nos despedimos con el compromiso y la MISION de construir el Reino de Dios. Mara fue modelo de vida y generosidad en este sentido. Cantamos. Cantos sugeridos: Algo Lindo; Signo de Esperanza; Un Gran Banquete; Buscamos. Signos y gestos: Sugeridos Gesto: Les sugerimos varios signos y ustedes buscarn las que sean ms acordes a su comunidad. Pueden buscar otros. Jess nos habla del Reino que es como una: Semillas de mostaza, la levadura, los nios, la mujer, el pan, el vino, el dolor, la

libertad, la confianza de las personas para romper con sus limitaciones. Presentar alguna experiencia de tu lugar que te hable de la presencia del Reino en medio de la comunidad Una cartulina con un corazn que diga Venga a nosotros tu Reino. Presentamos este corazn signo de nuestro compromiso de orar para que el Reino de Dios venga cada da. Una caja de regalo que diga Reino en sus cuatro lados para expresar que el Reino es un regalo, una gracia. Quin lo descubre a encontrado un tesoro: Jess

cosa con la voluntad de Dios, la unin entre voluntad y verdad. La tierra se convierte en "cielo", si y en la medida en que en ella se cumple la voluntad de Dios. Mientras que es solamente "tierra", polo opuesto del cielo, si y en la medida en que se sustrae a la voluntad de Dios. Por eso pedimos que las cosas vayan en la tierra como van en el cielo, que la tierra se convierta en "cielo". Textos Bblicos: Ef. 1, 9-12 En el Padre Nuestro, pedimos con insistencia que se realice plenamente este designio de benevolencia, en la tierra como ya ocurre en el cielo. Salmo 34( 33) 2-9 Antfona: Bendecir al Seor siempre y en todo lugar. Evangelio: Mat. 7, 21-27 Jess nos ensea que se entra en el Reino de los cielos, no mediante palabras, sino haciendo la voluntad del Padre. Aportes para la reflexin: En esta peticin Jess nos motiva a no pedir que Dios adapte su voluntad a la nuestra. Somos nosotros los que nos abrimos a su voluntad de liberar y hermanar a los hombres. Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. El Cielo supone un lugar distinto a la tierra, donde se cumple su voluntad. Esto no es inteligible. En Dios la voluntad no es una facultad, como en el

QUINTO DA HGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO Introduccin: Bajo el lema: Seor ensanos a orar. En este quinto da de novena tratamos el tema: Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. 3. En esta peticin aparecen inmediatamente claras dos cosas: existe una voluntad de Dios con nosotros y para nosotros que debe convertirse en el criterio de nuestro querer y de nuestro ser. Y tambin: la caracterstica del "cielo" es que all se cumple indefectiblemente la voluntad de Dios o, con otras palabras, que all donde se cumple la voluntad de Dios, est el cielo. La esencia del cielo es ser una sola
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ser humano. Es un ser simplicsimo que no puede tener facultades o potencias. La voluntad de Dios es su propio ser que se plasma y se manifiesta en cada criatura, es decir, en todas las cosas y las personas. La voluntad de Dios no es un aadido que se hace realidad en el tiempo. Nosotros si podemos manifestar esa naturaleza de Dios en el tiempo acomodndonos a las exigencias de nuestro propio ser. Quin mejor que el padre para saber qu es lo mejor para el hijo? Al decir hgase tu voluntad, le decimos a Dios que aceptaremos con conformidad y alegra lo que El quiera o permita que suceda en nuestra vida, (aunque algunas veces no lo entendamos, no nos guste o nos duela). Dios nos ama infinitamente y lo nico que quiere es que nos salvemos y lleguemos al cielo. Cualquier cosa que Dios permita que suceda en nuestra vida, lo hace porque sabe que es bueno para nuestro camino de salvacin. As es que, somos invitados a abandonarnos con confianza plena en manos del Padre, que l sabe lo que te conviene para poder llegar al cielo. El Reino de Dios es para nosotros lo ms importante. Se aproxima en el Verbo encarnado, se anuncia a travs de todo el Evangelio, llega en la muerte y la Resurreccin de Cristo. El Reino de Dios adviene en la ltima Cena y por la Eucarista est entre nosotros. El Reino de Dios llegar en la
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gloria cuando Jesucristo lo devuelva a su Padre- (Cat 2816) No nos podemos poner en camino, sin antes haber abierto nuestro corazn para descubrir lo que nos quiere decir nuestro Padre. Considera, primero, lo que te pide Dios, y l te dar, despus, lo que pide tu corazn (San Juan de la Cruz). A veces pensamos que la voluntad de Dios es algo desagradable, que se impone desde arriba, cuando en realidad es el proyecto bello de Dios, en el que somos invitados a colaborar. Para Jess la voluntad del Padre es su alimento y su alegra (Jn 4,34). Decir al Padre hgase tu voluntad es ofrecerle la nuestra. Pero sin olvidar que, al igual que le pas a Jess, una vida que dice s al plan del Padre puede molestar a los que no quieren que la humanidad sea una familia, ni que brote la paz entre los pueblos puede peligrar el negocio de las armas-, ni que los pobres tengan acceso a las riquezas compartidas; y todo ello puede desencadenar la persecucin. Ofrenda: Junto con los dones de pan y vino, ofrezcamos al Seor nuestras vidas al servicio de nuestros hermanos como ofrenda grata a los ojos de Dios nuestro Padre. Comunin: Jess se hace presente en cada Eucarista, y en ella encontramos el alimento para

hacer la voluntad del Padre. Nos acercamos a recibirlo y cantamos Conclusin: Como Jess que hasta en su agona acoge totalmente la voluntad de Dios, fortalecidos por esta celebracin, nos vamos dispuestos a buscar siempre la voluntad del Padre. Cantamos: Cantos sugeridos: Queremos ser Seor; Sean uno; Tu Palabra es una Estrella; Dios Familia. Gestos y Signos: sugerencias Para el momento de las intenciones les sugerimos esta oracin y gesto de nuestro deseo de hacer la Voluntad de Dios. O realizar en la ofrenda los signos propuestos. Oracin: (Sacerdote) Dios que has creado al ser humano, lo has moldeado y le has encomendado la continuacin de tu obra creadora con estas palabras: domina el universo y saca de l, el sustento para ti y tus hijos. Te pedimos que nuestras manos sean smbolo de trabajo, de esfuerzo, de ayuda, de unin, de confianza, de cario, de ternura y solidaridad...Por Jesucristo, nuestro Seor Lector 1: Para que no haya entre nosotros manos vacas, es decir, manos desempleadas, sin trabajo...
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Lector 2: Roguemos a Dios para que siempre haya trabajo responsable, digno, justo y honrado. Todos: (Levantamos las manos) DANOS, SEOR, MANOS TRABAJADORAS. -Lector 1: Para que no haya manos esclavas de nadie, atadas, encarceladas o sometidas a la opresin... -Lector 2: Roguemos al Seor que las manos siempre estn libres, creadoras, sueltas y dispuestas a la solidaridad y al esfuerzo constante que busquen hacer tu Voluntad. Todos: (Levantamos las manos) DANOS, SEOR, MANOS LIBRES. -Lector 1: Para que no haya manos egostas, tacaas, cerradas, indiferentes ante las necesidades de los hermanos... -Lector 2: Roguemos a Dios para que las manos estn abiertas, llenas, en constante apertura a los pobres, a los hambrientos, a los despojados. Para que siempre estn dispuestas a compartir y hacer presente tu Reino Todos: (Levantamos las manos) DANOS, SEOR, MANOS SOLIDARIAS. -Lector 1: Para que no haya manos violentas, agresivas, empuando armas, o de puos violento que ataca al hermano... -Lector 2: Roguemos a Dios para que las manos estn dispuestas a acoger, a salu-

dar, a perdonar, a abrazar; manos que al estrecharse con el otro le comuniquen el mandamiento de amarnos los unos a los otros como Cristo nos ha amado. Todos: (Levantamos las manos) DANOS, SEOR, MANOS PACFICAS. -Lector 1: Para que no haya manos cansadas de luchar por la vida, de trabajar por el pan de cada da, de unir en la solidaridad; ni rendidas ante los justos reclamos no escuchados o las propuestas rechazadas... -Lector 2: Roguemos a Dios que todos sepamos unir nuestras manos para formar una verdadera comunidad y levantarnos todos juntos hasta que hayamos logrado en el amor lo que nos proponemos como seguidores de Cristo y miembros de su Iglesia. Todos: (Levantamos las manos) DANOS, SEOR, MANOS UNIDAS. ORACIN FINAL: Te damos gracias, Seor, porque creaste al ser humano a tu imagen y semejanza en el amor, la inteligencia y la libertad, y porque le diste el universo entero como su hogar a fin de que en l desarrollara todos los dones y cualidades con los que t lo enriqueciste. OFRENDA: Invitar a una mam con un nio especial, enfermo, otros Te damos gracias por las manos de las madres que cuidan de sus
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hijos, gracias por las manos de los padres que luchan por el sustento de sus hijos, Invitar a unos nios con un uniforme de su colegio. Jvenes que trabajen algo solidario Gracias por las manos de los nios que en su inocencia se preparan para el futuro. Gracias por las manos de los jvenes que construyen el futuro. Invitar a algunas de estas personas mencionadas que lleven sus herramientas de trabajo. Gracias por las manos de los obreros, campesinos, zapateros, carpinteros, lustrabotas, profesores, mdicos, sacerdotes y religiosos, artistas e intelectuales, y por las manos de todos los que con esfuerzo y optimismo ayudan a humanizar al pueblo. Oracin: Aydanos, Padre, a que nuestras manos cumplan diariamente las tareas que T les encomendaste y que busquemos siempre hacer tu voluntad, tu Proyecto de Vida.

SEXTO DIA DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA Introduccin: Bajo el lema: Seor ensanos a orar. Hoy tratamos el tema: Danos hoy nuestro pan de cada da.

La cuarta peticin del Padrenuestro nos parece la ms "humana" de todas: el Seor, que orienta nuestra mirada hacia lo esencial, a lo "nico necesario", sabe tambin de nuestras necesidades terrenales y las tiene en cuenta. El, que dice a sus Apstoles: "No estis agobiados por la vida pensando qu vais a comer" (Mt 6, 25), nos invita no obstante a pedir nuestra comida y a transmitir a Dios esta preocupacin nuestra. El pan es "fruto de la tierra y del trabajo del hombre", pero la tierra no da fruto si no recibe desde arriba el sol y la lluvia. Esta combinacin de las fuerzas csmicas que escapa de nuestras manos se contrapone a la tentacin de nuestro orgullo, de pensar que podemos darnos la vida por nosotros mismos o slo con nuestras fuerzas. (Jess de Nazaret) Textos Bblicos: Primera Lectura: 2 Ts. 3,6- 15 La confianza en la providencia del Padre. No nos impone ninguna pasividad, sino que quiere librarnos de toda inquietud agobiante y de toda preocupacin. As es el abandono filial de los hijos de Dios. Salmo 104 (103) 2-7, 21 ss Antfona: La tierra se sacia de los frutos del cielo: del vino que alegra, del pan que reconforta nuestra vida. Evangelio: Mt. 6, 25-34 El Padre que nos da la vida no puede dejar de darnos el alimento necesario para ella, todos los bienes convenientes, materiales y espirituales.
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Aportes para la Reflexin La peticin de pan, del pan slo para hoy, nos recuerda tambin los cuarenta aos de marcha por el desierto, en los que el pueblo de Israel vivi del man, del pan que Dios le mandaba del cielo. Cada uno poda recoger slo lo que necesitaba para cada da; slo al sexto da poda acumular una cantidad suficiente para dos das, para respetar as el precepto del sbado (cf. Ex 16, 16-22). La comunidad de discpulos, que vive cada da de la bondad del Seor, renueva la experiencia del pueblo de Dios en camino, que era alimentado por Dios tambin en el desierto. De este modo, la peticin de pan slo para hoy abre nuevas perspectivas que van ms all del horizonte del necesario alimento cotidiano. Presupone el seguimiento radical de la comunidad ms restringida de los discpulos, que renuncia a los bienes de este mundo y se une al camino de quienes estimaban "el oprobio de Cristo como una riqueza mayor que todos los tesoros de Egipto" (Hb 11, 26). Cuando le decimos Danos cada da nuestro pan. Reconocemos que Dios no puede dejar de darnos todo lo que necesitamos para ser nosotros mismos. Dios no se preocupara slo del que se lo pide y se olvida del que no le pide nada. No se trata slo de pedir el pan o del alimento en general, sino de todo lo que el ser humano necesita, tanto lo necesario material como lo espiritual. Jess dijo: Yo soy el pan de Vida. Al pedir que nos d el pan de ma-

ana, estamos manifestando la confianza en un futuro que se puede adelantar. Con esta peticin. Confesamos con gozo nuestra dependencia de Dios y le pedimos lo necesario para vivir, sin pretender acaparar lo superfluo e innecesario que pervierte nuestro ser y nos cierra a los necesitados. Jess nos invita a presentar al Padre las necesidades ms vitales que tenemos, lo que precisamos para vivir. Cuando dices danos hoy nuestro pan de cada da confiesas que eres mendigo de Dios. No te avergences de decirlo; por muy rico que sea uno en la tierra, siempre es mendigo de Dios (S. Agustn). Lo pedimos para hoy. Por qu pedirlo todos los das? Para poner todos los das en primer lugar a Dios y la confianza en l, y para no ceder a la tentacin de la codicia, que nos lleva a poner nuestra seguridad en las cosas que poseemos. Ir despacio hacia la fuente. La inquietud por el maana indica poca serenidad y libertad para vivir el programa evanglico. Jess nos toma de la mano para que vivamos el hoy, sin escaparnos al pasado ni al futuro, sin que vivamos el momento presente como penltimo de nada. Este pedido nos invita a vivir la fraternidad como unin de los corazones: comer juntos para andar un camino juntos. El pan que pedimos es para la vida de todos. Slo el pan nuestro es pan de Dios. Poner en prctica el pan nuestro es trabajar para que todos los excluidos se incor17

poren a la mesa: los excluidos del trabajo, los excluidos por la debilidad de los contextos humanos, y por la precariedad cultural. As seremos llamados hijos de Dios. Pedimos tambin el pan del cielo: la Palabra de Dios que escuchamos y guardamos en el corazn, y el Cuerpo de Cristo, que nutre nuestra fe y nuestro crecimiento cristiano. Oraciones comunitarias: A cada oracin respondemos: Danos hoy nuestro Pan de Cada Da, Seor. * Por el Papa, los obispos, sacerdotes y laicos para que continen con su trabajo de llevar a todos el Pan de tu palabra y enseanzas. Oremos.. * Por nuestra Iglesia para que unidos como hermanos construyamos tu reino de justicia y amor donde todos sepamos compartir de verdad. Oremos.. * Por nuestra comunidad para que con responsabilidad y esfuerzo sigan trabajando a la luz de tu palabra. Oremos.. * Que tu Palabra Jess, nos haga comprender y cumplir que hoy da, en humano y en cristiano TENER significa saber compartir. Oremos.. * Por los nios y jvenes para que de acuerdo a tus directivas tengan una vida digna aprendiendo desde chicos a trabajar. Oremos..

Ofrenda: Hermanos, el pan y el vino es el fruto de la tierra y del trabajo del hombre, junto a ellos ofrezcamos nuestros, sacrificios de cada da. Cantamos: Comunin: Hermanos, las necesidades del hombre no se reduce solo, al pan biolgico y material. La Eucarista es nuestro pan cotidiano. La virtud propia de este Divino alimento es una fuerza de unin: nos une al cuerpo del salvador y hace de nosotros sus miembros para que vengamos a ser lo que recibimos (San Agustn). Cantamos: Conclusin: A los que buscan el Reino y la Justicia de Dios, El les promete darles todo por aadidura. Todo en efecto pertenece a Dios: al que posee a Dios, nada le falta, si l mismo no falta a Dios (San Cipriano de Cartago) Cantos sugeridos: Bendito y alabado, Himno: Jesucristo Seor de la Historia; Quiero Ser Pan. Gestos y Signos: Sugerencias: Cantos: A buen tiempo hermanos Pan grande: Signo de lo concreto de nuestra vida que necesitamos para vivir. (Se puede entrar al comienzo de la celebracin ponerlo en la mesa del altar)
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Presentar en este momento las necesidades de la comunidad en carteles: falta de vivienda, salud precaria, falta de escuela, falta de oportunidades para los jvenes, etc. (Nios de catequesis con carteles con estos nombres) mientras se hacen las peticiones. Invitar en los das anteriores a realizar una ofrenda material para ser llevado a alguna familia o institucin como signo de fraternidad. Avisos: Entregar un examen de conciencia para prepararse para las confesiones del da siguiente.

SEPTIMO DA PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMO TAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN Introduccin: Bajo el lema: Seor ensanos a orar. En el sexto da de la novena en honor a nuestra/o Patrona/o El tema que meditaremos ser: PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS HAN OFENDIDO. La liturgia que compartiremos nos dir que para ser perdonados debemos saber perdonar las ofensas recibidas e imitar la misericordia de Dios Padre que siempre

nos perdona. Comenzamos la celebracin eucarstica, cantando Textos Bblicos: Primera Lectura: Eclesistico 27, 30-28,7. Perdona las ofensas a tu prjimo y se te perdonaran los pecados. Escuchamos con el corazn, con Fe y en religioso silencio esta Palabra de Dios en el libro del Eclesistico de la Antigua Alianza. Salmo: 51 (50) 3-14 Antfona: Mi sacrificio, Seor, es mi corazn arrepentido. Evangelio: Mat. 18, 21-35 En el fondo del corazn es donde todo se ata y se desata. No esta en nuestra mano no sentir ya ofensa y olvidarla; pero el corazn que se ofrece al Espritu Santo cambia la herida en compasin y purifica la memoria transformando la ofensa en intercesin. Escuchamos el Evangelio cantando: Aportes para la Reflexin El centro de esta peticin es un aspecto fundamental del amor de Dios: el Perdn. El amar de Dios se da perdonndonos, pues Dios no se cansa de perd onar. Le pedimos al Padre Dios que nos perdone es decir que nos salve, que nos sane, que nos libere del pecado y del mal, que nos saque de esta situacin y nos lleve a la libertad del ser amados y del amar. La misericordia de Dios es la fuerza restauradora del perdn, que renueva
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todo en Cristo, hacindonos participar la justicia divina, Dios es justo siendo misericordioso. La justicia de Dios es su misericordia. Esta peticin trae un gran compromiso: como nosotros perdonamos, el corazn tocado por el perdn y la misericordia del Seor, se capacita para saber perdonar a nuestro prjimo. Solamente desde la experiencia de la reconciliacin con Dios, aprenderemos a perdonar a los que nos ofenden. Dios no tiene memoria al perdonar, perdona y olvida para seguir amando sin condicionamientos. Nosotros tenemos memoria, recordamos todo, pero usmosla para nunca olvidarnos del inagotable amor de Dios que nos impulsa a amar a nuestro prjimo desde el perdn. Nuestra capacidad de perdonar va creciendo, cuanto ms ahondemos la experiencia personal de la reconciliacin con Dios. Para esto, es necesario un continuo salir del recuerdo del pasado angustioso hacia un proyectar esperanzador desde las manos de Dios. Oraciones comunitarias: A cada oracin respondemos: Perdnanos Seor una vez ms. * Por no saber reconocerte en nuestros hermanos. Oremos.. * Por ser indiferentes antes las necesidades espirituales y materiales de nuestros prjimos. Oremos..

* Por no animarnos a anunciarte como el nico y verdadero Seor de todo lo creado. Oremos. *Por no saber perdonar a nuestros hermanos sus errores y por ser rencorosos. Oremos.. * Por no ser sensibles ni sentirnos responsables o preocupados de nuestros prjimos conocidos o no. Oremos.. Conclusin: El signo eficaz e indudable de su perdn lo encontramos en los sacramentos de su Iglesia (Catic 2839) Nos acercamos a recibir la misericordia del Padre que no se cansa de perdonarnos. Cantos sugeridos: Una vez ms rezare, zamba del Perdn, Perdona una vez ms. Gestos y Signos: Da de Confesiones.

Tenemos la amarga experiencia de que el hombre es dbil, propenso a traicionar a Dios y perderse. Las tentaciones estn para que consolidemos nuestra opcin por Dios y su Reino. El hombre por ser dbil necesita de Dios. Comenzamos esta celebracin cantando.. Textos Bblicos: Primera Lectura: Sant 1,2- 4. 12-15 (-18) Imploramos a Dios que nos libre del mal, para no tomar el camino que nos conduce al pecado y que nos de la fuerza y el discernimiento para que la prueba nos lleve al crecimiento del hombre interior. Salmo: 63 (62) 2-5 Antfona: Seor, mi Dios, te busco desde la aurora; mi alma tiene sed de ti. Evangelio: Mt. 4, 1-11 El combate y la victoria en la tentacin slo es posible con la oracin. Por medio de su oracin, Jess es vencedor del tentador, desde el principio hasta su agona. Escuchamos el evangelio cantando: . Aportes para la Reflexin Esta peticin nos ayuda a pedir: no dejarnos vencer, a estar de pie, a seguir adelante. Pero lo hace con la total certeza de que solos no podemos nada, necesitamos la fortaleza del Seor. No caer, no dejarnos debilitar, no dejarnos ganar por cosas o personas que nos llevan al pecado, al mal. Solos no podemos, esta peticin recuerda las palabras
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OCTAVO DA NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIN Introduccin: Bajo el lema: Seor ensanos a orar. En este Octavo da de la novena de nuestra/o Patrona/o. Vamos a reflexionar acerca la splica del Padre Nuestro que dice: NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACION.

de San Pablo cuando soy dbil, soy fuerte; en la experiencia de la debilidad se muestra la fortaleza de Dios, que es el siempre Fiel. Para no caer es necesario saber mirar y discernir continuamente, por ello es necesario pedir al Santo Espritu de Dios que nos de luz para ver claramente el camino de Dios, distinguindolo del camino del mundo y de la carne. La tentacin es lo que nos quiere llevar, nos quiere inclinar o precipitar al pecado, al mal. Su intencin es querer poner en el centro de nuestras vidas y corazones algo o alguien que ocupe el lugar de Dios. La tentacin tiende a descentrarnos de Dios y poner otro centro que no sea El. Pedir no dejarnos vencer. Las tentaciones van a estar siempre, lo importante es vivir en un discernimiento que alcance la sabidura de Dios. Oraciones comunitarias: A cada oracin respondemos: Seor, no nos dejes caer en la tentacin. * Por la Santa Iglesia, para que, con la ayuda y misericordia de Dios, tienda a reconciliar a todos los hombres en el amor. Oremos.. * Por el Papa, los obispos y sacerdotes, para que el Seor los reconforte en los momentos ms difciles de la vida. Oremos..
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* Por todos nosotros, para que nos animemos a acercarnos al sacramento de la reconciliacin, que tiene una gran fuerza medicinal y que, con la gracia divina, contribuye a quitar las races de nuestros pecados. Oremos.. * Por nuestra comunidad, para que tenga una vida de fe, de esperanza y caridad, contribuya a fortalecernos en el seguimiento de Jess. Oremos.. * Para que la Virgen Mara, modelo de fe, de amor y de perfecta unin con Cristo, nos ayude a superar nuestra debilidad humana y as dar un buen testimonio de la vida cristiana. Oremos.. Ofrenda: Junto con el pan y el vino, presentamos nuestras debilidades y limitaciones, para que el Seor nos fortalezca y nos anime en nuestra fe, esperanza y caridad. Cantamos: Comunin: La Eucarista sirve para restaurar la perdida de fuerzas, fortalece el amor que en la vida cotidiana tiende a debilitarse. Cristo reaviva nuestro amor y nos hace capaces de romper los lazos desordenados con nuestro prjimo y de arraigarnos en l. Nos acercamos al altar para fortalecernos con su Cuerpo y su Sangre. Cantamos Conclusin: Al despedirnos, le suplicamos a nuestro/a Patrono/a su intercesin y a la Virgen Ma-

ra que nos socorra en todo tiempo y en todo lugar: en las tentaciones, despus de las cadas, en las dificultades, en todas las miserias de la vida y, sobre todo, en el trance de la muerte, y nos ensee a ser apoyo y alivio de los que sufren las pruebas de la vida. Cantamos: Cantos sugeridos: Iglesia comunin, Mi Getseman, Vulvete a Dios, El Pueblo de Dios. Gestos y Signos: Sugerencias: En este da queremos destacar la Palabra de Dios, que fue el medio que ayudo a Jess a vencer las tentaciones. El ambn podra resaltarse de una manera particular. Se podra entrar solemnemente con la Palabra de Dios. A la salida de la misa se podra entregar un folleto con los pasos de la Lectio Divina. Gua: Hermanos se nos ha dirigido una Palabra buena y si acogemos esta Palabra nos da la fuerza para no caer en las grandes tentaciones presentes en nuestro camino de fe, y la Esperanza para recorrer este camino con Alegra.

NOVENO DA LBRANOS DEL MAL Introduccin: Hermanos: el mal de la cultura de hoy es que nos quieren alejar de Dios, la sociedad en si nos dice que Dios es ficcin, slo nos hace perder el tiempo y nos quita el placer de vivir, no te ocupes de l!, que intentemos disfrutar la vida lo ms que podamos. El Padre Nuestro es la oracin que en concreto nos quiere decir: CUANDO HAYAS PERDIDO A DIOS TE HABRAS PERDIDO A TI MISMO, que no se nos arranque la fe que nos permite ver a Dios, que nos une a Cristo. Muchas veces perdemos bienes, que no perdamos el bien mismo; y en esa prdida de bienes se pierda para nosotros el BIEN, DIOS; que no nos perdamos nosotros; Lbranos del Mal! Comenzamos esta celebracin cantando.. Textos Bblicos: Primera Lectura: 1. Juan 15, 18-20 El Seor nos protege y nos guarda de las astucias del mal, que tiene la costumbre de engendrar la falta y no nos sorprenda. Quien confa en Dios, no teme. Si Dios est con nosotros, Quin estar contra nosotros? Salmo. 90 (89) 2-8 Antfona: Nuestra vida, Seor, pasa como un soplo, ensanos a vivir segn tu voluntad.
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Evangelio: Jn. 17, 11-17 En la oracin del Jess est contenida la ltima peticin del Padre Nuestro. Esta peticin concierne a cada uno individualmente, pero siempre quien ora es el nosotros, en comunin con toda la Iglesia. Aportes para la Reflexin Pedimos a travs de la ltima peticin de esta oracin, ser liberados de todo aquello que no proviene de Dios ni tampoco conduce a El. El mal, algo que siempre produce en nosotros consecuencias negativas, divisorias y destructoras de personas, relaciones, proyectos, etc. La liberacin de todo esto, es el corazn del pedido. Ser libres del mal y todas sus consecuencias en nosotros y entre nosotros. La libertad es el hermoso don de Dios, la capacidad de elegir el mayor bien en nuestras vidas y en todos nuestros proyectos y decisiones. Ante todo y sobre todo elegir primero a Dios, Sumo Bien, busquen primero el Reino de Dios todo lo dems vendr por aadidura. En la medida en que nos esforcemos ms y ms en buscar a Dios, ms creceremos en una verdadera libertad que sepa elegir el bien y apartarse del mal. La experiencia de ser dbiles y pecadores nos lleva una vez ms a crecer en perseverancia de oracin y suplica confiada de la accin del Seor, que libra y salva dando verdadera vida nueva.
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Oraciones comunitarias: A cada oracin respondemos: Seor, Lbranos del Mal. * Por la Iglesia para que sea testimonio de encuentro y de comunin con Dios y los hombres. Oremos.. * Por nuestras familias para que sean modelo de dialogo y reconciliacin. Oremos.. * Por nuestros nios y jvenes para que crezcan en la fe y en el seno de una familia cristiana. Oremos.. * Por los enfermos y ancianos para que desde un dialogo sincero con Dios encuentren perdn, fortaleza y alivio en sus aflicciones. Oremos.. Ofrenda: Presentamos al Seor nuestra vida frgil y limitada para que el Seor lo fortalezca para tener las fuerzas en la lucha contra el mal en todas sus formas. Cantamos: Comunin: La Eucarista sirve para restaurar la perdida de fuerzas, fortalece el amor que en la vida cotidiana tiende a debilitarse. Cristo reaviva nuestro amor y nos hace capaces de romper los lazos desordenados con nuestro prjimo y de arraigarnos en l. Nos acercamos al altar para fortalecernos con su Cuerpo y su Sangre. Cantamos

Conclusin: Con la liberacin de todos los males que abruma a la humanidad, implora el don precioso de la paz y la gracia de la espera perseverante en el retorno de Cristo. Orando as, anticipa en la humanidad de la fe la recapitulacin de todos y de todo en Aquel que tiene las llaves de la Muerte y del Hades (Ap 1, 18), el Dueo de todo, Aquel que es, que era y que ha de venir (Ap 1, 8) Catic. 2854 Cantos sugeridos: Iglesia comunin, Mi Getseman, Vulvete a Dios, El Pueblo de Dios. Gestos y Signos: Sugerencias: En el acto penitencial se puede apagar las luces del templo, quedarnos en la oscuridad como signo del mal. Mientras se lee Gua: El reino de las tinieblas del mundo actual, con sus mltiples y abrumadoras oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazn cmodo y avaro, de la bsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los dems, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegra de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes tambin corren ese riesgo, cierto y permanente. Muchos caen en l y se con24

vierten en seres resentidos, quejosos sin vida digna y plena, se no es el deseo de Dios para nosotros, sa no es la vida en el Espritu que brota de Cristo resucitado. (S.S Francisco E.G 2) Se encienden las luces del templo y se contina con el rito para la bendicin y aspersin de agua. Mientras se roca con el agua bendita se puede cantar Seor de la historia

NDICE
DA PGINA Carta de nuestro Obispo 2 1 Padre Nuestro 3 2 Padre Nuestro que ests en el cielo 5 3 Santificado sea tu nombre 7 4 Venga a nosotros tu reino 9 5 Hgase tu voluntad en el cielo como en la tierra 10 6 Danos hoy nuestro pan de cada da 15 7 Perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden 18 8 No nos dejes caer en la tentacin 20 9 Lbranos del mal 22 CIC Compendio Padre nuestro 25

CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA Compendio CUARTA PARTE LA ORACIN CRISTIANA La oracin del Seor: Padre Nuestro
578. Cul es el origen de la oracin del Padre nuestro? Jess nos ense esta insustituible oracin cristiana, el Padre nuestro, un da en el que un discpulo, al verle orar, le rog: Maestro, ensanos a orar (Lc 11, 1). La tradicin litrgica de la Iglesia siempre ha usado el texto de San Mateo (6, 9-13). LA SNTESIS DE TODO EL EVANGELIO 579. Qu lugar ocupa el Padre nuestro en las Escrituras? El Padre nuestro es el resumen de todo el Evangelio (Tertuliano); es la ms perfecta de todas las oraciones (Santo Toms de Aquino). Situado en el centro del Sermn de la Montaa (Mt 5-7), recoge en forma de oracin el contenido esencial del Evangelio. 580. Por qu se le llama la oracin del Seor? Al Padre nuestro se le llama Oracin dominical, es decir la oracin del Seor, porque nos la ense el mismo Jess, nuestro Seor.
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581. Qu lugar ocupa el Padre nuestro en la oracin de la Iglesia? Oracin por excelencia de la Iglesia, el Padre nuestro es entregado en el Bautismo, para manifestar el nacimiento nuevo a la vida divina de los hijos de Dios. La Eucarista revela el sentido pleno del Padre nuestro, puesto que sus peticiones, fundndose en el misterio de la salvacin ya realizado, sern plenamente atendidas con la Segunda venida del Seor. El Padre nuestro es parte integrante de la Liturgia de las Horas. PADRE NUESTRO QUE ESTS EN EL CIELO 582. Por qu podemos acercarnos al Padre con plena confianza? Podemos acercarnos al Padre con plena confianza, porque Jess, nuestro Redentor, nos introduce en la presencia del Padre, y su Espritu hace de nosotros hijos de Dios. Por ello, podemos rezar el Padre nuestro con confianza sencilla y filial, gozosa seguridad y humilde audacia, con la certeza de ser amados y escuchados.

583. Cmo es posible invocar a Dios como Padre? Podemos invocar a Dios como Padre, porque el Hijo de Dios hecho hombre nos lo ha revelado, y su Espritu nos lo hace conocer. La invocacin del Padre nos hace entrar en su misterio con asombro siempre nuevo, y despierta en nosotros el deseo de un comportamiento filial. Por consiguiente, con la oracin del Seor, somos conscientes de ser hijos del Padre en el Hijo. 584. Por qu decimos Padre nuestro? Nuestro expresa una relacin con Dios totalmente nueva. Cuando oramos al Padre, lo adoramos y lo glorificamos con el Hijo y el Espritu. En Cristo, nosotros somos su pueblo, y l es nuestro Dios, ahora y por siempre. Decimos, de hecho, Padre nuestro, porque la Iglesia de Cristo es la comunin de una multitud de hermanos, que tienen un solo corazn y una sola alma (Hch 4, 32). 585. Con qu espritu de comunin y de misin nos dirigimos a Dios como Padre nuestro? Dado que el Padre nuestro es un bien comn de los bautizados, stos sienten la urgente llamada a participar en la oracin de Jess por la unidad de sus discpulos. Rezar el Padre nuestro es orar con todos los hombres y en favor de la entera humanidad, a fin de que todos conozcan al
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nico y verdadero Dios y se renan en la unidad. 586 Qu significa la expresin que ests en el cielo? La expresin bblica cielo no indica un lugar sino un modo de ser: Dios est ms all y por encima de todo; la expresin designa la majestad, la santidad de Dios, y tambin su presencia en el corazn de los justos. El cielo, o la Casa del Padre, constituye la verdadera patria hacia la que tendemos en la esperanza, mientras nos encontramos an en la tierra. Vivimos ya en esta patria, donde nuestra vida est oculta con Cristo en Dios (Col 3, 3). LAS SIETE PETICIONES 587. Cmo est compuesta la oracin del Seor? La oracin del Seor contiene siete peticiones a Dios Padre. Las tres primeras, ms teologales, nos atraen hacia l, para su gloria, pues lo propio del amor es pensar primeramente en Aquel que amamos. Estas tres splicas sugieren lo que, en particular, debemos pedirle: la santificacin de su Nombre, la venida de su Reino y la realizacin de su voluntad. Las cuatro ltimas peticiones presentan al Padre de misericordia nuestras miserias y nuestras esperanzas: le piden que nos alimente, que nos perdone, que nos defienda ante la tentacin y nos libre del Maligno.

588. Qu significa Santificado sea tu Nombre? Santificar el Nombre de Dios es, ante todo, una alabanza que reconoce a Dios como Santo. En efecto, Dios ha revelado su santo Nombre a Moiss, y ha querido que su pueblo le fuese consagrado como una nacin santa en la que l habita. 589. Cmo se santifica el Nombre de Dios en nosotros y en el mundo? Santificar el Nombre de Dios, que nos llama a la santidad (1Ts 4, 7), es desear que la consagracin bautismal vivifique toda nuestra vida. Asimismo, es pedir que, con nuestra vida y nuestra oracin, el Nombre de Dios sea conocido y bendecido por todos los hombres. 590. Qu pide la Iglesia cuando suplica Venga a nosotros tu Reino? La Iglesia invoca la venida final del Reino de Dios, mediante el retorno de Cristo en la gloria. Pero la Iglesia ora tambin para que el Reino de Dios crezca aqu ya desde ahora, gracias a la santificacin de los hombres en el Espritu y al compromiso de stos al servicio de la justicia y de la paz, segn las Bienaventuranzas. Esta peticin es el grito del Espritu y de la Esposa: Ven, Seor Jess (Ap 22, 20). 591. Por qu pedimos Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo? La voluntad del Padre es que todos los hombres se salven (1Tm 2, 4). Para esto
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ha venido Jess: para cumplir perfectamente la Voluntad salvfica del Padre. Nosotros pedimos a Dios Padre que una nuestra voluntad a la de su Hijo, a ejemplo de Mara Santsima y de los santos. Le pedimos que su benevolente designio se realice plenamente sobre la tierra, como se ha realizado en el cielo. Por la oracin, podemos distinguir cul es la voluntad de Dios (Rm 12, 2), y obtener constancia para cumplirla (Hb 10, 36). 592. Cul es el sentido de la peticin Danos hoy nuestro pan de cada da? Al pedir a Dios, con el confiado abandono de los hijos, el alimento cotidiano necesario a cada cual para su subsistencia, reconocemos hasta qu punto Dios Padre es bueno, ms all de toda bondad. Le pedimos tambin la gracia de saber obrar, de modo que la justicia y la solidaridad permitan que la abundancia de los unos cubra las necesidades de los otros. 593. Cul es el sentido especficamente cristiano de esta peticin? Puesto que no slo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de la boca de Dios (Mt 4, 4), la peticin sobre el pan cotidiano se refiere igualmente al hambre de la Palabra de Dios y del Cuerpo de Cristo, recibido en la Eucarista, as como al hambre del Espritu Santo. Lo pedimos, con una confianza absoluta, para hoy, el hoy de Dios: y esto se nos concede, sobre

todo, en la Eucarista, que anticipa el banquete del Reino venidero. 594. Por qu decimos Perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden? Al pedir a Dios Padre que nos perdone, nos reconocemos ante l pecadores; pero confesamos, al mismo tiempo, su misericordia, porque, en su Hijo y mediante los sacramentos, obtenemos la redencin, la remisin de nuestros pecados (Col 1, 14). Ahora bien, nuestra peticin ser atendida a condicin de que nosotros, antes, hayamos, por nuestra parte, perdonado. 595. Cmo es posible el perdn? La misericordia penetra en nuestros corazones solamente si tambin nosotros sabemos perdonar, incluso a nuestros enemigos. Aunque para el hombre parece imposible cumplir con esta exigencia, el corazn que se entrega al Espritu Santo puede, a ejemplo de Cristo, amar hasta el extremo de la caridad, cambiar la herida en compasin, transformar la ofensa en intercesin. El perdn participa de la misericordia divina, y es una cumbre de la oracin cristiana. 596. Qu significa No nos dejes caer en la tentacin? Pedimos a Dios Padre que no nos deje solos y a merced de la tentacin. Pedimos al Espritu saber discernir, por una parte, entre la prueba, que nos hace crecer en el
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bien, y la tentacin, que conduce al pecado y a la muerte; y, por otra parte, entre ser tentado y consentir en la tentacin. Esta peticin nos une a Jess, que ha vencido la tentacin con su oracin. Pedimos la gracia de la vigilancia y de la perseverancia final. 597. Por qu concluimos suplicando Y lbranos del mal? El mal designa la persona de Satans, que se opone a Dios y que es el seductor del mundo entero (Ap 12, 9). La victoria sobre el diablo ya fue alcanzada por Cristo; pero nosotros oramos a fin de que la familia humana sea liberada de Satans y de sus obras. Pedimos tambin el don precioso de la paz y la gracia de la espera perseverante en el retorno de Cristo, que nos librar definitivamente del Maligno. 598. Qu significa el Amn final? Despus, terminada la oracin, dices: Amn, refrendando por medio de este Amn, que significa As sea, lo que contiene la oracin que Dios nos ense (San Cirilo de Jerusaln).