ISAIAS 55

DIVISIONES DE PRRAFO DE TRADUCCIONES MODERNAS

NASB La oferta gratis misericordia 55:1-5 (1-5) de NKJV Una invitacin a la vida abundante 55:1-5 (1-5) NRSV Un himno de gozo y triunfo 55:1-5 (1-5) TEV La oferta de Dios misericordia 55:1-2 (1-2) 55:3-5 (3-5) 55:6-13 (6-13) 55:6-7 (6-7) 55:8-9 (8-9) 55:10-11 (10-11) 55:12-13 (12-13) 55:10-11 (10-11) 55:12-13 (12-13) 55:10-11 (10-11) 55:12-13 Conclusin 55:12-13 (12-13) 55:6-9 (6-9) 55:6-9 (6-9) de NJB Invitacin final 55:1-3a (1-3) 55:3b-5 (3b-5) 55:6-11 (6-11)

CICLO DE LECTURA TRES (vase pgina xix) SEGN EL PROPSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PRRAFOS Este es un comentario-gua de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretacin de la Biblia. Todos debemos caminar a luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espritu Santo son prioridad en la interpretacin. No debe dejarle esto a un comentarista. Lea el captulo de una sentada. Identifique los temas. Compare sus divisiones de temas con las distintas traducciones. La formacin de prrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propsito del autor original, que es la base de la interpretacin. Cada prrafo tiene solamente un tema. 1. Primer prrafo 2. Segundo prrafo 3. Tercer prrafo 4. Etc.

PREGUNTAS PRELIMINARES.
1. A Quien est hablando este captulo? (Judos en el exilio o a todos los humanos) 2. Qu es lo que les ofrece: Restauracin a la tierra prometida o Salvacin espiritual [ejemplo Ibn Ezra]? 3. Aqu es donde los principios hermenuticos chocan!

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a. Cada pasaje debe de ser interpretado a la luz del autor original inspirado. La manera de juzgar una correcta interpretacin es, Qu entenderan los oidores originales (ejemplo la audiencia principal)? cada texto tiene solamente un significado. b. El NT es el cumplimiento correcto e intrprete del AT (vase Mateo 5:17-48). Jess es la meta y propsito de las promesas del AT en El y solamente en El debe ser interpretado el AT. El NT es acerca de Jess y la redencin universal, no acerca de Israel nacional. 4. Fjense que el retorno del exilio no se menciona especficamente (a menos que el verso 12a, b) o aun aludido. La invitacin es ms general, ms amplio!

VISTAZOS CONTEXTUALES
A. Este contexto y/o es: 1. Banquete mesinico, Mateo 25:6-8; Lucas 14:15-24; 22:16, 18; Apocalipsis 19:9 2. Lugar del mercado de Jerusaln B. Los profetas del AT con frecuencia usaban los eventos histricos de su propio da para predecir eventos escatolgicos (vase Apndice 2) C. Como un creyente de la gran comisin (ejemplo Mateo 28:18-20; Lucas 24:47; Hechos 1:8) quien cree en la prioridad del evangelismo y el discipulado, este captulo tiene un lugar en mi corazn y ministerio. YHVH, a travs de sus profetas, hace un llamado a la humanidad cada que regrese a l para que les pueda dar perdn gratis y completo (versos 1-5). Esto es la meta de Gnesis 3:15! Sin embargo esto es una respuesta mandatada por el pacto (vase verso 6-7). Los humanos deben de arrepentirse, creer, obedecer, y perseverar. YHVH tiene un plan redentor eterno (vase verso 8-11). Vase Tpico especial en 40:15! La revelacin de Dios a travs de la semilla de Abraham era un mensaje para todo el mundo. La semilla de Abraham es ahora todos los creyentes en Cristo (vase Romanos 2:28-29)! D. Fjense que el narrador en el poema es YHVH (o sabidura personificada de Proverbios 9:1-6). Solamente la invitacin del verso 6-7 es hablado por el profeta que estuvo maravillado ante la misericordia de YHVH.

ESTUDIO DE PALABRA Y FRASE

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 55:1-5 1 Todos los sedientos, venid a las aguas; y los que no tenis dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad vino y leche sin dinero y sin costo alguno. 2 Por qu gastis dinero en lo que no es pan, y vuestro salario en lo que no sacia? Escuchadme atentamente, y comed lo que es bueno, y se deleitar vuestra alma en la abundancia. 3 Inclinad vuestro odo y venid a m, escuchad y vivir vuestra alma;

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y har con vosotros un pacto eterno, conforme a las fieles misericordias mostradas a David. 4 He aqu, lo he puesto por testigo a los pueblos, por gua y jefe de las naciones. 5 He aqu, llamars a una nacin que no conocas, y una nacin que no te conoca, correr a ti a causa del SEOR tu Dios, el Santo de Israel; porque El te ha glorificado. 55:1-3La invitacin de YHVH a la humanidad (ejemplo todo el sediento, vase verso 1a) tiene muchos mandatos que en su mayora enfatizan invitaciones divinas. 1. Venid a las aguas- Qal IMPERATIVO (BDB 229, KB 246) 2. Venid- mismo como #1 3. Comprad- Qal IMPERATIVO (BDB 991, KB 1404) 4. Comed- Qal IMPERATIVO (BDB 37, KB 46) 5. Venid- mismo como #1 y #2 6. Comprad- mismo como #3 7. Escuchadme atentamente- Qal IMPERATIVO y un INFINITO ABSOLUTO de la misma raz (BDB 1033, KB 1570) para nfasis. 8. Comed- mismo como #4 9. Delitate vuestra alma- Qal IMPERFECTO (BDB 772, KB 851) usado en un sentido JUSSIVO 10. Inclinad vuestro odo- Hiphil IMPERATIVO (BDB 639, KB 692) 11. Venid a mi- mismo como #1, #2, #5; fjense en el elemento personal 12. Escuchad- Qal IMPERATIVO (BDB 1033, KB 1570) 13. Y vivir vuestra alma- Qal JUSSIVO (BDB 310, KB 309) 14. Har con vosotros un pacto eterno- Qal COHORTATIVO (BDB 503, KB 560, vase Tpico especial: tacto en 40:1). 55:1 TodosEsto habla de la invitacin universal de Dios (vase versos 4, 5; Gnesis 3:15; 12:3; xodo 19:5-6; Juan 1:12; 3:16; 4:42; I Timoteo 2:4; 4:10; Tito 2:11; II Pedro 3:9; I Juan 2:1; 4:14). sedientos Esto parece referirse al sentido de una necesidad espiritual. Esto siempre es el primer paso que una humanidad cada debe tomar (vase Mateo 5:6; Apocalipsis 22:17). las aguas La iglesia primitiva interpretaba esto como bautismo. Esto es un buen ejemplo de isogesis (leyendo en un texto para apoyar lo que creemos). Para la gente del desierto, esto era un smbolo de vida y prosperidad (vase 41:17; 44:3). los que no tenis dinero por aquello que no satisfaceEsto se refiere a la falta de recursos personales. Gracia, no merito es lo que le pertenece a la humanidad, aun la nica esperanza de Israel (vase Ezequiel 36:22-38). comed La comida era un acto de importancia en el este mediano. Los pactos y las amistades se sellaban sobre la comida.

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comprad sin costo Esto es obviamente una afirmacin paradjica para enfatizar la bsqueda de la humanidad para la paz con Dios. 1. No se puede comprar pero hay que pagar un precio 2. Los humanos con frecuencia desesperadamente buscan la paz y la felicidad pero sin ningn resultado (vase Eclesiasts 1-2). 3. Dios ha provisto un camino a travs de un nuevo David quien vendr a l. 4. Todava hay un costo, pero ahora es el de arrepentir y recibir lo que Dios ofrece gratuitamente en el mesas davdico. 55:2 Por qu gastis dinero en lo que no sacia Esto refleja la necesidad continua de la bsqueda de la humanidad para la felicidad en cosas, placeres, o poder (vase el libro de Eclesiasts). deleitar vuestra alma en la abundancia Dios nos desea ver felices y contentos en compaa con el mismo (vase Levtico 26; Deuteronomio 27-28; Juan 5:11). La tierra con su belleza y abundancia es para el gozo de la humidad. 55:3 venid a m La relacin personal es la llave de la fe bblica! YHVH mismo es la meta, no solamente verdades acerca de l! Vase Tpico especial en 45:5. escuchad Esto es de la palabra Shema (vase Deuteronomio 6:4-5). Significa escuchad y hacer. un pacto eterno Vase nota en 40:28. Eternamente (BDB 761, vase Tpico especial en 45:17) es usado para describir muchas cosas en Isaas 40-66. fieles misericordiasEsto es de la palabra hesed (BDB 338). Significa pacto leal. Vase Tpico especial en 40:6. David Esto es un ejemplo del amor y cuido de Dios aun hacia aquellos que no lo merecen (vase Salmos 32, 51). Tambin esta referencia tiene implicaciones mesinicas (vase II Samuel 7:1 y siguiente), que tiene un aspecto eterno. 55:4 gua y jefe de las naciones Esto apunta mas all de David hacia el Mesas (vase II Samuel 7) porque el objeto son los gentiles (vase versos 4-5). El TM y la LXX tiene El refirindose a la semilla de David (ejemplo el Mesias), pero por alguna razn, la versin siriaco tiene tu. Es el mismo asunto del texto del siervo sufriente de 52:12-53:13. los pueblos las naciones Los gentiles son incluidos (fjense en los PLURALES). 55:5 Las naciones vendrn al Dios de Israel y honraran a Su pueblo (vase 45:14, 22-25; 49:6, 12, 23; Zacaras 8:20-23). La pregunta queda Es esto una referencia a Israel de creyente, restaurada (no el estado secular de la Israel moderna) o Es una referencia escatolgica a la gran comisin? Fjense en los nombres de la deidad de Israel (vase Tpico especial en 40:3). 1. YHVH 2. Tu Elohim 3. El Santo de Israel (vase nota en Isaas 1:4 en lnea en www.freebiblecommentary.org)

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NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 55:6-13 6 Buscad al SEOR mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cerca. 7 Abandone el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase al SEOR, que tendr de l compasin, al Dios nuestro, que ser amplio en perdonar. 8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos--declara el SEOR. 9 Porque como los cielos son ms altos que la tierra, as mis caminos son ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos. 10 Porque como descienden de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelven all sino que riegan la tierra, hacindola producir y germinar, dando semilla al sembrador y pan al que come, 11 as ser mi palabra que sale de mi boca, no volver a m vaca sin haber realizado lo que deseo, y logrado el propsito para el cual la envi. 12 Porque con alegra saldris, y con paz seris conducidos; los montes y las colinas prorrumpirn en gritos de jbilo delante de vosotros, y todos los rboles del campo batirn palmas. 13 En lugar del espino crecer el ciprs, y en lugar de la ortiga crecer el mirto; y esto ser para gloria del SEOR, para seal eterna que nunca ser borrada. 55:6 Buscad al SEOR mientras puede ser halladoBuscad es un Qal IMPERATIVO (BDB 205, KB 233). Este VERBO se usa con frecuencia para la bsqueda de Dios en un sentido personal (vase Deuteronomio 4:29; Isaas 58:2; 65:10). Esta bsqueda se describe bien en Deuteronomio 30:1-3, 10 y Jeremas 29:13-14; Amos 5:14-15. mientras puede ser hallado Nadie puede venir a Dios a menos que El te atraiga (vase 45:22; Juan 6:44, 65), pero cuando el atrae, los humanos deben de responder. Dios nunca olvida a su creacin (vase Salmos 103:8-14), pero hay un momento para escoger. Si ese tiempo pasa se desarrolla una dureza del corazn humano en una inhabilidad de or y responder a Dios. llamadle en tanto que est cercaLlamadle es tambin un Qal IMPERATIVO (BDB 894, KB 1128). Esta lnea de poesa es paralela al de arriba. Este lenguaje denota un ambiente de adoracin, como lo es tambin Romanos 10:9-13 o Juan 1:12. Los humanos deben de responder en arrepentimiento y fe (vase Jeremas 3:12-13; 4:1-4; Joel 2:12-13; Amos 5:4-7, 14-15; Marcos 1:15; Juan 3:16; Hechos 20:21). Esta respuesta apropiada del pacto es verdadera para el AT como tambin para el NT. YHVH desea una comunin, un pueblo!

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55:7 Abandone el impo su camino Es crucial el arrepentimiento del estilo de vida. Vase Tpico especial en 44:22. Fjense en el paralelismo entre las dos primeras lneas. El mal se describe en dos maneras. 1. Acciones del estilo de vida 2. La vida pensativa. Los rabinos tienen un pensamiento de ayuda acerca de esto. Ellos describen el pensamiento de la vida como un jardn listo para la semilla. Lo que dejamos entrar a travs de los ojos y los odos caen sobre ese terreno listo. Si escogemos habitar sobre El entonces llega a ser lo que somos. El pecado inicia en el pensamiento de la vida, Pero con el tiempo alcanza a la mano/pie/boca! Ten cuidado con los pensamientos de tu vida! Los primeros tres VERBOS del verso 7 son JUSSIVOS. 1. Abandone- Qal IMPERFECTO (BDB 736, KB 806) usado en un sentido JUSSIVO 2. Vulvase- Qal JUSSIVO (BDB 996, KB 1427, vase 31:6; 44:22) 3. Tendr de el compasin- Piel IMPERATIVO (BDB 933, KB 1216) usado en un sentido JUSSIVO, 49:10, 13; 54:8. que ser amplio en perdonar Wow! Me gusta este captulo es una linda invitacin a personas hambrientas espiritualmente que son buscados agresivamente por un Dios creador, perdonador, amado! Fjense en los poderosos VERBALES. 1. Amplio- Hiphil IMPERFECTO 2. Perdonar- Qal INFINITIVO CONSTRUCTIVO. Los que han experimentado el amor y perdn de Dios tienen un poderoso, lindo mensaje para compartir con un mundo pecaminoso, desanimado, confuso, asustado! tendr de l compasin ser amplio en perdonar Cuando Dios perdona, El olvida (vase Salmos 103:12; Isaas 1:18; 38:17; 43:25; 44:22; Miqueas 7:19). Qu verdad ms linda del amor y perdn de Dios (vase Hebreos 9:14; I Juan 1:7). Dios esta dispuesto, listo, y capaz de aceptar, perdonar, y restaurar su creacin cada hecha en su imagen! 55:8-11 Estos versos tienen un tema unificado, Los propsitos redentores de YHVH! Las lneas paralelas del verso 8 hablan de la grandeza nica de su carcter de gracia. Los humanos merecen la muerte pero El da vida, paz, y Su presencia personal. El es totalmente diferente de los humanos pero el ama a los humanos. El los crio como as mismo (vase Gnesis 1:26-27) para compaerismo (vase Gnesis 3:8; Levticos 26:12). El no nos dejara ir! El nos busca en la misericordia y en Cristo! 55:11 mi palabra no volver a m vaca Dios es soberano (vase 40:8). La palabra hablada de Dios tena mucho poder en el AT (vase Gnesis 1). En este captulo Su palabra poderosa, a propsito es para misericordia, perdn y compaerismo (vase 14:24; 25:1; 45:23; 46:10; 59:21; Mateo 24:35)!

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TPICO ESPECIAL: SEGURIDAD CRISTIANA

La seguridad es (1) una verdad bblica, (2) una experiencia de fe del creyente, y (3) un estilo de vida. A. La base bblica para la seguridad es 1. El carcter de Dios el Padre a. Gnesis 3:15; 12:3 b. Salmos 46:10 c. Mateo 1:11 d. Juan 3:16; 10:28-29 e. Romanos 8:38-39 f. Efesios 1:3-14; 2:5, 8-9 g. Filipenses 1:6 h. II Timoteo 1:12 i. I Pedro 1:3-5 2. La obra de Dios Hijo a. Su oracin sacerdotal (Juan 17:9-24, especialmente el v.12) b. Su sacrificio substitucionario (1) Romanos 8:31 (2) II Corintios 5:21 (3) I Juan 4:9-10 c. Su continua intercesin (1) Romanos 8:34 (2) Hebreos 7:25 (3) I Juan 2:1 3. El empoderamiento de Dios Espritu a. Su llamado (Juan 6:44, 65) b. Su sello (1) II Cor.1:22; 5:5 (2) Efe. 1:13-14; 4:30 c. Su seguridad personal (1) Romanos 8:16-17 (2) I Juan 5:7-13 B. La respuesta necesaria de parte del creyente hacia el pacto es 1. Arrepentimiento y fe inicial y continuo a. Marcos 1:15 b. Hechos 3:16, 19; 10:21 c. Juan 1:12 y Romanos 10:9-13 2. Recordando que la finalidad de la salvacin es la semejanza a Cristo a. Romanos 8:28-29 b. Efesios 2:10 3. Recordando que la seguridad es confirmado por el estilo de vida a. Santiago b. I Juan 4. Recordando que la seguridad es confirmada por una fe activa y perseverante a. Marcos 13:13 b. I Corintios 15:2 c. Hebreos 3:14 d. II Pedro 1:10 e. Judas 20-21

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55:12-13 En el contexto del AT la seal visible de la bendicin y presencia de Dios era la abundancia agrcola (ejemplo verso 1-2). La creacin con frecuencia se personifica como regocijndose ante la presencia de Dios. El compaerismo idlico del jardn del Edn es restaurado! Un intrprete debe de preguntar, Se cumpli esto con el regreso bajo Zerubabel, Josu, Esdras, Nehemas? La respuesta claramente es No fue as! Por lo tanto esto debe ser visto como un contexto escatolgico.

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