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Accia da Felicidade Sebastio Zevo Dulce Maria Leonardo Cuavo Feliciana Magomane Langa Incio Manuel Nhatsave Naira da Pscoa Matavel linda Manuel Machai

s !rimeiros As!ectos do Pensamento "con#micos na Idade M$dia

Licenciatura em %ist#ria Pol&tica e 'esto P(blica

)niversidade Pedag#gica *ai+*ai ,-./

Accia da Felicidade Sebastio Zevo Dulce Maria Leonardo Cuavo Feliciana Magomane Langa Incio Manuel Nhatsave Naira da Pscoa Matavel linda Manuel Machai

s !rimeiros As!ectos do Pensamento "con#micos na Idade M$dia

Trabalho investigativo Sobre os Primeiros Aspectos do Pensamento Econmicos na Idade e Mdia: So Tomas de A !ino e a "o#ao Propriedade e Santo Agostinho e a "o#ao do Pre#o $!sto% As concep#&es comerciais e monet'rias para e(eitos de avalia#o na )adeira de *istria do Pensamento Econmica Sob +rienta#ao do dr% *ermenegildo )hi,re%

)niversidade Pedag#gica *ai+*ai ,-./

ndice I% Introd!#o%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%. 1%1% +b$ectivos do trabalho%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%/ 1%1%1% +b$ectivo 0eral%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%/ 1%1%2% +b$ectivo espec1(icos%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%/ 1%2% 2!sti(icativa%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%/ 1%-% Identi(ica#o do Problema %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%/ 1%3% *ipteses%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%4 1%.% Procedimentos Metodolgicos %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%4 II% Idade Mdia %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%5 2%1% )onte6t!ali7a#o %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%5 2%2% 8iviso da Idade Mdia%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%5 2%2%1% Alta Idade Mdia%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%5 2%2%2% 9ai6a Idade Mdia %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%: III% +s principais aspectos do pensamento econmico na Idade Mdia%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%11 -%1% So Tomas de A !ino %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%11 -%1%1% ;ida e obras%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%11 -%1%2% Pensamento econmico e a no#o de propriedade em So Tomas de A !ino%%%%%%%12 -%2% Santo Agostinho %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%13 -%2%1% ;ida e obras%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%13

-%2%2%"o#o de Pre#o $!sto em Santo Agostinho%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%1. I;% )oncep#&es comerciais e monet'rias na Idade Mdia%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%1/ 3%1% )oncep#&es comerciais%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%1/ 3%1%1% <or#as impessoais de mercado%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%1/ 3%1%2% Emprstimos de $!ros%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%1/ 3%1%-% =!cro Perdido%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%1/ 3%1%3% 2!sta ren!mera#o%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%1/ 3%2% )oncep#&es monet'rias%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%1/ ;% )oncl!so%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%15 ;I% >e(er?ncias bibliogr'(icas%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%2@

I.

Introduo !resente trabalho tem como tema 0 s Princi!ais As!ectos do Pensamento na

Idade M$dia12 o 3ual sua investiga4o 5oi 5eita em gru!o constitu&do !or estudantes do curso de %IP '"P2 ,6 ano na )niversidade Pedag#gica2 Delega4o de 'a7a8 Neste trabalho vai+se de 5orma e9clusiva tratar o !ensamento econ#mico de dois autores de desta3ue :Santo Agostinho e So tomas de A3uino; no 3ue tange a no4o de !re4o <usto e de !ro!riedade em santo agostinho2 res!ectivamente8 Ainda neste trabalho vai+se de 5orma ob=ectiva tra7er in5orma4>es sobre as conce!4>es comerciais e monetrias durante o !er&odo em estudo :idade m$dia;8 A base 5undamental deste trabalho $ sem d(vida a anlise das in5lu?ncias do !ensamento teol#gico na vida econ#mica8 Sendo a economia uma actividade !re!onderante na vida das !essoas logo 3ue !assaram do distribui4o igual dos resultados da !rodu4o2 !ois = havia o homem 0saboreado1o bom da !ro!riedade !rivada8 < na idade m$dia este !ensamento 5oi abrandada com tend?ncia de e9tingui+lo visto 3ue o homem devia na base da religio a se abstrair da ri3ue7a e servir a Deus2 seu criador e 3ue lhe traria a verdade8 Neste !er&odo tanto as actividades !ol&ticas2 culturais2 como a econ#mica eram su!eradas !elas !alavras devidas2 neste trabalho veremos como alguns desses te#logos consideravam alguns dos as!ectos su!racitados8

1.1. Objectivos do trabalho 1.1.1. Objectivo Geral Descrever o !ensamento econ#mico na idade m$dia2 mediante a anlise inter!retativa de vrios autores 3ue verso sobre este !er&odo8 1.1.2. Objectivo especficos Conte9tuali7a4o do !er&odo 3ue corres!onde a idade m$dia@ Descrever os !ensamentos de Santo Agostinho e So Aomas de A3uino2 no 3ue tange ao seu !ensamento econ#mico@ e Analisar as conce!4>es comerciais e monetrias avan4adas !elos autores 3ue versam sobre o !er&odo medieval8 1.2. Justificativa A escolha deste tema no 5oi a dese=o do gru!o2 mas sim en3uadra+se no Bmbito estrat$gico de interac4o entre estudantes e docentes2 3ue 5a7 !arte tamb$m do m$todo de ensino e a!rendi7agem8 Para al$m disso2 deve+se ao cum!rimento do !lano curricular da cadeira de %ist#ria do Pensamento "con#mico a a!resenta4o de trabalhos de investiga4o2 onde este tema 5a7 !arte8 1.3. Identificao do roble!a A idade m$dia $ tida !or vrios autores como um !er&odo das trevas e de estagna4o do mundo em todas vertentes2 onde o !ensamento e outras actividades eram in5luenciados !ela religio8 Sendo a economia uma actividade muito re!udiado !elos antigos !adres acusando 3ue esta a5astava o homem de Deus2 ousou+se em se 5ormular a seguinte 3uestoC Ser que as actividades econmicas acabaram sendo aceites durante um tempo em que a humanidade devia uma obedincia total aos ensinamentos religiosos (idade mdia)?

1.". #ip$teses Provavelmente a !rtica de actividades econ#micas teriam sido !roibida !ara garantir 3ue as !essoas !ermanecessem dignas D Deus@ E !rovvel 3ue os 5i$is religiosos tenham se con5ormado com a realidade da vida e aceitar essas actividades2 devido a !resso da !ro!riedade !rivada8 1.%. rocedi!entos &etodol$'icos !rocedimento metodol#gico usado !ara 3ue o !resente trabalho tivesse sucesso 5oi a !es3uisa documental8

II.

Idade &(dia

2.1. )onte*tuali+ao Segundo AaFlor :.GGHC,,; Idade M$dia $ o !er&odo intermedirio 3ue corres!onde a de7 s$culos2 o 3ual serve de !onte do mundo antigo e o mundo moderno8 Segundo Le 'o55 :.GI-; a idade m$dia estendeu+se !or um !er&odo de 3uase mil anos2 3ue come4ou no s$culo J :KHL; 3uando o im!$rio Momano do ocidente caiu nas mos dos !ovos brbaros e se estendeu at$ !erto das grandes navega4>es no s$culo *J :.KN/; 3uando Constantino!la 5oi tomada !elos Aurcos tomanos8

s humanistas !or volta dos denominaram este !er&odo de idade das trevas2 !or3ue houve uma !arada no desenvolvimento cultural2 art&stico e na !rodu4o econ#mica8 A este !er&odo 5oi conhecido igualmente como $!oca de !ouca liberdade e restrita circula4o de ideias8 2.2. ,iviso da Idade &(dia A Idade M$dia sob !onto de vista econ#mico divide+se em dois !er&odosC :alta idade m$dia e bai9a idade m$dia;8 2.2.1. -lta Idade &(dia A alta idade m$dia estende+se desde o s$culo J e vai at$ *I2 este !er&odo 5oi marcado !or sucessivas invas>es2 Suevos2 Alanos e JBndalos 3ue ultra!assaram as 5ronteiras do Meno2 chegando a Pen&nsula Ib$rica 2.2.1.1. )aractersticas do pri!eiro perodo Murali7a4o2 culminando na desa!arecimento do 5eudalismo@ Desa!arecimento da estrutura econ#mica antiga@ "stagna4o ou circula4o econ#mica restrita@ Pratica de uma economia 5echada2 domestica e auto+su5iciente2 onde as 5am&lias tentam 5a7er um !ouco de tudo !ara@

A sociedade esttica2 sem mobilidade social e estava hierar3ui7ada em ordensC Clero+re7a2 os Nobres+guerreiros2 Servos+trabalhadores8

.! su!a/ a alta idade m$dia 5oi caracteri7ada !elo 3uase desa!arecimento da cultura laica e !elo dom&nio cultural do Clero e !ela enorme e9!anso da igre=a crist8 Foi tamb$m a era do rabe8 2.2.2. 0ai*a Idade &(dia !er&odo de bai9a idade m$dia estende+se do s$culo *I at$ *J2 onde o !ovo da "uro!a !assa !or um !er&odo de relativa !a7 3ue se circunscreve !ela diminui4o ou at$ o 5im das invas>es brbaras8 Neste !er&odo veri5ica+se a consolida4o da orgBnica da igre=a8 2.2.2.1. )aractersticas do se'undo perodo Mecrudescimento de vrias 5ormas de actividades econ#micas@ rgani7a4o da doutrina econ#mica estreitamente de!endente da moral religiosa@ Surto demogr5ico@ A marginali7a4o dos servos 0e9cedente1 e de nobres sem terra :v&timas de direito de !rogenitura;@ im!ulsionamento do renascimento comercial e surgimento da urbani7a4o@ uro !ara o !ovo mu4ulmano durante a e9!anso

Forma4o de !rimeiros estados@ Primeira revolu4o agr&cola2 levada a cabo !ela igre=a@ "9!anso do com$rcio !ara o n&vel inter+regional com o a!arecimento de 5eiras@

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Fabrico de charrua com rodas de 5erro2 moinhos2 bombas !edestres e a!roveitamento de terrenos baldios !ara a !ratica de agricultura@ Aumento da !rodutividade2 o 3ue 5e7 com 3ue algumas !essoas

abandonassem a agricultura e envolverem+se em outras actividades2 surgindo assim novas !ro5iss>es@ Surgimento de uma nova classe :a burguesia;2 os 3uais com!ravam os !rodutos dos artesos e cam!onesas8

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III.

Os principais aspectos do pensa!ento econ$!ico na Idade &(dia

Segundo AaFlor :.GGHC,/;2 o !ensamento econ#mico neste !er&odo 5oi 5ortemente in5luenciado !elos !rinc&!ios religiosos2 !ois nessa $!oca todas inter!reta4>es cingiam+se D Deus8 ra ve=amos algumas ideologiasC

homem !ara viver devia trabalhar e 3ue esse trabalho no devia estar ob=ectivado na !rocura de ri3ue7a@

Para a $!oca2 o lucro ilimitado era considerado il&cito e !re=udicial@ !rodutor no devia !rodu7ir mais 3ue o necessrio2 isto $2 o !rodutor no deve su!erar as necessidades do consumidor@ Devia haver !re4o =usto !ara cada !roduto e salrio tamb$m =usto !ara cada trabalhador@ Condenava+se 5ortemente a !rticas econ#micas 3ue dariam origem ao lucro il&cito :neg#cios su=os; D e9!lora4o e a desigualdades2 !ois a igre=a !regava 3ue o indiv&duo devia resignar+se Ds desigualdades e mis$ria8 3.1. 1o 2o!as de -3uino 3.1.1. 4ida e obras So Aomas de A3uino :.,,N+.,HK; 5il#so5o e te#logo cristo2 nasceu em Moccasecca2 na Itlia meridional2 Aoms 5oi educado !rimeiramente em Monte Cassino e de!ois na )niversidade de N!oles e de!ois em Paris8 A3uino !assou o resto de sua vida leccionando tanto em Paris :.,N,+.,NG2 .,LG+H,; como na Itlia :.,H,+.,HK;2 onde 5oi o res!onsvel !ela elabora4o de um !rograma de estudo a ser ado!tado nas "scolas Dominicanas :L ON2.GGH;8 A3uino estava convencido de 3ue era !oss&vel reconciliar os escritos de Arist#teles com os !rinc&!ios da teologia crist e escreveu "m Summa contra Gentiles com vers>es de I at$ JI volumes@

Scri!tum su!er sententiis@

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Summa theologiae :Suma Aeol#gica;

3.1.2. -3uino

ensa!ento econ$!ico e a noo de propriedade e! 1o 2o!as de

!ensamento econ#mico de So Aoms de A3uino resume+se na com!reenso do direito natural2 !ara ele2 o direito natural $ uma $tica :boas maneiras de agir; derivada da observa4o das normas 5undamentais da nature7a humanas as 3uais !odem ser entendidas como a vontade de Deus !ara criar8 As transac4>es econ#micas2 de acordo com A3uino2 devem ser consideradas dentro de seu conte9to2 desde 3ue aconte4am como tentativas humanas de obter as mat$rias 3ue a nature7a !ro!orciona !ara alcan4ar certos 5ins2 isto $ !ara alcan4ar o ob=ectivo8 Para ele o "stado $ uma institui4o criada !or Deus !ara im!ulsionar o homem ao bem comum e garantir a !roviso su5iciente das coisas necessrias !ara o homem viver ade3uadamente2 atrav$s de constru4o de regras2 sendo a sociedade econ#mica obrigada a seguir os !rinc&!ios da =usti4a comutativa e distributiva e o!erar atrav$s da coo!era4o : LIJ"IMA P '"MNNAMI ,--GC ,/;8 !rinc&!io 5undamental !ara essa sociedade !reservar seu e3uil&brio era res!eitar o !re4o =usto2 tanto do !onto de vista 5ormal 3uanto !rtico e o "stado s# deveria intervir no sistema em casos de absoluta necessidade8 !ensamento econ#mico de A3uino teve como in5lu?ncia a tradi4o aristot$lica em es!ecial na maneira como via a ri3ue7a2 as rela4>es entre indiv&duo e colectividade2 a !ro!riedade2 o com$rcio e a usura8 Segundo LIJ"IMA P '"MNNAMI :,--GC ,K; !ara A3uino2 o com$rcio era

considerado algo 3ue a5astava o homem de Deus2 mas inevitvel num mundo im!er5eito e !odia ser =usti5icado em 3ual3uer um destas circunstBnciasC Se os ganhos obtidos !elo comerciante 5ossem su5icientes !ara manter sua 5am&lia e seu lar@ e

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Se os lucros 5ossem ben$5icos D comunidade e ao "stado8

Desse !onto de vista considerava =usto o lucro do com$rcio desde 3ue 5osse uma retribui4o ao trabalho do comerciante e no um 5im em si mesmo e 5onte de ri3ue7a e de lu9o8 A ri3ue7a e a !ro!riedade2 na 5iloso5ia atomista no eram consideradas em si um mal2 mas seu uso !oderia im!licar bene5&cios ou male5&cios2 nesse sentido2 considerava 3ue o interesse individual sem!re devia se subordinar ao colectivo e da& desdobrava a condena4o D avare7a2 D cobi4a e a todo ti!o de !rtica 3ue aumentasse a e9!lora4o e a desigualdade no interior da comunidade : LIJ"IMA P '"MNNAMI :,--GC ,/;8 Ainda na #!tica do mesmo autor2 o direito de !ro!riedade no !odia ser ilimitado2 chegando at$ a =usti5icar o roubo !or necessidades bsicas de subsist?ncia8
A%%%B se a necessidade 5or de tal modo evidente e im!eriosa 3ue se=a indubitvel o dever de obvi+la com as coisas ao nosso alcance Q !or e9em!lo2 3ua ndo corremos perigo iminente de morte e no $ !oss&vel salvarmo+nos de outro modo Q2 ento !odemos lici tamente satis(a7er D nossa necessidade com as coisas alheias2 a!oderando+nos delas mani5esta ou ocultamente8 A%%%B Servirmo+nos de uma coisa alheia2 tomada Ds ocultas2 em caso de necessidade e9trema2 no tem nature7a de 5urto2 !ro!riamente 5alando8 Por3ue essa necessidade torna nosso a3uilo de 3ue nos a!oderamos !ara o sustento da nossa !r#!ria vida8
(AQUINO, Toms de. Suma teologica. 2a parte da 2a parte, Escola Superior de Teologia/Uni ersidade de !a"ias do Sul/#i raria Sulina Editora, em cola$ora%&o com U'(S, )*+,-

Segundo AaFlor :.GGHC,/; !ara A3uino a !ro!riedade 5oi criada !ara a utilidade da es!$cie humana e no !ara a utilidade de 3ual3uer homem !articular8 E o interesse geral dos homens a e9igir 3ue !ro!riedade este=a con5iada aos detentores individuais2 isto $2 !ara al$m de direitos2 tem tamb$m obriga4>es sociais2 res!onsabilidades !ara os 3ue !rodu7em e !or sua ve7 os 3ue !rodu7em t?m res!onsabilidades !ara com os detentores da terra e ambos t?m res!onsabilidade !ara com a igre=a8 A !ro!riedade !rivada $ uma institui4o econ#mica dese=vel !or3ue com!lementa o dese=o interno do homem !ela ordem2 a titularidade de !ossess>es no $ contrria

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ao direito natural8 A3uino acreditava 3ue a !osse !rivada da !ro!riedade $ a melhor garantia de uma sociedade !ac&5ica e ordenada2 !ois !rov? o m9imo de incentivo !ara a administra4o res!onsvel da !ro!riedade8 leis contra o roubo2 a 5or4a e a 5raude8 A grande relevBncia do !ensamento do A3uino $ 3ue a=udou a abrandar a viso tradicionalmente negativa das trocas comerciais 3ue !redominantemente 5iguravam na $!oca2 al$m visuali7ou o risco associado ao trans!orte dos bens de onde abundam !ara onde so escassos =usti5icando o lucro mercantil2 orientando os comerciantes a direccionar seus lucros !ara 5inalidades virtuosas8 3.2. 1anto -'ostinho 3.2.1. 4ida e obras Aur$lio Agostinho de %i!ona mais conhecido como Santo Agostinho nasceu em Aagaste a ./ de Novembro de /NK e morreu em %i!ona a ,I de Agosto de K/- na Arg$lia8 Foi um bis!o de %i!ona2 um dos 3uatro grandes !adres da Igre=a latina2 5ilho de !ai !ago de nome Patricius e sua me crist de nome M#nica2 Agostinho 5oi criado como cristo mas no ba!ti7ado estudou ret#rica na )niversidade de Cartago e de!ois docente ret#rico na Itlia :L ON2 .GGH;8 Santo Agostinho 5oi o !rimeiro a a!resentar a 5ormula4o teol#gica abrangente e orgBnica nessa 5ase de transi4o entre o mundo antigo e o medieval2 onde seu !a!el !astoral baseava+se na re5uta4o das doutrinas de vrios gru!os de her$ticos 5oi o !rimeiro te#logo cristo a e9!ressar a doutrina da salva4o do homem !or gra4a divina : LIJ"IMA P '"MNNAMI ,--GC ,,;8 E conhecido como 5il#so5o e te#logo8 Suas obras incluemC As Con5iss>es@ A Cidade de Deus@ A doutrina Crista@ os Pensadores@ "stado tem a autoridade !ara manter um estatuto legal !ara a vida comercial2 como !or e9em!lo2 ao re5or4ar as

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Livre Arb&trio8 3.2.2.5oo de reo justo e! 1anto -'ostinho Durante a idade m$dia condenava+se o comercia2 !roibia+se 3ue os cristos 5ossem mercadores !or3ue !ensava+se 3ue o com$rcio 5osse algo maligno e a5astava as !essoas do caminho de Deus8 Santo Agostinho2 vendo 3ue era im!oss&vel !roibir o com$rcio2 !rocurou regular o com$rcio atrav$s da a!lica4o de !re4o =usto8 Segundo AaFlor :.GGHC,K;2 o !re4o era inerente aos !rodutos comerciais e no de!endia das oscila4>es dos restritos mercados medievais2 isto $2 no $ o mercado 3ue deve determinar o !re4o2 mas sim o valor do !roduto 3ue $ comerciali7ado8 A no4o do !re4o =usto no !ode ser e9!licada !or considera4>es de ordem econ#micas2 !ois corres!onde a convic4>es morais8 "9em!loC um com!rador honesto2 mesmo vendo 3ue o vendedor ignorasse o valor de uma mercadoria2 deveria !or ela !agar o !re4o =usto Segundo %ugon :.GGNCN.;2 !re4o =usto $ a3uele 3ue cumulativamente re(ne os re3uisitos sob !onto de vista econ#micos e morais;C se=a bastante bai9o !ara !oder o consumidor com!rar2 sem e9torso e su5icientemente elevado !ara motivar o vendedor de modo a conseguir viver de maneira decente

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I4.

)oncep6es co!erciais e !onet7rias na Idade &(dia

".1. )oncep6es co!erciais ".1.1. 8oras i!pessoais de !ercado So tomas de A3uino2 vendo 3ue no era !oss&vel a!lica4o de !re4o =usto $ obrigado a reconhecer 3ue as oscila4>es do mercado !odem im!or+se ao !re4o =usto8 s movimentos 5a7em lhe reconhecer 3ue e9istem 5or4as 3ue no de!endem do homem 3ue in5luenciam o !re4o8 "9em!loC o !re4o do vinho de!ende das erudi4>es de !rodutos da uva e da ma4a8 ".1.2. .!pr(sti!os de juros So tomas de A3uino a5irma 3ue a 5un4o natural da moeda $ 5acilitar a troca e 5orma+la !rodutos da ri3ue7a era anti+natural e in=usta8 ".1.3. 9ucro erdido Segundo o !ensamento do 5inal da idade m$dia2 encontra+se medidas tendentes a 5i9ar ta9as m9imas de =uros2 !ortanto2 a!resentam uma =usti5ica4o segundo a 3ual 0em!restar dinheiro a algu$m re!resenta a !ossibilidade de ganhar noutro neg#cio2 logo $ =usto1 :isto signi5ica 3ue em!restar dinheiro a algu$m signi5ica !erder lucro noutro negocio2 assim sendo2 deve+se devolver com =uros;8 ".1.". Justa renu!erao As !ro5iss>es na idade m$dia eram organi7adas em associa4>es do mesmo ramo de actividades8 A !essoa recebia em 5un4o do !a!el 3ue desem!enha na associa4o8 ".2. )oncep6es !onet7rias direito de cunhar moeda !ertencia ao soberano :rei; da& 3ue surgiram muitos soberanos e cada um cunhava moeda do seu territ#rio8 !rocesso de cunhar moeda tinha dois signi5icados :elevar ou bai9ar a moeda;8 Ruando os !rodutos desse !a&s 5ossem menos !rocurados2 de!rimia+se a moeda2 de 5orma a abrir

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es!a4o !ara mais e9!orta4o e 3uando 5ossem mais !rocurados valori7ava+se a moeda8

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4.

)oncluso

Do e9!osto2 conclui+se 3ue as actividades econ#micas a!esar de terem sido !roibidas na idade m$dia no dei9aram de e9istir nem de ser !raticadas2 !ois o homem estava im!ressionado com a !ro!riedade individual2 5ace a esta situa4o muitos te#logos2 moralistas come4aram a di5undirem suas ideias de modo 3ue esta actividade decorresse numa 5orma eticamente aceite8 Idade M$dia $ o !er&odo entre o desa!arecimento do Im!$rio Momano do ocidente no ano de KHL :s$c8 J; e a 3ueda de Constantino!la 3uando tomada !elos turcos em .KN/ :s$c8 *J;8 "sse !er&odo caracteri7a+se !articularmente !ela !ulveri7a4o !ol&tica dos territ#rios e !or uma sociedade agr&cola dividida entre uma classe nobre e uma classe servil2 3ue se su=eitava D !rimeira8 As trocas !assaram a reali7ar+se a n&vel local entre senhor e os servos8 Neste !er&odo houve o 5abrico de moinhos2 charruas com rodas de 5erro2 bombas !edestres2 a!roveitamento de terrenos baldios !ara a agricultura2 logo2 evidenciam claramente de 3ue a idade m$dia $ uma noite de mil anos2 no constitui a verdade2 !ois no $ !oss&vel viverem seres humanos durante de7 s$culos sem !ortanto haver algo di5erente2 3ue tenha sido criado ou evolu&do8 Ainda nos .- s$culos da idade m$dia o !ensamento econ#mico 5oi evidentemente dominado !elo clero2 onde se considerava+se 3ue o homem !ara viver necessita de trabalhar2 mas 3ue no se deve absorver na !rocura de ri3ue7a8 lucro ilimitado era considerado il&cito e !re=udicial8 !rodutor no deve a!roveitar+ se das necessidades do consumidor8 Determina+se o !re4o =usto !ara cada mercadoria !ara salrio =usto !ara cada trabalhador8 E condenado o lucro il&cito2 a e9!lora4o e a desigualdade8 So Aomas de A3uino a!arece com uma no4o de5endendo 3ue a !ro!riedade no $ im!osta !elo direito natural mais sim est con5ormidade com ele :direito natural;8 A !ro!riedade 5oi criada !ara a utilidade da es!$cie humana e no !ara a utilidade de 3ual3uer homem !articular2 mas $ o !r#!rio interesse geral dos homens a e9igir 3ue a !ro!riedade este=a con5iada a detectores individuais8 Pro!riedade no $ absoluta2 mas $ desenhada em 5un4o social no tendo a !enas direitos2 mas tamb$m deveres8

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s !rimitivos !adres condenavam o com$rcio2 Santo Agostinho receava 3ue o mesmo desviava os homens no caminho de Deus2 mas era im!oss&vel im!edir a sua !ratica tendo tentado regulamentar o com$rcio8 A no4o de !re4o =usto no !ode ser e9!licada !or considera4>es de ordem econ#mica2 !ois corres!onde a uma inven4o moral8 !ensamento medieval condenou o em!r$stimo de =uros2 !ara =uro sendo !raticado A3uino2 tanto como Arist#teles de5endiam 3ue a 5un4o natural da moeda $ 5acilitar a troca2 torna+la !rodutora de ri3ue7a era antinatural e in=usto8 com intensidade crescente sobre a =usti5ica4o de 3ue o em!r$stimo signi5icava a !erda da !ossibilidade de ganhar noutro negocio8 "ra =usto 3ue 5osse com!ensado esse lucro eventualmente !erdido8 direito de cunhar moeda !ertencia ao rei ou ao senhor do territ#rio e A3uino condenou a !ratica da 3uebra da moeda 3ue constitu&am um im!osto !esado e muito rendoso !ara os reis e de 5cil recolha8 "stas altera4>es tinham como ob=ectivo atingir as classes 3ue no se entregavam a actividade social8

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4I.

:efer;ncias biblio'r7ficas % ' N2 Paul8 Histria das Doutrinas econmicas 8 .KS "di4o2 "ditora Atlas2 So Paulo .GGN@ L" ' FF2 <ec3ues2 "stam!a2 .GI L ON M8 %enrF8 Dicionrio da #dade $dia% "ditora2 <orge Zahar2 Mio de <aneiro2 .GGH@ LIJ"IMA2 Moberson de P '"MNNAMI2 Adilson Maar3ues8 Histria do ensamento econmico% ,6 Jol2 "ditora Saraiva8 So Paulo2 ,--G@ AAOL M2 Artur8 &s Grandes Doutrinas 'conmicas 8 .-S "di4o2 Publica4>es "uro!a Am$rica2 Lisboa2 .GGH8 ara um !ovo "onceito de #dade $dia 2 Lisboa "ditorial8