Moyugba Olfi, moyugba Olrun, moyugba elese Olodumare, moyugba Oro ia, moyugba Ar On.

Moyugba Asedd, Moyugba Acod (Se moyugba el santo que se va a saludar, en este caso eleggua, Moyugba eleggu, as!e As!" Or#, As!" eledd, As!" alaaya, As!" elem#, As!" olo$o on#, As!" Olorun alaba, As!" olom o%an, As!" obb Orn, moyugba bogbo eggun, moyugba bogbo Oc!a bogbo Oris!a, As!" a&, As!" bab i%, As!" to bogbo mad" lo il" 'ansas, As!" baba m#, Moyugba to bogbo eggun que estn en el ara on (ba" baen ton nombre de familiares fallecidos (ba" baen ton Angel de la guarda, guias y )rotectores y es)iritus afines y no afines (ba" baen ton nombre eggun conocidos que te acom)aan Moyugba oluo, iyaloc!a, y babaloc!a que estn en el ara on... (nombres de difuntos religiosos integrados a la familia ritual . *in%amac!" ... (nombre del oric!a a saludar, e$em)lo eleggua *in%amac!" eleggua Aqu# est su !i$o ... (nombre del que !ace la invocacin que le )ide su bendicin, as!e. *in%amac!" ... (nombre del )adrino ritual . *in%amac!" ... (nombre del segundo )adrino ritual . Moyugba oluos, iyaloc!as y babaloc!as que coguan en el il" +imbeleso Olodumare *in%amac!" ... (nombre de iyaloc!as y los babaloc!as, e que est"n )resente Moyugba Oyugbona que coguan en el il" +imbeleso Olodumare
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*in%amas!" , (nombre Oyugbona Moyugba Oriat" que coguan en el il" +imbeleso Olodumare *in%amas!" , ( nombre Oriat" que esten Moyugba -abalao u oluos que coguan en el il" +imbeleso Olodumare *in%amas!" , ( nombre de -abalao u oluos que estan moyugba igboro y aleyos que coguan en el il" +imbeleso Olodumare *in%amac!" ... (nombre de las dems )ersonas que est"n )resente, como iniciados religiosos y )ersonas no iniciadas *in%amas!" Or# .led em# nan# , ('o Omi tto, ana tto, tto il", tto laroye, tto o&, tto nine, tto laruba, tto e&" i%o%, tto ler#, Ari%, ari% baba& *osi i%, *osi run, *osi ey, *osi of", *osi ia, *osi fo, *osi aray", *osi tiy tiy, *osi ac!el, *osi ona, *osi acob, *osi osogbo de eggun, (se mencionan los ti)os de osogbos -ogbo osogbo unl fn ir" o& (r" om, (r" obin#, (r" aic!egn ot, (r" ari%, (r" de&an tol%un, ire elese eggun, (r" /.. (se mencionan los ti)os de ires 0ol" o&, 0ol" ay", 0ol" ac!" (r" ari% baba&

(antes de )reguntar se dice *o unsor fo )a od od )a fo, %o unsor ofn malbe malbe ofn. (.n caso de que se le este !aciendo alguna )regunta

ORI
El cuerpo humano segun los yorubas esta compuesto de siguientes partes. ARA ; Cuerpo fisico o visible. OJIJI: a sombra! acompaa al ser humano adonde "uiera "ue va! lo mismo es su amigo "ue su enemigo. #uien no tenga sombra esta muerto. E$I; Es el aliento! la respiracion! el soplo de la vida "ue anima al cuerpo. Es el o%igeno "ue o%ida la sangre y produce el calor necesario para la vivencia celular... O&A'; el cora(on! es el responsable de mantener todas las partes del cuerpo vivas llevando el li"uido vital)sangre* cargado de o%igeno y de alimento a estas.. ORI: a cabe(a: es la "ue piensa y ordena a ARA los movimientos y acciones! asi como ordenas todas las funciones vitales y es el contenedor de ORI I'+.. ORI I'+; Esta catalogado como el espiritu interno del ser humano! es el ,O de cada cual! es la parte mas importante y ademas invisible de la e%istencia..-ace independiente a cada uno de los humanos. Ori sera afectado por dos componentes de ara.: el estomago)ipin /eun* y los organos se%uales)obo ati o0o*! ambos lo pueden llevar a perder el control. O1O O. el cerebro. es el "ue acumula atraves de los anos los conocimientos "ue necesitara ori para la comprension ! el conocimiento y la inteligencia aspectos "ue utili(ara para el me/oramiento de su desenvolvimiento dimensional. I1A&O: Cerebelo: parte "ue gobierna las acciones de ara. 'o siempre actua en con/uncion con opolo! pues se ve influido por ipin /eun y obo u o0o. A2I2O: Es el orisha "ue enseno a los hombres a traba/ar y a mover los miembros. 3ive dentro del cerebro y es de la familia de ori. 4e compone de dos partes: a0in0in otun olo orun abibo)hemisferio derecho cerebral*y osin olo orun abibo gongo orun)hemisferio cerebral i("uierdo*. Cita el odun Ogbeyonu: E2I5I E62A&E 'II ,E7I 1EE A 7I8A 8+' ORI4-EE&+ O$O O6+'! A 2+8+' RI EE$ERE O$O IJA! A 7I8A 8+' A8+9A1E 5II 4-O$O OR+'$I A. Es una trampa "ue se cierra de pronto! lo profeti(ado para orishee0u ; el hi/o de ogun! para orileemere el hi/o de i/a)el orisha mas pe"ueo del panteon yoruba* y lo profeti(ado para afu:ape el hi/o de orunmila. Esta historia refiere cuando los tres persona/es ba/aron a aiye)la tierra * para escoger su Ori o cabe(a . os dos primeros se apuraron y fueron donde i/ala)el constructor de cabe(as* para "ue se las diera y al no encontrarlo escogieron las primeras "ue vieron! las cuales cuando comen(o a llover se deshicieron. Afu:ape ! el hi/o de orunmila fue al llamado de su padre e hi(o el sacrificio prescrito por este y fue donde i/ala y pudo

encontrarlo y este le dio la me/or cabe(a del mundo. 4olo la obediencia a nuestros orishas y ancestros y la paciencia nos dara el triunfo definitivo. 7ebido a cambios "uimico organicos del cuerpo humano )solo se hara mencion! pues es un secreto grande de Ifa* se estableceran tres campos magneticos definidos en el cuerpo humano. 7os de ellos: positivo y negativo iran desde cada hemisferio cerebral hasta los pies en forma invertida haciendo la figura de un ocho y encontrandose en el ombligo donde a su ve( estara el centro de gravedad y donde se unen ambas cargas)segun la ley de 0richoff ; en un punto donde se unen dos o mas corrientes la suma algebraica es cero*. Esto es llamado por los yogas aura y por los chinos : las fuer(as del ,I'6 ;,A'6. Estas cargas son positiva y negativas y van del mas.menos < al mas menos =>?)odun de ifa.positivo.negativo; ire o osogbo o ayeo* y seran alteradas en cada individuo por: (ona geografica! personas a su alrededor! animales! naturale(a completa! comidas "ue consuma ! colores!etc. a tercera fuer(a es una fuer(a "ue rodea al cuerpo y va en sentido contrario a la rotacion terrestre y crea a su ve( un campo magnetico de atraccion "ue es la "ue hace "ue el alma u ori penetre a traves de la mollera del nino)es la trampa a "ue se hace referencia en el re(o! pues unave( "ue penetra es encarcelada! cierra con los aos y solo podra salir por la boca con el ultimo aliento* y comien(a a gobernar dos hemisferios separados del cerebro por lo "ue seria como romper en dos un articulo del periodico o una pancarta musical! no se sabe en definitiva "ue es y esto se ve en el odu IRO4+' $EJI; ARIRO 4O9O 6I'I 6I'I $O&O IRA9O 2E4E E,I' ERA' OJ+ I$O &IRA9O $A5+ ERO' 4E. #ue narra cuando irosun me/i fue a pedir me/orar su destino y se encontro con elenini la deidad del infortunio y alli le hi(o sacrificios y cuando ba/o rapido hacia tierra y esta darse cuenta "ue la habian timado ! ya "ue olodumare habia oido gracias al ebo las suplicas de me/orar el destino de irosun me/i! lo persiguio y solo pudo introducir su dedo indice en lo "ue hoy es el orificio donde se encuentra la medula espinal ! olvidando asi el ser humano en el momento de su nacimiento y entrada del espiritu al cuerpo de lo "ue ha sucedido en las vidas anteriores. Ori entonces se hallara entre dos hemisferios cerebrales separados! -acen un triangulo y segun la capacidad e interes de aprendi(a/e del individuo! haran "ue los hemisferios sean mas o menos funcionales! dando esto mas capacidad a ori en analisis y ra(onamientos. Es como los programas "ue le aadimos a una computadora! mientras mas memoria y programas tenga! su funcionalidad sera mayor!. Cita Ogbe di: O62E 7I 1E1ERE O7A8+' &ORI 5I O &+' E 5I O ,A'9A 5I E I'I'I Cerrado copiosamente! fue lo profeti(ado para ori cuando se arrodilla y escoge su destino y vence sus obstaculos. 4e cree "ue en el momento de nacer y entrar ORI I'+ en ORI! la persona arrodillada)posicion fetal* ya escogio su destino y los obstaculos comen(aran a frustrar la llegada a orun orere. ORI I'+! a su ve( se subdivide en dos partes: ORI A1ERE y A1ARI I'+. ORI A1ERE; Es el camino predestinado en la tierra "ue seguira cada individuo. A1ARI I'+: Este sera el comportamiento o caracter de la persona ! el cual en definitiva me/orara o empeorara su ORI A1ERE o predestinacion en su paso terrenal.. 4i su A1ARI I'+ es bueno! entonces podra llevar las viscisitudes de la vida en pa( y conformidad !podra aminorar los pesares!es"uivar los tropie(os ! aminorara las consecuencias negativas! no le dara importancia a las cosas materiales "ue solo nos acompaan por un corto tiempo! pondra todo en funcion de la espiritualidad y su capacidad de adaptarse al destino preconsevido lo llevara a la felicidad "ue radica solo en despo/arse de los

sentimientos impuros "ue opacan el poder interno de cada cual y son estos: la vanidad! el odio! los celos! el egoismo! la maldad! el rencor! etc. 4i es asi! habra logrado el termino denominado I9A 1E E "ue es la pa( interna y el control de ORI A1ERE alcan(ando asi el estado de OR+' RERE! "ue es el cielo o la dimension de las divinidades! es decir se convertiria en un ORI4-A! "ue es el verdadero ob/etivo de "uien procesa la religion de I8A! cosa esta "ue no se les e%plica a los interesados en nuestra religion y por ello e%isten muchas confusiones y decepciones . 1ara tener en cuenta "ue ocurriria en el caso contrario al anterior! tendriamos "ue hablar sobre lo "ue llaman los catolicos : diablo. El diablo no e%iste! el diablo es una metafora de una condicion maligna originada por la incapacidad de algunos o muchos individuos en adaptarse a la capacidad total de su ORI A1ERE o destino. Al no adaptarse a su destino! recurriran a malas acciones para obtener ganancias materiales! esto seria: el robo! la maldad! la estafa! la muerte! etc!. A sumo grado tendran un A1ARI I'+ destructivo. Ifa dice: I9A RE A,E ,II 'I ,OO 7A O EJO; '+E45RO CARAC5ER E' A 5IERRA 1RO8ERIRA 4E'5E'CIA CO'5RA 'O4O5RO4. Estos malignos seran los llamados araiye! "ue seran los espiritus impuros encarnados "ue pondran a prueba nuestro A1ARI I'+! en el paso por la vida. #uien su A1ARI I'+ este en desacuerdo con su ORI A1ERE obtendra el estatus de OR+' A1AA7I.! "ue es una dimension de sufrimiento y alli esperaran cuando mueran hasta "ue les llegue el turno de regresar a la tierra! aiye! "ue es el camino donde pasamos las pruebas y segun vayamos me/orando nuestra espiritualidad iremos alcan(ando los distintos niveles de orun hasta alcan(ar el final OR+' RERE. Ifa dice "ue la tierra es un mercado! el cielo es nuestra casa. os animales serian un e/emplo para nosotros a seguir! pues la /icotea se conforma con nadar en su agua y alli encuentra su alimento y lo hace bien ! pero nunca se le ocurre volar como el aguila! asi como el aguila! vuela alto y velo( captura su presa donde "uiera! pero no le da por meterse a nadar en el agua ni comer lo "ue come la tortuga. a inconformidad es el peor enemigo de A1ARE I'+ y asu ve( si A1ARI I'+ se echa a perder! nuestros ORI A1ERE sera un desastre. Ori ya escogio antes de llegar a tierra y penetrar en su nueva morada)cuerpo* un destino y este debera ser cumplido. Al llegar a tierra como di/imos anteriormente! se pierde la memoria de lo "ue /uramos cumplir a modo de rectificar nuestros pecados pasados. 4i la persona desea hacer otra cosa "ue no fue lo "ue decidio en orun! entonces la vida se convertira en un caos y vendra el sufrimiento. Entonces es "ue entra a hacer funcion el orisha tutelar a traves de un asentamiento y un ita ! el cual le dira al individuo la forma de vivir "ue escogio y "ue debe hacer para superar los obstaculos a "ue sera sometido y "ue el mismo escogio . 7e nada vale "ue una persona se asiente osha si en realidad no va a cumplir su destino! pues es ori el "ue decide "ue hacer o "ue no hacer. Cual "uier duda "ue la persona tenga acerca de una decision "ue este confusa para el! entonces entra en efecto el oraculo de ifa! el oraculo de orunmila eleripin! "uien fue el testigo de ori en Orun. A esto se debe "ue los itases de orisha e ifa tenga una similitud e%acta en su conversacion. os distintos niveles seran alcan(ados asi sea logrado el avance de espiritualidad de cada individuo. Estos podran lograrse de dos maneras: el sufrimiento o el conocimiento. Este ultimo hara innecesario la utili(acion del segundo. Con el conocimiento nos daremos cuenta "ue: En "ue se diferencia un mercedes 2en( de un otro auto! en "ue tiene lu/o@ Es absurdo! pues ambos nos llevaran a un mismo sitio de la misma manera. En "ue se diferencia una marca de ropa a otra! la marca@ 4u funcion es la misma: taparnos el cuerpo. Cual es la diferencia entre una casa de miles de miles y una de poco dinero: el tamao@ as dos nos sirven para lo mismo: no coger sol! protegernos de la lluvia y otras inclemencias del tiempo. +n rico come mas "ue un pobre@! acaso no siente el mismo

placer se%ual con una pare/a! siente dolores corporales !les afli/en distintas enfermedades no se afligen por las mismas relaciones interpersonales. 1ara todos es lo mismo. o mismo se debe sentir un pobre ambicioso ! "ue un rico ambicioso! ambos se frustan al no poder conseguir un ob/etivo! la diferencia esta solo en los niveles de ambicion! pero el grado de frustracion es el mismo .Rico no es a"uel "ue tiene todo sino a"uel "ue siente "ue nada le falta. 7ebemos pensar "ue olodumare doto a cada cual de virtudes y defectos y como por e/emplo los pa/aros! todos tienen plumas ! pero tienen diferentes picos y patas y sus formas de alimentarse son diferentes! ningun (un(un se puede alimentar como aguila ni ningun aguila puede vivir como el (un(un! "ue sucederia@. 4i nos ponemos a pensar en "ue radica la ra(on por la cual! vamos todos a las escuelas! tenemos un idioma comun alli! nos alimentamos basicamente de lo mismo y recibimos las mismas lecciones en las distintas materias! por "ue es "ue todos no ra(onamos igual y somos capaces de transitar en la vida por un camino similar! tener las mismas actuacciones! alcan(ar los mismos niveles y dirigirnos correctamente etc. 1or "ue se graduan cientos de profesionales y solo unos pocos crean o inventan algo importante@. 7ieron clases diferentes@. 'o. a respuesta a estas preguntas es facil: 5odos los seres humanos tienen una espiritualidad diferente "ue va desde el primer nivel hasta el noveno . Cada espiritu segun el nivel alcan(ado al momento asi sera su ra(onamiento y comportamiento . E%isten nueve orun o nueve dimensiones y cada alma viviente las veces "ue ha estado en la tierra seran los diferentes niveles "ue haya alcan(ado si su ori ha sabido llevarlo hasta ese grado! pues a veces deben ser repetidos. Es por los diferentes niveles de espiritualidad el por"ue a veces hablamos o aconse/amos a alguien y no nos hace caso y es por"ue al tener diferentes niveles espirituales es como si no entendieran el idioma con "ue se les habla y nos perdamos el tiempo! no nos escucharan. os labios de la sabiduria solo se abriran para los oidos "ue esten preparados para escucharlo. ORI A1ERE o destino tiene tres subdivisiones mas y son ellas: A,A'$O I1I': Es lo "ue no puede ser cambiado del destino: donde nacimos! nuestros padres! nuestra condicion social! etc. A&+' E,A'; Es el pedido "ue se hace al pasar de OR+' A AI,E nuevamente. Este pedido sera en base a superar la e%istencia anterior y rebasar los niveles hasta el noveno OR+'. Esto sera hecho ante IJA A $O1I' el "ue construye las cabe(as y su testigo sera Orunmila eleripin. En ese momento seran acordados los diferentes obstaculos y facilidades con "ue estara llena nuestra pro%ima venida. Alli se establecera ; tiempo de e%istencia! ayanmo en general! etc. A&+' E62A: Estas seran las circunstancias "ue apoyaran los sucesos "ue nos ocurriran de forma natural y acondicionaran el cumplimiento de A&+' E,A'. os dos utlimos! o sea A0unleyan y a0unlegba podran ser modificados por A1ARI I'+ en la forma anteriormente descrita. A este me/oramiento ayudaran los diferentes sacrificios de toda indole "ue haremos! tanto religiosos como naturales. Con los sacrificios a los orishas! las deidades nos apoyaran en nuestros deseos de alcan(ar una meta! eliminar los distintos araiyes! evadir los llamados oshos)bru/os * y eleiye)bru/as*! en resumen ! poder vencer a este inmenso grupo "ue conforman a E E'I'I)la divinidad del infortunio y de los obstaculos "ue siempre trata de "ue Apari inu se eche a perder y por ende triunfar sobre ORI. Elenini radica en el cerebelo del hombre! es el "ue e/ecuta la accion fisica y ori radica en el cerebro! es "uien piensa y anali(a . En multiples ocasiones vemos "ue la accion fisica

no es la aprobada por ori y "ue despues de e/ecutada nos damos cuenta del error! es cuando elenini se va por encima de ori y entonces el hombre ba/a la cabe(a en seal de frustracion y cuando sucede "ue el cerebelo o eshu ni ipa0o obedecio el poder de ori! el hombre levanta la cabe(a en seal de triunfo. El sacrificio natural parte de nuestro ra(onamiento! pues el AB por ciento de los problemas "ue a"ue/an al humano provienen de el mismo. 1or e/emplo: si no estudiamos! nuestro salario va a ser minimo! si tenemor mal comportamiento! robamos! etc! iremos preso! si consumimos alcohol o drogas nuestra salud sera "uegrantada! si tenemos =B hi/os! vamos a ver de "ue forma los mantenemos y si nos casamos con una pare/a no adecuada! imaginen los acontecimientos futuros. Realmente si nos sacrificamos podremos obtener las cosas "ue deseamos sin buscarnos otros problemas. 4i estudiamos hoy obtendremos maana buen empleo y veremos "ue fue factible el sacrificio "ue se hi(o de deshacernos de algunos pe"ueos deseos para lograr algo mayor. Casi todas las personas culpan a los demas o a las propias deidades incluyendo al mismo dios! cuando veremos "ue nosotros somos los primeros responsables y como dice Ifa en Oshe fun: A $A A 4+ER5E 'O ECI45E! O #+E REA $E'5E ECI45E -A 4I7O #+E 'O 8+I$O4 O 4+8ICIE'5E$E'5E 4A2IO4. Ademas de los sacrificios o eboses! debemos obedecer los E9O o prohibiciones de comidas! pues se dice "ue los e:os son los elementos con "ue i/ala mopin moldeo nuestro ORI y por tanto no debemos consumirlas a riegos de no solo enfermar sino "ue las cosas nos nos salgan como estimamos. a me/or aliada de A1ERI I'+ o nuestro caracter es 4++R+! la paciencia! es el padre de I9A 1E E! el bueno caracter. Cita el odun ogbeyonu "ue antes de ba/ar a aiye! orunmila le mando a eye)la sangre*! so0un)el llanto*! orin )la risa* y a suuru)la paciencia * "ue hiciera ebo y solo las dos primeras lo hicieron rapido. Es por eso "ue lo primero "ue se ve acompaando al humano es la sangre antes de salir este del utero de la madre! despues seguidamente comien(a a llorar. os dos ultimos hicieron el ebo mas tarde ! pero mas completo! es por eso "ue el nio a los D= dias comien(a ya a reir y despues tendra "ue armarse de mucha paciencia para aprender a caminar! a comer! a vivir. , solo se desterrara la sangre y el llanto si somos capaces de evadir los obstaculos y araiye. a salud de la persona es importante! pues de acuerdo a la salud asi sera mas duradera la estancia en la tierra y aumentara el chance de me/oramiento espiritual antes de morir. Es importante destacar "ue a medidas "ue el humano ad"uiere mas espiritualidad en una vida! acorta la permanencia del mismo en ella! es decir mientras mas buena sea la persona! menos tiempo durara en la tierra! pues ya esta lista para pasar a otro Orun)O:onrin bosa*. En esto se basa la frase yoruba "ue dice: I&+ O 2I O4-A; el muerto pare al santo! refiriendose al hecho de "ue al morir a"uella persona "ue ha alcan(ado el estado supremo de i:a pele ad"uirira la categoria de orisha! cada dimension acabara muriendo la persona hasta asi llegar a la ultima fase. ORI I'+ re"uerira de ve( en cuando un sacrificio con vistas a fortalecer mas su permanencia y fuer(a en nuestro interior. 1ara esto se sacrificaran todo tipo de alimentos "ue nosotros mismo consumimos independientemente de sacrificios de cuadrupedos y de aves "ue deben ser selectivamente de color blanco ! /ovenes y muy sanos. Es muy comun "ue se confunda el llamado O2ORI o rogacion a ORI I'+ "ue es el "ue hacemos anteriormente referencia con rogacion de cabe(a refiriendonos solo a la cabne(a en si! son dos principios muy dificiles de diferenciar!. 1ero la cabe(a se cura con

medicinas y se ordena con la obediencia mientras "ue a ORI se le invoca para obtener mas su asistencia y poder. ORI O RI 7A E'I E4I ORI7A,E ORI4-A O '1A 'I I 7A O' 1A ORI4-A 'I I 7A 2I I4-+ O' 4+' A,E $A 1A 5E$I 7A &I ORI $I $A 4E ORI -E-E &I O $A 62A 2O7E. Ori es el creador de todo Antes de "ue el mundo comen(ara El es el orisha )ser supremo* "uien puede cambiar 'adie puede cambiar al ser supremo Es el orisha "uien lo cambia a uno! igual "ue se asa un ame. Aye ! por favor no interceda en mi destino $i ori! no me de/es convertirme en ob/eto de burla 'o permita a lo malo echarme a perdir mis asuntos. Ori es el mayor de todos los orishas y todos los orishas le sirven a el como guia al paso por la vida. Ori es mayor "ue el mismo orisha tutelar! por esto es "ue cada ve( "ue se hace una ceremonia o ritual de cual"uier indole! primero se hara obori para saber si ori esta de acuerdo en lo "ue se esta haciendo. Es muy comun ve( "ue al hacer alguna de estas preguntas! el ori da O0onran y pregunta si "uiere miel o cual"uiera de estos elementos! cuando realmente ori noi esta aceptando lo "ue "uieren hacerle . -ay "ue estar muy claro en esto. os orishas deber servir a ori! ori no es "uien sirve a los orishas. Ori hace sacrificio a los orisha para "ue lo apoyen a dar cumplimiento correcto de su destino! no a modo de sumision. 4iempre "ue se haga ebo a los orishas con sangre debera darsele parte de esta a Ori. 4i se le da a orisha sin darle a ori ! no se ha hecho nada. Al unico orisha "ue se le pone al saludar la frente en el suelo y despues se besa es a orunmila! puesto "ue el fue en el odu baba e/iogbe "uien le dio a ori el poder de direccion! orunmila es eleri ipin! el testigo de la creacion y de ori. Es el "uien define "ue orisha tutelar apoyara a ori en su traba/o terrenal. ORI I4-E4-E)el designador*! ORI A&O&O)la primera cabe(a*! ORI OORO)la cabe(a del amanecer* ! con estos tres nombres se le conoce al orisha prototipo de todos los ori del mundo. Este prototipo representa la correccion! el camino correcto ! la guia de todos los ori. 7icho prototipo se representa por una figura conica construida en cuero y forrada con D< caracoles! en su interior debera tener elementos con/urados con los cuales fue construido nuestro ori por i/ala mopin y dichos elementos son los llamados e:os de nuestro odu. A su ve( esta figura conica ira dentro de un receptaculo tambien en forma conica. 'uestra cabe(a siempre comera con este orisha y a el seran dadas las primeras oraciones /unto con orunmila. A la muerte! a este orisha se le haran ceremonias especiales de despedida pues es el unico orisha "ue nos acompana de orun a aiye y de aiye a orun. ORI 'I&A' O 5O A A4A' 2A RO&+' 2I $O 2A O9O O9O ORI 'I ' O RO 8+' IRE 62O62O 5I $O 2A 'I A,E ORI 'I ' O RO 8+' ORI $I! I9O 'I Es ori solo "uien acompaa sus devotos a cual"uier lugar sin virar atras 4i tengo dinero! es a mi ori a "uien ruego $i ori fuistes tu 4i tengo hi/os en la tierra Es a ori a "uien tengo "ue orar mi ori fuiestes tu 5odas las cosas buenas "ue tengo en la tierra Es a mi ori a "uien ruego $i ori fuistes tu. #uien crea "ue las deidades los van a apoyar en actos in/ustos e impuros estan e"uivocados. Cuantas veces hemos escuchado la frase: si no "uieres ir preso debes hacer ifa o osha.. , realmente en ve( de gastar ese dinero y seguir haciendo lo mismo por lo cual al final ira preso mas rapido! seria aconse/arlo "ue no hiciera nada y "ue de/ara de hacer lo

malo en "ue esta incurriendo y asi no ira preso de ninguna forma. En numerosas ocasiones las personas acuden a una adivinacion de cual"uier indole por"ue "uiere o desea algo. Acto seguido el adivino sin preguntar ni si"uiera si esta en su destino! comien(a a elaborar formulas a modo de complacer a la persona! pero al final los resultados son nulos. #ue sucedio@. 4implemente "ue en destino de una persona no esta contado como cumplido dicho deseo o capricho. Cual es el papel del sacerdote de ifa o babala:o para poner un e/emplo:@ . 4implemente nuestro papel es acortar o alargar los periodos de destino! aconse/ar la forma de llevar su problema de una manera mas comoda o logica o acelerar las cosas buenas y aminorar las malas! siempre contando por supuesto con el apoyo del ori de la persona! pues de nada vale "ue una persona vaya al medico y no se tome la medicina o no haga lo "ue el medico ordeno! nunca se curaria !no significando esto de "ue el medico es una basura y no sabe. A modo de e/emplo ! para "ue entiendan pondriamos "ue: +na persona C tiene en su destino "ue a los <E aos tenga un accidente y se fracture una pierna! "ue se case tres veces; una a los =B! otra ve( a los DB y otra ve( a los >B y por utlimo a los EB adivina los numeros de la loteria. #ue podriamos hacer@: .1ues mediante eboses! pasariamos el accidente hacia los EB aos! si a esa edad no se cuida o se hace algo! seguro se accidenta. En el caso de los tres matrimonios! no hay "uien "uite los tres! pero si se puede acortar el sufrimiento de dos matrimonios infructuosos y llegar rapido al ultimo "ue seria e%itoso. 4eria entonces: se casa a los =B! se divorcia a los =<! se casa a los ==! se divorcia a los =F y ya a"ui sigue con el ultimo. , en cuanto a la loteria! con EB ! seria absurdo! podemos trasladarlo a los FB! pero si en el destino no hubiese ese punto! nunca lo obtendria! pues entonces ! si fuese asi como asi! el primero en obtenerlo seria el mismo adivino! no cree usted@. El sacerdote de Ifa u orisha es un beneficiado de olodumare ! "ue ya teniendo su grado espiritual apto para terminar esta vida! se le da la facultad de vivir mucho mas tiempo para "ue ensee a sus neofitos a ad"uirir un comportamiento similar a el. 5odo sacerdote de ifa u orisha es un profeta de olodumare para el me/oramiento espiritual el es una guia! es un maestro del espiritu. El ori del sacerdote es un ori lider! es un ori "ue guiara a los demas por el camino correcto! pero! para poder guiar a otros ori ! se necesita tener el propio en buen orden. Como ir a casa de alguien para resolver un problema! si el propio adivino tiene lo mismo o esta peor "ue el. 1ara dar hay "ue tener! no se trata de tener ri"ue(as! pues sabemos "ue el babala:o hace un voto de pobre(a ante odu! pero si no debe de carecer de los valores elementales de rigor! no e%cesos! pero tampoco carencia. El a:o de orunmila debe ser un modelo de persona en cuanto a su etica y su moral. Como decir a alguien "ue no consuma drogas! si el propio adivino lo hace! o "ue no robe! o "ue no maltrate a alguien! etc! etc. A veces hay resoluciones de problemas "ue solo con un conse/o seguido se resolveria y en ve( de esto lo "ue le dicen hacer ifa u osha! sin si"uiera e%plicarle a la persona "ue es esto! pues el neofito confundido se piensa "ue al tener los orishas lo podra todo! hara lo "ue "uiera a su anto/o! dominara! etc! etc. Ifa es un modo de vivencia! no es un modo de sobrevivencia. 4a"ue usted sus propias conclusiones de "ue lo ha estado haciendo hasta ahora. 4iempre hay tiempo de recapacitar! para eso tenemos a Orunmila "ue es el conocimiento)I$O*! la inteligencia)A62O'* y el entendimiento)O,E*. E ifa dice en Otura ni0o. ; a ri"ue(a mas grande "ue puede tener una persona es su inteligencia! su conocimiento y su entendimiento.

Eledd :

Santo que esta en la cabeza.

El angel de la guarda, santo cabecera, frente, cabeza

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