TEORIAS PSICOLOGICAS VIKTOR FRANKL: TEORIA DE LA PERSONALIDAD La personalidad segn lo que Viktor Frank quiere decir es que el ser

humano forma su personalidad mediante vivencias que tiene en su vida o las situaciones a las que se enfrenta y que mediante a esas vivencias nos formamos una personalidad que va a surgir en las situaciones que se nos presente. La personalidad del hombre esta regida en base a la voluntad de sentido que tenga el sujeto ya que la capacidad de decidir esta en relacin a la problemtica del sentido. Para Frankl la personalidad no es una entidad esttica sino autorrealizable, en la medida en que se compromete con el cumplimiento del sentido de su vida. El hombre es hijo de su pasado mas no su esclavo y es padre de su porvenir. En otros trminos, para Frankl el self es el resultado de lo que el hombre voluntaria y libremente, decide ser. EL desarrollo de una persona se da en la medida en que busca y comprende el sentido ltimo de su existencia. Entonces, cmo hallamos nuestro sentido? Frankl nos presenta tres grandes acercamientos: 1. A travs de los valores experienciales, o vivenciar algo o alguien que valoramos: Aqu se podran incluir las experiencias pico de Maslow y las experiencias estticas como ver una buena obra de arte o las maravillas naturales. Pero nuestro ejemplo ms importante es el de experimentar el valor de otra persona, a travs del amor. A travs de nuestro amor, podemos inducir a nuestro amado a desarrollar un sentido, y as lograr nuestro propio sentido. 2. La segunda forma de hallar nuestro sentido es a travs de valores creativos, es como llevar a cabo un acto, como dice Frankl. Esta sera la idea existencial tradicional de proveerse a s mismo con sentido al llevar a cabo los propios proyectos, o mejor dicho, a comprometerse con el proyecto de su propia vida. Incluye, evidentemente, la creatividad en el arte, msica, escritura, invencin y dems. Tambin incluye la generatividad de la que Erikson habl: el cuidado de las generaciones futuras. 3. La tercera va de descubrir el sentido es aquella de la que pocas personas adems de Frankl suscriben: los valores actitudinales. Estos incluyen tales virtudes como la compasin, valenta y un buen sentido del humor, etc. Pero el ejemplo ms famoso de Frankl es el logro del sentido a travs del sufrimiento. El autor nos brinda un ejemplo de uno de sus pacientes: un doctor cuya esposa haba muerto, se senta muy triste y desolado. Frankl le pregunt, Si usted hubiera muerto antes que ella, cmo habra sido para ella?. El doctor contest que hubiera sido extremadamente difcil para ella. Frankl puntualiz que al haber muerto ella primero, se haba

evitado ese sufrimiento, pero ahora l tena que pagar un precio por sobrevivirle y llorarle. En otras palabras, la pena es el precio que pagamos por amor. Para este doctor, esto dio sentido a su muerte y su dolor, lo que le permiti luego lidiar con ello. Su sufrimiento dio un paso adelante: con un sentido, el sufrimiento puede soportarse con la dignidad. VYGOSTKY: TEORIA DEL APRENDIZAJE Vigotsky considera el aprendizaje como uno de los mecanismos fundamentales del desarrollo. En su opinin, la mejor enseanza es la que se adelanta al desarrollo. En el modelo de aprendizaje que aporta, el contexto ocupa un lugar central. La interaccin social se convierte en el motor del desarrollo. Vigotsky introduce el concepto de 'zona de desarrollo prximo' que es la distancia entre el nivel real de desarrollo y el nivel de desarrollo potencial. Para determinar este concepto hay que tener presentes dos aspectos: la importancia del contexto social y la capacidad de imitacin. Aprendizaje y desarrollo son dos procesos que interactan. El aprendizaje escolar ha de ser congruente con el nivel de desarrollo del nio. El aprendizaje se produce ms fcilmente en situaciones colectivas. La interaccin con los padres facilita el aprendizaje. 'La nica buena enseanza es la que se adelanta al desarrollo. Para Vygotsky, las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en dos momentos. En un primer momento, las habilidades psicolgicas o funciones mentales superiores se manifiestan en el mbito social y, en un segundo momento, en el mbito individual. Por lo tanto "sostiene que en el proceso cultural del nio, toda funcin aparece dos veces, primero a escala social, y ms tarde a escala individual. Primero entre personas (interpsicolgica) y despus en el interior del propio nio (intrapsicolgica). Afirma que todas las funciones psicolgicas se originan como relaciones entre seres humanos". Para Vygotsky, el contexto social influye en el aprendizaje ms que las actitudes y las creencias; tiene una profunda influencia en como se piensa y en lo que se piensa. El contexto forma parte del proceso de desarrollo y, en tanto tal, moldea los procesos cognitivos. el contexto social debe ser considerado en diversos niveles: 1.- El nivel interactivo inmediato, constituido por el (los) individuos con quien (es) el nio interacta en esos momentos. El nivel estructural, constituido por las estructuras sociales que influyen en el nio, tales como la familia y la escuela. 3.- El nivel cultural o social general, constituido por la sociedad en general, como el lenguaje, el sistema numrico y la tecnologa TEORIA HUMANISTA DE MASLOW Abraham Maslow (1943) plante que todas las necesidades humanas no poseen la misma fuerza o imperatividad para ser satisfechas, dicho enfoque sobre la motivacin es uno de los ms difundidos, ya que lo llevaron a estructurar las necesidades que el hombre experimenta, con base en una jerarqua, haciendo que los humanos reaccionen de conformidad con la necesidad dominante en un momento determinado, estableciendo que la motivacin est en funcin de la satisfaccin que debe alcanzarse prioritariamente.

La teora de las Necesidades, se concentra en lo que requieren las personas para llevar vidas gratificantes, las personas estn motivadas para satisfacer distintos tipos de necesidades clasificadas con cierto orden jerrquico. Maslow recogi esta idea y cre su ahora famosa jerarqua de necesidades. Adems de considerar los evidentes agua, aire, comida y sexo, el autor ampli 5 grandes bloques: las necesidades fisiolgicas, necesidades de seguridad y reaseguramiento, la necesidad de amor y pertenencia, necesidad de estima y la necesidad de actualizar el s mismo en este orden. LA TEORA DE B.F. SKINNER Skinner desarroll su famosa teora sobre el comportamiento humano y sus reacciones a estmulos externos, por medio de los cuales una conducta es renforzada con la intencin de que se repita o sea exterminada de acuerdo a las consecuencias que el estmulo conlleve. La teora de Skinner est basada en la idea de que los eventos relacionados con el aprendizaje cambian o modifican nuestro comportamiento y nuestras maneras de actuar de acuerdo a ciertas circunstancias. Estos cambios son el resultado de la respuesta individual a los estmulos que experimentamos. Nuestra respuesta viene de acuerdo al estmulo que recibimos. Cuando estos estmulos son positivos o negativos nuestro ser tiende a repetirlos o a exterminarlos permanentemente. Refuerzo es la palabra clave que usa B.F. Skinner en su teora conductivista del impacto del estimulo positivo o negativo para eliminar o reforzar ciertos patrones de comportamiento. Un refuerzo positivo es cualquier cosa que nos ayude a repetir un comportamiento deseado. Estos refuerzos pueden ser desde una frase positiva para compensar algo bueno que hicimos, una buena calificacin o un sentimiento de satisfaccin al haber logrado una meta. Su teora tambin habla de refuerzos negativos tales como castigos, regaos, insultos o amenazas que nos ayudan a exterminar ciertos comportamientos. Los estmulos modifican el comportamiento Los estmulos condicionales positivos o negativos, se aplican en ambientes clnicos para modificar comportamientos mentales en los pacientes que padecen algn desrden y tambin pueden aplicarse en los ambientes escolares con propsitos de instruir a los estudiantes y de modificar sus comportamientos. Los padres a nivel familiar tambin pueden aplicar estmulos que modifiquen la conducta de sus hijos. WUNDT Y SU TEORIA DEL ESTRUCTURALISMO Wundt centra su estudio e investigaciones experimentales en las experiencias psicolgicas de las personas.

La conciencia puede estudiarse experimentalmente, la conciencia sera los procesos mentales complejos que pueden estudiarse partiendo de los ltimos elementos de toda experiencia que son:

Las sensaciones y Los sentimientos

Las sensaciones son externas, producidas por el ambiente y los sentimientos son expresiones internas del sujeto. Sensaciones y sentimientos producen procesos mentales complejos que pueden analizarse utilizando procedimientos cientficos con controles experimentales de tal manera que la experiencia psicolgica se pueda medir mediante procesos conscientes, en lugar de utilizar procesos inconscientes que no pueden medirse de forma objetiva.

En sntesis, para estudiar la conciencia que es objeto de estudio de la psicologa, segn Wundt, es necesario estudiar los ltimos elementos de estos procesos mentales que son las sensaciones y los sentimientos. Las sensaciones y los sentimientos pueden medirse ya que estn compuestos de una serie de variables medibles como son la intensidad, la duracin, el tipo de respuesta, etc., en este sentido Wundt y el estructuralismo enlaza con el empirismo ingls y con la propuesta del anlisis de la mente a travs de la psicofisiologa. Para Wundt haban dos aspectos esenciales en el comportamiento: Lo objetivo (lo que vemos y sentimos) Lo subjetivo (cmo captamos aquello que estamos percibiendo).

Consider que el estudio de procesos superiores (pensamiento) no deba realizarse mediante el mtodo experimental (basado en la introspeccin) sino a partir del anlisis de los productos sociales del pensamiento ( arte, cultura, historia etc.) En sntesis, para estudiar la conciencia que es objeto de estudio de la psicologa, segn Wundt, es necesario estudiar los ltimos elementos de estos procesos mentales que son las sensaciones y los sentimientos. Las sensaciones y los sentimientos pueden medirse ya que estn compuestos de una serie de variables medibles como son la intensidad, la duracin, el tipo de respuesta, etc., en este sentido Wundt y el estructuralismo enlaza con el empirismo ingls y con la propuesta del anlisis de la mente a travs de la psicofisiologa.

Para realizar el anlisis de la experiencia psicolgica que experimenta un sujeto Wundt propone y utiliza lo que denomin mtodo introspectivo experimental, es un auto-registro que utiliza el control de variables experimentales y el entrenamiento del sujeto para que pueda realizar una auto-observacin experimental.

El estructuralismo parte del objetivo de encontrar la estructura bsica, elemental de la mente, y las leyes de la conciencia, los procesos mentales estaran compuestos por una serie de leyes que deben descubrirse y as explicar cmo funciona la mente que segn los estructuralistas funciona como una totalidad estructurada.

El principio fundamental del estructuralismo puro de Wundt y Titchener es el postulado de elementalismo estructural de la conciencia, cientficamente se trata de encontrar los elementos ltimos que componen la estructura de la conciencia, de la mente y sus leyes. La teora de la Gestalt Esta teora apareci como una reaccin en contra de los planteamientos conductistas, y tambin se le conoce con el nombre de psicologa de la forma. Aunque la palabra alemana Gestalt se traduce como estructura o configuracin, se ha optado por el empleo del trmino forma, pues la utilizacin de estructura y/o configuracin podra provocar alguna confusin con otras posiciones psicolgicas completamente distantes Correspondi al psiclogo de origen checo Max Wertheimer (1880-1943) formular las bases de esta teora, en 1912, a partir de sus trabajos sobre el fenmeno "phi", intent demostrar que los "todos organizados" deben ser abordados para su estudio como tales, es decir, como "totalidades", y no desde sus partes o desde la suma simplista de dichas partes. Para aclarar estos inicios, debo mencionar antes que el llamado fenmeno "phi", estudiado por este autor, se refiere al movimiento aparente, es decir, a la sensacin de que, en determinadas situaciones, algo se est moviendo, cuando realmente no existe movimiento. Un ejemplo muy claro de este fenmeno es el de los anuncios de los cines y teatros, en los que las luces de los focos, al encenderse y apagarse sincronizadamente, producen la sensacin de que dichas luces se mueven, dando vueltas o realizando otros movimientos. Los tericos de la Gestalt, al referirse al aprendizaje, prefieren el empleo de los trminos persona, ambiente psicolgico e interaccin, sobre los de organismo, medio fsico y accin-reaccin, respectivamente. Proponen, igualmente, que el aprendizaje de ninguna manera debe apreciarse como cambios en las conexiones E-R, sino como una reorganizacin de campos perceptuales o cognoscitivos.

Aunque la psicologa de la Gestalt varios principios, su ley ms importante es las de la pregnancia. Esta ley establece que en la complejidad de un campo estimulante, lo que se percibe con mayor rapidez y precisin es aquel elemento ms completo, pero que el mismo tiempo rene mayor sencillez simetra y equilibrio. TEORIA PSICOANALITICA DE SIGMUND FREUD (1961) Segn Freud, lo fundamental en el orden psicolgico es la zona inconsciente. El inconsciente es dinmico y ejerce una presin constante sobre el plano consciente y, por lo tanto, en la conducta de la persona.Este inconsciente est constituido por instintos (todo lo congnitamente dado), pero bajo la accin del mundo exterior, lo inconsciente ha sufrido una transformacin, que es la conciencia, una fuerza tambin capaz de oponerse a los impulsos del inconsciente. Entre la conciencia y el inconsciente existe el "pre-consciente", un intermediario, constituido por fenmenos inconscientes que integran la actividad de la conciencia, y que son susceptibles de hacerse conscientes. Pero para esto, deben sufrir una serie de operaciones deformadoras: la censura, que tambin es adquirida por la accin del medio exterior, bajo la influencia de la educacin.

El inconsciente, la conciencia y la censura (denominadas posteriormente por Freud como "ello", "yo" y "super-yo" respectivamente), constituyen las tres fuerzas fundamentales del psiquismo. Entre ellas existen relaciones dinmicas y de su combinacin resulta la personalidad total o aparato anmico. A travs de este anlisis vemos que la conformacin y la accin de la personalidad se realizan en el Yo que recibe, por un lado los reclamos del Ello que requieren su gratificacin y, por otro, la represin del Super-yo. Para que la actividad psquica se desarrolle naturalmente es necesario mantener el equilibrio, pero esto no es siempre fcil.