1 GUIA NIVELACIN PRIMER PERIODO LOGRO 2 GRADO DCIMO El Nombre de la Rosa de Jean-Jacques Annaud Tema: Visiones de la Edad Media

desde nuestro tiempo SINOPSIS: 1327. An vigente la poca feudal, un monasterio benedictino es el escenario de un presunto asesinato, cuya autora deviene una autntica incgnita. Pero para algunos de los monjes que habitan en el monasterio la muerte en este lugar sagrado representa el anuncio de la llegada del Apocalipsis. En funcin de esta creencia que llega hasta altas instancias eclesisticas, se convoca un congreso franciscano extraordinario. Con la finalidad de recabar toda la informacin posible, la orden franciscana enva al monasterio a Guillermo de Baskerville, un veterano y persuasivo religioso. Durante su estancia, Guillermo es testigo indirecto de una serie de asesinatos, que trata de esclarecer con el apoyo de su joven sirviente Adson Von Melk. Una vez recopilado diversos datos, Guillermo recela de la presencia del inquisidor de origen italiano Bernardo Gui. Modelo 1- El monasterio en la Edad Media (Historia ) Tema Arquitecto (planta) Actividades de los monjes Relaciones con el mundo exterior Papel social y econmico Cultura y arte Escena Observaciones

Modelo 2- El nacimiento del Humanismo (Filosofa) Tema Escena El personaje de Guillermo de Baskerville El pensamiento del mundo clsico Referencias a otros pensadores Su papel de educador Observaciones

Contradicciones entre razn y fe Pugna entre pensamiento

2 medieval y moderno Modelo 3- La disidencia de la Iglesia (Religin y Soc.-Cult-Rel.) Tema Escena La polmica sobre la riqueza de la Iglesia Poder civil y Papado (Simona y nepotismo) Jerarqua e Inquisicin(Crtica y obediencia) Los debates entre rdenes (visiones teolgicas) La disidencia: de las discrepancias a as herejas Observaciones

Modelo 4- Diferencias entre la novela y el film (Literatura y Comunicacin Aud.) Libro La huida de Ubertino de Casale Cambio en el film Anlisis de los cambios

Los personajes y acciones de Severino y Malaquas

La razn por la que Guillermo encuentra el laberinto

La peripecia de la campesina amada por Adso

3 El final del Inquisidor Bernardo Gui

Textos de introduccin Los monasterios I. El Clero era el estamento que se dedicaba a la oracin (oratores) y a rogar por los otros dos estamentos. Hemos de distinguir entre el alto clero (obispos, abades..., es decir, seores feudales con grandes propiedades) y bajo clero (sacerdotes y frailes). Al igual que el castillo, el monasterio era otro centro de poder, pero adems era un lugar de oracin, estudio y trabajo. Geogrficamente estaba situado en un punto aislado, pero estratgico. II. El monasterio era un centro de oracin y, a la vez, centro econmico. Estaba constitudo por un grupo de edificaciones, cada una de las cuales tena una funcin concreta. - La iglesia - El claustro - El refectorio - La sala capitular - El scriptorium - La hospedera III. En 1348 una epidemia de peste afect a la poblacin europea y caus la muerte de millones de personas. Y, a pesar de que en 1351 ya haba diezmado Europa y pareca terminada, la peste sigui produciendo diversos brotes en los aos siguientes. De hecho no se extingui totalmente hasta finales del siglo XVII.(...). Todo esto dio lugar a numerosas revueltas campesinas, que afectaron al campo europeo durante los siglos XIV y XV. IV. La Iglesia era un poder feudal ms, por sus bienes inmuebles, en especial tierras. Por su parte, los monarcas procuraban controlar los cargos eclesisticos, imponiendo a los obispos e invistiendo a los abades. las consecuencias de esta situacin fueron la simona o venta de cargos al mejor postor y el nepotismo, situacin que se produce cuando los laicos acceden a cargos eclesisticos por parentesco con el donante. Pronto los fieles empezaron a desconfiar de la jerarqua y surgieron personas que pedan la reforma de la Iglesia. Las rdenes monsticas, por una parte, y las herejas, por otra, intentaron acabar con los abusos y el desprestigio de la Iglesia. V. A principios del siglo XIII, aparecieron otras rdenes de carcter urbano, las rdenes mendicantes, que carecan de bienes propios y subsistan gracias a la limosna y la caridad. Los franciscanos (fundados por san Francisco de Ass) y los dominicos (por santo Domingo de Guzmn) fueron las ms importantes. (...) Aparecieron las herejas, doctrinas que ponan en duda las concepciones de la Iglesia. ya en los primeros tiempos del cristianismo se haban puesto en duda determinados conceptos, pero ahora se atacaba a la jerarqua, las riquezas y la propiedad de la Iglesia. (...) Para contrarrestar las herejas, la Iglesia cre la Inquisicin, cuya organizacin estaba en manos de los dominicos. Fin de la Edad Media Toda poca suspira por un mundo mejor. Cuanto ms profunda es la desesperacin causada por el catico presente, tanto ms ntimo es ese suspirar. Hacia el fin de la Edad Media es una amarga melancola el tono fundamental de la vida (...) La nostalgia de una vida ms bella ha visto delante de s en todo tiempo tres caminos que se dirigen hacia una meta lejana. El primero ha conducido por lo regular fuera del mundo: es el camino de la negacin de ste. La vida ms bella slo parece ser asequible en el ms all, slo puede ser un desprendimiento de todo lo terrenal (...). El cristianismo haba impreso tan poderosamente en los espritus esta aspiracin - como contenido de la vida individual- que durante largo tiempo impidi casi por completo que se intentase el

4 segundo camino. El segundo camino es el que conduce al mejoramiento y perfeccionamiento del mundo. la Edad Media apenas ha conocido esta aspiracin. El mundo era para ellos tan bueno y tan malo como poda ser; es decir, todas las cosas, puesto que Dios las ha querido, son buenas; los pecados de los hombres son los que tienen al mundo en la miseria (...) El tercer camino (...) conduce hacia el pas de los sueos (...) Puesto que la realidad terrena es tan desesperadamente lamentable y la negacin del mundo tan difcil (...) perdmonos en el pas de los ensueos y fantasas que velan la realidad con el xtasis del ideal (...). La cultura literaria se ha edificado entera, desde la Antigedad, sobre estos temas: el tema de los hroes, el tema de la sabidura, el tema buclico. Hacia el final de la Edad Media, cuando empezaba a agitarse un espritu nuevo, segua siendo imposible en principio la antigua eleccin entre Dios y el mundo: la total repudiacin de toda la magnificencia y belleza de la vida terrena (...) con peligro de perder el alma. Johan Huizinga, El otoo de la Edad Media La abada "Mientras trepbamos por la abrupta vereda que serpenteaba alrededor del monte, vi la abada. No me impresion la muralla que la rodeaba, similar a otras que haba visto en todo el mundo cristiano, sino la mole de lo que despus supe que era el Edificio. Se trataba de una construccin octogonal que de lejos pareca un tetrgono (figura perfectsima que expresa la solidez e invulnerabilidad de la Ciudad de Dios), cuyos lados meridionales se erguan sobre la meseta de la abada, mientras que los septentrionales parecan surgir de las mismas faldas de la montaa, arraigando en ellas y alzndose como un despeadero. Quiero decir que en algunas partes, mirando desde abajo, la roca pareca prolongarse hacia el cielo, sin cambio de color ni de materia, y a convertirse, a cierta altura, en burche y torren (obra de gigantes acostumbrados a tratar tanto con la tierra como con el cielo). Tres rdenes de ventanas expresaban el ritmo ternario de la elevacin, de modo que lo que era fsicamente cuadrado en la tierra era espiritualmente triangular en el cielo. Al acercarse ms se adverta que, en cada ngulo, la forma cuadrangular engendraba un torren heptagonal, cinco de cuyos lados asomaban hacia fuera; o sea que cuatro de los ocho lados del octgono mayor engendraban cuatro heptgonos menores, que hacia fuera se manifestaban como pentgonos. Evidente, y admirable, armona de tantos nmeros sagrados, cada uno revestido de un sutilsimo sentido espiritual. Ocho es el nmero de la perfeccin de todo tetrgono; cuatro el nmero de los evangelios; cinco el nmero de las partes del mundo; siete el nmero de los dones del Espritu Santo. Por la mole, y por la forma, el Edificio era similar a Castel Urbino o a Castel del Monte, que luego vera en el sur de la pennsula italiana, pero por su posicin inaccesible era ms tremendo que ellos, y capaz de infundir temor al viajero que se fuese acercando poco a poco. Por suerte era una difana maana de invierno y no vi la construccin con el aspecto que presenta en los das de tormenta. Sin embargo, no dir que me produjo sentimientos de jbilo. Me sent amedentrado, preso de una vaga inquietud. Dios sabe que no eran fantasmas de mi nimo inexperto, y que interpret correctamente inequvocos presagios inscritos en la piedra el da en que los gigantes la modelaran, antes de que la ilusa voluntad de los monjes se atreviese a consagrarla a la custodia de la palabra divina." Descripcin de la abada en "El nombre de la rosa" de Umberto Eco Actividades tras la pelcula 1. Como calificaras la pelcula?

5 - Lograda - Emotiva - Tierna - Cmica - Humana - Interesante - Encantadora - Buena - Fallida - Panfletaria - Cursi - Triste - Disparatada - Aburrida - Detestable - Mala 2. Cul es el argumento de la pelcula? 3. Y el tema? Piensa otros temas secundarios. 4. En qu gnero la encuadraras? (Recuerdas haber visto otras parecidas?) 5. Qu aspectos te han llamado ms la atencin? Cita un par de cosas que recuerdes. 6. Te ha chocado algn aspecto en concreto? 7. Qu conflicto o conflictos se plantea en el film? Gua para un comentario tcnico - Rememorar y re-pensar el film Los personajes 1) Cuntos personajes recuerdas? 2) Ahora, consulta el listado de personajes (en la Ficha tcnico-artstica o en el libro) y otrgale una caracterstica a cada uno de ellos Personajes: Guillermo de Baskerville, Adso, Ubertino de Casale, el Abad Abbon, Jorge de Burgos, Bencio de Upsala, Berengario de Arundel, Salvatore, Venancio, Severino, Bernardo Gui, Nicola, Malaquas, la muchacha. 3) Qu personajes defienden posturas ms medievales y cules ms cercanas a lo que ser el Renacimiento? La trama 4) Qu tarea realizaba el primer monje muerto? 5) Por qu razn se producen los asesinatos? 6) Sabes quin era Aristteles? (busca datos) Qu relacin tiene con el cristianismo? 7) Por qu haba libros prohibidos? El escenario 8) Qu papel jugaron los monasterios en la conservacin y difusin de la cultura clsica? Seala alguna escena del film que muestre ese papel. 9) Qu oficios o trabajos hacen los monjes? 10) Haz una descripcin de las estancias del Monasterio que se ven en el film (recuerda sus partes en el grfico 1 del Documento I). La atmsfera 11) La historia transcurre en una atmsfera inquietante recuerdas cmo se nos presenta la abada? (vd. El Documento III de las actividades previas) 12) Qu elementos visuales o sonoros utiliza el director para acentuar esta atmsfera? 13) Recuerdas algn momento especialmente inquietante? Los otros conflictos 14) Describe la peripecia de Adso, la muchacha y el inquisidor. 15) Recuerdas qu hace Adso cuando la muchacha es apresada? En qu otros momentos aparece esa imagen? 16) Compara esa peripecia y el final de la muchacha y del inquisidor en el libro y en el film. Qu significan esos cambios? 17) Qu papel jugaba la Inquisicin en esa poca? Qu intereses defenda? 18) En qu momento del film se ve el conflicto entre el poder civil y la Iglesia? 19) Qu diferencias ves t entre los franciscanos y los dominicos? Y entre las rdenes mendicantes y los benedictinos? 20) Quines eran los herejes? Por qu surgieron? Temas de trabajo

El monasterio es un escenario pero tambin es un personaje del film. Compararlo con algunos que conozcis y que se caractericen por algo (emplazamiento, tamao, poder, importancia histrica,...). 1. La religin y su papel en la Edad Media. Analizad su papel y los cambios que se producen en la parte final de la Edad Media. Qu consecuencias tendrn para los Monasterios? 2. Los estamentos medievales y su presencia en el film. En esta trama hay uno muy presente, otro como teln de fondo y uno casi ausente. Explica la frase anterior. 3. El feudalismo como sistema social preside la poca: la abada es el centro de un dominio seorial y est rodeada de murallas. Por qu? Busca escenas en las que se vea esta posicin seorial. 4. El campesinado formaba la mayora de la poblacin pero cmo vivan? Recuerdas algn dilogo sobre ellos en el film? 5. La crisis de la Edad Media, el final de una forma de vida (y de civilizacin): cmo se vive en el film? 6. El arte y la iconografa medievales marcan la esttica del film. Recuerdas el poder de las imgenes en el film? (el efecto de la portada sobre el joven Adso, la imagen de la Virgen, los libros). Hay otros smbolos destacados en esta pelcula? Por qu tenan tanta importancia los smbolos en la Edad Media? 7. La pugna entre lo viejo y lo nuevo es una constante histrica. Cules son las dos posturas enfrentadas aqu? (Hay ms de un tema) 8. El desenlace es violentsimo y acaba con la destruccin de casi todo el Apocalipsis o el fin del viejo mundo? 9. Otras propuestas A. Tratar el tema de la Autoridad frente a la interpretacin basada en la pluralidad y confrontada con la experiencia. Fe y razn. B. Escolstica y nominalismo. C. Por qu nos atrae la Edad Media? Qu valores representa? D. Repasa la simbologa del film. Varan los significados a lo largo del tiempo?