Lempreinte

Le sens de labsence.

Arnaud Lapierre Mmoire de fin dtudes sous la direction de Marie-Haude Caras E.N.S.C.I, Les Ateliers 2006 2 3

eriammoS

Sommaire

9 noitcudp. ort nI p. 14 etnierpmel ed seg as U p. sp m18 eT p. 20 ed iV p. 22 u ae P rehp. cu24 oT 26 sp. pro C 28 erp. ita M euqinp. hc30 eT p. 32 e ca rT 34 emgidp. ara P 36 euqitsip. rue H 38 tcap. tno C p. 40 ec id nI p. 43 )ztasre( c= bU a p. 45 etnierpmel ed se ca rT p. u 71 emm ua lierap D p. 81 eriomm ed l itu O 96 revr tnof secart sel sep. lue S p. 107 ecnesbal eirs a le D p. 126 noisulc no C 129 secp. ruo S

9 .p Introduction 4 1 .p de lempreinte Usages 8 1 .p Temps 0 2 .p Vide 2 2 .p Peau 4 2 .p Toucher 6 2 .p Corps 8 2 .p Matire 0 3 .p Technique 2 3 .p Trace 4 3 .p Paradigme 6 3 .p Heuristique 8 3 .p Contact 0 4 .p Indice 3 4 .p (ersatz) aUb=c 5 4 .p de lempreinte Traces 1 7 .p Du pareil au mme 1 8 .p de mmoire Outil 6 9 .p les traces font rver Seules 70 1 .p De la srie labsence 62 1 .p Conclusion 92 1 .p Sources

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Il a disparu. Qui a disparu? Quoi? Il y a (il y avait, il y aurait, il pourrait y avoir) Un motif tapi dans mon tapis, mais, plus quun motif: un savoir, un pouvoir. Imago dans mon tapis. Georges Perec, La Disparition

Introduction

Gabriel Orozco Mis manos son mi corazon 1991 

Chacun a expriment la trace de pas dans le sable ou la marque dun doigt tach dencre laisse sur une feuille de papier, et chacun en a vite saisi le fonctionnement. La marque de lempreinte est directe et ne rclame que gestes basiques et matriaux simples. Dun contact nat une forme. Une glaise malaxe entre les mains laisse apparatre le creux de la paume, une pte molle comprime dans un creux solide, la prise de forme avec du pltre, une tche dencre duplique par le pliage dun buvard, frottis rvlant les sillons de lcorce dun arbre, des draps froisss aprs lamour, des traces de pieds mouills sur un sol sec, souvenir dun rouge lvres sur le contour dun verre, cicatrices dun accident, des mouvements sur la pellicule sensible dun appareil photo, des anthropomtries et des pochoirs, la pulpe dun doigt. Malgr les formes diverses que lempreinte revt, sa distinction se fait au premier coup dil et son rsultat, identifiable par tous. Difficile nanmoins de donner une dfinition prcise de lempreinte puisquelle nest pas une mais plurielle. Impossible den faire une liste prcise, de regrouper par familles, par catgories ou groupes, de parler de typologie tant sa spcificit est lie des particularits qui semblent sans limite. On est daccord, faire une empreinte est une exprience dont laboutissement, une marque durable, est le produit dun contact vident par pression dun corps contre un substrat dit plastique . Imprimere, cest appuyer sur, enfoncer, gnrer une forme. Nanmoins, chaque trace laisse sur la surface sensible est lie lobjet qui sy imprime, la faon dont il sempreint, au temps de cette action, la qualit de la surface imprimable : matire, texture, plasticit, sensibilit, densit, grain, au geste de laction, sa rapidit, aux accidents et concidences de la mthode. Il y a dans cette procdure de lincontrlabilit, un hasard qui perturbe lide du rsultat dsir. Si, petit, sur la plage et arm dun seau, nous comprenions de faon presque inne la fabrication dune tour dun chteau de sable, nous retenions toujours notre souffle au moment critique du dmoulage et de la dcouverte du rsultat. La tour pouvait scrouler ou tenir debout intacte, mais de nombreuses fois, elle comportait des failles non matrises, une contingence. Cest peut tre aussi pour cela que lon appelle


le tirage dun moule une preuve . Une aventure imprvisible ? Une ventualit ? Et cest bien parce que lempreinte est immatrisable et pourtant si limpide, quelle en devient merveilleuse. Dans cette technique est projet un moyen rudimentaire de capter et de dupliquer le rel, de le figer et den donner sa reprsentation, mais sans tre jamais sr du rsultat obtenu. Les empreintes font cho, touchent par leur ralit et vracit, mystre et symbole, leur omniprsence et leur pouvoir disparatre parfois sous nos yeux quand dautres nous les crvent. Que restitue vraiment une empreinte ? Peut-elle tout capter ? Garde-t-elle un substrat du modle dupliqu ? Quel degr de ralit livre-t-elle ? Comment comprendre ce protocole au del de sa technicit ?

Arnaud Lapierre Trace de pied humide sur tomettes sches 2006 10 11

EMPREINTE: n.f. (de empreindre) 1. Marque pratique en creux ou en relief par lobjet que lon presse sur une surface: lempreinte dun cachet. 2. Relev de la forme de quelque chose avec un matriau plastique; le moulage ainsi obtenu: prendre lempreinte dune clef. 3. Trace naturelle laiss par le contact, par la pression dun corps sur une surface: des empreintes de pas. 4. Marque durable profonde, caractre distinctif: mettre son empreinte personnelle dans un ouvrage collectif. 5. Marque laisse par les sillons des pulpes digitales.
Maurizio Nannucci POEM 1967 12

EMPREINTE: n.f. 1 - trace, marque. 2 - sceau, griffe, seing. 3 moulage. 4 cicatrice, marque, stigmate, trace. 5 - influence Porter lempreinte de, tre marqu du coin de, porter le sceau de.
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Usages de lempreinte

En gnosologie : relief creus par la pression, lusure et lrosion des restes des animaux et vgtaux prhistoriques sur le sol principalement appels fossiles. En archologie : marque en relief sur largile frache des tablettes cuniformes ou des bouchons de jarres par les cachets et les cylindres sceaux. En ethnologie : chez certains groupes et certaines priodes privilgies de la vie dune personne, lempreinte est une fixation irrversible au premier objet qui se prsente comme but un besoin instinctuel. En gologie : marque prennise dans les roches par un animal ou un vgtal ou par action mcanique. On appel contre-empreinte la reproduction en relief dun fossile qui a pour origine linfiltration dune substance dans une empreinte en creux. En cryptographie : somme de contrle gnre par une fonction de hachage. En mathmatiques : caractristique dun endomorphisme (fonction dun espace vectoriel dans lui-mme), dune matrice carre. En chimie : dsigne un compos prsent en trs faible quantit. En psychologie : attitude perceptive qui consiste subir linfluence des comportements de ses congnres, de mimer autrui, pour se construire mentalement, moralement et sociologiquement. En odontologie : moule dun maxillaire permettant un moulage qui servira la confection des travaux de prothse. En podologie : trace obtenue par la pression de la vote plantaire dans un sol meuble. En cologie : lempreinte cologique est une mesure de la pression quexerce lhomme sur la nature. Cest un outil qui value la surface productive ncessaire une population pour rpondre sa consommation de ressources et ses besoins dabsorption de dchets. A lchelle dune personne, lempreinte cologique est une estimation de la superficie ncessaire pour rpondre lensemble des besoins en ressources naturelles. En biologie vgtale : trace de la formation annuelle dune tige arienne partir du rhizome dune plante. Par exemple : le Sceau de Salomon de la famille du muguet. En optique : lempreinte est une illusion qui se produit lorsque une image contraste
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est observe et que lon fixe par la suite un fond blanc. Cette empreinte est appele persistance rtinienne , il sagit dune image que la rtine garde en mmoire un court instant aprs lobservation. En mdecine : dpression se trouvant la surface des os ou des organes. En anatomie : nom donn aux irrgularits des os auxquelles sattachent les fibres tendineuses et ligamenteuses. En dentisterie : moulage des dents et de la gencive dans un morceau de pltre permettant la ralisation des appareillages et le rglage de ceux-ci sur une reproduction de la gencive et des dents traiter. En chirurgie : moulage de la zone oprer du patient afin de raliser un modle dtude et dun tmoin. Cette technique est utilise dans les recherches sur les organes et pour conserver et tudier les pathologies telles que les malformations. En biologie : procd dlectro-phorse par lequel des profils plusieurs bandes sont produits par la digestion de lADN partir des enzymes de restriction suivie dune lectrophorse, ces profils sont visualiss par hybridation avec des sondes spcifiques de squences rptes. Les profils de migration plusieurs bandes sont connus sous le nom dempreintes digitales ADN . La molcule dADN est le livre de recettes de toutes cellules vivantes. Cest l que se trouvent toutes les informations lies lidentit appele gnome . En biomtrie : technique didentification dune personne au moyen de lempreinte de sa morphologie, oeil, digitale, voix, visage etc. La biomtrie utilise la forme de certaines parties du corps humain unique pour toute personne. Lempreinte des ces partie du corps reprsente une caractristique propre chacun. En criminologie : trace par contact de la pulpe des doigts sur une surface quelconque, rsidus de lADN, empreinte gntique se trouvant dans le sang, la sueur, la salive, le sperme, laissant une marque caractristique de lempreinte gntique. En sylviculture : intervention qui consiste marque des arbres abattre principalement en hiver lorsque les arbres sont hors sve. Le martelage est lopration succdant au balivage : on applique laide du marteau forestier une empreinte sur des arbres abattre. Les empreintes sont frappes sur des blanchis ou flachis, surfaces planes faites avec la hachette du mme marteau. La trace applique sur laubier est le sceau du propritaire ou de ladministration des forts. Les bcherons doivent abattre au-dessus de cette marque, valeur juridique en cas de contestation entre lexploitant et le propritaire. Les troncs sont frapps dune marque de dlivrance par deux empreintes appliques lune 1 mtre -1,30 mtre environ sur le tronc de larbre, lautre son pied. Pour conserver des arbres, une marque en rserve est applique aussi prs du sol que possible. A la chasse : traces sur sol meuble rvlant la prsence et lactivit danimaux. La lecture
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de ces traces permet de caractriser le gibier, de lui donner un ge, un sexe, un comportement, un dnombrement. Ltude des empreintes de gibier est capitale pour maintenir la vitalit de lcosystme de la fort. En sculpture : dans les techniques de moulage, cavit du moule, correspondant la forme en ngatif du modle. En peinture : premire couleur couche uniformment sur la toile avant dy dessiner le sujet du tableau. En impression : moulage en creux dune composition ou dun clich en relief. En numismatie : reliefs en creux des monnaies et des mdailles. En orfvrerie : signature ou tampon appos par lorfvre sur le bijou. En philatlie : terme officiel par lequel ladministration des PTT dsigne les oblitrations. En cration industrielle : moulage dune forme permettant son prototypage ou la recherche formelle. Fraisage dune contre-forme dans un bloc de matriau dur permettant la fabrication en srie dune seule et unique forme en plusieurs pices identiques partir dun matriau dit plastique . En numrisation : outil dacquisition numrique avec ou sans contact qui permet de constituer lempreinte informatique dune forme existante. Ce moulage virtuel est ensuite fabriqu lchelle souhaite par lintermdiaire de machines de modelage rapide par enlvement de matires. En plasturgie : phnomne de dformation li la mmoire de certains matriaux. Apparition de retassures dues la structure dun objet plastique inject. Contrlables mais invitables. Hiroshima et Nagasaki : ombres des corps projetes par la vitesse et le souffle brlant de lexplosion de la bombe A . Les parties blanches sur les sols et murs de la ville dHiroshima et Nagasaki correspondent aux endroits dombres. La temprature extrme a fig les ombres sous forme dempreintes.

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Giuseppe Penone Continuer a crescere tranne che in quel punto de 1968 1978 18 19

Anthony Gormley Sense 1991 20

Inconnu Sans titre 21

Yves Klein Lexil dIshia 1960 22

Inconnu Cicatrice et agrafes chirurgicales 2005 23

Inconnu Empreintes digitales 2006 24

Miller Jason DustyTable, dtail 2006 25

Roy Adzak Fesses 1970 26

Daniel Michalik Cork lounge chair 2004 27

Vanessa Mitrani Vase boule pelote 2003 28

Wieki Somers Mattress stone bottle 2004 29

Arnaud Lapierre Matrice pour gteaux 2006 30

Jurgen Bey Gardening bench 2002 31

Arnaud Lapierre Empreintes de Canard 2006 32

Arnaud Lapierre Promeneur et son chien 2005 33

VincenzoVela Moulage de femme 1867 34

Thomas Eakins Moulages anatomiques 1877 35

Jules Baretta Trycophite Moulage sur nature en cire polychrome 1870 36

James De Ville Hydrocphale Moulage sur nature de la tte de James Cardinal, 27 ans 1822 37

Luciano Fabro Sisifo 1994 38

Inconnu Trace de fermeture clair sur peau 2004 39

Camille Bryen Objet de la rue 1936 40

Inconnu Empreinte dune villa gallo-romaine, de 30 mtres sur 50 mtres, la Butte au trsor, Vernou-sur-Brenne 1995 41

a U b = c (ersatz)

Rsultat dun processus, dune technique, dune recette, lempreinte est une figure marque par impression en relief ou en creux. Mais connatre la recette ne suffit pas pour comprendre son rsultat, la recette dit seulement comment cela est fait , et non pas ce que cela donne , car il existe une diffrence entre le protocole et ce qui est obtenu. Mme en ayant suivi la lettre la recette dun gteau, je ne suis pas convaincu du rsultat tant que je nai pas dmoul puis got celui-ci. Est-ce que comprendre les fonctionnements des principes dlectricit permet den transcrire toute la magie ? Suffit-il de dfinir lempreinte comme rsultat dun procd pour en comprendre les enjeux ? Certes, lempreinte est un processus au sens o elle est une exprience physique, une opration, un outil de reproductibilit dont le rsultat prenne est considr comme forme, visuel ou graphisme en volume. Elle nexiste qu partir du moment o un objet lui donne corps, o celui-ci prte sa particularit une surface sensible. Lempreinte, ce qui a pris , prise de forme, ne nat qu partir du moment o on lui donne une morphologie qui a dj exist. Lempreinte na de lgitimit quen relation avec lobjet qui lui a donn aspect, cest le procd de lersatz. Il y a presque une connotation pjorative lempreinte puisquelle copie, elle loigne de lorigine, elle ne fait que ressembler, elle ne cre rien en elle-mme. Cela semble se rsumer un procd rvlant dun savoir-faire technique de reproduction, sopposant au savoir et la cration qui participent et travaillent sur et avec le monde. Si lempreinte ne cre rien puisquelle ne retransmet quun objet dj existant, si elle ne fabrique rien de nouveau puisquelle copie, quel est lenjeu de lempreinte ? Pouvonsnous voir en elle une autre dimension que celle dune technique de duplication ? Bien souvent, la trace rsultant de cette technique tmoigne la prsence dune chose absente. Que dire de labsence lorsque celle-ci est rige au rang de technique ?

Vassily Kandinsky Empreintes des mains de lartiste 1926 42 43

Traces de lempreinte

Placer le procd ou son rsultat sur la ligne du temps ncessite de situer son origine, son dveloppement jusqu la formation entire de son processus ou de son entit. Un peu comme une graine qui germe puis se dveloppe en arbre, un peu comme la peinture o son origine, localisable ds les premires traces de pigment sur les parois dune grotte jusqu son dveloppement circonscrit dans chaque volution dune poque ou dun contexte. La complexit de parler historiquement de lempreinte rside galement dans son rapport la longvit, lempreinte tait prsente avant lhomme et peut lui survivre longtemps. Elle surplombe lhistoire et dpasse les cadres temporels. Lempreinte, au fond, na pas dhistoire. Certes, elle renvoie un moment ponctu, une temporalit rvolue. Pourtant lempreinte dune main du Ve sicle avant Jsus-Christ est la mme que celle moule au XXe sicle. Sa forme est sans style, et par consquent difficile placer dans une progression ou une situation historique1. Mme si on ne peut pas parler dvolution au sens formel et structurel, elle a su traverser le temps, tout le monde sait ce que cest, et tout le monde sait en faire une... Il y a dans lempreinte une vidence telle, que tout un chacun en saisit facilement son fonctionnement, et cest sans doute cette vidence mme qui lui permet de se dgager de lemprise du temps et de rester prsente, inchange depuis ses prmisses jusqu aujourdhui. Pour tre limpide, directe, efficace, lempreinte dont le rsultat est consubstantiel, na pas samliorer. Elle possde une vidence propre elle-mme. Sa limpidit et sa facilit dadaptation lui a permis de devenir tmoin de lvolution de lhomme sans jamais avoir eu besoin dvoluer elle-mme : sa seule variation est dans la finalit de son procd. Cest sous le regard des hommes que lempreinte sest modifie non pas en tant quobjet, mais plutt en tant que signe et sens : objet dhritage, de dissmination, de propagande, de culte, de technicit, de rflexion sur le monde, de connaissance de soi...

Grotte de Gargas Mains ngatifs -2700 ans avant Jsus-Christ 44

Mme si les techniques de datation carbone 14 permettent une valuation assez prcise de lpoque. 45

 Lempreinte, tmoin des choses mouvantes, vivantes, montre ltre humain tel quil tait, tel quil se reprsentait : tout dabord la main puis son empreinte. La main permet de crer des empreintes que dautres parties du corps parviennent difficilement faire. Le contour dune main est ais, la main est une dcoupe, une surface, une silhouette facilement identifiable de lanatomie. Plus facilement identifiable que la projection dun visage puisque le contour mis plat dune tte vue de face ne donnera jamais sa reprsentation. Mais lapplication directe de la main, de son pourtour, de la projection de son ombre sur une surface, la rend reconnaissable. Reconnaissable comme main, comme individualit, comme signe. Lempreinte aura permis lhomme prhistorique, entre 40 000 et 15 000 ans avant notre re, de faire dun geste de la main, une figure universelle. Les empreintes prhistoriques sont dabord un geste de contact avec une surface, celui-ci devient forme figurale et produit de la ressemblance. La trace de la main est un lien direct et ais de lvocation dun geste, dune volont de marquer , dune curiosit interfrer avec son environnement, sapproprier un espace, dcouvrir une technique, exprimenter un phnomne. Les connaissances sur les chanes opratoires prhistoriques en gnral et des procds dempreinte en particulier sont pauvres. De ces techniques, les archologues ne connaissent que celles faites par la main contre les parois des grottes. Les mains positives, celles que nous avons tous faites enfant, recouvrir la main de peinture, lappliquer sur une surface, enlever la main en laissant apparatre sa silhouette, sont les plus rares lpoque nolithique. La technique que lhomme prhistorique a fortement utilis est celle des mains ngatives. On applique la main sur la paroi, on projette le pigment, on retire la main, apparat lempreinte ngative. Cette technique semble riche de procds divers : projection buccale, tamponnage, poudre, couleur liquide projete. Les thoriciens comme Regnault, Cartailhac, Barrire, Breuil affirment que ces chanes opratoires sont loin dtre aussi strotypes et primitives que nous pourrions le penser. Elles sadaptent au milieu et au support, se peaufinent et sajustent selon le motif et la surface. La technique des mains ngatives apparat comme un outil du contact, entre labsence et le souvenir de cette main, le fantme dune main. Lempreinte prhistorique travaille dj sur son signifi et son signifiant, sur le ralisme et le symbolisme de lvocation de cette main, elle est une forme qui permet une dialectique, une lecture des choses absentes mais qui restent prsentes par lvocation dun signe, par une lecture mentale. Elle tmoigne que le premier sujet trait par lhomme, cest lui-mme, se reprsentant dans lacte par lequel il se conoit comme outil, signe dune activit possessive et

comme image de lui-mme, refltant galement son pouvoir de possder dabord limage de sa cration. Il existe chez les hommes prhistoriques un jeu entre les traces faites et celles imites, les archologues ont ainsi dcouvert dans les grottes magdalniennes des griffures dours sur les parois, griffures fausses et ralises par les doigts de lhomme. Ce procd, semble tre tout autant un motif, lvocation dune main, quun processus mimtique et une dcouverte de son environnement. Pour Andr Leroi-Gourhan, les hommes des grottes possdaient un langage gestuel quils utilisaient lors de la chasse ou pour la transmission de contes initiatiques. Il sagit de pratiques attestes par lethnographie dans toutes les civilisations de peuples chasseurs ; dans un monde domin par la pratique de la chasse, la connaissance des empreintes est primordiale. Comme limage de la main est lie limage de lhomme, les traces au sol attestent le gibier et le sol est un livre ouvert dchiffrer, traduire et comprendre, afin de ne pas compromettre sa survie et celle du clan. Lart des Aborignes dAustralie est domin par des processus issus de lempreinte comme les pochoirs et les silhouettes. Cette esthtique dcoule directement de la tradition aborigne de pisteur et de chasseur. Il nest pas tonnant de voir parmi les symboles paritaux des empreintes imites de pattes de cerfs. Il sagit dune mthode de connaissance du monde, similaire une grammaire qui ne demande qu tre conjugue et rcrite sur les parois de la grotte. Les empreintes faites et imites semblent tre un moyen de figer les connaissances acquises et de les conter comme exprience et dcouverte du monde. Les traces laisses par les hommes prhistoriques sont un hritage graphique, une transmission dun savoir en volution. Ds lge du bronze, lempreinte offre toutes ces possibilits techniques : le travail du ngatif, de la contre-forme et de la matrice comme outils de reproductibilit. Deux mthodes sont employes en Msopotamie, la fonte au moule et la fonte la cire perdue. Selon A. Leroi-Gourhan, lextension de ces procds est universelle puisquon les a pratiqus dans toute lEurasie lge du bronze, au Mexique, au Prou Prcolombien, en Asie mridionale et en Afrique jusqu nos jours. 2 Les moules sont sculpts dans un matriau tendre la forme ngative de lobjet souhait. Les objets les plus produits sont les armes rpondant la ncessit de se nourrir et se dfendre : lavantage dune telle technique de mise en forme rside dans la possibilit dtre utilise plusieurs fois et presque indfiniment. Malgr la difficult du travail du ngatif et donc de tailler le modle lenvers, les techniques dempreinte de matires dites plastiques , moules

Andr Leroi-Gourhan (1943), LHomme et la matire, Paris, Albin Michel, 1971, p. 200. 47

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de bronze ou dargile, se sont dveloppes permettant de reproduire des modles simples plusieurs exemplaires. LExtrme Orient et lEurope ont vu natre la pratique du moulage au sable qui permettait la manufacture dun objet un seul exemplaire. La fonte cire perdue consistait modeler un objet dans de la cire, lenfermer dans un moule puis y couler le mtal. Celui-ci faisait fondre la cire et prenait place dans le vide. Le procd le plus ingnieux a t dcouvert en Afrique ; il sagissait de faire le ngatif de lobjet dans un moule, de souder celui-ci un creuset contenant du mtal, de faire fondre le mtal et de retourner le moule laissant le mtal prendre place dans la contreforme de lobjet; Avec cette technique, vingt minutes suffisaient pour produire un objet contre plusieurs heures avec une technique manuelle. Lempreinte aboutit un procd de production facilitant la mise en place les prmisses dune industrie de la reproduction et un gain de temps pour la ralisation doutils. Les bronzes, les terres cuites, les armes et les pices de monnaie pouvaient bnficier plus facilement, par leur forme et matriau de la technique de reproduction dite en srie 3, permettant dasseoir les bases dune conomie et de faire voluer une technique. Passe doutil de traduction du monde un outil dappropriation de ce monde et de lexploitation de ses richesses, lempreinte participe au dveloppement des civilisations dun point de vue technique, conomique et politique. Elle na pas contribu uniquement la srialit de lobjet en vue dune production plus aise, elle a aussi transport lobjet reproduit dans des situations o loriginal ne pourrait se trouver 4. Ainsi, la duplication de leffigie de Jules Csar sur des pices de monnaie permettait de, tout la fois, centraliser, dissminer et authentifier son autorit dans les contres romaine. Lempreinte favorise la propagande puisque combine avec un portrait, la pice portait inscrit le sceau du pouvoir absolu : caesar dict perpetuo 5, les pices de monnaie ntaient pas seulement le portrait du gnral et homme politique, mais Csar lui-mme. Du latin sigillum, driv de signum marque , le sceau 6 est la marque applique un objet dans un but didentification immdiate, le sceau doit ncessairement comporter un signe apparent de reconnaissance, une image et/ou une inscription. Ce signe correspond une marque qui sera toujours identique elle-mme, donc faite par une matrice. Les sceaux sont lempreinte du pouvoir dont la signification est comprise par chacun.
Les lames des pes taient souvent coules par deux ou quatre, regroupes dans une mme matrice. Walter Benjamin (1972), Luvre dart lpoque de sa reproductibilit technique, Paris, Allia, 2003, p. 15. 5 Csar dictateur perptuel. 6 Sceau: n.m 1. Grand cachet ou matrice sur lequel sont graves en creux la figure, les armes ou la marque symbolique dun tat, dun souverain, dune communaut ou dun particulier et dont on applique lempreinte sur des actes ou des objets pour les authentifier, les clore dune manire inviolable ou pour marquer la proprit. 2. Signe manifeste qui authentifie
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Marcel Duchamp Anonyme moule pices pour feuille de vigne femelle 1950 48

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Cette marque authentifie lunique de la mme faon que le fera plus tard lempreinte digitale. Rend prsente une personne par lapparition dun objet signe . Plus quun contact corporel, faire empreinte serait un processus de lesprit, lexpression dune ide. Les Romains avait un got prononc pour lart grec et pendant la conqute de Csar, les uvres grecques sont massivement emportes en tant que butin de guerre vers lEmpire ; il existait cette poque et surtout Rome une demande notable pour ce type duvres. Lobservation faite sur les uvres grecques ramenes de Corinthe aboutit chez les sculpteurs romains la triple dmarche : interpretatio, imitio, aemulatio. Beaucoup duvres sont directement inspires voir copies, tel LAuguste de prima porta qui cache sous sa cuirasse ptrifie le Doryphore de Polyclte. Cest dans les sculptures dpoque classique entre le Ie et le IIIe sicle aprs Jsus-Christ que les Romains ont principalement puis leurs sources, influences qui existent diffrents niveaux de copies, les rpliques exactes et fidles, celles qui recrent un style classique dtermin sans pour autant se rfrer un modle spcifique et les productions qui combinent les lments de diffrents modles. Les uvres romaines les plus connues sont souvent des productions mixtes dont le corps est issu dune reproduction dun buste grec alors que leffigie est un moulage sur nature du visage de la personne reprsente comme en tmoigne la statue de Clomnes, LOrateur au corps dHerms, dont la tte est un portrait rel de Marcellus, neveu dOctave Auguste. En recopiant lexistant facilement, lempreinte permet de diffuser, de multiplier limage pour la faire voyager hors des frontires et hors du temps, crant ainsi des gnrations dimages pour des gnrations dhommes et abolissant les limites physiques, spatiales ou temporelles. Ainsi en devenant objet de culte, elle ouvre la voie limmortalit aux hommes. Lempreinte participe galement pleinement au culte de la ressemblance gnalogique que proposait la production de masques mortuaires mouls directement sur le visage des dfunts et personnages importants. La production des masques mortuaires mouls est un hritage antique attribu aux Egyptiens et Pline dsigne Lysistrate, le frre du sculpteur grec Lysippe, comme son inventeur7 : Lysistrate de Sicyone aurait dcouvert le procd de moule cire perdue en trois cent vingt-quatre avant Jsus-Christ et appliqua ce dispositif aux visages des dfunts de famille noble. Cette utilisation permet de conserver, de prserver et de montrer une ressemblance avec lanctre, le mort trouve sa place dans les gnrations venir en ternisant son identit, en conservant sa particularit

et son lien de ligne avec ses descendants. Lempreinte ne communique pas seulement un message duniversalit comme le faisait la main sur les parois des grottes de lhomme prhistorique, mais elle vhicule limage de ltre unique. Plus que la manifestation dune individualit, elle est la marque absolue de son existence. Les visages dans la pratique des masques gyptiens sont suprmes : ltre nexiste pas sans visage. Cette croyance explique dans la formule magique dite de la tte mystrieuse 8 est au cur du rituel funraire. Selon cette formule, chaque partie du visage et de la tte, identifie une divinit particulire, permet la transfiguration. Le masque nest pas un substitut mais bien une tte autonome, il est le portrait du mort divinis, rajeuni et identifi pour les dieux, principaux garants de sa rsurrection. Dans un certain sens, lempreinte russit l o le corps choue. Dans un dialogue avec le temps, la trace laisse par le corps survit plus facilement que la chair et les souvenirs. Sa durabilit physique lui donne le pouvoir de rendre prennes les choses dont elle tire sa ressemblance. A la diffrence du corps, lempreinte ne craint pas le vieillissement, la dformation ou laffaiblissement par le temps. Elle transmet comme le fait la reproduction sexuelle. Outre lanalogie lacte lui-mme, lempreinte contient les gnes de la ressemblance et permet de restituer de faon quasiment intacte les traits et lexpression du visage travers le temps. Limage est toujours rtrospective. Cest un miroir tourn vers le pass. Il ny a pas plus pure image que le profil funraire, le masque mortuaire, le couvercle de sarcophage 9, qui transmet un hritage identitaire ainsi quun tmoignage familial et social : elle aide matrialiser et ancrer des souvenirs, appuyer une gnalogie dans une qute identitaire, elle fonctionne comme une archive que le grand Larousse dfinit comme un ensemble de documents concernant lhistoire dune collectivit, dune famille, dun individu nayant plus dusage courant, classs et conservs pour leur intrt historique, etc. Le visage et le corps sont galement une empreinte dun moment de vie, comme le visage dun pcheur dont les agressions du froid et de la mer auraient creus encore plus profondment ses sillons : [...] pass un certain ge, nous sommes les sculpteurs de notre propre visage. 10 Le masque mortuaire est une double empreinte puisquil voque la fois une identit, ce qui ne fait quun, et son caractre, les traits distinctifs uniques ; le fond comme la forme. Plus expressif quune pierre tombale, lempreinte mortuaire est un culte qui permet de faire lien entre le monde des vivants et celui des morts, comme une attache qui rappelle la vie et la condition dhomme. Le masque

Pline, Histoire naturelle livre XXXV, texte tabli, Paris, Editions Les Belles Lettres, 1985, p. 102. 50

Jean-Louis de Cnival, Du Livre pour sortir le jour, Bordeaux, Runion des Muses nationaux, 1992, p. 62. Michel Tournier, La Goutte dor, Paris, Gallimard, 1986, p. 201 10 Roland Jaccard, La Tentation nihiliste, Paris, Quadrige/PUF, 1991, p. 43..
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mortuaire engage la gnalogie et lhrdit, il questionne le rapport aux anctres, mais galement permet de mettre un visage aux grands noms de lhistoire. Et si les visages de Henry IV, Marat, Robespierre, Goethe, Verlaine, Wagner, Andr Gide furent ptrifis jamais par lempreinte, cest que lhomme a naturellement besoin de superposer des souvenirs concrets et physiques aux mythes constitutifs de son histoire. Les masques mortuaires permettent de graver les souvenirs de faon plus profonde que ne le permettent les noms. La disparition dun tre, sa seule absence, a trouv sa rfrence lespace quil occupait, en laissant un vide . Cest dans celui-ci, regard comme reprsentation de la sparation, o se moule notre dsir de conjurer notre propre dsincarnation, livrant le corps une artificielle survie. Ces visages imits, statufis, ancrent dans une ralit, concrtisent une identit dont la forme serait voue se diluer dans le temps, lentement aprs la mort. Limitation [...] est la racine de ce pouvoir de mmoire qui nous rend au prsent en rappelant jour aprs jour que le temps nous tient. 11 Lemploi des masques mortuaires sest conserv dans le culte des morts, et cette pratique ancienne, le courant raliste artistique du XVe sicle donnait une vie nouvelle avec le masque mortuaire au service du portrait sculpt. Lempreinte semble tre le processus idal pour imiter le vivant, elle permet daccder un ralisme plastique jamais atteint depuis leffigie romaine. Aussi lefficacit technique reproduire le vivant a fait glisser lempreinte dans la sphre des BeauxArts, celle de la sculpture. Puisque la nature aime se cacher 12, les artistes au Quattrocento utilisent le modelage pour empreindre sur nature afin dimiter et reproduire naturellement limage de lhomme tout en sinspirant de lart antique. La technique du moulage a permis ltude de cet art et puisqu il est du principe de luvre dart davoir toujours t reproductible. Ce que les hommes avaient fait, dautres pouvaient toujours le refaire. 13 Rpliquer une uvre est un moyen dapprentissage des arts et figer les bustes dans le pltre, faire leurs reports et leurs dcoupages pice par pice, membre par membre a facilit la redcouverte des valeurs de lAntiquit. En Italie, les ateliers dartistes matrisent mthodiquement la technique du moulage daprs nature, le trait de Cennini qui archive la tradition des ateliers dartistes du Trecento, tmoigne de la prise en compte de ce procd en dtaillant les tapes de moulage du corps humain tout entier et celui des animaux14. Dans le recueil est dcrit un usage largi de cette technique qui nest plus limite au moulage des masques mortuaires.
Anne Cauquelin, LArt du lieu commun, du bon usage de la doxa, Paris, PUF, 1999, p. 100. Hraclite, Fragment 123, Paris, Editions de Minuit, 1972. 13 Walter Benjamin (1972), Luvre dart lpoque de sa reproductibilit technique, Paris, Allia, 2003, p. 9. 14 Cennino Cennini (1400), Il Libro dellarte, Paris, Berger-Levrault, 1991, p. 334.
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Docteur Antommarchi Masque mortuaire de Napolon Ier 1821 52

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Cest le cas avec lencadrement de la seconde porte du baptistre de Florence, La Porte du paradis ralise par Lorenzo Ghiberti de 1425 1452. Cest le dbut du courant naturaliste o lemploi du moulage se fait daprs nature et dans un but dcoratif. Les moulages dlments isols tels que les animaux, plantes et minraux, devenaient une pratique courante dans les ateliers italiens. On reproduit des dtails, des lambeaux de tissus, des lments naturels, des animaux isols : crapauds, crevisses, serpents, lzards ou serres daigles spars de tout contexte et pas ncessairement aptes faire office par exemple dencrier ou de candlabre. Lexemple de la grotte de Castello atteste dune gypsothque15 prte tre compose : disposes sur la roche, toutes sortes despces doiseaux en bronze taient agences tel un collage, une composition dobjets mouls. La sculpture ne se penserait plus comme une cration sur le vif, mais bnficierait dune souplesse obtenue par lassemblage de ces diffrents lments : un travail de composition non fig, o chaque composant pouvait tre ajout ou enlev facilement dans un souci defficacit esthtique et dquilibre, o chaque dcision de lartiste pouvait tre remise en cause, discute, amliore pendant la cration de luvre. Si une telle technique permettait de reproduire et de recomposer la nature, elle admettait galement de qualifier le corps humain diffremment de ce qui se faisait en sculpture acadmique. La Renaissance voit donc arriver la pratique des moulages sur le vif des mains et du visage dune personne vivante. Ds lors lutilisation des techniques dempreinte est en mutation, on passe de lide la forme et le moulage rend possible lexprimentation sculpturale. En travaillant sur chaque partie du corps, sur ses tensions et ses poses, elle favorise un travail du corps le plus fidle possible tout en trouvant de nouveaux moyens de lexprimer et surtout de lidaliser. Aussi, Donatello a utilis lempreinte comme processus pour faonner matriaux, styles et expressions. Grce elle, il a fait revivre la statue de pied, la jambe dappui et autres sujets antiques. Faire lempreinte dun corps permet de se poser dautres questions que celles de limitation, mais surtout de se focaliser sur la composition mme de la sculpture, de travailler sur des thmatiques mythologiques ou traitements maniristes lors de la Renaissance, de placer le corps humain au mme niveau que luvre dart ; dexacerber le vivant en voquant son aura bien plus que sa plastique. Lempreinte pour le sculpteur de la Renaissance devient une hypothse technique, une ouverture sur le modelage de la matire, un mode daccs au ralisme et une srie de rponses devant les difficults techniques de la fonte de bronze o intervient de
Adlophe Victor Goeffroy-Dechaume Moulage sur nature du revers dune feuille 1841 54

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Bibliothque dobjets mouls et sculpts reproductibles. 55

faon cruciale le moulage. Luvre de Donatello, Judith, est elle-mme compose de onze morceaux raliss la cire perdue o chacun des morceaux possde une texture propre. Ainsi le drap est issu dun moulage dune vraie toile, et non pas dune surface taille dans de la roche. Judith de Donatello ne serait donc pas une uvre sculpte directement sur la pierre puis livre lartisan fondeur, mais bien le montage dun ensemble de pices moules ready made sur lexistant. Tout le talent de Donatello a t de penser la scne et la posture du corps en parties dmontables puis de rsoudre les problmes de rassemblage de ces lments, de les modifier au fur et mesure du montage de luvre, liant dun mme mouvement les rponses formelles et les rponses techniques. En empruntant sur le vivant, les sculpteurs de la Renaissance exprimentent un procd de sculpture vivant, conversationnel, o chaque dcision technique entrane une modification et une rflexion sur lensemble esthtique de la statue. La sculpture devient un objet cohrent, un quilibre entre une volont esthtique et une capacit technique. La main se trouve dtache des tches artistiques cruciales au profit de lil qui embrasse les choses plus rapidement que ne le fait la main et permet la reproduction des images (reproduction physique) datteindre le dbit du verbe et de lesprit. Peu peu cantonn aux marges du monde artistique, le moulage sur nature rsista un moment la concurrence inexorable de la photographie. Ces deux modes de reprsentation du rel furent souvent associs jusquau dbut du XXe sicle, dans un mme mpris. Cest au XIXe sicle que le moulage sur nature connut de virulentes critiques. Dans Le Chef duvre inconnu propos de matre Frenholer, Balzac reflte fidlement lopinion commune partage au XIXe au sujet de cette pratique La mission de lart nest pas de copier la nature, mais de lexprimer, [...] autrement un sculpteur serait quitte de tous ses travaux en moulant le corps dun femme . Admise uniquement comme aide mmoire de lartiste ou comme mthode de relev scientifique, lempreinte naurait au bout du compte pas dautre lgitimit : en reproduisant le rel trop facilement, le moulage empite sur les domaines de la reprsentation et de lappropriation du corps humain. Appropriation que les disciplines scientifiques nont pas manqu de systmatiser au cours du XIXme sicle. A partir de 1840, lutilisation dempreintes dans de nombreux domaines scientifiques prolifre, prennisant de ce fait la seule vocation que lui concdaient les critiques dart : le statut de document de travail. Pour ltude et lanalyse, les phrnologues, les ethnographes, les mdecins, les chirurgiens, les botaDonatello Judith et Holofernes, dtail environ 1450 56 57

nistes chantillonnent et rpertorient quantits de formes. Grce son caractre exprimental, lempreinte devient un facteur dclencheur dune ouverture sur des pratiques et savoirs nouveaux, elle permet la science mdicale de comprendre plus rapidement et facilement les mcanismes du corps. Ainsi les pices anatomiques du XVe sicle puis celles des tudes du docteur Charcot restituent le corps humain jusquau plus profond de sa chair, pointent ses pathologies et en ptrifient les malformations. Performant outil dinvestigation scientifique, document de travail fiable, lempreinte est un procd vident pour enregistrer la matire en direct : pas danatomie sans le moulage des dissections et la croplastie, pas de zoologie sans la naturalisation, pas de botanique sans la technique dimpression naturelle, pas de gologie, de palontologie, danthropologie, darchologie et de criminologie sans ltude des empreintes. Au mme moment o toutes les techniques de reproduction, relevs graphiques, moulages, daguerrotypes taient utilises par les scientifiques, la premire trace dsigne sous le nom dempreinte fut dcouverte en 1802 par lamricain Pliny Moody et une nouvelle science sinstitutionnera en 1828 : le vocabulaire des ichnites, ichnofossiles baptiseront la nouvelle discipline sous le nom de lichnologie, la science de lempreinte. La prise de connaissance des fossiles fait entrer le phnomne dans un vritable processus de pense et de spculation. Ces trsors et ressources surgis du patrimoine le plus profond alimenteront des spculations, dvelopperont des imaginaires et appuieront entre autre la thorie volutionniste de Darwin. Ces traces deviennent alors loutil de leur propre science, tudie pour ces caractristiques, elles offrent galement une mthode dinvestigation dont le protocole est au cur mme de lvolution de la science. Lempreinte renferme en elle-mme les ingrdients de sa comprhension, elle possde une dimension heuristique : une ouverture. Un livre ouvert aussi bien sur le pass, cest--dire une origine, que sur le rsultat, sur ce que cela va produire, un signe. En cela, lempreinte est un objet anthropologique, car elle dtient les clefs pour comprendre la technique employe qui a servi la crer. Dans La Pense sauvage, Levi Strauss dsigne science du concret 16 : une relation de tissu matrielle et immatrielle donnant naissance un objet concret qui dgage des relations abstraites de mythes, croyances et connaissances : le monde mis en morceau trouve alors sa cohrence dans les sens qui mergent de la mise en relation de chaque lment isol. Participant pleinement une dislocation du corps humain, corps dissqus, tronqus et dcapits, lempreinte sur nature restitue la troublante ralit dune disparition,
Scolecopteris hemitelioides Palocne Dat de 53 millions dannes 59

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Lvi-Strauss Claude (1962), La Pense sauvage, Paris, Plon, 1991, p. 28. 58

ouvrant la voie de lvolution de la sculpture au tournant du XXe sicle. Ces pltres et cires dans leur marginalit dmembrer le corps, leur varit, leur sensualit, leur brutalit posent la question du plaisir, de lambigut voyeuriste de lartiste ou du savant travers lappropriation du corps de lautre. Le sculpteur Rodin sintressait au noyau anatomique , morcelait le corps pour faire du fragment non plus un dtail du corps humain, mais un lment indpendant. La fragmentation est la consquence intangible de travail de lempreinte sur le corps puisque chaque moule complexe ncessite plusieurs parties et suppose la mise en morceaux du tout. La disposition sur un socle de LEtude de pied gauche autonomise luvre, la fragmente. On est loin du dtail que Balzac rfutait, il sagit bien dun organisme en soi, un objet qui porte en lui sa destruction figurative, un corps fragment qui dconstruit lorigine et la totalit anatomique du corps, dont il nest plus issu, mais qui dans un certain sens simpose comme une forme capable dtre sa propre origine formelle, autonome. Pour ainsi dire, lorigine nest pas dtruite, mais requalifie. Rodin ne pratiquait pas lempreinte sur nature, il surmoulait ses propres uvres ou tudiait grce sa gypsothque le moulage de fragments de corps. Aussi, laccusation de copier la nature dont sa statue, au ralisme indit pour lpoque, Lge de dairain fut lobjet en 1877, le toucha profondment. Cette uvre reprsentait le paradigme de lesthtique de la ressemblance sans passer par le procd de reproduction. Alors que chez Rodin, le moulage se trouve relgu au deuxime plan comme une procdure dengendrements formels et de transformations plastiques incessantes, une nouvelle pense de lart sculptural merge. Le cas Rodin pointe les problmes de la reprsentation dans les domaines des arts. Lutilisation dun procd de reproduction dans les domaines artistiques pose ds les premires dcennies du XIXe sicle, dans des contextes polmiques passionns, la question des limites de la reprsentation : la pratique de lempreinte se substituerait lacte de cration, prcipitant lart dans une dcadence invitable de la simple copie. Pourtant lassemblage des portions de corps ne porte-t-il pas acte de cration en lui-mme ? Comme la diversit des mouvements des corps semble infinie, leur connaissance demande lartiste la plus grande attention et les articulations du corps humain accdent donc une certaine qualit esthtique. Aussi le critique dart peut-il retrouver ici, avec les notions de summetria (proportion) et de diarthrosis (articulation), les critres de la juste mesure ou du bon assemblage qui constituait le canon des arts conjoints de la mdecine et de la sculpture. Les deux moulages admirables du corps
Rodin Etude de pied gauche non dat 60 61

de Julie Goeffroy et de ses deux faces (...) ctait la vie, ctait la prsence relle de la chair, que ces empreintes. 17 Finalement, la rencontre de ces pltres est peut tre plus saisissant que le regard pos sur une photographie. Et certaines empreintes ne laissent de surprendre par la fracheur et la vivacit des poses demandes au modle ou par la libert et linvention du cadrage choisi par le mouleur. Les empreintes sont des images non produites par lhomme, elles atteignent une prcision impossible galer par la main de lhumaine. Les nervures, artres et petites ctes dans les feuilles dans larbre, les pores et rides de la peau gardent un secret que seul ce procd de rplication permet de magnifier. Alors que la socit est bouleverse par lapparition de la photographie, captation du rel par excellence, qui mettra en doute les questions de reprsentation de la nature et de lhomme, lempreinte et ses techniques acquerront un statut thorique. Puisque la photographie donne voir un simulacre de la nature reconnue comme authenticit relle, lempreinte ne devient plus sujet pour reproduire ou imiter, mais bien support de dcouverte sur la signification de la personnalit et sur son devenir : lemprunt donnerait du sens en rendant possible une nouvelle base de rflexion. Si la recherche en gntique et la police criminelle (justice judiciaire) du XXe sicle voient en lempreinte un enjeu considrable en terme de dcouverte et denqute, dtenant en elle les indices et les bases de ltre humain. LADN ne saurait mentir : Lacide dsoxyribonuclique est lexacte rplique de la structure du gnome qui constitue distinctement chaque tre vivant, le repositoire de linformation gntique18. La molcule dADN, dcouverte en 1953 par James Watson et Francis Crick, est le livre de recettes de toute cellule vivante et lintrieur des squences constituant la chane de lADN se trouvent toutes les informations ncessaires la production des protines dont les cellules vivantes ont besoin : ce sont les gnes. Certains dentre eux sont spcifiques chaque individu et constituent sa signature, son identit biologique et le support de lhrdit chacun. Le corps renferme sa propre empreinte, il est identitaire du bout des doigts jusquau plus petit lment du mtabolisme. De lempreinte digitale gntique, en passant par liris ou la gomtrie du visage, ltre est unique et ses proprits infalsifiables intressent science et socit. La biomtrie, technique qui permet lidentification dun tre vivant est trs prise pour rsoudre des affaires judiciaires ou policires, mais galement pour fouiller encore plus profondment dans le gnome, la complexit de la machine vivante et la comprhension du monde biologique. Aussi il est dsormais possible danticiper le vieillissement du visage dune personne, de cerner
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le mtabolisme des cancers, mais galement dexplorer le temps et de faire des bons gnrationnels. Lhomme de Cheddar a t inhum dans une grotte il y a environ neuf mille ans. Avec laide de la gntique, des scientifiques ont tent de trouver des descendants dans la rgion de la dcouverte. Le rsultat est tonnant, au moins un descendant dans le groupe tmoin de lexprience, professeur dune classe de lcole locale correspondait la ligne. Lempreinte gntique permet didentifier et de prouver un lien entre des individus spars par neuf mille annes. Il sagit dun pont, dun mouchard de traabilit, un raccourci mental et physique qui autorise une projection du pass au futur et inversement. LADN ouvre des voies pleines despoir pour rpondre aux questions identitaires que ltre humain se pose, mais ouvre galement sur des questionnements thiques comme la duplication par clonage, lhyper-identification, la manipulation didentit, le contrle permanent... Le corps renferme sa propre matrice, chaque tre vivant aurait, quand on y pense, la possibilit de renatre partir dune micro cellule souche, comme le Phnix, le corps serait lexo-moule , une carapace matricielle refermant le code biologique le plus complexe. Et lide jurassik-parkienne de faire renatre la ligne des mammouths en travaillant sur les restes de leurs cellules souches fossilises combines celles des lphants est dj dans les esprits des hommes de science japonais. De lempreinte jaillit une source qui semble intarissable, inbranlable, alimentant un phantasme dternit, voire dimmortalit, o chaque chose relle laisserait sa trace, et pourrait tre retrouve, identifie, reconnue ou renatre nimporte quel moment.

les Goncourt (1867), Manette Salomon, Paris, G. Charpentier & Fasquelle, 1896, p. 148. Code par succession des bases azotes A, T, G et C. 62 63

Adolph Victor Geoffroy Dechaume Moulage sur nature dun paule gauche dhomme 1840

Trente rayons forment le moyeu, mais le vide entre eux ralise lessence de la roue. De largile naissent les pots, mais le vide en eux ralise lessence du pot. Les murs avec des fentres et des portes forment la maison, mais le vide en eux ralise lessence de la maison. Fondamentalement: la matire renferme lutilisation, ce qui nest pas la matire renferme lessence. Lao Tseu (VIe - Ve sicle avant Jsus-Christ)

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Le matrioscope. Lhomme nexistait pas encore sur la terre lorsque sy promenait, il y a deux cent cinquante millions dannes, le cleirotherium, anctre du dinosaure. partir de ses empreintes, les archologues ont appris considrer ce reptile, puis ceux de pattes des dinosaures, puis celles de pieds denfants qui auront marqu, il y a quelques milliers dannes le sol dune grotte. Ces traces, sont au bout du compte, les premiers signes connus dun comportement des espces vivantes sur la terre et leur premire reprsentation a t transmise dune forme quun simple moulage a permis de reproduire pour en restituer tout lapparence. Dun balayage transversal de lempreinte sur une chelle de temps se dvoile un outil danalyse et dexprimentation aussi bien que le rsultat dune reproduction. En imitant, lempreinte fige un instant, un geste, un comportement, une ralit, une connaissance, une caractristique, une identit. Cette ralit est conserve dans un fragment qui une fois tudie, libre plus quune contre-forme. Le moulage dune semelle de chaussure parle dun corps physique. Il dcrit le volume, peut-tre dune marque ou dune typologie de chaussures, peut-tre dune taille et aussi dge ou de sexe. Mais lempreinte sur un sol meuble de cette mme chaussure voque beaucoup plus, elle dgage galement tout ce qui se trouve hors cadre, un lieu, un temps, une action, un geste, une dmarche, une attitude, un caractre, un rythme. Lempreinte est un matrioscope, elle enregistre dans la matire des formes qui racontent une histoire, avec le mme rapport au temps quentretient un magntoscope : la possibilit de revenir en arrire, de faire des arrts, de ralentir et acclrer, de grossir les dtails. Cela cadre, tout en donnant, dans un mme temps le hors-champ. Mais les secrets ne se dvoilent quaux yeux aiguiss : de lempreinte nous ne savons rien lavance. Un signe faible qui ne dvoile rien ds le dbut, mais qui demande une analyse visuelle, tactile, olfactive pour dgager quelques pistes et un dbut de sens. Et cest en permettant la copie dune chose un instant prcis que lempreinte redonne de la vie, de limaginaire un vnement qui ntait que spectre.
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Lempreinte possde cette dimension matrielle qui est de conserver, protger, dupliquer une forme, une action ou un vnement. Elle propose une lecture morphologique et autorise des sciences comme lichnologie examiner et pntrer un monde oubli mais nanmoins conserv. Des indices qui conduisent une ralit, une vrit. Cette empreinte supporte un pass et un futur car ces traces fascinent galement et projettent vers un avenir, une construction. Cest une ouverture dialectique et heuristique. Lempreinte produit des hypothses exprimentales toujours dmultiplier, sans exclure les rsultats quelle est susceptible de donner. Cest galement un outil de projection fantasmagorique humain ; dans sa longvit, lhomme trouve une rponse la faille de son propre corps, une rponse sa fragilit et prcarit. Et les dessins des symboles lis au pass devient le support dune qute gnalogique. Comment voir en ce processus un mimtisme du rel qui donne plus comprendre quune simple copie ? Lempreinte parat si proche de la ralit quon ne peut sempcher de penser que ce moyen copie. Puisquil re-produit, il ne produit rien dunique, ni de particulier, il ne fait que donner naissance une forme dj existante, le transfert dun mme lidentique. Pourtant lempreinte donnerait plus de choses voir que le modle original.

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Giuseppe Penone Guanto 1972 68 69

Du pareil au mme

Mimsis. Lempreinte semble tre un outil de duplication qui propose du semblable partir de lorignal. En se faisant passer pour lunique, elle brouille les pistes et fait perdre de la valeur loriginal. Cette imitation serait rduite au dcalque et la prise dides pr-faites, lempreinte napporterait donc aucun regard neuf. Dans notre mode de pense, limitation ne serait pas crativit : si lempreinte est une faon de garder une mmoire de ce que dautres ont fait avant nous, copier est une faute, lcole nous en a appris le caractre honteux. Pourtant, on nimite pas une chose, un lit, une table, une pomme, un visage ; on imite un processus. 19 Il y a dans limitation une part dappropriation, une traduction. Aussi, lexemple du calque est-il intressant car ce mdium rvle loriginal tout entier tout en focalisant sur certains dtails. Le calque est comme un filtre qui rend possible ltude de loriginal, son analyse et en permet la translation sur un autre support. Ce transfert autorise alors lcart, il ne le copie pas, pourrait-on dire, il sen inspire. En fragmentant, chantillonnant, isolant, ce procd rend visible un mcanisme qui traduit et rend comprhensible les modes de constitution de loriginal. En aucun cas, lempreinte copie au sens acadmique du terme, puisquelle ne peut pas rendre toute lauthenticit de loriginal le Hic et le Nunc de Walter Benjamin car lauthenticit chappe la reproduction. 20, mais, elle aide pointer des aspects de loriginal qui ne sont saisissables que sous un certain point de vue. Imiter, [...] cest produire de la ressemblance dune chose, mais dans une autre chose qui devient une image. 21 Lempreinte est une technique de duplication, car son but est la restitution du rel, une analogie la prise photographique : cadrage, position, ouverture, temps de pose, tirages ; le rel semble bien prsent mais ne se dvoile que sous un regard considrer comme subjectif. Le moulage sur le vif est une analogie de lappareil photographique, le corps immobile cherche figer une pause, et, comme en studio, de cette position se joue un moment critique o le pltre spaissit, durcit, se referme comme une enveloppe, de la
Anne Cauquelin, LArt du lieu commun, du bon usage de la doxa, Paris, PUF, 1999, p. 103. Walter Benjamin (1972), Luvre dart lpoque de sa reproductibilit technique, Paris, Allia, 2003, p. 11. 21 Quatremre (1815), Considration morales sur la destination des ouvrages de lart, Paris, Fayard, 1980, p. 29.
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mme faon que lobturateur souvre et se gorge de lumire. Le corps, lui pendant ce laps de temps, continue de vivre. Le cur bat, alimente poumons et muscles, ceux-l se fatiguent, respirations, lourdeur, enfin lgers bougers puis dsquilibre. De ces mouvements organiques se produisent des fissures dans le pltre comparable un flou, un bouger photographique. Cette fissure, cest la reprsentation visuelle de lcart du dcalque, une raction entre lair apparent , l o le double se fabrique et lair substance 22, le souffle du modle, ce qui ne peut tre contrler. La ressemblance prend les formes de la vie et la vie cherche contre ltouffement maintenir son rythme, loriginal ne se laissera pas capturer lidentique. La plaque photographique elle, ninterprte pas, elle enregistre. Son exactitude, sa fidlit ne peuvent tre remise en cause, la photographie fixe un aspect du rel qui nest jamais que le rsultat dune slection arbitraire et par l une transcription : seules sont retenues des qualits visuelles qui se donnent dans linstant et partir dun point de vue unique ; celles-ci sont transcrites graphiquement, rduites puis projetes dans le plan, selon les lois de la perspective. Si la photographie est considre comme un enregistrement parfaitement raliste du monde visible, cest quon lui a assign des usages sociaux tenus pour ralistes : un langage sans code ni syntaxe 23, un langage naturel qui dmontre que la photographie propose une slection qui opre dans le monde visible tout fait conforme avec la logique de reprsentation impose en Europe depuis le Quattrocento : une transcription du rel, il est donc normal que les acadmiciens des arts plastiques ont vu en lempreinte un phnomne de mise en copie du monde sans aucune valeur, puisquelle permet une description ultra-raliste de son modle dorigine. Pourtant, la diffrence de la photo, lempreinte ne semble pas transcrire, mais plutt prlever le monde. Prlever le monde. Faire une empreinte est un ddoublement : dune part, elle cre un semblable, de lautre, une symtrie de la reprsentation, en soit une diffrence. Mais se cre avant tout un objet singulier d une composante matrielle spcifique, les accidents de facture, les marques de la procdure le tuch. Cette doublure est une gangue sensible dans laquelle la forme est protge par sa contre-forme, o nat et sarrache la ressemblance dont la matire tente de semparer. Contenir ce que le modle perd. Lempreinte perturbe la rfrence en se confrant lartefact, son opration cadre et renverse lobjet imit, requalifie le rel et lui apporte une dimension supplmentaire. Au bout du compte, il sagit bien dun cart entre lobjet et son identique, une ressemGeorges Didi Huberman, LInquitante matire du ressemblant. Comptes rendus des cours et confrences 1997-1998, Paris, EHESS, 1999, p. 123. 23 W. M. Ivins (1953), Prints and visual communication, Cambridge, Editions Harvard University, 1984, p. 47.
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blance o la diffrence est dordre infra-mince chez Marcel Duchamp : dans le tirage de deux exemplaires sortis du mme moule, quil sagisse dune empreinte traditionnelle ou moderne faite en srie, on ne parviendra jamais lidentique, la perfection du mme. Les techniques de prcision natteignent jamais la mmet, elles sont des techniques dapproximation asymptotique. Par consquent, deux objets issus de la mme matrice donneront deux individus qui mme trs semblables, seront affects dune valeur dcart, bref de cette diffrence dite infra-mince. Ce qui fait perdre la possibilit selon Duchamp de reconnatre et didentifier deux choses semblables. 24 Deux hommes ne sont pas un exemple didentit et sloignent au contraire dune diffrence valuable inframince, [] il vaudrait mieux chercher passer dans lintervalle infra-mince qui spare deux identiques quaccepter commodment la gnralisation verbale qui fait ressembler deux jumelles deux gouttes deau. 25 Duchamp prcisait que tous les identiques aussi identiques quils soient se rapprochent de cette diffrence sparative infra-mince, et avec le readymade, il pose le problme de lobjet sriel : le problme nest pas tant dans le mme mais dans lcart dans le mme. Donc plus le porte-bouteilles Duchamp est identique celui du BHV, plus il se rapproche dune inidentifiable diffrence sparative infra-mince . Des objets, mme issues du mme moule, ne sauraient tre identiques, la mmet semble impossible, mme si cette diffrence ne semble pas tre visible. La reproductibilit dune chose se fait dans un systme tellement hermtique, quil est impossible den contrler lensemble du processus, la ressemblance nest que mentale. Un procd in-machina . Pourtant si lempreinte dvoile par duplication certains dtails du rel, son processus lui ne se dvoile jamais, le contact est sans visibilit, sa comprhensible mise en uvre reste nanmoins opaque. La prise de forme est un vnement intime o lhomme se trouve extrieur ce phnomne, pour comprendre toute lampleur, il faudrait pouvoir se faire atome, rentrer dans le moule, vivre et ressentir chaque point de contact, chaque pression et caresse des oprations communes au moule et largile. Lhomme labore deux demi-chanes techniques qui prparent lopration technique : il travaille largile, la rend plastique et sans grumeaux, sans bulle et prpare corrlativement le moule ; il matrialise la forme en la faisant moule de bois et rend la matire ployable, informable ; puis cest le systme constitu par le moule et largile presse qui est la condition de la prise de forme, cest largile qui prend forme selon le moule, non louvrier qui lui donne la forme. Lhomme qui travaille prpare la mdiation

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M. Duchamp (1934), La Bote verte, Paris, Editions de la Diffrence, 1995, p. 47. Ibid, p. 49. 73

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qui saccomplit delle-mme aprs que les conditions ont t cres ; aussi bien que lhomme soit trs prs de cette opration, il ne la connat pas, son corps la pousse et lui permet de saccomplir, mais la reprsentation de lopration technique napparat pas dans le travail. Cest lessentiel qui manque, le centre actif de lopration technique qui reste voil. 26 Le cur de lopration reste compltement cach, son rsultat, lui, est impossible anticiper avant dmoulage. Tout se joue au niveau du contact, lempreinte se fait sans air, dans une distance qui est infime. Le principe ne peut tre pris pour une imitation parfaite du rel puisque le procd lui-mme est cach du rel : impossible de connatre le rsultat avant le dmoulage. Impossible dimaginer si le procd russira la perfection. Le moulage cest une intimit touffe, sans aucune visibilit ni respiration. 27 Lempreinte donne un semblant danim : ladhrence du matriau sur la chair fait ressentir visuellement et tactilement la nature mme de la peau, son grain et la chair de poule nest pas le rsultat dune imitation, mais cest leffet qui atteint tout dun coup le corps entier, comme lorsque lon rougit de plaisir. Il nexiste aucune uvre sculpte, travaille la main, qui puisse reproduire une telle prcision. Les sensations pidermiques, dilatations, ractions, transpirations, excitations, gonflements... Un tel effet de frisson imposerait lartiste de travailler le marbre tel un orfvre, de tailler chaque point, chaque pore gonfl par raction thermique, une trame qui prendrait des jours de peaufinage sans mme garantir un rsultat lidentique. Ce frisson nest pas un dtail, mais une phnomnologie, une texture organique vivante qui ne ragit quau contact glac du pltre gris qui aura su garder le moindre changement dans cette raction. La chair de poule visible sur les uvres de Geoffroy Dechaume a t obtenue dans une immdiatet impossible reproduire sous la main de lhomme, cela ne simite pas, cela se produit. Ainsi la nature frissonnante de la peau sera fige, prennise, ftichise dans lempreinte du moule. Cest dans lintime interstice du corps et du pltre que se joue toute la curiosit de lempreinte, lun ragissant lautre et inversement, pour tmoigner en un instant, ce qui fut invisible et imprvisible lil et au sens humain. Cette magie provoque en grande partie cette motion si particulire qui se dgage des moulages sur le vif, une motion visuelle, une curiosit sensuelle et une empathie qui se propage chez le spectateur. Une identit ressentir mais qui trouble par son trange et obscur processus, celle de montrer les choses telles quelles sont dans un instant prcis. Comment ne pas ragir face ces roches humaines, ces souffrances ptrifies Pompi ? Ces tres qui dans le court instant du 24 aot 79 aprs Jsus-Christ, furent ensevelis par des
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Gilbert Simondon (1969), Du mode dexistence des objets techniques, Paris, Aubier, 1989, pp. 10-11 et 134-147. Georges Didi Huberman, LInquitante Matire du ressemblant. Comptes rendus des cours et confrences 1997-1998, Paris, EHESS, 1999, p. 165.
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Giuseppe Fiorelli Empreinte dun chien mort Pomp 1874 75

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tonnes de nues ardentes, immobilisant les derniers gestes de protection ou de suffocation. Le sol sec recouvrant lemplacement vide de ces corps volatiliss, frapps par surprise, tmoigne dune ralit pnible o la mort a laiss sa signature sous six mtres de laves froides, une cavit vide et creuse. Ce qui reste de visible, cest le moment frontire o la vie devient mort, o la chair devient pierre. Le dmoulage de ces contre-corps rend visible ces derniers moments de vie comme si nous y tions. Que produit rellement une empreinte ? Le procd ddouble bien, mais propose un ngatif, le mme que le ngatif photographique, une forme en creux du modle, un vide qui donne un sens diffrent de son original. Elle produirait non pas de la ressemblance, mais une mmoire, du temps solidifi.

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Je croyais garder le souvenir intact de mes vieux manuels dhistoire; je me suis aperu quil nen tait rien et quand jai tent de retrouver quelques ttes de chapitre (), quelques formules (), quelques images (), il ne men est venu pratiquement aucune. Il a fallu que je cherche et retrouve, presque par hasard, quelques-uns de ces anciens livres de classe pour quen les feuilletant aussitt resurgissent, travers ces mises en pages labores o alinas, caractres gras et italiques esquissent le cadre immuable dune pdagogie sre de ses principes Je me souviens de Malet et Isaac. Georges Perec, Penser/Classer

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Outil de mmoire

Remonter le temps. En hbreu, le verbe zekher se traduit aussi bien par graver (acte de laisser une trace visible et durable) que par se souvenir (retour lesprit dun fait rapport un moment prcis du pass). Dans la dfinition de ce mot hbreu, existe un lien trs fort entre les choses du pass et leur transmission : laction de se souvenir tendrait prenniser lacte sur un support (mental ou physique) pour chapper sa disparition dans le temps. Lempreinte serait une forme particulire de la connaissance du pass, car le rvolu pourrait tre ractiv et r-ordonn puisque fig mme la matire comme illustre le mot zekher. La conservation permet la mmoire de survivre et devient une aide de structuration mentale pour ltre humain. Nicolas Grimaldi rappelle que la mmoire est lie lidentit et sans le souvenir, la conscience serait impossible, aussi, chaque tre humain construit son identit au fil du temps et simultanment, laltre, puisque il loublie au fur et mesure. Sans conscience, lesprit cognitif se dsagrge, perd toute notion de pass et ne vit plus que dans le prsent. En ptrifiant des actions, des vnements, des visages, des signes, lempreinte aide rattacher lindividu son pass en lui redonnant son identit. Elle garde en elle un semblant de souvenir de gense , une condition ncessaire la connaissance et conscience de soi en tant qutre : seuls les souvenirs permettent Proust, sveillant dans la chambre de Combray, de le tirer du nant 28. Pouvoir solidifier sa mmoire au travers dlments physiques est capital pour la construction de lidentit. Pourtant le voudrait-on, il semble impossible de tout garder en mmoire. Une situation o loubli serait impossible impliquerait une non-distanciation des choses du pass. Afin de ne pas subir le pass, il est important de se constituer galement comme acteur de sa propre histoire. Loubli est une fonction importante de la mmoire, oublier pour avancer, oublier pour laisser place la nouveaut. La mmoire est vivante, capable de faire des choix, de conserver et garder certains vnements autant que den oublier dautres. Dans un rapport entre la mmoire et la matire, quel est le statut de lempreinte ?

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Marcel Proust (1913), Du ct de chez Swann, Paris, Robert Laffont, 1987, p. 27. 81

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 Ma mmoire avait enregistr chacune de ses phrases, comme une cire molle prend lempreinte du sceau 29. La formation et lexpression dune mmoire se dveloppent travers trois temporalits que sont le pass, le prsent et le futur et trois axes en relation ces temps : lvaluation, laction et lattente. Lempreinte conjugue ses trois temps dans une mme squence, celui du parfait 30 : avec ces trois types de mmoire, elle signe linscription de chacun dans une temporalit : un lieu dans le prsent ayant eu lieu jadis et qui par cela mme est fond sur soi, authentique 31. Sous sa forme concrte, la trace inscrit limmmorialisation dune action et/ou dun tre prcdent. Dans un certain sens, lempreinte nest pas fonctionnelle, cest un objet temporel ou plutt atemporel limage dune dvasion hors du temps. Contrairement lobjet fonctionnel qui nexiste quactuellement, lindicatif, limpratif et qui spuise dans leur usage sans avoir eu lieu jadis 32, lempreinte est un objet accompli puisquil a t . En plongeant dans le prsent pour revenir du pass, il excute une rgression qui en fait un objet ancien se donnant comme mythe dorigine. Par la mmoire, lhomme envisage dapprhender le monde de faon continue, comme un coulement de la conscience. Une trace, cest la matrialisation de la mmoire et du souvenir qui inscrit les vnements dans du sens et relie les temps dans le prsent. On pourrait dire que les traces prhistoriques reprsentent la premire proccupation de lhomme : inscrire, laisser des traces, signer, parapher, faire mmoire 33 explicitement ou symboliquement, pour empcher selon Hrodote que le temps nefface ce que les hommes avaient fait , pour ne pas tomber dans lanonymat. La trace est un outil mnmotechnique classant lindividu dans une origine, dans un temps et un espace connu. Au mme titre que le nom, lempreinte restitue des individualits, laisse une signature qui affirme une identit, fait renatre une entit. Le moment dorigine est un enjeu pour la mmoire et lidentit. Le point zro, la gense, les mythes dorigine sont des lments communs vcus par des groupes concerns comme des caractristiques distinctives et perues comme telles par les autres. De manire gnrale, toutes les traces qui ont pour but de fixer le pass, entretiennent et transmettent du souvenir en multipliant les interprtations du pass. Lempreinte, cest une image du pass, une forme qui se donne comme tmoin dorigine et se charge de valeur dauthenticit.

Henri Petiot (1934), Mort, o est ta victoire ? Paris, Plon, 1967, p. 376. Georges Didi Huberman, LInquitante matire du ressemblant. Comptes rendus des cours et confrences 1997-1998, Paris, EHESS, 1999, p. 98. 31 Jean Baudrillard (1968), Le Systme des objets, Paris, Gallimard, 1993, p. 106. 32 Ibid, p. 106. 33 Joel Candau, Mmoire et identit, Paris, PUF, 1998, p. 99.
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Jasper Johns Memory piece (Frank Ohara) 1961 83

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 Limage magique. Lempreinte ne ncessite aucun apprentissage de lecture pour devenir rationnelle ou vidente. Cest dabord son caractre mythique et dauthenticit qui parle pour elle. Aussi, poques, styles, modles, sries, raret, prciosit, vracit ou fausset, rien ne saurait changer sa spcificit. Ntant ni extrieure, ni intrieure, ni synchronique, ni diachronique 34, lempreinte chappe une structure temporelle et devient anachronique. Mme si elle ne propose pas une copie exacte, elle suggre nanmoins une ide de la chose disparue. Ainsi, elle se dote dune mysticit et assouvit une curiosit quant aux origines des choses. Contrairement aux objets purements fonctionnels qui ne permettent que la lecture des matrises actuelles de lhomme, lempreinte, objet mythifi voque linvisible par le visible. Cette reprsentation du pass devient une image tactile des liens perdus avec lhistoire. L image-trace est la dmonstration de choses qui ont eu lieu dans un temps et un espace extrieur au temps de sa contemplation. Capable de tmoigner de ce qui fut rel, comme de ce qui relve de lordre de lnigme et du mystre, comme la mort. Limage que propose le Saint Suaire est bien plus que limage dune ressemblance, il sagit dune image ftiche, suppose contenir ce quelle prsente ; comme la pice de monnaie leffigie de Jules Csar, le Saint Suaire rend le Christ aussi prsent que le serait sa prsence physique. La magie du Saint Suaire repose sur sa capacit rendre visible la figure de lirreprsentable comme la mort ou le sacr. A la suite de la crucifixion, pendant trois jours et trois nuits, le corps sans vie du Christ reposa dans la crypte dont lentre tait ferme par une lourde pierre. Durant cette priode, la dpouille charnelle va laisser miraculeusement une empreinte sur ltoffe mortuaire. Le Saint Suaire, cest limage du contact : la silhouette du corps du Christ sur le linceul rend labsence visible par une forme, une existence tangible qui tmoigne dun phnomne. Le linceul est lentre-deux de la matrialit et de limmatrialit, il donne du sens dans lincarnation, donne du corps ce qui ne se voit pas. Diffrent de limage iconique, le Saint Suaire est la matrialisation dun contact et fait vivre une manifestation : lempreinte sinvestit dun pouvoir magique de lanim avec lequel elle fut un moment en contact et toute cette magie rside dans la capacit montrer le lien qui sest cr lors de ce contact, alors quelle ne prsente que contre-forme ou forme en ngatif : une trace indlbile de la disparition, mais galement, la trace dun moment mythique, la crucifixion du Christ, vritable tmoignage historique. Et si le linceul est magique, cest que la main et lintellect de lhomme y semble absent. Quil sagisse dun phnomne exact ou
Le Saint Suaire Clich ngatif 1263-1283 daprs datation au carbone 14. 85

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Jean Baudrillard (1968), Le Systme des objets, Paris, Gallimard, 1993, p. 106. 84

dun canular35, lintrt du Saint Suaire rside dans la cration dune image diffrente des reprsentations comme la peinture ou lartefact, cette silhouette visible, imprgne dans la trame, semble venir dailleurs. Comme ce phnomne se prtend tre une mimsis par contact, le linceul fascine et trouble par sa valeur dauthenticit et son adquation quasi-fidle la ressemblance divine. Le Saint Suaire est sans doute une illusion, mais sans rfrence dans le rel, aussi il en devient miraculeusement impalpable et voque avec mysticit (et pseudo-ralit) laura du Christ. Limage est l, preuve physique dun extra phnomne, une silhouette investie par un fantme. Ce textile impose un regard, qui nest ni celui dune illustration peinte, ni une preuve tangible, comme les fossiles. Phnomne inexplicable, sa nature semble magique, son procd unique et impossible tudier, reproduire ou analyser. Un objet ftiche qui nest pas le reflet du monde, de mme que le monde nest pas identique celui que nous nous reprsentons. 36 Les dsirs dauthenticit. Cest un besoin naturel trs fort de se projeter dans les indices supposs du pass pour se construire un futur. Les objets sont les indices de cette attitude ambigu : autant certains ne sont que la rfrence dun prsent autant dautres sont celui du pass et ceux-l voquent labsence en aiguisant une certaine forme de curiosit et dinterprtation, dautant plus que ces objets valeur ancienne, comme lempreinte, sont culturellement scells et srs puisquils ont su traverser les ges. Transmettre une mmoire, cest avant tout faire vivre une identit pour lternit. Langoisse de la mort et la disparition de la chair sont les motivations de la transmission au travers de quelque chose de prenne. Chaque tre meurt le jour o personne ne se souvient de lui. 37 Transmettre quelque chose consiste lguer une part de soi ses proches, mais galement la ligne en tant quentit, en tant que maille existante et importante du chanon. Lhritage familial, patrimnium, tmoigne de la relation qui existe entre un objet et son propritaire, que celui-ci renvoie au dernier, et de cette volont de lternit dans la ligne au travers de quelque chose de durable. Sans la transmission par le don, la
La dernire thorie concernant le Saint Suaire voquerait Leonardo da Vinci comme le crateur du linceul. Ltoffe serait dorigine moyengeuse, selon ltude au carbone 14 (entre 1263 1283), soit bien postrieure la crucifixion. Vinci aurait utilis un tissu antrieur son poque pour garantir un aspect ancien, puis aurait expriment les premiers principes du dveloppement photographique bien avant sa dcouverte au XIXe sicle, en imprimant par un procd de bromure dargent et lutilisation dune chambre noire, le corps dun cadavre humain sur ce linceul et fait de mme avec son propre visage dessinant Jsus son image. Reportage ARTE, Leonardo da Vinci et le Saint Suaire de Turin, Arte production, 2004. Etude complte du linceul : < http://www.ebior.org/Encyc/Resurrection/linceul.htm > 36 Serge Tisseron, Le Mystre de la chambre claire, Paris, Les Belles Lettres, 1996, p. 18. 37 Anne Muxel, Individu et mmoire familiale, Paris, Nathan, 1996, p. 78.
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Le Mystre de la chambre jaune Film de Bruno Popalyds 2003 87

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mmoire familiale ne peut dfier le temps : loubli avale les gnrations les unes aprs les autres et les anctres deviennent une masse sans nom, sans identit. 38 Dans les civilisations occidentales, une personne se fera oublier par ses propres descendants, deux ou trois gnrations aprs sa mort malgr les soudains intrts pour la gnalogie. La peur se traduit dans loubli de lorigine, de la ligne. En sauvegardant la mmoire des anctres, lhomme participe son identit. Traces, critures, photographies, lieux, objets, papiers, odeurs, chansons, recettes, prnoms, surnoms sont autant demblmes identitaires permettant de retracer une gnalogie39. La moindre petite chose qui pourrait voquer lidentit, contribue maintenir une ternit pour un certain temps car toute perte de traces est vcue comme une perte de soi. En crant un rpertoire formel, lempreinte classe la mmoire dans une morphologie et une temporalit et valorise des indices supposs du pass La n de loubli. Dans un futur proche, Zo, une puce lectronique sous cutane, offrira lternit son porteur. Au moment du dcs de ce dernier, sa puce sera prleve ; ds lors les images et les sons entendus quelle a numris tout au long de la vie du porteur pourront tre visionns. Alan Hackman (alias Robin William) est monteur de souvenirs, il met en scne la vie du dfunt dans un film portrait diffus lors de ses obsques : chaque moment pass, souvenir et dtail de la vie de la personne seront visionns par la famille et les proches afin de faciliter le travail de remmoration. En imaginant une technologie dimplant pour faire des films commmoratifs de votre existence, Omar Naim, le ralisateur de The Final Cut 40 voque la captation du rel au travers de la mmoire dautrui cest un dsir trs humain que de garder une trace du pass, des souvenirs, laide dimages. [] Paralllement, le montage dimages subjectives peut leur donner un sens diffrent et par consquence la reprsentation de nos souvenirs nest plus vraiment fidle la ralit. [] On se demande ce que lon doit garder ou retirer de la mmoire, dans un certain sens cela reteint toute la vie coule. 41 La technologie de numrisation des donnes et celles de la miniaturisation des composants offriraient ltre humain la possibilit de se surpasser biologiquement ou du moins le rconforterait dans sa phobie de la disparition. Zo est une empreinte technologique de science-fiction dans le sens o se prennise sens et mmoire ; si une telle application est pour le moment

Claudio Parmiggiani Autoritratto 1979 88

Ibid, p. 187. La gnalogie est une ligne sur mesure. Car au bout de dix gnrations, mille vingt-quatre autres lignes diffrentes sont dvelopper; il est normal, faute de temps, den privilgier quune ou deux. 40 Omar Naim, The Final Cut, The Metropolitan Film and Video, 2005. 41 Omar Naim, propos de son film: The Final Cut, Festival de Cannes, 2005.
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chimrique, le dsir dternit est quant lui bel et bien prsent. La prochaine rvolution sera-t-elle celle de la mmoire ?42 Lhomme du futur a lair serein, son avenir ne lui fait pas peur, son pass, il le connat bien. Il sait que de toute faon, quoi quil arrive, son existence naura pas t vaine : tout moment, sa puce parlera pour lui. Love sous sa peau, la technique enregistre tous les faits, gestes, paroles, visions, rythmes cardiaques, tempratures, sentiments Dans ce futur, loubli sera une facult en voie de disparition, grce cette (nouvelle) extension, adieu trou de mmoire, images floues, flash-back imprcis : les nano robots veilleront prnumriser chaque vnement. Dgag de la faute dEpimthe43, un tre sans faille avec un cerveau et un corps augments, cest la promesse biologique des nanotechnologies44 et si cette innovation garantirait une vie nanomtrique toute preuve, les chercheurs imaginent dj les applications du nano DATA, pouvant tre stocks dans le cerveau. De la mmoire illimite. La miniaturisation permet denvisager srieusement une bote noire individuelle qui enregistrerait la vie de son porteur, celui-ci pourrait fouiller dans sa mmoire. Elle fonctionnerait en permanence, rfrant le moindre incident. Dote dun moteur de recherche trs puissant, elle permettrait mme de retrouver une scne partir dvnements vagues , ainsi le propritaire pourrait rejouer ses souvenirs ou lguer ce patrimoine numrique. 45 La technologie numrique, empreint par les souvenirs de chacun, pourrait constituer une mmothque exponentielle consultable par tous, lguable et transmissible pour calmer les angoisses mmorielles.
Isabelle Sorente, Le Monde 2, samedi 29 avril 2006, n115, La nanotechnologie, cest norme! Bernard Stiegler, La Technique et le temps, la faute dEpimthe, Paris, Editions Galile, 1994. Il convient de rappeler le mythe dEpimethe selon Platon :Ctait au temps o les dieux existaient dj, mais o les races mortelles nexistaient pas encore. Quand vint le moment marqu par le destin pour la naissance de celles-ci, voici que les dieux les faonnent lintrieur de la terre avec un mlange de glaise et de feu et de toutes les substances qui se peuvent combiner avec le feu et la glaise. Au moment de les produire la lumire, les dieux ordonnrent Promthe et Epimthe de distribuer convenablement entre elles toutes les qualits dont elles avaient t pourvues. Epimthe demanda Promthe de lui laisser le soin de faire lui-mme la distribution. Or Epimthe, dont la sagesse tait imparfaite, avait dj dpens, sans y prendre garde, toutes les facults en faveur des animaux, et il lui restait encore pourvoir lespce humaine pour laquelle il ne savait que faire. Dans cet embarras survient Promthe pour inspecter le travail. Celui-ci voit toutes les autres races harmonieusement quipes, et lhomme nu, sans armes, sans chaussures sans couverture. Promthe, devant cette difficult, ne sachant quel moyen de salut trouver pour lhomme, se dcide drober lhabilet artiste dHphastos et dAthna, et en mme temps le feu, - car, sans feu, il tait impossible que cette habilet ft acquise par personne ou rendt aucun service, - puis, cela fait, il en fit prsent lhomme. Cest ainsi que lhomme fut mis en possession des arts utiles la vie. Platon, Le Mythe de Protagoras, I, Paris, Les Belles Lettres, 1985, p. 13. 44 Technologie lchelle du nanomtre, soit de latome. 45 Louis Laurent, Agence Nationale de la Recherche, propos des nanotechnologies, Le Monde 2, samedi 29 avril 2006, La nanotechnologie, cest norme!
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Le dieu Theuth. Le mythe de Theuth reprsente cette prise de conscience permanente de transmission : ne perdre aucune connaissance. Le dieu Theuth sadressant au roi gyptien Ammon prsente lcriture sur tablette dargile et le rle de scribe comme remde au dfaut de mmoire. Le roi apprciant la solution, flicite Theuth pour cette dcouverte, mais le met en garde contre son usage par les hommes. Car en dispensant les hommes de travailler leur mmoire, la trace produira de loubli en ceux qui auront acquis la connaissance de graver et dinscrire la mmoire, puisque confiant dans cette pratique, ils chercheront lextrieur et non en eux, le moyen de se souvenir. La gravure des mmoires permettrait donc la conservation ; les techniques de reproduction telle que lempreinte sont importantes dans les socits tradition crite par rapport aux socits tradition orale. Les traces ont permis dentretenir la narration du monde, aussi les premires critures, en 3300 avant Jsus-Christ, furent des reliefs tracs sur des tablettes dargile et la reproduction des histoires est apparue au IVe avec les sceaux-cylindres46 avant mme lapparition des premiers pictogrammes. Mais ce procd selon Ammon ne serait pas sans danger : depuis la dcouverte des techniques de reproduction du rel et de sa narration, les socits tradition crite sont obsds par la conservation de leur patrimoine. Depuis lengouement des romans de Chrtien de Troyes au Moyen-ge, linvention de la xylographie au cours du XIVe, en passant par limprimerie manuelle puis mcanique de Gutenberg, jusquaux technologies de lalphanumrique et enfin le numrique, le monde notamment occidental prsente les symptmes dune boulimie dinformations, la mmoire shypertrophiant gnration aprs gnration, augmentant les informations, renforant des capacits se (re)mmoriser au travers dun stockage de donnes toujours en expansion. Aujourdhui, grce au support numrique, la quantit dvnements mmorielles est telle que la restitution de lensemble est impossible : la capacit de stockage de lhomme tant cependant limite, laccs aux sources dinformations se complexifie compte tenu de la quantit traiter, des techniques viennent prendre en charge ce dsir fou de tout conserver : il faut donc choisir, trier, prserver et dcider doublier une partie des informations. Dans les socits modernes, linformation

Il sagit dun cylindre de 1 3 cm de hauteur et de 1 2 cm de diamtre ayant une surface courbe grave de motifs iconographiques et gomtriques. Perc en son centre, ce trou servait y installer une poigne ou y enfiler une corde qui permettait quon le porte au cou. Cest en roulant le sceau-cylindre sur de largile frache que le motif sinscrivait en relief. Sa fonction tait dabord commerciale. Il permet de sceller les marchandises ou dauthentifier le contenu du message qui accompagnait les biens livrs. Il tait aussi utilis dans la gestion administrative, pour sceller les portes des rserves dans les palais et les temples, et ainsi assurer lintgrit de leur contenu. Il avait aussi une fonction juridique quivalent une signature utilise dans les contrats. Ctait aussi un signe du pouvoir: les rois les utilisent pour montrer leur autorit et dcision.
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est mdiatise, archive, code, grave, analyse, contrairement aux socits traditionnelles, sans mdiatisation de ces lments, o la mmoire est vcue au contact de la personne la faisant vivre. Dot dune prothse mmorielle, lhomme subit une mutation dordre biotechnologique, o ltre trouve la capacit exister, se tenir hors-soi . Finalement, la mmoire stocke dans les donnes numriques est une mmoire morte plutt que vive, et la mmoire de ltre humain se trouve dans lordinateur, bien plus que dans son cerveau. Sans cette attache numrique, dvd, cassettes, livres, notes, lhomme nexiste plus. Cest seulement au travers de ce genre dempreintes, que le mot existence prend tout son sens : se projeter par soi-mme et en dehors de soi. Mais ce stockage de trop de mmoire devient problmatique car il ne permet plus la transmission des informations : effort de conservation et de communication sous formes de reliques, vestiges, archives plus ou moins envahissantes. En cinquante ans, lhomme a libr et conserv autant dinformations nouvelles quen cinq mille annes47. Chaque jour, mille livres sont publis dans le monde et le New York Times propose la fin de chaque semaine autant dinformations quune personne pouvait garder en mmoire au XVIIe sicle. En consquence de la volont de garder en mmoire des choses, la socit est devenue volontairement productrice darchives au travers des moyens techniques de reproduction et de conservation dont elle dispose. Lempreinte en tant que technique incite tout garder : lORTF, lINA ou les archives Path-Gaumont48 tentent de conserver les archives cinmatographiques et tlvisuelles : grce au magntoscope, technique de duplication, nous emmagasinons et numrisons la totalit du monde. Nous sommes tmoins dune musalisation , vcue comme une idologie scuritaire de lhistoire du monde, une mnmotropisme obsessionnelle supporter par les muses, rtrospectives, biographies etc. Cette profusion consciente des traces semble produire au final plus de confusion que de clart, et la course au souvenir peut tre perue comme un trouble identitaire, expression de lincapacit matriser langoisse lie la perte des choses aussi bien physiques que symboliques. Paul Virilio voit dans cette prolifration outrance, la multiplication des lieux de mmoire - les muses, la tlvision, le dveloppement du traitement numrique et de ses capacits de stockage - les prmisses d industrie de loubli : qui encombre la mmoire collective et finalement tendent draliser le monde, car il ne sagit plus dune information
Jol Candau, Mmoire et identit, Paris, PUF, 1998, p. 107. Actuellement, des archives cinmatographiques ou tlvisuelles sont librement consultables sur les sites internet (de lINA ou Gaumont), il est possible de visionner, par exemple, le journal tlvis du jour de sa naissance, renforant un caractre sentimental aux traces du pass en relation avec la vie individuelle de chacun.
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Sceau cylindre Stalite environ -1800 avant J.-C. 92

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reprsente mais prsente : cest le symptme du communication overload qui ne donne plus de sens aux informations. Nous en disposons de grandes quantits, mais qui ne sont ni mdiatrices ni cratrices de lien. Cela nautorise aucune pose, ni rflexion, la mmoire est devenue rptitive, mise en srie, reproductible linfini au point quil faudrait plusieurs vies pour lapprhender. Le monde encode et surcode les vnements, dop par lavnement du numrique, plus rien ne disparat, rien nest oubli et plus rien ne doit disparatre. Pourtant tout semble se vivre dans lindiffrence. En la considrant comme prothse mnmonique mais aussi bien comme un mode de reproduction, lempreinte solidifierait du temps dans un flux continu. De la trace de mains des cavernes prhistoriques, aux objets reproduis en passant par les visages immortaliss dans la matire, lacte est le mme : une matrialisation dun moment ponctu qui raconte une histoire. Lempreinte est limage du tampon encreur qui dlivre son message sur le papier : un objet inscrit en ngatif qui transmet du sens une fois remis lendroit. Narration de lorigine, rtrospection tactile, lempreinte nourrie un fantasme de passation et de rmanence, et pourrait tre la trace du tout. Mais quelles sont les limites ? Est-il possible de tout lui faire dire, de considrer que mme la matire, mme les choses inertes ont une biographie raconter ?

Abigail Lane Sans titre 1992 94 95

Seules les traces font rver. Ren Char

Ecoutez les vases parler. Le fantasme de matrialiser et de rendre durable les choses de lesprit est tel que lhomme prte aux objets la capacit de tmoigner du pass, de raconter leur vie oublie : il suffirait selon certains, de les couter puisque les objets comme les personnes ont des vies sociales. 49 Penser lobjet comme une archive, cest penser lartefact dans une trajectoire globale de sa production son utilisation, en passant par lchange et la distribution, lobjet au cours de sa vie traverse des sphres sociales o de statut dobjet banal il passe celui lobjet tmoin. A-t-il la capacit de mmoriser son parcours, de contenir sa propre biographie mais galement de les dlivrer intact ? En 1807, Thomas Young, savant anglais, imagina pouvoir contenir la vibration dun diapason la surface dun cylindre rotatif enduit de noir de fume. Lorsque le diapason fut remplac par un cornet reli une aiguille, il put suivre des sons enregistrs dans les vibrations. Ds lors le son, auparavant arien, pouvait tre sauvegard par phnomne de gravure la surface dun cylindre. Lide, reprise le 12 aot 1877, donna naissance lobjet qui stupfia le monde : lobjet parlant, le phonographe de Thomas Edison venait de natre. Exactement quatre-vingt douze ans plus tard, Richard G. Woodbridge50, thoricien sonore voque pour la premire fois la thorie de lempreinte sonore : les objets dartefact, notamment les poteries, auraient la capacit denregistrer du son par inadvertance au moment de leur conception. Comme la pointe qui sillonne la surface dun disque et qui grave des vibrations sonores, la main de lhomme et ses outils inscriraient mme la surface, le son environnant au moment mme de la fabrication. Aussi, les expriences diriges par Woodbridge taient de retrouver dans les poteries prhistoriques51 des sons, des voix qui auraient pu tre enregistres dans la glaise modele. Les outils et les mains laisseraient plus quune morphologie et les stries et sillons sur les objets artisanaux seraient des
Arjun Appadurai, The Social life of things, New York, Cambridge University Press, 1986, p. 112. Richard G. Woodbridge, Acoustic Recording from antiquity, proceeding of the IEEE, vol. 57, n 8, 1969, pp. 1465-1466. 51 Poterie de Bthanie.
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pistes de lecture caches couter, de larchoacoustique52. La thorie des vases sonores tmoigne dune projection fantasmagorique associe au phnomne de la trace, celle-l mme ahistorique, capable de capter le rel dans une neutralit absolue puisque sa technique est alatoire et capable de contenir des choses difficiles voir ou imaginer, puisque son processus est hermtique et que lhomme est absent du cur du protocole. Il serait donc possible que lempreinte puisse conserver des choses inimaginables, des phnomnes encore invisibles indchiffrables, lempreinte serait-elle alors lessence mme des origines plutt quune technique de conservation ? Considrer cela, cest mettre laccent sur labsence et le manque, un oubli qui donnerait plus de sens aux choses que leur simple prsence physique. Voir lempreinte mme dans un vase, cest voir la gense partout. Serait-elle tout puisque dans son phnomne, lhomme aurait la possibilit de retrouver une chose des plus improbables comme le son et la voix dune personne morte il y a des milliers dannes. Vivons-nous dans un monde o rien ne disparatrait vraiment, vivons-nous dans un monde o labsence des choses a plus de choses dire que leur prsence ? O les choses non-matrielles pourraient tre figes et donner autant, voire plus de sens que la matire elle-mme, comme la lumire impalpable qui rvle limage sur la pellicule dun appareil photo.

Plus tard, les expriences de Kleiner et strm consacres lanalyse des forces agissant sur une pointe en contact dune surface sensible et ltude de la possibilit dun enregistrement sur un cylindre en glaise montrent que lempreinte sonore laisse par un outil apparat aux hautes frquences, celles qui portent les consonnes dun discours donc linformation maximale. Trois conditions sont ncessaires pour recueillir du son partir dune poterie : une surface tendre pour recevoir une empreinte sonore faible, que cette empreinte soit issue dun mouvement permettant un temps denregistrement long et que la surface de lobjet soit intact et vierge de toute substance de type peinture, vernis etc. Lexprience est dcrite telle quelle: un cylindre de terre glaise fut faonn sur un mandrin de Dictaphone et un signal de 400 Hz fut enregistr avec une tte graveuse lectrique enregistrement latral. Aprs la cuisson de ce cylindre, on pouvait encore linstaller sur le mandrin aprs ajustage et le rsultat pouvait tre la fois entendu et mesur. Le niveau de bruit 400 Hz tait peu prs le mme que le niveau du signal, mais 1 ou 2 kHz il tait considrablement plus faible, ce qui pourrait faciliter la restitution de toute voix enregistre. Mendel Kleiner et Paul strm, The Brittle sound of ceramics, can vase speak ? Archaeology and natural science vol1, Jonsoed, Goteburg: Scandinavian archeometry center, 1993, pp. 66-72.
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 Lombre des absents. 6 aot 1945, Un ciel sans nuage. Des ombres profondes contrastant avec les reflets du soleil sur les feuillages de mon jardin. Soudain, il y a un clair, puis un autre et je me souviens 53 En quelques secondes, disparurent atomiss soixante mille Japonais. Sous une temprature extrme, une pression hors norme, les habitants dHiroshima vivant proximit de lpicentre de lexplosion disparurent en un clair. Leur matire, vitrifie, dcompose, atomise, sest volatilise en poussire, leurs ombres, elles, ont grav les murs. Le puissant flash de lexplosion de la bombe Little boy avait dcolor le bton, laissant les marques correspondantes aux ombres des objets que son clair avait illumin. A certains endroits, des silhouettes humaines peuvent encore aujourdhui tre discernes, des scnes de vie arrtes dans le temps. Sur le pont du Muse des sciences de la ville, un homme et sa charrette furent projets sous la forme dune tche sombre, cette silhouette grise montre lhomme sur le point de fouetter son cheval au moment prcis o lexplosion les a dsintgrs. Dans la ngation la plus totale de la matire et de la chair, quelque chose aurait eu la force dadhrer et de survivre : lombre des corps, cette vaporeuse prsence, celle qui ne peut tre ni contenue ni touche, fut grave mme la surface des murs dHiroshima. Cette empreinte-ci fait front lhorreur par survivance, par lide que malgr tout, quelque chose perdurera, comme si la trace des choses stait dote dune intentionnalit inconsciente permanente, une intentionnalit qui serait de mettre en vidence lempreinte du tout, lvidence de lexistence des choses prsentes et disparues de ce monde. Ces ombres grises incrustes sont sans doute mettre en chos face aux empreintes ngatives des premiers hommes, de la mme faon que la main raconte lhomme et son regard face lui-mme, les murs dHiroshima racontent le moment o tout a bascul, o la vie a disparu sans mme que les victimes se rendent compte de lhorreur, la fois figs dans un instant de leur quotidien et surpris instantanment par lhorreur. Ces empreintes l sont des hommages de persistance et une volont dexister de la matire, et leur force rside dans le fait quelles sont la fois le signe dun moment et son symbole, ce sont des shmes. La transmission est alors plus efficace que nimporte quel monument aux morts, car celui-l nauthentifie pas, il commmore.

Michihiko Hachiya (1955) Hiroshima 54 jours denfer, le journal interdit jusquen 1955 du Docteur Michihiko Hachiya. Cit par Magazine Sciences et Vie, aot 1955.
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Hiroshima Ombres projetes dune chelle et dun personne sur un mur 1945 99

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 Tout garder, tout raconter. Une empreinte, ce serait lincarnation dun fantasme : retrouver lorigine du monde dans un dtail insignifiant. Pourtant, lempreinte ne saurait tre une copie parfaite du rel, puisque son mode de captation ne peut pas tout contenir, il est alatoire et incontrlable. Cest un puzzle avec des pices majeures manquantes. Lensemble est imaginer et cest l le caractre le plus profond de ce phnomne, cest quil permet llaboration dhypothses et la construction mentale du monde, cest sa sensibilit pointer labsence qui offre lhomme de puiser des bases pour une rflexion nouvelle et de tenter de rsoudre, comprendre chaque mcanisme et engrenage de son environnement, tel un inspecteur face un indice. Ce dsir de lorigine retrouve est trs fort chez lhomme et lempreinte, tout premier moyen denregistrement, a d se complexifier, se systmatiser et muter techniquement pour assouvir compltement et efficacement ce dsir. Et ce changement amne reconsidrer lempreinte autrement et imaginer sa probable disparition physique. Le premier changement est dans lefficacit : lempreinte sincarne dans les nouveaux procds denregistrement numrique, cette technologie, rend possible le fantasme que tout aurait la capacit de ne jamais disparatre. Avec cette technologie, on enregistre, on surcode le monde. Mais force denregistrer le prsent, on le passifie, on empche son droulement dans le temps. La vie de chacun se patrimonise, rien nchoue dans linconnu, rien na le droit de disparatre, la valeur de loubli que lon retrouve dans le phnomne dempreinte, indispensable au fonctionnement de la mmoire sefface. Si tout devient limpide, limaginaire que pouvait crer labsence des choses disparat aussi, affaiblissent les hypothses narratives, les croyances, les dsirs seffacent et la projection dans un avenir se meurt. Ce monde, sous lemprise du phnomne dempreinte, aboutit une patrimonialisation absolue. Le deuxime changement rside dans la technique mme ; lide du moule a disparu parce que le contact, lembotement dun corps dans un autre, dfinition mme de lempreinte, nexiste plus. Sil ny a plus de contact, la reproduction ne peut plus authentifier physiquement laction : mme si lempreinte de pas de Neil Armstrong sur la terre lunaire nest pas Neil Armstrong en personne, elle authentifie quil y a eu action entre la lune et Armstrong. Aussi, si la numrisation permet la conservation du tout, lempreinte, son procd ancestral de contact et ainsi que lobjet rsultant, nont plus lieu dtre. En effet, en tant que reprsentation dune chose disparue, lempreinte na plus de sens si plus rien ne disparat. Avec cette troisime mutation, il y a une rupture dans lvolution du processus de duplication.

Ce procd inchang depuis laube des temps se voit doubler et supplanter par sa mise en srie numrique. Elle qui puisait sa force dans le hasard, dans son indpendance aux lois, dans son ahistoricit 54 est maintenant devenue systmatise et au travers de cette systmatisation, sa sensibilit se dsagrge, elle nest plus cette matire photosensible qui agit comme un calque. Devenue une matrice trop parfaite, trop rptitive et immatrielle par le process numrique, elle perd de sa construction technique mais galement de sa richesse : celle qui permet notre regard de se projeter dans un imaginaire. Sommes-nous en train de vivre la fin de lempreinte ? Disparat-elle compltement ou est-elle sur le point de muter sous une autre forme ? Lempreinte, pour chapper sa disparition ne serait-elle pas en train de devenir une pense, une mtaphore, un symbole dappartenance puisquil semble que ce serait la seule chose que le procd numrique lui laisserait ? La trace de lhomme et lusure des choses. La mtaphore du contact serait la capacit de voir dans le moindre changement de la surface dune matire, les traces des origines, mais surtout dy voir en elle autre chose que ce quelle prsente, telle lidentit dune personne ou dun patrimoine. Cette empreinte-l est dite culturelle , personnelle ou familiale ; il ne sagit plus dune mimesis, mais plutt dune attache sentimentale aux choses qui accompagnent chaque vnement de la vie, comme un transfert motionnel o lesprit glisse lentement dans la matire. Lempreinte, cest une ambigut entre les choses visibles et invisibles, le plein et le vide, la matire et limmatriel, le palpable et lesprit, un ajout dme qui dtache du rel et qui rend la matire intuitive, cest une projection mentale qui cre une dialectique entre lhomme et la matire. Cette relation que lon trouve dans lempreinte physique existe galement dans la relation aux choses du rel, comme les objets. Le shuhira, technique de cramique japonaise, illustre ce propos. Le nom est dcomposer en trois syllabes qui chacune correspond une tape dapprentissage de la cramique : le savoir-faire par la reproduction, le transfert par appropriation et la cration par la proposition. Le Shu, correspond la priode dapprentissage des bases de la technique o pendant ce temps, lapprenti sefforce matriser tant les proprits physiques de la glaise et de sa mise en forme que les standards esthtiques traditionnels en reproduisant fidlement bols, tasses, rcipients et autres contenants participant aux paysages des objets en cramique japonaise. Il sagit dune priode o lartisan forme son esprit et son corps au travers des canons dj existant, cette matrise

Certaines technologies sont obsoltes car dpasses par elles-mmes, aussi on ne peut plus lire certaines donnes vieilles d peine vingt ans, alors que lempreinte, elle, peut tre identifie au travers des sicles.
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Mission Apollo 11 Empreinte de Neil Armstrong 16 juillet 1969 102

Robert Morris Litanies 1963 103

o la forme devient familire, doit tre totale. Aboutit alors aprs une dizaine dannes le Hi. Ce deuxime temps est le stade dappropriation : une fois la main habitue aux formes courantes, il est possible de superposer aux formes traditionnelles, une touche personnelle, infime, presque invisible, mais qui sera le signe dune digestion du style de lobjet. Dernire phase, le Ra, ultime matrise qui marque lachvement de la formation de lartisan et la naissance du crateur qui va pouvoir oublier les standards, signer des notypes et proposer de nouveaux archtypes. La formation complte du Shu au Ra peut prendre plus dune cinquantaine dannes. Ds lors, lobjet en cramique raconte une histoire intimement lie un patrimoine, une matire et un homme, une relation particulire o la substance forme par la main a us galement la paume de celle-ci : les objets font quelque chose et dabord ils nous font. 55 Le shuhira est une relation bidirectionnelle, un va et vient permanent entre lesprit, les choses incorporelles, et la surface, ces choses de la matire. Dans cette dfinition-l, lempreinte est un symbole, une vue de lesprit, un protocole de communication qui raconte les liens affectifs que lhomme tisse avec la matire, un rapport dmotion face au monde. Ce contact nest pas rationnel, mais ressentir, il clame lappartenance un groupe, une sensibilit personnelle et une transposition du monde invisible et sensible dans la matire. Le canif du grand-pre, des cuivres dpolis, les pavs effacs, un livre corn, du bois patin, un jean dlav, de la peinture caille ; lusure des choses est la mtaphore dun usage bien particulier et le passage de lesprit dune personne qui enferme dans labstraction une biographie unique, se crant du sens au travers de laffect. En assumant une dimension symbolique, lobjet simprime dun rapport daffectivit cohrent entre la pense et le faire. Tout comme lempreinte, lobjet limite sa valeur dusage au profit dune valeur narrative enfermant des signes directement lis des vnements en relation avec une perception du temps : lobjet devient un fil dAriane tissant un lien dans un pass vcu, transmis ou collectif. Indpendamment de toutes qualits esthtiques ou fonctionnelles, lobjet semble porter en lui une vie constitue par la marque de son utilisateur et de son environnement, vhiculant sous forme de patrimoine personnel, une intimit visible par son propritaire. En effet la transmission est possible, et plus quun leg physique, lobjet dhritage transmet lhistoire identitaire dun autre, des chantillons dexpriences individuelles. A cela sajoute lempreinte culturelle lie un procd de fabrication, dun terroir, dune hisFront design Mouth plate, story things 2006 105

A. Hennion et B. Latour, Objets dArt, objets de sciences. Notes sur les limites de lanti-ftichisme, Bruxelles, Editions Sociologie de lart, 1993, p. 14.
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toire ou dun usage bien particulier. Certain objets, industriels ou non, peuvent tmoigner de la vitalit dune rgion, dun pays, dune conomie, dune technicit utilise, dun savoir-faire spcifique dun village ou dun corps dartisans, souvent comme une trace matrielle de lhistoire dune activit disparue. Aussi lobjet est penser dans une trajectoire globale : de sa production sa consommation, en passant par lchange et la distribution jusqu sa disparition, il traverse des sphres sociales qui refltent les conditions de production rgionale ou nationale et tmoigne de lhistoire. Lobjet possde donc une vraie biographie puisquil est un peu tout la fois : issue dune typologie, dun usage spcifique chacun, patrimoine dune activit, dun pays ou possession de quelquun Pour les ethnologues, les objets sont mis contribution dans les rapports sociaux et participent la construction de symboles, de discours. Tmoins constitutifs de la socit elle-mme, archives de ce qui fut, lobjet reprsente une socit ou une civilisation lointaine dont il illustre lexotisme : les cabinets de curiosit du XIXe sicle se sont remplis dobjets, empreintes dun mode de vie inconnu ou disparu et mais galement de fantasmes, indices archologiques de la vie quotidienne dune poque donne alors inconnue. Les objets sinscrivent donc dans une relation espace/temps lintrieur de laquelle ils gravent dans lhistoire collective des repres, des signes ; autant de tmoignages dexpriences et de savoirs partager, autant dacquis personnels, collectifs, culturels injects dans la matire : lobjet dempreinte est une grammaire conjuguer pour pouvoir tre apprci. Dune certaine manire, lobjet ragit comme un phnomne de lempreinte. A la manire dune ponge, il se gorge de valeurs smantiques fortes, gardant en lui une mmoire autant individuelle que collective, offrant une lecture de signes resurgissant du pass et une valeur dauthenticit parce quil est devenu au fur et mesure, tmoin dantan. Lobjet charg dune personnalisation devient unique et son unicit est en relation avec sa caractristique ancienne, signe dun savoir-faire.

De la srie labsence

Le paradigme de la machine. Si lart, lartisanat, les sciences humaines et les sciences mdicales se sont empares du phnomne dempreinte comme outil pour dcouvrir des nouveaux champs dintervention ou de questionnement, cest sans doute lindustrie, qui aura le mieux exploit les proprits du corps creux, exacerbant toutes ses capacits de formage et son potentiel de matrialisation et de reproductibilit. Il aura fallu attendre la fin du XVIIIe sicle pour que la vapeur, nouvelle nergie domestique aille donner les premiers coups de rein lindustrie de la fonte amorcant lre de la reproduction en srie. Lempreinte, cest ce qui prenait la forme ; en se rationalisant avec lindustrie, elle devient la matrice qui donnera naissance de nouveaux langages formels. La rvolution industrielle, cest avant tout un dveloppement magistral des moyens de production. Paradoxalement, les techniques de mise en uvre ont moins volu, du moins dans leur principe, que les matriaux eux-mmes et on retrouve dans les procds industriels, les techniques traditionnelles des artisans ou les exprimentation des matres sculpteurs des sicles passs. Les principales ralisations de la rvolution industrielle ont donc consist, laide de machines diverses, rendre plus rapides, plus exactes, plus reproductibles les oprations ralises auparavant la main. Les techniques couramment utilises avant lre industrielle taient le forgeage et le formage, un choc ou une pression allait provoquer la dformation dun bloc de matire en utilisant les proprits plastiques et mallables de celle-ci, loutil comme le marteau vennant marquer la matire qui se plis, se soumet et se dtend par contact. Il sagirait de faonnage, dtirage, de platinage, de matriage, destampage, demboutissage outill, demporte-pice, de repoussage, de pliage, cintrage et filage. Les principaux instruments dlaboration taient les laminoirs qui fabriquaient les tles, les fonderies o taient produites des pices de grandes tailles telles que canons ou matrice de machines, enfin, les tireries fabriquaient du fil de fer. Jusquen 1878, avec lessor des presses industrielles cylindre de frappe, la production dobjets utilisait le formage par contact ; quelques dcennies plus tard, lindustrie se focaliserait sur le moulage grande chelle.
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Jeroen Verhoeven Industrialized wood 2005 108

Guillaume Linard Phantom, dit chez Vitra 2005 109

Inconnu Pice architecturale moule 1904 110

Pangard La Dynavia, voiture exprimentale en tle dacier emboutit 1948 111

 Lindustrie avait besoin, pour innover dun matriau prvisible dans toutes ses directions, calculable et ne limitant pas les ralisations possibles. En fonction de ces qualits, lindustrie utilisa largement dans ses premires ralisations un matriau connu depuis lapparition des hauts fourneaux du XVe sicle, la fonte dacier. Cest en fonte que seront fabriqus les premiers btis des machines en 1777 (grce un dveloppement de la forgerie et chaudronnerie). La fonderie a t amliore grce lutilisation dune fonte plus liquide et mallable permettant une mise en uvre de formes beaucoup plus complexes et fines, dbloques partir de linnovation de la substitution du coke au charbon de bois pour la prparation de la fonte au XVIIIe sicle. Mais la fonte, bien que largement consomme dans la conception artisanale, tait loin de rpondre tous les besoins de lpoque o lutilisation du fer stendait divers domaines de construction. Il fallu attendre les moulages industriels pour dvelopper de faon exponentielle formes, technicits, rsistances des objets au travers de la fonte. Celle-ci est transforme ltat liquide et na donc na pas de forme propre contrairement lacier qui doit tre transform ltat solide, donnant naissance un rpertoire formel basique compos de produits semi-finis fabriqus par laminage, de profils divers et varis (tles, plats, ronds etc.). Cette utilisation de produits semifinis a favoris et permit lexpansion machiniste du dbut du sicle, on trouve un prcdent de cette notion de coupe en srie, dans le domaine du bois quand on le dbite en planches. Cest aprs le dveloppement des produits semi-finis, que la technique de lempreinte mise en puissance par lnergie mcanique vapeur, puis lectrique allait prendre toute son ampleur sous un triptyque enfin accompli : usinage, emboutissage, moulage Ce dernier procd sindustrialise tel point que mme la sculpture devra suivre la cadence de production srielle. Ainsi les fontaines, lments essentiels de la dcoration urbaine du XIXe, sous la demande constante des maires des communes, vont animer lespace, rompre la monotonie dune faade, occuper une perspective, devenir le centre dun jardin, tre le critre didentification dun statut de la cit. La construction des fontaines, dites Wallace , est troitement lie la fascination exerce par le type monumental appel chteau deau . Ds lors les fondeurs, partir dun modle unique, sculpt, reproduisent lidentique par moulage au sable. Trs vite, des catalogues de monuments de dcorations urbains, incluant des candlabres, des grilles, allaient tre largement diffuss sous la demande toujours croissante des mairies, permettant tout autant la glorification de la commune ou de son maire que

damener leau courante au centre des places publiques et homogniser finalement une esthtique urbaine. La srie devenant un modle caractrisant la modernit et la prosprit visuelle. Les villes, par volont de devenir uniques sont rentres dans un moule. Commence les prmisses de lre du tout pareil. Second ge industriel. Ayant moul le monde matriel sous une forme classifiable et rpertoriable, il restait lindustrie de poursuivre son dveloppement en travaillant sur la rsistance de ses productions. Aide par les avances chimiques, la production srielle allait jouir dun matriau nouveau qui ds 1907 deviendrait le centre deffervescence des recherches, dabord la cellulod moule par John Wesley Hyatt en 1869 puis la baklite, rsine mise au point pour vernir les lments mtalliques des objets domestiques tels que les lits. Avec ces nouveaux drivs, commence lre des polymres, le potentiel de mise en uvre par moulage du polymre en fait le procd de fabrication le plus courant des soixantes dernires annes. Ds les annes vingt, poque o le ptrole devient une matire premire accessible lindustrie, la production dnombre pas moins de trois cent mille nouveaux produits. Le ptrole et ses drivs supplantent trs vite les fontes dacier et autres matriaux utiliss auparavant et lindustrie effectue alors la phase finale de sa conqute, do presque tous les objets du quotidien seront issus. La baklite ouvre la voie des objets mouls en srie une plus grande chelle que celle de la fonte dacier, grce sa consistance, son faible poids, sa rsistance la chaleur et son aptitude remarquable au moulage. Lempreinte, processus de duplication, nattendait plus que son matriau pour smanciper. Jusqualors le moulage des objets en fonte leur donnait un aspect rugueux ou imprcis d au sable utilis pour travailler le ngatif. Avec ces nouveaux matriaux plastiques, la technologie de moulage sous pression et lutilisation dempreinte en acier poli proposent des objets prcis dans leurs formes nouvelles et parfaitement lisses. Cette nouvelle faon de mettre en uvre la matire aura permis de vulgariser les formes nes de la recherche arodynamique dont le dveloppement naurait pas pu tre possible sans un procd de conception lisse. Tel un virus, la mode de larodynamisme allait se transmettre de lavion la voiture, du train au poste radio, du fer repasser lappareil dclairage. Cest avec lexplosion des dcouvertes en polymrisation et molcules de synthse que le moulage deviendra, aprs la Seconde Guerre mondiale, le procd de mise en forme le plus exploit pouvant accompagner tous effets de styles, toutes imitations,

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Ren Lalique Cl moule 1909 114

Jean Heiberg Tlphone en baklite 1930 115

suggestions et fantaisies relguant de lanti-modernisme les assemblages de type boulons et rivets, ainsi que les extrusions de fonte et formes artisanales. Lintrt du plastique rside dans sa simplicit de mise en forme, sa possibilit de produire des pices trs lgres et trs fines, son homognit et la grande prcision des pices moules, sa finition lisse, mais surtout sa trs grande et rentable cadence de production : pour une pice de cent grammes, il faut compter dsormais deux secondes pour la fermeture du moule, deux secondes pour linjection de la matire dans lempreinte, six secondes pour le refroidissement et deux secondes supplmentaires pour louverture et ljection de lobjet56 contre plusieurs minutes avec la technique de la fonte. Les champs dapplications souvrent alors linfini grce ce procd de conception qui touche toutes les pices de grande srie. Les industriels viendront mme plus tard sur-mouler des lments mtalliques avec du plastique pour profiter de ses qualits disolement, de confort ergonomique et desthtique. Le moulage du plastique touchera aussi bien les minuscules objets de quelques grammes du monde de lhorlogerie, de la chirurgie que les objets pouvant dpasser cinquante kilos chez les fabricants dautomobile, de la manutention ou du mobilier et ainsi atteindre un ratio ingal entre productivit et finition. Lempreinte, cest finalement le phnomne de formage le plus naturel. Du fossile la presse de cinquante tonnes, en passant par les moules injection moderne, le procd reste, quelques amliorations et performances prs, un procd de mise en uvre extrmement simple qui aura nanmoins pris le temps de mrir pour permettre lapparition de formes courbes dans lindustrie, enrichissant ainsi les rpertoires formels jusqu retrouver ce procd dans les oprations numriques de type boolennes dans la conception assiste par ordinateur. Pas de taylorisation ni de fordisme, pas de standardisation ni de dmocratisation de lobjet ni de sa consommation sans lusage industriel complet du processus de lempreinte. Elle est le lieu commun de tout procd de mise en forme, la matrice de lesthtisme moderne et contemporain. La rupture du moule. Jusque dans les annes cinquante, lindustrie se dveloppe sur les mmes bases mises en place au cours de la rvolution industrielle, le systme technique exploit sappuie toujours sur la relation matire/machine mcanique. Il existe de moins en moins de techniques rserves lusage particulier dun matriau, les procds dextrusion mis au point pour le caoutchouc sont utiliss pour la production des semi-finis en acier, les techniques dinjection plastique sont

issues du moulage en coquille des alliages lgers. La chaudronnerie ainsi que la soudure des mtaux prtent leurs expriences aux techniques des thermoplastiques et, le formage des plaques dacier, profils et produits semi-finis lguent leur processus aux thermodurcissables. Lindustrie puisent les possibles combinaisons sur une quation matriaux / procd afin dinnover, de se surpasser. Utiliser lempreinte comme processus industriel, cest induire une logique de pense sur la conception des objets : leurs formes sont contraintes par une particularit technique devenue une gnralisation procdurale. Si mouler des objets avec un matriau souple permet de produire une multitude de forme, le designer, lui, est quand mme contraint par le dmoulage des ces formes nouvelles. Cette technique approprie et use par lindustrie, aboutit une impasse : plus que celle du dessin de la forme en elle-mme, mais celle de penser le processus de fabrication comme moteur requestionner la forme et donc, lusage dun objet. Le mode de construction de lempreinte stouffe par son incapacit dgager dun rigide plan de joint, des concepts plus innovants. Par la gnralisation de son processus, par sa production de lidentique, par limage de la mise en srie gnrant un systme de pense rigide, par son systmatisme indtronable de production, lempreinte est devenue une technique acheve, puise dans ses capacits, bouche dans ses ouvertures, sche dans ses promesses. La critique de ce protocole fut dmontre dans les exprimentation de Gaetano Pesce, son dtournement du moule par des incidents dinjection, o la matire tente de prendre place comme elle le peut, aboutit des formes dun esthtique radicalement oppos la perfection de forme issue de laviation, mais gnrant galement des formes uniques chaque dmoulage. Malgr cela, la dmarche exprimentale de Pesce naboutit qu une approche manifeste, ayant valeur de dmonstration dune possibilit de dtourner un process pour enclencher une rflexion, critiquer les enjeux de la srie et de la forme contrainte. Les limites de lempreinte industrielle sont dessines.

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Maurice Reyne, Les Plastiques, Paris, PUF, 1998, p. 63. 116 117

Marcel Wanders Snotty vase, vase ralis par procd de strolithographie 2001 118

Patrick Jouin Solid Chair, chaise ralise par procd de strolithographie 2005 119

De cette contre-forme, lindustrie en distill toute sa pertinence, la scl rose guette. Pour avancer, il fallait neutraliser les limites de lempreinte et de penser la forme par labsence du moule et lobjet par sa dmatrialisation technique. La forme de labsence. Les techniques numriques, elles, ne pntreront pas les chanes de production avant les annes soixante-dix. A partir de l, linformatisation irriguera les grandes structures de production grce la diminution du cot et la taille des matriels. Lapparition de la DAO puis de la CAO et de la reproductique , nologisme illustrant la nouvelle organisation de la production autour de lordinateur, bouleverseront la vision, la conception et la reprsentation de lobjet industriel, celui-ci sextraie peu peu de la matrialit pour devenir une image palpable de donnes stockes dans les mmoires informatiques, donnes gres, transformes aux diffrents stades de production pour concevoir les nouveaux modes de conception, pour programmer les machines outils robotises. La productique sest afrme comme une trame dinformation depuis la conception jusquau contrle nal des produits, la fabrication venant y puiser ses sources et en modeler le contenu tout au long de la chane. Lavnement du numrique a permis de concevoir des objets virtuels, libres de toutes contraintes techniques. CAO, CFAO, de la gense la nalisation. La main de lhomme disparat peu peu de lacte de cration. Lobjet devient mental et lempreinte technique se volatilise dans les nouveaux procds de prototypage rapide ; la strolithographie et le frittage de poudre permettent de concevoir des formes impossibles obtenir par des moyens de production industrielle classique : des objets prenant corps au travers dune technologie invisible (ou presque). On passe directement dune pense traduite numriquement la matrialisation de lobjet, les intermdiaires comme les matriaux et leurs proprits, les contraintes dassemblage, de dmoulage nexistent plus, puisque le moule nexiste plus non plus. Avec la disparition structurelle du phnomne dempreinte, une innit de formes, de langage soffrent aux designers. Lobjet devient lui-mme sa propre mtaphore puisquil vacue ce que racontait les autres objets : les codes patrimoniaux, conomiques, et culturelles. Une nouvelle typologie dobjets va natre ainsi quune nouvelle faon de les apprhender, de les comprendre et de les voir. Cette mutation ne se fait pas sans difcults, principalement dordre smantique, une impossibilit dinterprtation puisque lobjet semble dsincarn , sans rfrent dans lexistant ni dans le patrimoine de chacun. A la trappe, les problmes lis la fabrication du produit et par la mme, les

indices factuels trahissant sa conception. Un objet virtuel ralis en 3D, transmis par numrisation et traduit par un outil qui le fabrique. Lobjet prend forme comme par enchantement, apparaissant peu peu, se matrialisant aprs chaque superposition de nes couches de matire. Ce processus propose une fabrication raccourcie du dessin lobjet, sans intermdiaire, sans moule ni outillages multiples et coteux destins une fonction unique et galement de nouveaux chemins de rexion, terrains dexprimentations sur la structure interne et externe dun objet, sur sa mcanique et sa forme. Promesse dune nouvelle libert dexpression, cette technique de duplication numrique pourrait lavenir bouleverser aussi bien la conception et la production industrielle que la distribution des produits et leurs personnalisations puisque ceux-ci pourraient se fabriquer dornavant de chez soi avec une imprimante 3D, sans moule, ni matrice, une n de la srie identique par une technique appropiable par tous ? Lobjet-image. Lobjet et loutil industriel de srie tendent sallger, la production se dmatrialise et perd peu peu son sens structurel, remplace par des processus lectroniss et virtualiss o chaque tche, rednie, change de nature. Au travers des objets, le consommateur dsire la possession non plus dune fonction, mais au contraire lide de sa propre identication, dy voir son propre reet. Lobjet siconise, se charge dune empreinte qui nest plus celle de la fonction, de lusage, mais dune mtaphore de lappartenance . Lobjet devient une empreinte, car il est cr partir dimages (projection) pour redevenir une image (fantasme, mtaphore). La fonction est indispensable tout objet, mme le plus futile, mais il faut bien comprendre que parfois, lobjet na pas la fonction que lon croit, () mon presse-citron nest pas fait pour presser des citron mais pour amorcer une conversation 57, ce qui est consomm, ce ne sont pas les objets, mais la relation qui se consomme dans la srie dobjets qui la donne voir 58. Le no-objet, celui issu de nouveaux procds de fabrication a perdu de son statut dobjet prenne, devenu signe dappartenance et de connivence. Par sa nalit et son processus industriel, lobjet pourrait presque se dmatrialiser compltement et devenir, comme lempreinte, quune image, quun support de narration. Lobjet-image se chargeant dune complexit smiologique et possde plus de contenu que de fonctionnalit.

Donald A. Norman, Design motionnel. Pourquoi aimons-nous (ou dtestons-nous) les objets du quotidien? New York, Basic books, 2005, p. 112. 58 Jean Baudrillard (1968), Le Systme des objets, Paris, Gallimard, 1993, p. 106.
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Lobjet glisse lentement dans la narration pure, un glissement physique vers un glissement smantique, il devient une trace irrelle, fantomatisante, fugitive alors que nous apercevons en elle lquivalent du rel, mais dleste de sa pesanteur, de ses inutilits. Avec elle, il ne nous reste que lessentiel. 59 Lobjet-image, postule que pour exister, il na pas besoin dtre produit, annonant un nouveau stade dans la production dobjets. Cest la question de la matrialisation des choses invisibles, impalpables, absentes en dehors de toutes autres proccupations dordre cologique qui est pose. Devons-nous matrialiser limmatriel pour lui donner plus de sens, pour que lobjet parle pour lui limage de lempreinte qui est la matrialisation dune absence ? Le collectif hollandais Droog Design revendique le droit de lobjet exprimer prioritairement sa charge potique. En prsentant des archtypes (empreintes culturelles physiques), il sattache dvelopper des objets rduits lessentiel, dont la narration est la seule vritable fonction. Pour eux, nul besoin de rinventer une table, une lampe ou un vase. force de rinterprtation critique des standards fonctionnels, Droog valorise lobjet industriel par sa narration, humanise les excs de la high-tech. Lobjet-image se rend capable de communiquer du monde et sur le monde.

Franois Dagonnet, Les dieux sont dans la cuisine. Philosophie des objets et objets de philosophie, Paris, Editions Les Empcheurs de penser en rond, 1996, p. 54.
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Jaap van Ark Wallpaper lamp, Droog 2000 124

Peter van der Jagt et Erik-Jan Kwakkel Function Tiles, Droog 1997 125

Conclusion

Paradigme. Lempreinte cest un lment riche en variations, mais cest aussi une manire de mettre en regard les choses de ce monde, de dessiner des liens transversaux, de monter des parallles, de montrer puis de dmontrer un systme de pense pour sans cesse dcaler notre vision de notre environnement, la remettre en question et lamliorer. Une glaise malaxe entre les mains laissant apparatre le creux de la paume, une pte molle comprime dans une forme solide et creuse, la prise de forme avec du pltre, une tche dencre duplique par le pliage dun buvard, frottis rvlant les sillons de lcorce dun arbre, des draps froisss aprs lamour, des traces de pieds mouills sur un sol sec, les dunes de sable, souvenir dun rouge lvres sur le contour dun verre, cicatrices dun accident, des mouvements sur la pellicule sensible dun appareil photo, des anthropomtries et des pochoirs, la pulpe dun doigt, une chane ADN, la crosse dun revolver, les fondations dune villa gallo-romaine rvle par une photographie arienne, un systme dcriture, des sdiments, des traces doiseaux sur la neige frache, un promeneur et son chien jamais visible sur le bitume saisi dun rue de New York, le moule en cuivre dun gteau, des morsures sur le capuchon dun stylo bille Bic, un test de Rorcha, le capot dune voiture, des retassures sur une pice en plastique inject, des traces de pneus Goodyear, un jean us sur les poches arrires, la Pratt chair de Pesce, une pice technique chirurgicale, les indices thrs dun crime, le visage ptri dun mort, des frottis et des sillons, des ombres et de la matire, de la lumire et de lantimatire, les cratres de la lune, les sillons danciens courants deau sur Mars, la marque du Big Foot, lexplosion du big bang enn retrouv dans linme rayure dun grain de poussire se baladant entre Mars et Pluton, lempreinte dun espace en expansion? Comprendre ce phnomne, cest surtout comprendre comment dune chose aussi simple, on peut alimenter des spculations, penses et imaginaires les plus profondes, avec la possibilit de re-construire un monde partir de la trace la plus insigniante. Nul besoin de faire un dessin, puisque lempreinte associe lvidence au manque et la curiosit au vide. Lempeinte, cest plus que du ready made, mais du ready here : tout est l, sous nos yeux, il ne reste qu nous, de sublimer son contenu par sa lecture.
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Lobjet-empreinte. Ce phnomne est considrer de deux faons, la premire est une vision objective du protocole, la plus vidente, celle qui associe un rsultat une action. Ce serait la vision que porte larchologue sur les objets dcouverts lors dune fouille ou les tapes mthodiques dun enquteur pour faire parler les empreintes digitales trouves sur un verre. Celles-ci ont valeur dauthentication, elles sont le lien le plus direct entre ce qui est prsent et ce qui nest plus. La forme, les dtails, les dfauts dun objet peuvent tmoigner de leur condition de fabrication, les retassures identient un procd ainsi que les proprits dun matriau, jusqu reconnatre dun simple regard sa facture labore ou de mauvaise qualit. Cette empreinte l agit comme une mtonymie, de son ensemble, elle voquerait le tout. La seconde gure de lempreinte, serait mtaphorique, subjective, elle aurait la facult de lier des penses abstraites la matire, de permettre une interprtation, une narration lie des restes de matire ou d'un objet. Ce serait limage dune personne au travers dun objet particulier, la transposition de la matire par de lesprit. Une relation cognitive injecte dans une forme. Ce serait la canne du grand-pre, une alliance ou la madeleine de Proust. Choisir le phnomne dempreinte comme sujet de rexion, cest aborder lobjet, la matire, la forme comme une image, une image qui serait au centre de comportements et dusages plus larges quune rponse fonctionnelle, ce serait un objet qui nalement dpasse sa fonction et propose un langage producteur de sens. Le designer utilise de faon plus ou moins inconsciente la mthode dempreinte dans son rapport lobjet : lempreinte se dnie comme processus de formalisation, o la forme voque, raconte, identie une action, un travail du matriau qui exalte ses qualits ou dtourne ses dfauts an den trouver des applications cohrentes avec ses proprits, un indice formel qui vient rcuprer des codes smantiques opposs lunivers de lobjet, mais qui par jeu dassociations de sens vient complter et transposer lusage de larchtype. Un dtournement des objets domestiques partir des usages ritualiss de chacun, une transposition des codes symboliques dun univers lautre, un objet faisant lien entre deux usagers et gardant la traces, des objets adaptables lutilisateur, des objets dont la fonction ne se libre quau moment o une relation dusage active sest amorce. Comprendre lempreinte, cest admettre une lecture de limage qui dvoile plus que ce quelle donne voir, une mise en abme qui pourrait entraner une lecture active, une image retant une transversalit pour faciliter un dcryptage de nos relations notre environnement. Finalement la diffrence entre un archologue et un designer nest pas si grande, lun essaye de dcoder lusage, la relation conomique, sociale et culturelle, le contexte dutilisation, de fabrication de lobjet... quand lautre tente dencoder cet objet dans de la matire.
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 Merci, merci, mes parents, merci, ma soeur, merci, ma famille, merci, merci, merci, Renske, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Alex, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Aline, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Lucas, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Sonia, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Laura, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Adrien.G, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Lisette, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Amlie, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Manue, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Vronique. E, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Anais. V, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Andr. A, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Guillaume. F, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Emmanuelle. B, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Adeline. L, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Bernard, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, Christophe, merci, merci, merci, merci, merci, les prsents, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, les absents, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci, et surtout Marie-Haude, merci...
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