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IGREJA BATISTA CIDADE UNIVERSITRIA

CHOQUE DE GERAES
SRIE: NA PRTICA, A TEORIA NO OUTRA _____________________________________________
Meus amados irmos, tenham isto em mente: Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para se irar, 20pois a ira do homem no produz a justia de Deus. 21 Portanto, livrem-se de toda impureza moral e da maldade que tanto prevalece, e aceitem humildemente a palavra implantada em vocs, a qual poderosa para salv-los. INTRODUO: Choque de geraes Eu gostaria de fazer um teste com voc, fazendo algumas perguntas: Primeiro, voc sabe o que refrigerante tamanho famlia? Segundo, voc j tomou Cibalena? Voc conhece a boneca Suzi? Voc j brincou de aviozinho de isopor na praia? Voc se lembra quando o Ronie Von jogava a franja de lado cantando Meu bem? Voc assistiu Almoo com as estrelas ou Boa noite, Cinderela? Voc j usou Conga? Voc j andou de Wemaguete ou usou cabelo comprido? Voc sabe o que Parquetina? Se voc conhece tudo isso, porque voc da idade da pedra. Se voc jovem, bem provvel que desconhea tudo isso. Mas, agora eu poderia fazer algumas outras perguntas. Por exemplo: Voc sabe aqui o que significa: Tipo assim, deu pala, ou miguelou? Voc sabe o que significa: Eu vou para a minha goma? Podemos identificar que temos, em nosso meio, duas ou trs geraes diferentes, que falam linguagens muito diferentes. Geraes que tm hbitos bastante diferentes. Voc olha hoje um jovem supostamente bem vestido, mas diz: Parece que fugiu da Febem. moda usar cueca aparecendo. So os hbitos dos jovens dos nossos dias. Esses hbitos vo mudando e, praticamente, podemos falar em choque cultural. Recentemente, estava com dois amigos que tinham em mos o seu Palm Pilot, e um deles disse: Passe-me as suas informaes e seus dados. E o outro enviou os dados, que saram do equipamento de um para o do outro, sem nenhum fio conectado. Um camarada, ao meu lado, falou: Isso coisa do demnio! Este ainda no est acostumado com algumas invenes modernas. A mesma coisa ocorre com embalagens. Antigamente, embalava-se carne num pedao de papel, hoje em dia embalagem um mistrio. Outro dia, peguei um avio e uma pessoa, sentada ao meu lado, estava tentando abrir a embalagem da refeio. Eu consegui faz-lo com algum sucesso, mas ela, de modo desastrado, conseguiu jogar toda a comida ao cho. Porque cada gerao tem os seus
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CDIGO: 164006 TEXTO: Tiago 1.19-21 PRELETOR: Fernando Leite DATA: 24/09/2000 MENSAGEM 06

hbitos, suas linguagens, seus costumes, seus valores. E todas essas mudanas trazem profundas modificaes que, muitas vezes, fazem nos sentir ameaados, apreensivos com aquilo que vamos enfrentar. Contudo, independentemente da gerao a que pertenamos em termos cronolgicos, seja a da Glostora, da Parquetina ou uma mais jovem, todos juntos fazemos parte de uma outra gerao. E esse fato tambm nos coloca em choque. Em Tiago 1.18, dito: Por sua deciso, Ele nos gerou pela palavra da verdade. Ele nos gerou! As Escrituras, quando falam da salvao que temos em Cristo, dizem que fomos gerados novamente. Tambm Jesus, conversando com Nicodemos, disse: Nicodemos, voc tem que nascer de novo, tem que ser parte de uma outra gerao, tem que nascer na famlia de Deus, no Seu povo. E como que isso acontece? Tiago diz que fomos gerados pela palavra da verdade. O Evangelho, a mensagem do Nosso Senhor Jesus Cristo, que veio a este mundo, morreu por ns, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, o Evangelho que tem o poder de gerar uma nova vida. Este Evangelho diz que aquele que cr passa em ter o Esprito de Deus em si mesmo. Aquele que cr, ganha da natureza divina e passa a constituir uma nova gerao. No final do versculo 21 do nosso texto de estudo, Tiago diz: Aceitem humildemente a palavra implanta em vocs. Ele est fazendo uma referncia: em algum momento do passado, essa palavra foi implantada em voc e uma palavra implantada precisa de algum cuidado. O fato de termos sidos gerados por Deus novamente no ponto final. Isso nos coloca diante de uma nova situao, uma nova realidade. E assim como qualquer pessoa que nasce, uma nova gerao, precisa passar por um processo de educao, ganhar civilidade, adquirir conhecimento, para que possa viver plenamente. Quando nascemos na famlia de Deus, precisamos aprender tambm a nova cultura que nos permitir viver na Sua plenitude. No basta nascer, precisamos assimilar uma srie de valores. Nestes trs versculos do nosso texto, creio que h um verbo central. No versculo 21, ele diz: Aceitem humildemente a Palavra em vs implantada. H uma ordem para todas as pessoas que j nasceram de novo: aceitem humildemente. Esse verbo significa recebam favoravelmente, abracem o que est sendo ensinado. Portanto, Tiago est dizendo que esta Palavra que nos gerou um dia, essa Palavra que foi implantada em ns, precisa ser tratada de uma maneira adequada para que possamos alcanar o que Deus planejou

para ns. De fato, o que quero enfatizar nesta mensagem que existem duas posturas necessrias para que vivamos esta nova gerao como Deus nos prope. Que posturas so essas? 1. POSTURA PRONTIDO EM OUVIR Prontos a ouvir A primeira a prontido em ouvir. No versculo 19, est dito: Meus amados irmos, tenham isso em mente. Algumas Bblias traduzem mais corretamente essa expresso por sabendo isto. A idia que uma vez que voc j sabe que foi gerado novamente, que povo de Deus, que nova criatura, sabendo isso, h algumas coisas que voc deve observar. Uma vez que sabemos isso, ele diz: Sejam todos prontos. Tradues mais antigas acrescentam uma expresso que eu acho fundamental neste texto: Sejam, pois, todos prontos. De novo, Tiago est relacionando o que est escrevendo agora com aquilo que ele disse antes, no versculo 18: Uma vez que vocs foram gerados, e vocs sabem disso, devem portanto agir de uma determinada maneira. E que maneira essa? Ele diz: Voc deve estar pronto para ouvir. Pronto para ouvir o que? Pronto para ouvir a palavra da verdade, que mencionada no versculo 18, e pronto para ouvir a palavra que ser mencionada no versculo 21. A Palavra de Deus, no a palavra do homem. Ele est dizendo: Esteja pronto para ouvir. Por que? Porque ouvir a ao bsica para se aprender, em qualquer rea do conhecimento. Assim, Tiago est exortando cada um de ns para que estejamos atentos, com o ouvido receptivo, com o corao receptivo, com uma atitude de ensinabilidade. O que Tiago est dizendo o seguinte: Escutem, vocs devem estar preparados, espertos, prontos para ouvir qualquer coisa que Deus falar. No versculo 20, ele repete, com outras palavras, o que ele j disse nos versculos 4 e 5: se estivermos irados, devemos saber que a ira do homem no produz a justia de Deus. O alvo dEle no simplesmente gerar filhos na f, mas que nossas vidas sejam marcadas pela justia de Deus. O que Deus quer reproduzir em ns o Seu carter, Suas atitudes, Seu modo de agir. Este o alvo de Deus. Tiago est falando: preste ateno, esteja pronto para ouvir. H uma srie de situaes que favorecem a escuta. C. S. Lewis disse que, quando estamos sofrendo, temos capacidade de ouvir Deus gritando. De fato, o sofrimento uma grande oportunidade para fazer-nos ouvir. Algumas vezes, pessoas me procuram para saber o que Deus pensa, porque se sentem confusas e inseguras quanto ao que Deus quer delas. Quando estamos confusos tambm uma boa oportunidade para ouvir a Palavra de Deus. Mas no s nessa situao. Se to importante ouvir a Palavra de Deus, precisamos abordar essa Palavra de uma forma sistemtica, com mtodo, de forma a estar discernindo o que ela est ensinando. No podemos nos contentar com de vez em quando, no meio de uma presso, da tristeza, de uma notcia ruim, ir l na caixinha de promessa e ler aquele versculo. A maior parte desses textos est fora do

seu contexto. Muitos deles no significam aquilo que voc entende numa primeira leitura. Estar pronto para ouvir no ter uma caixinha de promessa como se fosse o horscopo do crente. Tiago est dizendo: Uma vez que voc foi gerado novamente, esteja pronto para ouvir. Por que? Porque isso vai fazer diferena na sua vida. O Salmo 1.2-3 nos diz acerca do homem que feliz: o seu prazer est na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Ele como rvore plantada junto a corrente de guas, que, no devido tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele faz ser bem sucedido. Percebam qual a marca de uma rvore que d frutos: aquela com as razes estendidas para a gua. Transportando isso para a vida do povo de Deus, Ele est dizendo: Quando voc est voltado para a Palavra, meditando na Palavra, fazendo dela o seu alvo de reflexo, isso vai fazer com que voc seja bem sucedido. Voc vai ser prspero, rico, e isso no significa somente o aspecto financeiro, mas sobretudo que voc vai alcanar o propsito que Deus tem para a sua vida. Tiago est dizendo: Meus irmos, sejam prontos para ouvir. Por que? Porque quando voc est pronto para ouvir, essas palavras lhe transformam. No Salmo 19.7-9, dito: A lei do Senhor perfeita e restaura a alma; o testemunho do SENHOR fiel e d sabedoria aos smplices. Os preceitos do Senhor so retos e alegram o corao; o mandamento do SENHOR puro e ilumina os olhos. No contado com a Palavra, so geradas em ns restaurao, sabedoria, alegria. A Palavra luz para os olhos! O salmista chega a dizer: So mais desejveis do que ouro, mais do que muito ouro depurado; e so mais doces do que o mel e o destilar dos favos (Sl 19.10). Ele est dizendo que ama essa Palavra, pois ela, na sua natureza, tem o poder de tocar no filho de Deus e transform-lo, tem poder para cur-lo da sua tristeza, da sua ignorncia, da sua cegueira. a Palavra de Deus que faz isso. Tardio para falar e para irar-se por isso que Tiago diz: Esteja pronto para ouvir, no percam a oportunidade: constantemente, ouam. E, junto com isso, ele praticamente nos d duas advertncias ainda nesse versculo 19. A primeira delas: Sejam tardios para falar. Ele no est dizendo que errado falar, mas sim que devemos ser tardios no falar. Verifiquem um pouco o contexto em que isso dito. Ele est falando sobre a atitude para com a Palavra. O que isso significa? J aconteceu de voc estar conversando com algum, a pessoa est lhe dizendo algo e, ao invs de ouvir, voc s est pensando no que vai falar logo em seguida? Voc s est esperando uma brecha para dizer o que est pensando. Nesse contexto, Tiago est dizendo o seguinte: Quando voc estiver ouvindo o ensino da Palavra, esteja atento; no fique preocupado em dar a sua opinio; no fique pensando em se projetar diante do grupo, para fazer as outras pessoas pensarem que voc conhece muito. Abandone essa mentalidade de gostar de ouvir a sua prpria voz e preste ateno ao que est ouvindo.

O que Tiago diz tem um grande respaldo no Antigo Testamento. Por exemplo, em Provrbios 17.27-28, dito: Quem retm as palavras possui o conhecimento, e o sereno de esprito homem de inteligncia. At o estpido, quando se cala, tido por sbio. impressionante: quando deixamos as pessoas falarem o que elas no conhecem, geralmente falam bobagem. Se essas pessoas aprendessem, atravs do ouvir, o que elas no entendem tanto, poderiam ganhar sabedoria. E isso que o sbio est dizendo: Fale pouco e oua muito. Haver um tempo em que voc falar algo de relevante; no tenha preocupao de ser mestre. Algumas vezes, ouo pessoas perguntarem, quando chegam igreja: O que eu posso fazer agora? E eu digo: Sente e oua. Aprenda um pouco. No se preocupe tanto com o fazer, mas com o conhecer o que Deus tem a ensinar. Pare de querer fazer a sua voz ser ouvida, o seu conhecimento ser divulgado. Tiago est dizendo: Seja tardio no falar, espere o seu tempo. Mansido Em seguida, Tiago nos faz uma outra advertncia. No devemos ser somente tardios para falar, mas tambm tardios para nos irar. De novo, esta deve ser uma atitude para com a Palavra de Deus. O que Tiago est falando sobre a nossa atitude quando ouvimos alguma coisa que no gostamos. Por exemplo, o apstolo Paulo viveu a seguinte experincia com a igreja de Corinto (1 Co 4.18): Alguns se ensoberbeceram como se eu no tivesse de ir ter convosco. Ou seja, na igreja de Corinto, algumas pessoas esto dizendo: Paulo no, Paulo no serve. Certamente eles estavam resistindo a Paulo, principalmente por causa de suas advertncias, das palavras duras para eles. Essa uma reao tpica de ira, uma atitude em que se rejeita aquilo que Deus est falando. uma disposio hostil a Deus. De repente, voc se depara com um texto que vai contra aquilo que voc pensa, ou contra aquele seu hbito pecaminoso. E, ao invs de voc aceitar o ensinamento, voc comea a reagir contra, condenando a Palavra de Deus como se fosse algo ultrapassado. Tiago est dizendo: Seja tardio em se irar. Ao invs de se irar, tenha uma atitude receptiva para com a Palavra de Deus. isso o que ele vai nos dizer tambm no versculo 21: Aceitem humildemente, aceitem hoje e no futuro, humildemente, a Palavra que foi implantada em vocs no passado. Devemos desenvolver uma atitude de ouvir o que Deus tem a falar, porque fazemos parte de uma nova gerao e precisamos ouvir os pensamentos de Deus, saber os hbitos de Deus, conhecer as Suas atitudes, pois Ele est dizendo: Oua e preste ateno, sem ficar falando tanto, sem ficar se indignando, mas com uma postura humilde e submissa. Ouvir, constantemente, o que Deus tem a falar: essa a primeira postura necessria para que possamos capitalizar ao mximo essa vida nova que Deus implantou em ns. Mas no podemos parar a, pois o alvo crescimento constante. O alvo de Deus para nossas vidas se consuma com uma atitude acolhedora para com a sua Palavra.

2. POSTURA PUREZA DE VIDA Desvertir-se da impureza Tiago menciona ainda uma segunda postura que devemos ter para que, de fato, possamos assimilar ao mximo os conceitos e a vida que foi implantada em ns. Esta postura requer pureza de vida. No versculo 21, ele diz: Portanto, livrem-se de toda impureza moral. Algumas tradues trazem: Despojai-vos de toda impureza. A idia a seguinte: Tirem a roupa velha e suja, abandonem os hbitos, os costumes, eliminem tudo aquilo que classificado por Deus como impuro e maldoso. isso que Tiago fala aqui e essa a verdade que est por toda a Escritura. Em Romanos 13.2, lemos: Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz. Em Hebreus 12.1, lemos: Portanto, tambm ns, visto que temos a rodear-nos to grande nuvem de testemunhas, desembaraando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverana, a carreira que nos est proposta. O que o escritor de Hebreus est dizendo que temos uma carreira, uma corrida pela frente. E, para que possamos alcanar o alvo de Deus estabelecido para ns, temos de viver uma vida marcada pelo Seu carter, cheio de frutos de justia, livrandonos do peso do pecado que tenazmente nos assedia. H outro aspecto interessante no que dito por Tiago no versculo 21: Livrem-se de toda impureza moral. A palavra grega traduzida por impureza tem uma palavra prxima, de mesma raiz, que a palavra usada para descrever o cerume que fica no ouvido e que dificulta a nossa capacidade de ouvir e entender o que se fala. O que Tiago est dizendo : Para entender a palavra e esta cumprir o seu efeito, tem que se livrar da impureza que o inviabiliza a ouvir o que Ele tem a nos dizer. Ou seja, no podemos tentar conciliar os padres dessa sociedade mundana com a vida nova que nos dada pelo nosso Deus. Uma vez que fazemos parte da nova gerao, a gerao do povo de Deus, devemos cultivar novos hbitos, novos traos culturais. No importa se no seu meio so aceitveis certos conceitos incompatveis com a palavra de Deus. Tiago est dizendo: Voc uma nova gerao, livrese desses pecados e dessas impurezas. E essas palavras so bastante abrangentes. Desvestir-se da maldade No versculo 21, Tiago diz tambm livrem-se de toda maldade, o que algumas tradues trazem como excesso de maldade. Tiago no est dizendo que maldade, at um certo ponto, aceitvel. No isso. Talvez a melhor traduo seja a variedade da maldade. Ou excesso no sentido de que a maldade reina nessa sociedade. Ele est dizendo: Quanto a vocs, no! Isso deve ser diferente com vocs, isso deve implicar em aes nas suas vidas. Todos chegamos a Cristo carregados de pecados. E todos ns, mesmo depois de chegarmos a Cristo, ainda carregamos uma natureza pecaminosa, com todas as suas tendncias malvolas. Alguns, por exemplo, tm um orgulho

imenso. Alis, C. S. Lewis, certa vez, disse: Quando ns no admitimos o orgulho, porque somos orgulhosos demais para faz-lo. Mas, quantas vezes voc no tem olhado para as pessoas sua volta com uma perspectiva de competio? Estamos sempre buscando oportunidades para nos autopromovermos, oportunidades para nos colocarmos em evidncia. E Tiago est dizendo: Livre-se disso, livre-se desse pensamento de se colocar em destaque. Algumas pessoas, preocupadas somente com o seu orgulho, lutam muito com isso por causa de cimes. Talvez, para essas pessoas, seja extremamente desagradvel ver uma outra pessoa ser bem sucedida. s vezes, elas mesmas no querem ser bem sucedidas, mas so pessoas que fazem o contrrio do que as Escrituras ensinam: Chorai com os que choram, alegrai com os que se alegram. Essas pessoas choram com os que se alegram e alegram-se com os que choram. Esse no o alvo de Deus, no para estarmos sempre em evidncia, para sermos um sucesso, para sermos melhores que os outros. Tiago, ento, est dizendo: Livrem-se dessa atitude, livrem-se dessa postura, porque isso vai comprometer sua capacidade de ouvir o que Deus tem a lhe dizer. Em Romanos 10.17, Paulo disse: E, assim, a f vem pela pregao, e a pregao, pela palavra de Cristo. De fato, quando ouvimos a mensagem de Cristo, essa palavra gera f. E, uma vez que cremos nEle, ganhamos nova vida. Mas no basta isso. Assim, Pedro diz em 1 Pedro 2.2: Desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que por ele vos seja dado crescimento para a salvao. importante perceber algumas coisas nesse texto. Ele est falando de pessoas que foram recentemente geradas pela Palavra de Deus. Mas so crianas na f, elas precisam se alimentar do leite espiritual que a Palavra de Deus. Por que Pedro est dizendo: Desejai ardentemente? Porque isso que vai produzir salvao na sua vida. A salvao de que se fala aqui no a salvao da condenao do pecado. A salvao da condenao do pecado acontece quando voc se apropria do Evangelho do Senhor Jesus Cristo. Quando isso acontece, implantada a semente da voz de Deus e ali voc regenerado. No entanto, o alvo de Deus que voc esteja sendo liberto de hbitos pecaminosos a cada dia, para que, assim, a Palavra que est sendo acolhida possa fazer efeito na sua vida. E ela faz. Paulo que diz em 2 Timteo 3.16-17: Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. O alvo de Deus no que sejamos eternamente criancinhas em Cristo. O Seu alvo que cheguemos perfeio, ou seja, semelhana do carter do Nosso Deus Pai. O que o Senhor quer ver em ns reproduzido justia e integridade, o proceder do nosso Deus conforme mencionado no versculo 20, a justia de Deus. E se estivermos falando demais, no chegamos a isso. Se estivermos nos indignando com o que Deus fala, no chegaremos a isso. Ns precisamos, ao contrrio, ter ouvidos prontos, receptivos e um esprito manso para que essa Palavra faa o seu efeito.

Alm disso, manter-se livre do pecado evidncia que, de fato, nos importamos com o que Deus fala e condio para desfrutarmos da intimidade com Ele. CONCLUSO Concluindo, quero deixar algumas sugestes de como colocar isso em prtica. Em primeiro lugar, determine um tempo para ouvir a Palavra de Deus. A Escritura nos diz que no s de po que o homem vive, mas da palavra que procede da boca de Deus. Muitas pessoas acordam bem cedo. Talvez alguns dos que lem essa mensagem acordem s quatro ou cinco horas da manh e achem que no tm tempo para gastar com a Palavra, afinal de contas trabalham muito. Se esse o seu caso, acorde mais cedo, suprima uma refeio, diminua o seu trabalho, deixe um dos jornais que l, mas gaste tempo com o Senhor. Gaste tempo com as Escrituras porque elas so a Palavra de Deus. Ainda com relao a gastar tempo com as Escrituras, quero comentar sobre o ler a Palavra. Em Deuteronmio 17.19, dito: E o ter consigo [o livro da Lei] e nele ler todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer o Senhor, seu Deus. interessante notar que, nesse contexto, essa instruo dirigida para os reis. Eles deviam ser bastante ocupados, eram os altos executivos, os mais altos polticos. E o que Deus est dizendo o seguinte: Leia todos os dias, no importa o nvel de ocupao que voc tenha. Outra atitude importante o estudo da Palavra. Pare para se ater e perceber qual o significado real da mensagem de Deus. Mais do que isso, memorize a Palavra de Deus. Quando ns vemos Jesus sendo tentado, ele rebate as tentaes dizendo: Est escrito, est escrito. Ele no era ignorante, Ele sabia, Ele conhecia e podia rebater as provaes simplesmente porque dominava o texto. E, por fim - e essa a maneira de se absorver a Palavra - alm de ouv-la, l-la e estud-la, voc deve meditar sobre ela. Quando voc medita, tem realmente a possibilidade de absorver o mximo dessa Palavra. Gaste tempo pensando. Quanto tempo voc gasta com televiso, com jornal, com livros da sua escola? Gaste tempo com a Palavra de Deus. Defina quanto. No adianta voc simplesmente dizer: Ah, eu tenho trazido um problema de conscincia porque no tenho estudado. Graas a Deus voc est com a conscincia culpada. Mas, se voc continuar assim, vai conseguir insensibiliz-la e no vai ter nem dor na conscincia. Separe um tempo para meditar sobre a Palavra. Em segundo lugar, assuma a condio de um receptor submisso e manso da Palavra de Deus. No pense que vai estar discutindo com Ele: isso no faz sentido. Assuma a condio de que o Senhor o sbio, o conhecedor do plano. Pare de falar, oua. Pare de ficar bravo, Ele que o Senhor, oua. Talvez voc j tenha chegado a uma igreja e dito: Senhor, eu quero Te ouvir, eu quero ouvir o Teu recado. Esse elemento fundamental para o nosso dia-a-dia. Voc j ouviu a mensagem, j leu as Escrituras, ento pea: Deus meu, fale comigo. Dai-me um esprito receptivo Sua Palavra. disso que precisamos para capitalizar ao mximo

essa vida que foi implantada em ns. Somos uma nova gerao. Pare para ouvir o que o Senhor Deus tem a dizer, pare para ouvir com ateno. Com um corao manso e submisso. E, por fim, quero explorar um pouco mais o texto de Hebreus, que j citamos. Em Hebreus 12.1, est a terceira sugesto que voc deve seguir. O escritor de Hebreus nos diz que devemos nos desembaraar de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia. Por esta expresso, tenazmente nos assedia, algumas pessoas entendem que ele no est falando do pecado que nos cerca de uma forma genrica, mas sim de um pecado especfico que incomoda a nossa vida. Embora todos tenhamos uma natureza pecaminosa, existem tendncias diferentes nas pessoas. possvel que o grande pecado em algumas pessoas, seja a murmurao, constantemente reclamando. Para outras, o maior problema o sentimento de amargura, o seu ressentimento por algo que tenham cometido contra elas. Enquanto que, para outro, talvez possa ser o pensamento promscuo que o perturba, a maneira como tem nutrido, atravs de internet, revistas, programas televisivos, um pensamento marcado por imoralidade sexual. possvel que muitas pessoas numa igreja qualquer estejam preocupadas com o ganhar dinheiro. Vo ser ricos, vo estar bem na vida, mas tudo isso pecado. Da mesma forma, h muitos outros pecados especficos. O que o escritor de Hebreus, ento, estaria falando o seguinte: Identifique qual o pecado nmero um da sua vida. Eu diria que vai fazer diferena para cada um de ns. Algum talvez estejam lembrando: Eh, meu estilo de vida marcado por mentira ou, a minha indisciplina com a Palavra de Deus ou, a minha falta de integridade sexual ou ainda, a minha infidelidade com a minha esposa. Assim, sugiro, em primeiro lugar, que voc reconhea o seu pecado como tal. No fique se justificando com suas lamentaes. Assuma o seu pecado. Chegue diante de Deus, como diz 1 Joo 1.9, confessando, reconhecendo diante dEle e verbalizando: Eu pequei aqui, eu tenho pecado dessa maneira. Alm disso, eu sugiro que voc esteja estudando o que as Escrituras tm a dizer sobre este seu pecado especfico. Talvez voc queira se defender, dizendo: Ah, mas eu no conheo tanto as Escrituras a ponto de saber o que elas falam sobre dio. No tem problema, voc pode se esclarecer com um dos lderes da sua igreja. Mas voc, ento, retruca: Ah, eu tenho vergonha. No se preocupe com isso, ningum est iludido com a sua inocncia. As Escrituras dizem claramente que todos somos parte de uma gerao de pecadores e corruptos. No s no sabemos o que as Escrituras dizem, mas tambm no estamos atentos vida que levamos e nossa tendncia pecaminosa. Se hoje estamos livre de um pecado ou outro, somente pela graa de Deus. Ento, talvez, voc tenha que procurar um dos lderes da sua igreja e dizer: Por favor, diga-me onde que errei, o que que as Escrituras falam sobre rancor, sobre

imoralidade, etc. E gaste tempo estudando essas passagens, meditando-as. Trs passos: Separe tempo para estudar a Palavra; assuma a condio de um receptor submisso; identifique o seu pecado nmero um e trate com ele. Somos uma nova gerao e precisamos ouvir da linguagem do nosso Deus, dos Seus valores porque Ele quer Se reproduzir em ns. Bondoso Deus, tira de ns o conformismo, livra-nos dessa mentalidade medocre de nos contentarmos com o simples fato de que j pertencemos a Ti. Senhor, que Tu possas completar Sua obra na vida de cada um de ns, fazendo com que a Tua justia, a Tua integridade, o Teu carter, a Tua vontade seja reproduzida na vida de cada um de ns. No somente quando estamos diante de Ti, mas sempre, em qualquer lugar, diante de qualquer circunstncia. Senhor, desenvolve em ns a Tua cultura, os Teus valores, a Tua mentalidade, os Teus propsitos. Senhor, faz de ns, de fato, os cristos maduros que temos de ser e torne-nos conscientes que a Tua palavra passe pela nossa reao, pela prontido em Te ouvir e obedecer, livrando-nos dos traos pecaminosos da nossa sociedade. Eu oro em nome de Jesus, amm.

Mensagem das Sagradas Escrituras apresentada na Igreja Batista Cidade Universitria (IBCU), Campinas - SP. Publicao do Ministrio de Comunicao da IBCU. O udio desta mensagem est disponvel em nosso site (www.ibcu.org.br). Para receber cpias em K-7 ou CD, escreva-nos ou ligue-nos. Ministrio de Comunicao - Igreja Batista Cidade Universitria R. Tte Alberto Mendes Jr., 5 Vila Independncia Campinas - SP - CEP 13085-870. Fone: (019) 3289-4501. E-mail: comunicacao@ibcu.org.br.

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