PEREA YÉBENES, Las Cuentas Del Santuario de Júpiter Capitolio en Arsinoe (2013) Pp. 561-591

GERIN-ANEJOS
Serie de monografas

Santuarios suburbanos y del territorio de
las ciudades romanas

J ulio Mangas Manjarrs y Miguel ngel Novillo Lpez (eds.)

Anejo XIII
2013

Instituto universitario de investigacin en Ciencias de la Antigedad de la
Universidad Autnoma de Madrid
Departamento de Historia Antigua de la Universidad Complutense de
Madrid

Gerin Anejos
XIII, 2013, 3-4
3
Gerin-Anejos

ISSN: Anejos 2013
........................................................................................................................................................................................
Sumario

Artculos Pginas

Presentacin
J ulio MANGAS Miguel ngel NOVILLO LPEZ 5-7

Los santuarios suburbanos y la religin de las matronas. El templo de Fortuna Muliebris 9-29
en la Roma Republicana
Rosa Mara CID LPEZ

Memoria, espacio y religin en la Repblica romana 31-52
Ana RODRGUEZ MAYORGAS

Santuarios en canteras y romanizacin religiosa en Hispania y Gallia 53-86
Silvia ALFAY Francisco MARCO

Sociedad municipal y sacra publica. A propsito de un relieve del territorio de 87-122
Lugdunum (Lyon)
J uan Francisco RODRGUEZ NEILA

Espacios sagrados y campamentos militares romanos en Hispania 123-162
Angel MORILLO

Santuario y escritura en la Galicia romana 163-183
Marco GARCA QUINTELA Pedro LPEZ BARJ A DE QUIROGA

Santuarios suburbanos en la Asturias romana: Los espacios sagrados dedicados a J piter 185-203
Narciso SANTOS YANGUAS

Los santuarios del territorio en las ciuitates de la Asturia augustana: el ejemplo del 205-223
deus Vagus Donnaegus
M Cruz GONZLEZ RODRGUEZ

Metalla, ciuitates y loca sacra (Maragatera, Teleno y Alto Bierzo) 225-276
Almudena OREJ AS SACO DEL VALLE Fernando ALONSO BURGOS

Flaviobriga y el santuario de Salus Umeritana 277-294
J os Manuel IGLESIAS GIL Alicia RUIZ GUTIRREZ

Nuevo santuario rural en territorio turmogo 295-309
Bruno P. CARCEDO DE ANDRS David PRADALES CIPRS
Sumario
Gerin Anejos
XIII, 2013, 3-4
4
Vurovius y la cristianizacin de los espacios rurales en la pennsula Ibrica 311-338
Rosa SANZ SERRANO Ignacio RUIZ VLEZ

Bonus Eventus en Puente Talcano (Seplveda, Segovia). Un santuario rural en el territorio 339-382
del municipium de Duratn (Hispania Citerior)
Santiago MARTNEZ CABALLERO
Hrcules en la Meseta. Testimonios, carcter y conexiones 383-411
Mara del Rosario HERNANDO SOBRINO

La epigrafa latina de la provincia de Salamanca como fuente para el estudio 413-440
de los santuarios rurales
Manuel SALINAS DE FRAS J uan J os PALAO VICENTE

El conciliabulum de gara. De espacio poltico a espacio sagrado 441-456
Alberto PRIETO ARCINIEGA J oan OLLER GUZMN
El castrum Octavianum (St. Cugat del Valls): de santuario rural a fortaleza defensiva 457-488
Oriol OLESTI VILA

Dioses y santuarios rurales en el territorio Caperensis 489-510
J ulio GMEZ SANTA CRUZ J ulio ESTEBAN ORTEGA

El culto a las ninfas y el aprovechamiento de las aguas termales en Tagili: 511-533
un posible santuario en Cela
Mara J uana LPEZ MEDINA
El santuario de Tajo Montero en estepa, Sevilla 535-547
Miguel ALONSO RODRGUEZ J os Mara LUZN NOGU Irene MAAS ROMERO

Santuarios en la provincia romana de Arabia 549-560
Carmen BLNQUEZ PREZ

Las cuentas del santuario de J piter Capitolino en Arsnoe (Egipto) en poca de Caracalla 561-596
(papiro de Fayum BGU 362): el templo, motor econmico de una villa agrcola
Sabino PEREA YBENES

Gerin Anejos ISSN:
XIII, 2013, 561-596

561
Las cuentas del santuario de Jpiter Capitolino en
Arsinoe (Egipto) en poca de Caracalla (papiro de
Fayum BGU 362): el templo, motor econmico de
una villa agrcola

Sabino PEREA YBENES
Universidad de Murcia

RESUMEN
Se analiza, y se da una traduccin espaola, del papiro griego BGU 362 (de Fayum), donde
se leen las cuentas del templo de J piter Capitolino en Arsinoe, principalmente en el primer
semestre del ao 215. Entre las informaciones preciosas que nos ofrece este documento
encontramos un calendario religioso que regula las fiestas de culto imperial, destinado a la
dinasta Severa, y en particular a Caracalla. Dedicamos un captulo a la estancia de Caraca-
lla en Alejandra en 215 y su repercusin. La contabilidad del templo -nico propsito del
papiro- evidencia su importancia como verdadero motor de una villa agrcola egipcia del
interior, controlando mltiples operaciones financieras, actuando en un amplio radio de
accin territorial.

Palabras clave: Egipto, Papiro BGU 362, Arsnoe, templo de J piter Capitolino, economa,
religin, culto imperial, Caracalla, calendario religioso.

ABSTRACT
In this study offer a Spanish translation and commentary by Greek papyrus BGU 362
(Fayum), where we read the accounts of the Capitoline temple of J upiter in Arsinoe, mainly
in the first half of the year 215 A.D. Among the precious information offered by this docu-
ment is a religious calendar that regulates the hall of the Imperial cult, for the dynasty
Severan, and in particular to Caracalla. I discuss some possible consequences of Caracalla's
visit to the city of Alexandria in 215. The accounts of the temple only purpose of the
papyrus evidence its importance as a real engine inside Egyptian agricultural village,
controlling multiple financial transactions, acting in a wide radius of action activity.

Key words: Egypt, Papyrus BGU 362, Arsinoe, temple of J upiter Capitoline, economy,
religion, imperial cult, Caracalla, religious calendar.

CONTEXTUALIZACIN
El documento del que voy a hablar es verdaderamente excepcional. Se trata de
un papiro escrito en griego (BGU 362) procedente de la riqusima zona arqueolgi-
Sabino Perea Ybenes Las cuentas del santuario de Jpiter Capitolino en Arsinoe (Egipto)

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ca de Fayum, en el Egipto medio, que ha dado, por lo que concierne a las fuentes de
la historia, una de las bibliotecas papirceas ms importantes para estudiar el
mundo griego y romano del lugar con una precisin fuera de lo comn. Del docu-
mento se conservan varios fragmentos. Los ms importantes son el n 1 y el 2. De
este ltimo han llegado prcticamente ntegras 16 columnas o pginas de escritu-
ra. Todo l contiene la contabilidad del templo de J piter Capitolino en Arsinoe. El
fragmento 1 recoge la contabilidad de parte de los meses de noviembre y diciembre
del ao 214 d.C.; el fragmento 2, la contabilidad del primer semestre del ao 215.
El resto de fragmentos, muy deteriorados, son la continuacin del anterior.
Estas pginas no tienen ms finalidad que exponer el contenido del documento -
con una traduccin completa que doy como apndice de este breve estudio- e indi-
car, apenas apuntndolas, las noticias ms significativas del mismo.
Arsinoe es la capital del distrito, del nomo Arsinoite, en el centro de una gran
explanada de frtil tierra de la marisma desrtica junto al lago Moeris, serva para
retener el agua de las crecidas. Tolomeo I vio enseguida la potencial riqueza agrco-
la de este valle situado al sur de Menfis, y que recibira un impulso econmico y
poltico inusitado por su rica produccin agrcola. Se planific un sistema de riegos
y huertos verdes que llegaron a alcanzar una extensin que no alcanzaba la vista,
como se ha dicho
1
, la ilusin de un paraso que los pobres campesinos del tica
nunca se atrevieron a soar. Los griegos llamaron al lugar Cocodrilmpolis, tra-
duccin del egipcio Shedet, o Per-Sobek (la casa del cocodrilo) pues, en efecto,
como indica Herdoto (II, 69), all se tena una especial reverencia religiosa por los
cocodrilos, muy abundantes. Muy cerca, en Hawara, haba una construccin labe-
rntica
2
, a la que tambin se refiere ampliamente Herdoto, haciendo una descrip-
cin minuciosa de su visita personal al lugar (II, 148) que serva como cementerio
de los cocodrilos sagrados (ptesouchos) momificados, considerados encarnaciones
del mismsimo Sobek. La ciudad fue rebautizada con el nombre de Arsinoe en
_____________

1
F. Fvre, 1999, p. 249.
2
El laberinto posiblemente sea una red de galeras subterrneas o anejas a la an-
tigua pirmides de Amenenhat III (de la dinasta XII), de la que quedan restos (aunque no
del laberinto. Este faran finalmente fue enterrado en el complejo funeraria de Dashur, al
sur de Menfis, y la primitiva pirmide de Hawara fue abandonada, para ser reutilizada con
otros fines, uno de ellos ser cementerios de ptesouchoi, cocodrilos momificados, como
indica expresamente Herdoto. Sobre esta rea arqueolgica, su exploracin y sus hallazgos:
W. M. F. Petrie, 1889; W. M. F. Petrie / G. A. Wainwright / E. Mackay, 1912; K. Micha-
lowski, 1968, pp. 219-222; A.B. Lloyd, 1970, pp. 81-100; D. Arnold, 1979, pp. 1-9; I.
Blom-Boer, 1989, pp. 25-50; E.P. Uphill, 2000. En la actualidad grupos de investigacin
avanzadas, como son el Petrie Museum of Egyptian Archaeology, University College
London, y The Centre for Advanced Spatial Analysis, University College London, estn
buscando el laberinto herodoteo con tcnicas de prospeccin espacial.

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honor de la hija de Ptolomeo I y de su esposa Berenice I, es decir la princesa Ar-
sinoe, persona de inteligencia y belleza singular, como ha puesto de manifiesto la
esplndida estatua de Arsinoe-Isis descubierta no hace mucho en el mar, en Cano-
po, cerca de Alejandra
3
. El apego a las tradiciones religiosas egipcias en el pas del
Nilo es cosa sabida. Esta tradicin es tan fuerte que, para la poca imperial, puede
hablarse realmente de una resistencia religiosa a los cultos romanos. En Arsinoe,
y en la zona del Fayum, nunca se perdi el culto a Ptesouchos, el Dios-Cocodrilo,
solo o asociado a otras divinidades. Una procesin de Sobek -trasportado en proce-
sin por varios sacerdotes- la vemos representada en un mural de Theadelfia
4
:

Pintura mural de Theadelfia: procesin de Sobek
_____________

3
F. Goddio et alii, 2008, pp. 132-137 (sobre la estatua y su posible atribucin a Ar-
sinoe II). Sobre esta reina, Lonega, 168 passim.
4
E. Breccia, 1926, lmina LXIV, 3; D. Frankfurter, 1998, pl. 19.

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Zona Arqueolgica de Fayum

Pero en la misma ciudad encontramos algo excepcional para el Egipto del inte-
rior: el funcionamiento a pleno rendimiento de un templo dedicado a J piter Capito-
lino, del que no queda rastro arqueolgico, pero que, a tenor de lo que nos informa
el papiro BGU II 362 (que aporta detalles preciosos sobe la contabilidad del tem-
plo), era el verdadero motor econmico de esta villa agrcola a comienzos del siglo
III.
El anlisis de la titulatura imperial de Caracalla permite fechar sin duda el do-
cumento en el ao 215, aunque refleja tambin la contabilidad de los ltimos meses
del 214. Por tanto, pocos aos despus del Edicto por el que Caracalla otorgaba
universalmente la ciudadana romana a todos los habitantes del imperio, excepto
a los dediticios.
Interesa empezar por II.5, que es la copia de la carta que las autoridades locales
(los arcontes y el pueblo) envan al prximo administrador del templo para un
semestre entrante, Aurelio Sereno. Una vez en el puesto, ste inserta en el dossier
econmico del templo la carta, que, jurdicamente, tiene las clusulas de los decre-
tos griegos clsicos: la mencin a los dioses, el sujeto en nominativo, y la exposi-
cin al destinatario de la decisin tomada por la asamblea local: es decir, proponer a
Aurelio Sereno como administrador del templo.
La formulacin en asndeton de los que emiten el escrito, los arcontes y el se-
nado se encuentra varias veces en documentos de Egipto fechados tras la Constitu-
tio Antoniniana. Cada ciudad, con independencia de su tamao, deba agrupar a su

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gobierno local en una curia o pouI que deba atender las necesidades polticas y
econmicas de la comunidad, las liturgias (trmino que traduce el trmino y el
concepto latino de munera), y la organizacin del culto.
Es muy importante, por tanto, el documento insertado en BGU 362 (II, 5), la car-
ta que el senado de Arsinoe dirige a Aurelio Sereno comunicndole que ha sido
elegido como supervisor de las cuentas del templo de J piter Capitolino, bajo la
supervisin del archisacerdote Aurelio Itlico:

o[o0 1u. 0toI| o[m1|pIoI. [EoItm 1 1oItoI|-
tmV [oI 1 IoEpo1o1 EoI|tm [1mV|] [1mV ApoIV|oI [1|mV
o[p|[o|V1t pouI pouI[|] [AupIIq|
2[tpVq 1|q xoI oImpq xoo(1tuooV1Ixoo(1] pou[I(tu1
1q| II-
1o[1q| o[Ip|tIV.
tI tEI[tItIo|V 1mV EpooxoV1mV 1q Eo[p| IV tIV]
0tq ÎI ItI] o[EI|1mIIq tIIot0o ot. I V ouV [t|I,
II1o1t, xo[I| t1o Eoo EIo1tm xoI t[EI|tItI-
o t 1[mV t|VxttIpIotVmV, Epo o0oImV
0ttVo [1|o xtItuo0tV1o uEo Aup[IIou| 1oIIxou,
1ou xpo1Io1[o|u tEI1poEou 1mV ouoIoxm[V| Ioto(tVou
[1|V opItp[mo|uVV, tEIo1tIIotV ooI.
tppmo0oI ot tuot0o
Io Aup[IIou Ipox|ItIou 1ou xoI Ao0ou ôI[oVo op|-
Itpo1tuo[oV|1o, tVopou Epu1oVtm [|

A la Buena Fortuna. A los Dioses Salvadores. Los magistrados del Senado de la muy
ilustre ciudad de Arsinoe a su muy querido Aurelio Sereno, tambin llamado Isidoro,
cosmeta, senador, saludos. Le hemos elegido como administrador de los bienes pro-
piedad de nuestra divinidad, Jpiter Capitolino. Le enviamos esta autorizacin, de la
que ya tena noticia, en la confianza que desempear estos deberes que se le confan
con toda lealtad y cuidado, teniendo presente los consejos de Aurelio Itlico, el mag-
nfico administrador general de las cuentas, quien acta como sacerdote principal.
Adis. Escrito de propia mano por Aurelio Heraclides, tambin llamado Agathode-
mon, sacerdote anterior principal, pritaneo suplente, [..] (BGU 362, II 5).

El miembro de la Boul local elegido, Aurelio Sereno es, en principio, ajeno al
mundo religioso, por ello necesita la aprobacin de Aurelius Italicus, que est en
Alejandra. sta autoridad provincial debe autorizar la acumulacin de cargos. La
carta de aprobacin es dirigida al senado local de Arsinoe al nombre de prtano,
puesto institucional que remite al modelo ateniense y es evidencia de los modelos-
tipo griegos que se seguan en Egipto a nivel local.
No debe resultar extrao que el nuevo jefe econmico y poltico del templo de
J piter, el citado Aurelio Sereno lleve otro nombre, en este caso Isidoro. En Egipto
es corriente esta doble nomenclatura. Se documenta, por ejemplo, en el caso de los

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veteranos del ejrcito romano, que conservan su nombre latino a ttulo oficial pero
que, coloquialmente, se hacen llamar por un nombre griego
5
.
Cuando economa y culto van juntos, como es el caso de este templo de J piter
Capitolino en Arsinoe, tambin corresponde al gobierno local ordenar su actividad
econmica, por dos razones: primera, porque el templo es el gran motor econmico
del pueblo, y segunda, porque las cuentas locales (y por tanto tambin las del tem-
plo) tienen que ser presentadas peridicamente a los inspectores provinciales -o ser
objeto de una inspeccin-. Como sabemos muy bien, desde los primeros Tolomeos,
en Egipto, el control fiscal y econmico sobre prcticamente todas las actividades
es verdaderamente prolijo y agobiante. Los emperadores romanos heredaron de los
reyes griegos de Egipto toda la infraestructura econmica, su gran aparato funciona-
rial, y una lista interminable de impuestos sobre toda actividad econmica que
mantuvieron a lo largo de los siglos. Estos impuestos gravaban el rgimen de las
tierras y sus productos
6
, algo muy importante en un pas que vive de la agricultura,
que sumado a otra gran cantidad de impuestos sobre las personas, los censos y las
declaraciones
7
, hacan que el campesino egipcio fuese realmente un prisionero del
sistema fiscal. Los papiros reflejan bien este control abusivo. Los documentos del
Egipto romano -que reflejan el inters econmico que Roma tena en Egipto desde
Augusto
8
- son epgonos y reflejo del endiablado sistema impositivo de los lgidas.
Recibos, cobros de impuestos, pagos, transacciones de compra venta, peticin de
prstamos, arriendos, etc., todo deba hacerse por escrito, en varias copias, para los
distintos nivel de administracin. Estas circunstancias -y el azar, claro!- han hecho
que cientos, miles, de papiros del Egipto romano hayan llegado hasta nosotros y
podamos estudiarlos
9
. Ahora vemos ste (el BGU 362), uno de los ms importantes,
por su extensin y contenido, para el estudio de la economa religiosa de una pobla-
cin agrcola de Egipto romano del siglo III d.C.
Una vez dicho que el fragmento mejor conservado del papiro BGU 362 se data
en 215 d.C., del documento se pueden obtener noticias interesantes sobre varios
_____________

5
Caurdelier, 2007, p. 146.
6
G. Husson, 1998, pp. 301-302.
7
G. Husson, 1998, pp. 302-304, y pp. 304-307, sobre corveas, liturgias y otros impues-
tos.
8
S.A. Bari, 1992, particularmente pp. 74-76.
9
Cientos de papiros nos han proporcionado cientos, acaso miles, de cifras econmicas
que permiten estudiar en Egipto, como en ningn otro lugar del mundo antiguo, el coste de
la vida cotidiana, el precio de los productos, el coste de los servicios profesionales, tasas e
impuestos, etc. Ver por ejemplo el estudio L.C. West, 1916, con numerosas tablas temticas
de precios sacados de los papiros. Este trabajo prolijo, algo antiguo, podra actualizarse, y,
consecuentemente, mejorar y aumentar el nmero de referencias econmicas con los nuevos
hallazgos papirceos.

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temas: el calendario religioso, con preeminencia del culto imperial y mencin de
varias fiestas locales egipcias; el templo como centro de negocios; prosopografa de
autoridades provinciales; prosopografa de miembros del senado local y su partici-
pacin en la organizacin econmica de la ciudad; detalles de la vida cotidiana.
Por economa de espacio, centrar mi comentario los dos aspectos que considero
ms importantes: el calendario religioso (verdadera columna vertebral de la activi-
dad cultual, que pone el acento en el culto imperial), y la actividad econmica (los
ingresos procedentes de alquileres y rentas, y los gastos subsidiados al manteni-
miento del templo y a la actividad religiosa).

EL CALENDARIO RELIGIOSO DE BGU 362
Extradas las menciones a las fechas y fiestas mencionadas en este papiro, obte-
nemos la siguiente tabla resumen:

Fiesta/festival, y
otras celebraciones
Fecha calenda-
rio juliano
Fecha calendario
egipcio

Referencia
BGU 362
Fiesta []
Proclamacin de Caracalla
Noviembre-
diciembre (214)
[ --- ] Choiak Fragm. 1
Fiesta []
Calendas de enero
1 de diciembre
(214)
[ --- ]
7 de Tybi
Fragm. 2, col. 1
Fiesta []
Fiesta []
Fiesta []

7 enero (215)
19 enero (215)
20 enero (215)
13 [de Tybi]
25 [de Tybi]
26 [de Tybi]
Fragm. 2, col. 2
Decennalia de Caracalla 26 enero (215) 1 Mechir Fragm. 2, col. 3
(Finalizacin de las fiestas
Decennalia)
Conmemoracin de la entroni-
zacin de Septimio Severo
13 de febrero
(215)
19 [de Mechir] Fragm. 2, col. 4
Soteira de Caracalla 19 febrero (215) 25 [de Mechir] Fragm. 2, col. 4
Carta del hexamenion del
epimelete
Phamenoth Fragm. 2, col. 5
Fiesta de Suchos / Sobek Fragm. 2, col. 6
(Finalizacin de la fiesta) Fragm. 2, col.7
Ereccin de la estatua de
Caracalla
12 de marzo (215) 18
[de Phamenoth]
Fragm. 2, col. 7

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Visita del prefecto 14 de marzo (215) 20
[de Phamenoth]
Fragm. 2, col. 7
Visita del Gran Sacerdote [] de marzo
(215)
2.
[de Phamenoth]
Fragm. 2, col. 7
(final de la fiesta) Fragm. 2, col. 8
Fragm. , col. 8
Fin de las cuentas mensuales Fragm. 2, col. 9
Soteira y Victoria de Caracalla 31 de marzo (215) 5 de Pharmouthi Fragm. 2, col. 10
Aniversario de Caracalla 4 de abril (215) 9 [de Pharmouthi] Fragm. 2, col. 10
Soteira y entronizacin de
Caracalla
13 y 14 de abril
(215)
[Pharmouthi] Fragm. 2, col. 11
Aniversario de Septimio Severo 11 de abril (215) 16
[de Pharmouthi]
Fragm. 2, col. 11
Proclamacin de J ulia Domna 14 de abril (215) 19
[de Pharmouthi]
Fragm. 2, col. 1
Aniversario de Roma 21 de abril (215) 26
[de Pharmouthi]
Fragm. 2, col. 12
Fin de las cuentas mensuales 21 de abril (215) 26
[de Pharmouthi]
Fragm. 2, col. 12
Pachon Fragm. 2, col. 13
Fragm. 2, col. 14
5 de junio (215) 11 de Payni Fragm. 2, col. 15
(Hexamenion siguiente) [Payni] Fragm. 2, col. 15
Fiesta del Nilo Fragm. 2, col. 15
Fiesta de Carpcrates 6 de [] Fragm. 8
Fiesta [] (con mencin de
palmas)
Fragm. 9

El conjunto de fiestas conservadas en el documento pueden dividirse en dos
grandes grupos, de desproporcionada importancia: en primer lugar, las fiestas y
ceremonias relacionadas con el culto imperial, y, por otro lado, las fiestas de culto
local, es decir, los cultos tradicionales egipcios o locales.


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Culto imperial
No deja de resultar curioso que un pueblo tan religioso como el egipcio no tenga
entre sus preferencias el culto imperial. Las formas del culto imperial en esta pro-
vincia adquiere a veces formas muy singulares, exclusivas y caprichosas, como son,
por ejemplo, las representaciones monstruosas, en pequeos bronces, de thoraca-
tas imperiales con cabeza de los dioses egipcios Horus, Apis o Anubis, que hemos
estudiado en otro lugar
10
. Con todo, las documentos relativos al culto imperial no
faltan en Egipto, y cindonos a la documentacin papircea, generalmente bien
datada, podemos ofrecer un cuadro que demuestra la implantacin de este culto a
partir de Tiberio. Franois Perpillou-Thomas ofrece la siguiente tabla de menciones
papirceas al culto imperial en Egipto
11
, con mencin al aniversario de nacimiento
de los emperadores:

Emperador

Fecha
calendario anual

Referencia y datacin del papiro
Tiberius 20 Hathyr =16 nov. P.Strasb. IV 566 (7 d.C.)
Claudius P.Lond. VII 1912, 29-30 (41). Cf. P.Oxy VIII
1144 (fin del s.I comienzos del II).
2tpoo1oI SPP XXII 183, 51 (de Soknopaoiu Nesos, ca.
138 d.C.)
to Vespasianus 21 Hathyr =17 nov. P.Oxy III 521 verso (s. II)
to Titus 4 Tybi =30 dic. P.Osl. II 77, 18.
to Nerva 12 Hathyr =8 nov. P.Oxy III 521 verso (s. II)
to Verus (169-176) 19 Choiak =15 dic. P.Osl. III 77, 17 (169-176);
P.Oxy. XXXI 2553 (ss. II-III)
Septimius Severus 16 Pharm. =11 abril BGU II 362, col XI 8 (Arsinoe, 215 d.C.)
Caracalla 8 Pharm. =4 abril BGU II 362, col X 9 (Arsinoe, 215 d.C.)
Severus Alexander 4 Thot P.Par. 69 (Elefantina); P.Oxy 3606, 4-10 (230-
235 d.C.)
toI 2tpoo1oI Wilcken, Chrest. 92, 9 (s. III d.C.)
_____________

10
S. Perea Ybenes, 2009, pp. 133-146.
11
F. Perpillou-Thomas, 1993, p. 171; cf. Caurdelier, 2007, pp. 136-138 y 142.

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570
Galerius
(Maximianus?)
agosto P.Oxy XXXI 2561, 15 (293-305 d.C.)
Dioclecianus 23 diciembre P.Pan. 2, 164 (300 d.C.)
Licinius jr julio-agosto P.Oxy XLIII 3121, 4 (316-318 d.C.)

Estas menciones de piedad hacia los emperadores se complementan con los do-
cumentos -sumamente interesantes- que indican fiestas que se celebran en Egipto
con motivo de la subida al trono o por el anuncio de la muerte de algunos empera-
dores. Siguiendo de nuevo a Perpillou-Thomas
12
, se conocen noticias de este tipo
por: el anuncio de la muerte de Claudio
13
; carta donde se anuncia la muerte de
Trajano y advenimiento de Hadriano
14
; proclamacin de Avidio Casio
15
; adveni-
miento de Prtinax
16
; advenimiento oficial de Maximus Caesar
17
; advenimiento de
los Gordianos II y III
18
; otro buen nmero de documentos celebran los das augus-
tos
19
.
En este papiro encontramos menciones al nacimiento o cumpleaos del empera-
dor Septimio Severo (11 de abril de 215 [16 de Pharmouthi], en fragm. 2, col. 11), a
la conmemoracin de la ceremonia de su entronizacin (13 de febrero de 215 [el 19
de Mechir] en fragm. 2, col. 4); el aniversario de la proclamacin de su esposa J ulia
Domna (14 de abril de 215 [19 de Pharmouthi], en fragm. 2, col. 1); conmemora-
cin del dies natalis de Caracalla (4 de abril de 215 [9 de Pharmouthi], fragm. 2,
col. 10) y de su proclamacin de Caracalla (noviembre-diciembre de 214) [en el
mes de Choiak], en fragm. 1); los decennalia
20
(diez aos de su asociacin al trono)
_____________

12
F. Perpillou-Thomas, 1993, p. 164.
13
POxy VII 1021.
14
POxy LV 3781 (25 agosto de 117). El mismo asunto en PGiss. 3, con el anuncio de un
programa de fiestas por la proclamacin de Hadriano.
15
PAmst I 27 (del 175).
16
BGU II 646 (del 193).
17
SB I 421 (del 236).
18
POxy LI 3607 (antes de junio del ao 238).
19
F. Perpillou-Thomas, 1993, pp. 172-175.
20
Sabemos por Herodiano (III, 10, 1-2) en qu consistieron las fiestas del jubileo dece-
nal de Septimio Severo. Herodiano las sintetiza as: Fue recibido como triunfador por ele
pueblo Romano, con grandes aclamaciones marcadas por la devocin. Decidi que el pueblo
hiciera grandes sacrificios y ceremonias religiosas (en su honor) en el transcurso de las
cuales procedera al reparto de generosas distribuciones de dinero, y les ofreci juegos
sagrados para festejar sus victorias. Casio Din nos aporta muchos ms detalles (76, 1, 1-
5), pero nos basta ahora con la cita de Herodiano para ilustrar lo que debieron de ser en
Arsinoe las ceremonias por las victorias de Caracalla en sus decennalia. En particular sobre


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571
del mismo Caracalla (26 enero de 215 [1 de Mechir], en fragm. 2, col. 3. Las fies-
tas, por tanto se organizan en torno a los aniversarios del dies imperii de Caracalla y
de su familia (con excepcin, naturalmente, de su hermano Geta, ya muerto, y cuya
memoria no interesaba al emperador). Estas fiestas retroactivas, de aniversario, se
complementan con la celebracin de acontecimiento ms cercanos en el tiempo,
como son los votos por la salud y victoria de Caracalla (31 de marzo de 215 [5 de
Pharmouthi], fragm. 2, col. 10) y, ya en el mbito puramente local, la ereccin de
una estatua (12 de marzo de 215 [18 Phamenoth], fragm. 2, col. 7). Todas estos
apuntes internos de un pequeo templo provincial del Egipto interior, con mencin
de las fechas, son preciosas para conocer los calendarios religiosos asociados al
culto imperial, as como para afinar en la historia poltica de los emperadores cita-
dos, particularmente, en este caso, Caracalla.
BGU, por tanto, se inscribe en una tradicin bien consolidada de culto imperial,
aunque anclada especialmente en las fechas concretas del advenimiento o del cum-
pleaos de los distintos emperadores.

Fiestas egipcias
El grupo que llambamos de cultos tradicionales, encontramos, en II, 6, la sig-
nificativa mencin a la fiesta del dios local, Suchos (Sobek, el dios-cocodrilo), al
que se rinde en el templo los mismos honores que a los emperadores: Y por el
cuidado de nuestra divinidad nativa, el grande grande Suchus, y coronamiento de
escudos, y de todas las estatuas e imgenes: tI | t E[It|I[t|I[o|V 1ou Eo1pqou
[mV 0tou | [b|mo [xpoxotII|mEo?} 2ouou NtoIou N[toIou,|
[o1tytm 1mV| tV [1|q Itpq ooEI[tImV xoI oVpIoV1mV xoI
ooIo1mV EoV|1(mV). Dos fragmentos muy deteriorados nombran, respectiva-
mente, una festividad relacionada con el Nilo (tIIoImV), en el mes de julio (II,
_____________

la celebracin de las decennalia imperiales, remito al estudio de A. Chastagnol, 1984, p.
104-124, particularmente pp. 112-120 (decennalia de Septimio Severo), y pp. 120-121 para
Caracalla. El estudio de Chastagnol (basado especialmente en fuentes numismticas) omite
las referencias al papiro BGU 362 que hubieran complementado magnficamente sus argu-
mentos. Como sabiamente indica el investigador francs, las distintas ceremonias que
acompaan a los jubileos imperiales de las decennalia o bi-decennalia, acentan el simbo-
lismo de la ideologa imperial, tendente a hacer de ellos momentos importantes de un
reinado, combinndolos en ocasiones con un triunfo o con el matrimonio de de una princesa.
En este sentido, las decennalia de Septimio Severo marcan, indudablemente el momento
ms claro con las formas ms fastuosos, como ser luego con Caracalla. Se exaltar
especialmente y con insistencia el carcter militar de la fiesta, multiplicando los temas de la
victoria sobre las monedas (loc. cit., pp. 122-123).

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15). Los documentos egipcios sitan siempre esta fiesta en el mes de julio
21
, y no
coinciden necesariamente con el momento real de la crecida
22
.
Tambin encontramos la Fiesta de Carpcrates: [ c ? ]ItImV opEoxpo1[o|u
(VIII), una divinidad muy poco corriente en esta epiklesis
23
, que remite directamen-
te a la relacin de Harpcrates (Horus nio) con la agricultura, es decir, el Harp-
crates de las semillas. Egipto era un pas de economa agrcola
24
, y el templo de
Arsinoe no es ajeno a esa realidad econmica, si bien el negocio agrcola no es el
plato fuerte del templo de J piter. El negocio de este templo no es la agricultura,
sino la banca.
La simple lectura del papiro BGU 362, as como el resumen de festividades que
doy en la tabla precedente, indican dos cosas:

-Que el balance establecido entre festividades puramente romanas (es decir, las
del culto al emperador romano y a su familia) y las egipcias, es claramente favo-
rable a las primeras, al menos en el primer semestre festivo que se ha transmi-
tido en BGU 362. No sabemos hasta qu punto esta proporcin es exportable a
otros templos egipcios de poca romana, pero, en mi opinin, el caso del templo
de J piter Capitolino en Arsinoe es excepcional: una isla (hablo metafricamen-
te) de culto imperial en la zona de Fayum, y tambin un hecho sin precedentes
25
.
-La importancia intrnseca del calendario festivo del culto festivo para honrar a
Caracalla y a sus dinastas progenitores.

CARACALLA EN ALEJANDRA
_____________

21
Perpillou-Thomas, 1993, p. 116.
22
Sobre esta fiesta: D. Bonneau, 1971, pp. 49-65.
23
Tampoco son frecuentes las fiestas de Harpcrates Horus nio, que conocemos por
unos pocos papiros griegos: PSI VII 861, el ao 247 a.C. ( 1|oI EooIV tI 1o[
Ap|Eopoo1tIo). P Fay. 117 (del ao 108 d.C.); y SPP XXII 183 (CA. 138 d.C). Sobre
estos documentos, Perpillou-Thomas, 1993, pp. 88-89.
24
La importancia de la agricultura egipcia queda clara en sus cifras. Se ha estimado que
la extensin cultivable era de 9 millones de arourai (aproximadamente 2,5 millones de
hectreas), de una tierra muy frtil que produca excedentes. En el siglo I d.C., el consumo
interno de ridos (grano) se estima en 60 millones de artabas, unos 3.3 billones de litros, que
se completaba, en la dieta, con carne y pescado. Se ha sugerido que Egipto poda exportar a
Roma anualmente la nada desdeable cifra de 20 millones de modios de grano. Tomo estas
estimaciones de A.K. Bowman, 1996, p. 694.
25
A.K. Bowman, 1996, p. 698: Roman cults and temples of Roman divinities, notably
J upiter Capitolinus, did eventually make some perceptible mark, but hardly at all before the
third century.

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La fecha del papiro BGU 362, es decir el primer semestre del ao 215 (en que se
data el fragmento 2, el mejor conservado) coincide con la segunda visita de Caraca-
lla a Alejandra
26
. Esto merece una reflexin, ya que no se comprende la frentica
actividad del culto imperial en el templo de J piter Capitolino en Arsinoe con el
desgraciado recuerdo que la visita imperial dej en Alejandra.
Caracalla -dice la Historia Augusta
27
- se dirigi a Alejandra, convoc al pueblo
en el gimnasio, y le llen de reproches. Orden que se hiciera una leva de hombres
fuertes para empuar las armas; pero inmediatamente acab con los elegidos, si-
guiendo el ejemplo de Ptolomeo Evergetes VIII. Adems, tras dar seal a los solda-
dos para que asesinaran a sus huspedes, provoc una gran matanza en la ciudad de
Alejandra. La Historia Augusta da la noticia, y pasa a otra sin ms explicaciones.
Parece que el enfado de Caracalla -enfado o gesto de enfado caracterstico con que
este emperador aparece reflejado en todos los retratos oficiales
28
- parece que se
debi a algunas bromas que no supo encajar, cuando los alejandrinos se mofaron de
su baja estatura, hecho que de ningn modo le haca comparable a su hroe epni-
mo. La imitatio Alexandri se hace patente en el caso de Csar y de Augusto, parti-
cularmente de este ltimo para dar un significado especial a la conquista de Egip-
to
29
. Otros emperadores se empearon en compararse puntualmente con Alejandro.
As, Vespasiano, que fue proclamado emperador en Egipto y saludado como hijo
de Amn, en inequvoca referencia al rey macedn. Ms adelante, Pescenio Nigro
se proclam un nuevo Alejandro, y Caracalla (al contrario que su padre Septimio
Severo) renov ese espritu de admiracin desmedida por Alejandro
30
, aunque, al
parecer, con cierta rudeza, como demuestran los hechos de 215. Unos aos antes,
con la famosa Constitutio Antoniniana, Caracalla haba mostrado cierto espritu
universalista, un cosmopolitismo, ad modum Alexandri
31
.
Un eco de la presencia de Caracalla en Alejandra, lo encontramos precisa-
mente en BGU 362, donde se habla de una estatua monumental que se levant en el
templo de J piter Capitolino en Arsinoe. Se habla de la venta de la maquinaria que
_____________

26
Ya la haba visitado con su padre, Severo, en fecha imprecisa, entre 194-200.
27
HA, Carac. 6.2-3.
28
Algunos autores hablan del nacimiento de un estilo nuevo escultrico que naci en
Egipto con los Severos, que produjo imgenes oficiales impregnadas de rasgos locales,
segn los esquemas de una propaganda iconogrfica que dirigida a la poblacin autctona y
helenizada (N. Bonacasa, 1992, p. 90). Ejemplos de ello son los retratos de Severo (N.
Bonacasa, 1992, fig. 10) y de Caracalla (N. Bonacasa, 1992, fig. 11) en Alejandra, y las de
los mismos emperadores en El Cairo (N. Bonacasa, 1992, p. 90 y nota 37).
29
G. Pugliese Carratelli, 1992, p. 302
30
HA, Carac. 3: Alexandrum Magnum eiusque gesta in ore semper habuit.
31
Sobre estas cuestiones, G. Pugliese Carratelli, 1992, p. 303.

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sirvi para levantarla
32
, pero nada dice el papiro acerca de quin pag la estatua.
Una escultura monumental -no sabemos de bronce o de piedra- no se hace en unas
semanas ni en unos meses, y resulta chocante la proximidad de fechas entre la visita
de Caracalla a Alejandra y la simultnea ereccin de su estatua en el templo de
Arsinoe. Con todo, lo ms chocante es que tal estatua es reflejo de la poderossima
maquinaria propagandstica imperial: fuera cuales fuesen los hechos turbulentos
registrados en Alejandra, la propia Alejandra se muestra devota del emperador, y
lo mismo el clero de Arsinoe que, en mi opinin, recalific o re-direccion (o
complement) el culto local de Souchos con el culto imperial dispensado a los
Severos, particularmente a Caracalla, el emperador en ejercicio. Lo chocante es que
el culto imperial -segn conocemos por este papiro- anul prcticamente, al menos
en este templo, a los cultos locales tradicionales. Este hecho resulta chocante en el
Egipto interior y agrcola, pero no sabemos a qu responde. La ciudad de Arsinoe,
abiertamente devota del emperador, como demuestran el calendario cultual y la
estatua levantada apresuradamente en su honor, no fue visitada por Caracalla, que
de hecho no viaj al interior de la provincia. El hecho recuerda un poco el argumen-
to la clebre pelcula espaola Bienvenido Mster Marshall.
El fervor por el culto al emperador se entiende ms en Alejandra, la cosmopoli-
ta, abierta al Mediterrneo y mirando a Roma en todos los sentidos, la cual, sin
embargo, no alberg nunca un templo tan procazmente romano, dedicado a J piter
Capitolino, como en Arsinoe.
Esta visita de Caracalla a Egipto en 215 dej, por tanto, huella, huellas, negati-
vas y positivas. La grandilocuente Alejandra, al menos por boca de los ms exacer-
bados filorromanos, no escap al encomio excesivo de la figura imperial. Ejemplo
magnfico de lo que digo son las columnas inscritas en su honor, con cuatro inscrip-
ciones griegas, que le saludan en estos trminos grandilocuentes:

JoV xoI 0oIooo xoI
1 oI oIxoutVt toEo1V,
xooox1po1opo xoI IIooopoEIV
otI mV1o N. Aup. 2tupoV AV1mVtIVoV

(En honor del) seor de la tierra y del
mar y de todo el mundo habitado,
soberano del universo, adorador de
_____________

32
BGU 362 II 6 (apunte contable del mes de febrero del ao 215): por la venta de
hierro de la maquinaria construida para levantar la estatua colosal divina de nuestro Seor el
Emperador Severo Antonino; 52 minas a 5 dracmas por mina 26 dracmas. Total ingresos,
1605 dracmas. Eopo 1o|u ou1ou oEo 1I oI[pou oEo|Iu0tV[1o |I oEo
1ou xo1ooxt[uoo0tV1o| oo[uIxo|u tI uEptoIoV 1ou o Voo1[o0|tV1o 0tIou
x[oIooo|IoIou oVpIoV1o 1ou xup[Iou |mV Au1oxpo[1op|o 2toupou
AV1m-VIVou. oI(xVmV Z, m 1( [|Vo (pooI oI ouVoo(tVoI
(pooIZ0 (IVoV1oItE(I 1o ou1o[t(1I|] [I|(o1mV(pooIl0.

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2tpoo1oV.
[. . . | otVm0 x0.
Serapis, que vive eternamente, M(arco)
Aur(elio) Severo Antonino [] el 25
Phamenth (25 de marzo).

JoV (xoI) 0oIooo
toEo1V, xooox1po1opo
1oV IIooopoEIV otI mV1o
N. Aup. 2tupoV AV1mVtIVoV
toV 2tpoo1oV.
mar, soberano del universo, adorador de
Serapis, eternamente vivo, M(arco)
Aur(elio) Severo Antonino, dios Augus-
to.

JoV xoI 0oIooo
toEo1V xoI IIooopoEIV
otI mV1o N. AupIIoV
2tupoV AV1mVtIVoV Iuot(V) 2tpoo(1oV)
AV1mVtIVIoVoI [. . .|
[m|oIoI xoI AItoVptI
t0xoV [. . .| tuVoIo tV[txtV|.

mar, adorador de Serapis, que vive
eternamente, M(arco) Aurelio Severo
Antonino Po Augusto, los Antoninianos
[. . .] romanos y alejandrinos, han dedi-
cado [la estatua], para mostrar su devo-
cin.

JoV xoI 0oIooo[ toEo1V|
JoV IIooopoEIV otI mV1o
N.Aup. 2tupoV AV1mVtIVoV Iuot(V)
2tpoo(1oV)
o1oIxouV1m[V . . . |
[m|oIoI xoI AItoVptI
t1ou [Au1oxpo1opo oIoopo|
N. Aup[tIIou AV1mVIVou|.

mar, adorador de Serapis, que vive
eternamente, M(arco) Aur(elio) Severo
Antonino Po Augusto, formando parte
de los residentes en [] romanos y
alejandrinos, el ao [ del emperador
Csar] M(arco) Aur[elio Antonio].

La asociacin viaje de emperador a Alejandra y fundacin de una institucin
de culto imperial a su persona -que es el caso, parece ser, de Caracalla en Arsnoe-,
tiene un precedente temprano y claro en la visita que Germnico hizo a Alejandra a
comienzos del ao 19 d.C. Una inscripcin latina de Alejandra, una base de esta-
tua, bien estudiada por Franois Kayser
33
, honra a este noble de la domus Augusta.
Los dedicantes son los magistri Larum Augustorum
34
. Estos magistri, es decir jefes
_____________

33
F. Kayser, 1992, pp. 241-246.
34
Siguiendo la edicin de F. Kayser, 1992, p. 241: Germanico Caesari Ti(beri) [Caesa-
ris Augusti f(ilio)] / (vac) L(ucius) Valerius [--- / (vac) L(ucius) Tonneius L(uci) f(ilius) [--- /
(vac) A(ulus) Mevius (vac) A(uli) f(ilius) / Magistri Larum Aug[ustorum] / (vac) anno V
Ti(beri) Cae[saris Augusti]. Es decir: A Germnico Csar, hijo de Tiberio [Csar Augus-
to], Lucio Valerio, Lucio Tonneio, hijo de Lucio, Aulo Mevio, hijo de Aulo maestros


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576
religiosos de la asociacin, son ciudadano romanos, algo excepcional en estas
fechas, verdaderos avanzados en la introduccin del culto imperial en Alejandra,
que deba ser considerado algo extico
35
. Estos romanos, seguramente recin
emigrados y residentes en Alejandra quizs por asuntos comerciales, manifiestan
su piedad en una asociacin de esta nueva forma de culto romano -el culto imperial-
en una provincia donde asociaciones similares rendan culto al rey. Como afirma F.
Kayser, este grupo de romanos de Alejandra constituant en quelque sorte de
noyau dur de la communaut romaine, que avaient t investis de la mission de
prserver leur romanit
36
. Esta romanidad explica que el texto est escrito en latn,
as como en el empleo del trmino magistri, en lugar de archiereus, la forma griega
que denomina a los jefes de los colegios religiosos griegos.
Enlazo esta idea con el fragmento BGU 362 II 7, un apunte interesantsimo, rela-
tivo a la visita que hizo al templo Aurelio Itlico, procurador del tesoro y archisa-
cerdote, es decir, en su doble funcin de recaudador o vigilante de las cuentas, y de
supervisor religioso: Por la visita del muy ilustre Procurador del Tesoro, Aurelio
Itlico, que hace las veces de archisacerdote (de Alejandra?), se colocan coronas
por todo el templo: [ tEIooV|1o 1ou xpo1Io1ou tE[I1poEou 1mV
ouoIoxm|V AupIIou 1oIIxou [Ioto(tVou 1V opItpmouV|V,
o1tytm[ 1mV tV 1q| [Itpq EoV1mV... (II, 7). La visita de Aurelio Itlico -ms
que la visita que hiciera al mismo templo el Prefectus Aegypti, Septimio Herclito-
marca bien las competencias del templo, que eran supervisadas por los magistrados
alejandrinos: el rol religioso y el econmico, tras los que subyace un control polti-
co y social
37
. Sobre ambas competencias entenda este alto funcionario al que se
recibe con honores religiosos o, digmoslo mejor as, con aparato religioso, pues
el templo fue engalanado con flores, quizs para mejorar la valoracin durante la
inspeccin. Como he estudiado en otro lugar
38
, el uso de flores y de coronas de
flores, era frecuente en las asociaciones religiosas (los collegia) instituciones que,
cualquiera que fuese su composicin social o sus fines, tanto hicieron en la poten-
ciacin del culto imperial en las provincias.
Las visitas peridicas de inspeccin a los distintos templos por parte de las auto-
ridades provinciales -econmicas y religiosas- exigan que los templos, los sacerdo-
_____________

de los Lares Augustales, (han dedicado esta estatua) el ao 5 de Tiberio Csar Augusto. La
fecha corresponde al 18-19 d.C. Hay que tener en cuenta que Germnico visit Alejandra
en enero-febrero del 19.
35
F. Kayser, 1992, p. 245.
36
F. Kayser, 1992, p. 245.
37
He tratado ampliamente de este aspecto en otro estudio: S. Perea Ybenes, 2004, pp.
496-506.
38
S. Perea Ybenes, 2006, pp. 89-108.

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tes, llevasen una contabilidad absolutamente pormenorizada de sus actividades
econmicas, as como del personal que atenda al servicio divino (cuyo nmero era
estrictamente limitado y controlado por el Estado) y un inventario del cherisms, es
decir del mobiliario sagrado. Esta necesidad de llevar registros data de comienzos
del Imperio romano, como vemos en el papiro de Berln BGU 1199, que conserva
el edicto del prefecto Cayo Turranio, del ao 4 a.C., sobre el control que las autori-
dades hacen y deben hacer sobre los sacerdotes:

a)nti graf on e)p?i ?[sto]l h=j . Ga/i oj Turra/ni oj [!!!]
s?[!!]h?ma?ntai m?h\?i kanou\j e?i ?k?o?n?i sqai
[kai tou\j ] kat?' e?t?o?j ?paradexome/nouj i ?e?r?[ei j ]
[k]a?i ?p?a?s?t?o?f ?o/?r?o?u?j ?mh/te e)c i ere/wn ontaj [mh/]-
[te ta\j l ]i ?t?o?u?r?g?i aj paradexome/nouj ![!!!]
[!5]. kel eu/w oun a)nagra/y asqai tou\[j ]
p?a?r?a?d?e?x?o?m?e/?n?[ouj ] i erei j kai pastof o/rouj kai t[ou\j ]
[al ]l ?ouj tou\j e)k twn i erwn pa/ntwn ![!!!]
k?a?i ?p?a?i ?dej , kai ti nej xrei aj {xrhas} pare/xon[tai ]
di asa/f hson, opwj e)n toi j tou=26 (etouj K?a?i ?[saroj ]
e)pi kri nw {epi kri nwi }, tou\j de\mh\ontaj e)c i ere/wn a)?p?o?[!!!]
t?!s?o?n?a)nuperqe/twj .
(etouj 26 Kai saroj P au=ni 10.

Copia de la carta. Gayo Turranio Ordeno (a los templos) que lleven el registro de
los sacerdotes hereditarios y de los auxiliares, as como de todas las dems personas
pertenecientes a los templos y de sus hijos, y que precisen qu funcin desempean.
Entonces controlar la lista del ao en curso, el 26 de Csar (Augusto) y tachar a
quienes no son de origen sacerdotal. Ao 26 de Csar (Augusto), 10 (del mes) Payni.
(BGU 1199).

Veamos, a modo de ejemplo, otro documento que confirma ese control exhausti-
vo sobre el personal religioso y el mobiliario sagrado. Se trata de un papiro proce-
dente de Hermpolis y fechado en 259:

[!8]!!l ?i ?t%kai Al eca/ndr% a)rxi prof h/t[v th=j l a]mprota/thj
[po/l ewj twn] Al ecandre/wn prof h/tv Ermou=po/l ewj th=j mega/l hj
[a)rxai aj l ]ampra=j kai semnota/thj kai e)p' al l wn ta/cewn ka[i ] wj
xrh(mati zei
[para\Anou]bi wnoj P aqwtou So/i toj i ere/wj i erou=Qot?ophri ou
[e)pi qhsa]urou=e)l ai ourgwn Ermopol (i toua)n?[ag]r?a(f ome/noue)p' a)mf o/dou
F r<our>[i ]ou {4f r[i ]ou}4 Aphl i wtou.
[kel eu/san]toj tou=krati stou a)rxi ere/w[j ] Gessi ou Serh/nou k[a]i tou=
di ashmota/tou
[h(gemo/no]j Moussi ou Ai mi l i anou=wste apantaj tou\j i eroume/nouj

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[e)pi dou=n]a?i kaq' ekast[o]n e)ni auto\n th\n graf h\n h(mwn te au)twn
[kai twn a)f h]l i kwn pai dwn meta\kai th=j graf h=j twn xei ri smwn
[kai twn proso/]dwn {[ei ]dwn}, tou/toi j a)ko/l ouqa poi wn e)pi di dwmi soi th\n twn
[xei ri smw]n graf h\n pro\j to\e)nesto\j 7 (etoj twn kuri wn h(mwn
[Ou)al eri an]wn kai Gal l i hnou=Sebastwn pro\j to\mhde\n l [a]nqa/nei n.
esti de/:
[nao\j Qo]t?oph/ri oj peri kexr[us]wme/noj exwn kw?pi a pe?r?i ?hrg?ur?wme/?-
[na !5] xa/l keoj phxw?n du/o {82}8 1,
[!5 xa]l kh=ph/xeoj e(no\j [h(]mi souj {81 }8 1,
[!7] xal kh=?o(moi wj 1,
[!8] xal kou=n o(moi [w]j 1,
[!6 si ]dhra=o(moi wj 1.
[kai o)mnu/w t]h\n twn kuri wn h(mwn Ou)al eri anwn kai Gal l i hnou=Sebastwn
[tu/xhn mhde\]n katal el oi pe/nai .

A --- tambin llamado Alejandro, profeta principal de la muy ilustre ciudad de los
alejandrinos, profeta de Hermopolis, grande, antigua, ilustre, y muy augusta ciudad,
que posee otros y muy distinguidos ttulos, de Anubion, hijo de Pathotes hijo de Sois,
sacerdote del templo de Thotoperio, que est cerca del almacn de las prensas del
aceite, ciudadano de Hermopolis, censado en el barrio del Guarda-casa Oriental.
Considerando que su excelencia Gesio Sereno, sumo sacerdote, y su excelencia el
prefecto Musio Emiliano, han ordenado que en lo concerniente a la funcin sacerdo-
tal revierta en nosotros dos en forma de reintegros anuales para nosotros mismos y
nuestros hijos, ahora menores, con la devolucin del templo de muebles y enseres; y
de acuerdo con estas instrucciones presento a usted una lista del mobiliario que se
devuelve el presente 7 ao de nuestros Seores Valeriano y Galieno Augustos, para
que nada se olvide, tal como sigue: una capillita de bronce dorado de Thotoperio con
asas baadas de plata, de dos codos de altura; un bronce - de 11/2 codos; un bronce
del mismo tamao -; un bronce del mismo tamao; una pieza de hierro del mismo
tamao ---; y juro por la fortuna de nuestros Seores Valeriano y Galieno Augustos
que no he omitido nada (PRyl. II, 110).

LOS NEGOCIOS DE JPITER CAPITOLINO EN ARSINOE
La contabilidad del templo, como veremos en las pginas siguientes, es prolija,
detallada, desciende a detalles cotidianos interesantes: da los nombres de las perso-
nas que ocupan las casas que arrienda el templo, de los que reciben prstamos
bancarios, o a los que se paga por transporte o trabajos de albailera. Todo movi-
miento econmico est consignado. Son muy interesantes las menciones que se
hacen a autoridades provinciales que visitaron el templo. Por su importancia en la

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gobernacin de Egipto, hemos de citar al prefecto
39
, Septimio Herclito
40
, que en el
mes de marzo visit Arsinoe y regal al templo de J piter una estatua de la diosa
Victoria. Segn el apunte de BGU 362 II 7, fue recibido por un orador profesional
(al que se pag puntualmente) que le dio la bienvenida a la mxima autoridad
residente en la provincia. En efecto, leemos: Honorarios del orador que hecho el
discurso para el muy ilustre prefecto Septimio Herclito en relacin a la estatua de
Victoria que ha sumado a las propiedades del dios y sobre otros asuntos, 60 drac-
mas (p1opI t[IEoV|1I tEI 1ou IoEpo1o1ou [ |toVo [2tE|1IIou
IpoxItI1ou tVtx[o 1| tEItpIo[0|tIo 1oI uEopouoI 1ou 0[tou
|tIx [x|oI oIImV (pooI0) (II, 7).

Ingresos

1.-Cobro de cuotas de prstamos y de los intereses que se deben al dios (oEo 1[o|xmV
otIIo[tV|mV 1q 0tq) (II, 3) (II, 12) (II, 14) (II, 15).

Operaciones bancarias:

-remanente del ejercicio anterior entregado por el sacerdote anterior principal, sena-
dor, y predecesor mo en la oficina (op(Itpo1(tuooV1opouI(tu1ou, 1ou
Epo tou t[VotVou| [tEItI1|ou, o mV tIoIEop(ootVou1oV?,
tEI(ou) (II, 3).

-de varias personas privadas (II, 3) (II, 13) (II, 14) (II, 16).

-cobro del prstamo hipotecario hecho al exegeta anterior de Alejandra: x[oI| oEo
ptoI[u|1otm oVtImV: [^|1pIou t1tuooV1o 1 A[ItoV-
_____________

39
El praefectus Aegypti, en griego tEopo AIuE1ou siempre un hombre pertene-
ciente al orden ecuestre es en Egipto, desde poca de Augusto, la mayor autoridad, como
si fuera un procnsul de una provincia administrada por el Senado romano. Posee plena
jurisdiccin en todo el territorio, y para ello convocaba audiencias (conventus, dialogismos
en griego), desplazndose peridicamente por distintas ciudades de Egipto, las ms impor-
tantes: Alejandra, Pelusio, Menfis, Coptos o Arsinoe, esta ltima como comprobamos por
BGU 362. Sobre la figura y funciones del praefectus Aegypti: G. Husson, 1998, pp. 318-
319. La multitud de documentos papiros e inscripciones que los citan evidencian su gran
actividad judicial y poltica en la provincia. Remito para este asunto a G. Bastianini, 1988,
pp. 581-597.
40
Este personaje, Aurelius Septimius Heraclitus, fue prefecto entre marzo y septiembre
del 215: Cass. Dio LXXVII, 22, 1-3; 23, 1-4; Eusebio, Hist. Eccl. VI, 19, 16; Herodiano, IV,
8, 6-9. Ms referencias papirolgicas en P. Bureth, 1988, p. 491; G. Bastianini, 1988, p. 512.

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p|tmV E[o|Itm, o mV toVtIoo[1o tEI u|EoIIo t1I EoIoI
uEopouoI ou1ou xt[|oI(oIou(II, 9).

-devolucin de la cantidad de dinero que el templo dio a una mujer para liquidar la
por adelantado la hipoteca de su casa. Se le cobra el capital ms los intereses (del
10%: 30 dracmas sobre 3000 de capital prestado y devuelto): IuEIo[o|
IIIVIo 0uo1(po Îu[|ou 2opoEIm[Vo|, o toVtIoo1o t1I oEo
1ou A0up tE[I| uEoIIo oIxIo... (II, 9).

-Reembolso del prstamo que Aurelius Demetrius, exegeta anterior de Alexandria,
pidi con la garanta hipotecaria de su propiedad, un total de 2 talentos y 2000 drac-
mas, de las que se recuper en Pharmouthi 1 talento, as como el inters arriba (indi-
cado) hasta (el mes de) Phamenoth del mismo el ao, 210 dracmas.
AupIIo ^1pIo t[1tuoo 1 AItoVptmV EoItm| o mV
toVtIoo1o t[EI uEoIIo t1I EoIoI uEop|ouoI ou1ou op(upIou
(1oIoV1o Z [(pooI Z000 4 oEtm|xtV 1q opou0I V[I |
o p(upIou (1oIoV1oV l xoI 1ou [ 1oxou tm 1ou o|tVm0 1ou
ou1[ou t1ou (pooI Zl0| (II, 16).

2.-Cobro de arrendamientos de tierras alquiladas por el templo a particulares:
-x[tx|oo(1tuxo1oIo0[m1ou ? .. |EIIou Ito(tVou EtpI
xm[V... (II, 5).

3.-Cobro por el arrendamiento de la explotacin de los baos de Filagris:
-I[o0|m1(ouoEoo(po po[Io|VtIou xm(IIopIo (II, 9).

4.-Cobro de la renta de una casa alquilada:
- tVoIx(IouoIxI(o tE oo tEI(ou(II, 9)
- cobro de rentas atrasada de una casa alquilada: tVoIx(IououV[oI|x(IotE
oo(outo(oopIou (Epm1toVou 1ou [I|tI(Iu0o1o(II, 13)
(II, 14?).
-tEI tooopIou 1o[b| 1ou tVto1(m1o(II, 16).

5.- Venta de una mquina:
por la venta de hierro de la maquinaria construida para levantar la estatua co-
losal divina de nuestro Seor el Emperador Severo Antonino; 52 minas a 5 dracmas
por mina 26 dracmas. Total ingresos, 1605 dracmas. Eopo 1o|u ou1ou oEo
1I oI[pou oEo|Iu0tV[1o |I oEo 1ou xo1ooxt[uoo0tV1o| o-
o[uIxo|u tI uEptoIoV 1ou oVoo1[o0|tV1o 0tIou x[oIooo|IoIou
oVpIoV1o 1ou xup[Iou |mV Au1oxpo[1op|o 2toupou AV1m-VIVou.
oI(xVmV Z, m 1( [|Vo (pooI oI ouVoo(tVoI (po-
oIZ0 (IVoV1oItE(I 1o ou1o[t(1I|] [I|(o1mV (po-oIl0
(II,6).


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581

Pagos

1.-Desembolso de prstamos aceptados:
- tmIoo0ooV uE tou tI txoVtIooV 1q [uEotp(otVq
uEoptq| tEI uEo0x 1oI Io [1mV po1IomV uEo|pouoI [b x|oI
m p(o1ItI pouI(tu1 Vo(op(I).

- tmI[oo0ooV uE tou tI txoVtIooV 1| uEotp(otV
uEo[ptq tEI uEo0x 1oI Io 1mV |po1IomV [uEopouoI tEI 1q
ouV0tI 1oxq| 1pImpo[ItIq opupIxq (II, 1).

- xoI t[mIoo|0ooV uE to[u| t[I txoVtIooV| 1q
u[Eot|p(otVq uEoptq tEI [uEoIIo 1o|I Io 1mV po1IomV
u Eop[ouo|I, [tE|I 1q ouV0tI 1oxq 1pImpoItIq opupI[xq (II, 15)

2.-Pago de seguros de prstamo hipotecario:
Desembolso por el seguro de la garanta hipotecaria de acuerdo con las cifras fija-
das en la tabla de precios, de 3 bolos por mina, segn lo ordenado por el excelent-
simo Senado
tmIoo0ooV tI txoV[tI|ooV 1oI u[Eo|tpotVoI u EoptoI tEI
uEoIIo[| 1[o|I Io 1mV po1Io[mV| u Eop[ouoI| ou1oI, tEI 1q
ouV0tI [1oxq| 1pImp[o|I[tI|q opupIxq, oxo[Iou0m 1oI tEIo1oItIoI
oI| uEo 1 xpo1I[o1 pouI| (II, 11).

3.-Pago de impuestos a recaudadores:
a) estatales (aurum coronarium)
Epox1opI o1toVIxmV (II, 1) (II, 6)
b) impuestos provinciales: impuestos pblicos en la ciudad de Ptolemaida
Bosque
op(oV ooImV 1tItoo1[m|V... xm 1oItoIo ^pu(ou
tEI(ou(II, 4) (II, 6) (II, 10) (II, 13)
c) impuestos pagados a distintos nomoi:
-al recaudador de la Isla de Alejandro (Epox1opI AItoVpou
oou) (II, 1) (II, 6) (II, 10) (II, 13) (II, 14)
-Tricomia: Epox1opIJpIxmIo (II, 1) (II, 6) (II, 10) (II, 11) (II, 13)
-Pyrreia (II, 6) (II, 10) (II, 13) (II, 14)
-A los de Cercesefis (1mV oEo tpxtotm(I) (II, 6) (II, 11)
-Genricamente pagos al recaudador de impuestos
-Epox1opI ... uE(tptImV (I)
-Epox(1opIxm((II, 1)

4.-Pago al recaudador de los baos de Filagris

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Epox(1opIp(oIoVtIouIIopIo (II, 1) (II, 6) (II, 10)

5.-Pago de intereses que se deben a personas particulares
1mV tV [o|EoI10tV1mV uE t(ou oEo t[V 1o|x(mV(II, 8)

6.-Salarios regulares pagados a los administradores del templo
-contable (EpooIpt1 pIpIIo0x (I) (II, 2) (II, 4) (II, 8) (II, 12) (II, 14) (II, 15)
-secretario (poo1tI) (I) (II, 2) (II, 4) (II, 8) (II, 12) (II, 13) (II, 14) (II, 15)

7.-Salarios por servicios profesionales extraordinarios
-pago a un orador profesional: p1opI (II, 7)
-pago a un prtano por ser autor y ponente de un decreto
[tV|op[(ouEpu1oVtm [Vm| tIo[1ou| op(upIou x[oI| tEI[y|Io[1ou|
(II,12)

8.-Salarios pagados a sacerdotes
-extraordinarios
o p(Itptupo[uI(tu1tEItI1 (II, 2)
AupI[I|q ÎotVtI tV[opq op|ItptI (II,12)
-ordinarios
supervisor de la procesin mensual
tEI1p1 uE(tpxo1oEoE| VIoIou (I) (II, 2) (II, 4) (II, 8) (II, 12) (II,
14) (II, 15)

9.-Salarios a oficios subalternos internos relacionados con el templo
-al guardin del templo (VoouIoxI) (I) (II, 2) (II, 4) (II, 12) (II, 13) (II, 13)
-al que unta las estatuas sagradas con aceite de oliva
Io0[o oIxoupq oItIyoV1I 1o oIxoupo1o| (II, 1) (II, 7) (II, 10)

10.- Pagos por servicios y proveedores externos
-pago a transportistas de ladrillos
1I(EIIV[0|ou m ouV Eopom (II, 8)
-pagos por alquiler de asnos que transportan troncos y ramas de palma
VouIo [oV|mV J uEo tVpo [xoI poI| (II, 1) (II, 7) (II, 10) (II, 10)
-pago a los operarios que adornan el xoanon del dios (en el teatro).
tpo1oI x[mo|oooI 1o ooVoV 1ou 0tou (II, 7) (II, 10) (II, 11) (II, 15)
-pagos a albailes y sus ayudantes por realizacin de obras de reparacin en el templo
(demolicin de una pared y levantar otra nueva)
oIxoo(oIxo1ooEmoI xoI oVoIxoo(ouoI... ooIm EoIIoI EoIIo]
uEoupouoI 1oI ou1oI oIxoo(oI... (II, 8)
-pago al enyesador (o enlucidor)
Io0o EIoEoIq (II, 8)

11.-Gastos por el mantenimiento del templo

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583
a) ordinarios
-aceite para la iluminacin de la capilla
41

tIoIou tI IuVoyIoV tV 1q oxq (I) (II, 1) (II, 2) (II, 4) (II, 7) (II, 8) (II, 10)
(II, 11)
(II, 12)
-aceite para la uncin de estatuas sagradas
oItIyt[m oIxo|up[o1mV E|o[V1mV 1mV t|V 1q Itpq (II, 1) (II, 7) (II,
10)
-compra de troncos (tVpo) (II, 1)
-palmas (poI) (II, 1)
-pias de pino (o1popIImV) (II, 1) (II, 7) (II, 10) (II, 11)
-plantas aromticas (opmo1mV) (II, 1) (II, 7) (II, 10) (II, 11)
-incienso (IIpoV[m1ou |) (II, 12)
-coronas de flores puestas por todo el recinto sagrado
o1tytm 1mV oVpI|oV1mV tV 1q Itpq (II, 1) (II, 2) (II, 4) (II, 7) (II, 10) (II,
11)
(II, 12) (II, 15)
-coronacin de estatuas sagradas
o1tytm[ 1mV tV 1q Itpq| [ooIo1mV (II, 4) (II, 7)
-coronacin de escudos
o1tytm[ ... ooEI[tImV (II, 4)

b) extraordinarios
-compra de ladrillos para obras de albailera y su transporte
1I(EIIV[0|ou m ouV Eopom t1o 1o txptpxuIo tx 1ou
xo1ooE<oo>ou ? (II, 8)
-Por (hacer) diques en los canales
tpoI Îooxop[ou (II, 13)

12.-Gastos religiosos extraordinarios:
-envo de coronas de flores para otros templos
-Fiesta de Suchus: tI| tE[It|I[t|I[o|V 1ou Eo1pqou [mV 0tou| [b|mo
[xpoxotII|mEo ?} 2ouou NtoIou N[toIou|
-coronas de flores para el templo de Serapis (de Alejandra)
-[o1|tytm 2opoEtImV (II, 12)
-coronas de flores para el xoanon del dios en el teatro.
tpo1oI x[mo|oooI 1o ooVoV 1ou 0tou (II, 7) (II, 15)
tpo1oI [x|mooooI 1o ooVoV tV 1[q| 0to1(pq(II, 10) (II, 11)
-Participacin en las Fiestas del Nilo: tIIoImV (II, 15)
_____________

41
El documento no especifica la forma de las lmparas que iluminaban el templo. En su
da, Franoise Dunand (1976) estudi un buen nmero de linternas de aceite egipcias, con
representacin de dioses, como las que pudieron ser utilizadas en este templo de Arsinoe.

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584
-Participacin en las Fiestas de Carpcrates: [ c ? ]ItImV opEoxpo1[o|u (VIII)

PRODUCTOS EMPLEADOS EN EL CULTO DEL TEMPLO DE JPITER

Aceites
BGU 362 es el documento que mejor ilustra sobre el uso de aceite (tIoIoV) para
el uso del culto, en Arsinoe con dos finalidades igualmente interesantes: la uncin
de las estatuas sagradas (II, 1; II, 7; II, 10), obviamente de bronce, y el manteni-
miento de las lmparas situadas dentro del templo (I; II, 1; II, 2; II, 4; II, 7; II, 8; II,
10; II, 11; II, 12). Las cantidades de aceite que se compran mes a mes indican que
su uso era intensivo, y que, en efecto, las esculturas estaban bien lustradas y la
capilla iluminada continuamente.

Aromas e incienso
Este papiro, como otros, distingue entre plantas aromticas en general,
opmo1o (II, 1; II, 7; II, 10; II, 11) y el incienso, IIpoVo (II, 12), que se usan
pofusamente en las ceremonias, o simplemente para perfumar el templo. Sabemos
por Plinio que Egipto terrarum omnium acommodatissima unguentis
42
. En el
templo Arsinoe, como en otros santuarios egipcios
43
, se usaban solos o mezclados
con pias de pino (o1popIIoI), cuya resina despide un olor muy agradable (y grato
a los dioses, al parecer). El incienso commiphora pedunculata se denomina en
griego IIpoVo o IIpoVm1o. En BGU II, 12, 18 se destina a las Serapia del da
30 de Pharmouti. El papiro no menciona el uso de mirra, que s aparece en otros
templos
44
, ni el famoso kyfi
45
.

Pias de pino
Con el nombre de o1popIIoI se designa aqu a las pias de pino, de forma cni-
ca, que se utilizan como ofrenda, como sabemos por otros papiros egipcios de poca
imperial romana
46
. Son baratas y eficaces. Cuando las pias pioneras estn tiernas
_____________

42
Plin. NH XIII, 6, 26.
43
44
45
Perpillou-Thomas, 1993, pp. 183-184; y ms extensamente Perea Ybenes (en prensa).
46
BGU 801: Nilos pide a Tasucario dar al portador de una carta, para el sacrificio, 160
tortas secas de o1popIIoI (de piones); P.Oxy 1144: se dejan en reserva 40 en una cuenta
de un templo; P.Oxy 520: un tal Herodes debe recibir 50; PSI 428: menciona una cesto lleno
de o1popIIoI (pias o tortas de piones); PSI 535: se pide la provisin de 117 unidades;
P.Oxy 1143: por un sacrificio conjunto a Augusto y a Tueris, se prescriben 50 o1popIIoI y


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585
y rezuman resina desprenden un olor fuerte, duradero, fresco, agradable. Su uso en
ceremonias y templos egipcios est muy generalizado en poca tolemaica y roma-
na
47
, y Arsinoe no es una excepcin (II, 1; II, 7; II, 10; II, 11).

Palmas
Las palmas -poI- o ramas de palmera se utilizaban ya en poca faranica como
smbolo del ao, del ao nuevo, o de la vida eterna en las ceremonias funerarias. En
poca romana a estos significados se suma el de la victoria sobre la muerte, y en
Arsinoe es posible que tambin adquieran un significado de victoria militar. En
BGU 362 se mencionan tres veces (VII, 2 y19; XII, 16), as como en el P.Oxy IX
1211, 18, del siglo II, con motivo de las fiestas del Nilo. Forman parte del universo
vegetal del culto de J piter en Arsinoe, junto al aceite, las plantas aromticas y las
coronas de flores. Las procesiones de palmas -la poIoopIo- estn atestiguadas en
muchos templos como parte del aparato teatral de los profetas
48
.

Flores (coronas de flores)
Una inscripcin latina de Roma, fechada el 4 de abril de 211, poco despus de la
muerte de Septimio Severo, honra a Caracalla con grandilocuentes trminos
49
. El
texto -levantado en honor del emperador por los miembros de un collegium
50
de
_____________

palomas, documento datado en el ao 1 de nuestro Dios y seor el Emperador, siendo ste
un ejemplo de la aceptacin temprana del culto imperial en Egipto. (Segn Caurdelier, 2007,
p. 141).
47
Perpillou-Thomas, 1993, pp. 185-188.
48
P.Tebt. II 295 11. Perpillou-Thomas, 1993, p. 189. Esta autora distingue el trmino
poI, palma ceremonial, del trmino EoI (que aparece, por ejemplo, en P.Oxy III, 519,
18), en el contexto del ceremonial pblico, no estrictamente religioso, en el que se le
concede un premio a un atleta por su victoria. La palabra griega deriva de la latina palma.
49
CIL VI 10180 [cf. 1236]; CIL VI 40638, suppl. 1996; AE 1996, 90; G. Alfldy, 1996,
pp. 9-36; traduccin y comentario en S. Perea Ybenes, 2006, p. 90: Por la salud y la
victoria! Al dios-emperador Csar Marco Aurelio, hijo del divino Septimio Severo, el mejor de
todos, Antonino Po, descendido desde los astros a la tierra, Augusto Tonante, que ha ampliado
los lmites del mundo, al ms grande de los maestros! Con su majestad ha aumentado la majestad
del Imperio y de su territorio, le ha dado la paz. Con su mano derecha ha coronado de laurel la
estatua de la Victoria que se venera en la sagrada curia de Roma, para conseguir felicidad para
siempre. Cuatro generaciones llenas de plenitud seguirn al da sagrado que se celebra tu naci-
miento. Puedes recibir una muestra de gratitud universal en los santuarios, y que todos adornen
con sus propias manos los altares. Las flores tiernas son los presentes apropiados. He aqu la
palabras que ha pronunciado su voluntad divina: La diosa Noche se ha hecho luz (nox Dea fit
lux). Tales son los votos que debes pronunciar para m.
50
Para el uso de flores y coronas de flores en distintos collegia, civiles y militares, S.
Perea Ybenes, 2006, pp. 89-108.

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pescadores y buceadores del Tber- recuerda el de las cuatro inscripciones alejan-
drinas citadas ms arriba. Caracalla como seor del mundo con los lmites ms
grandes jams conocidos, coronado por el laurel de la Victoria (en Arsinoe tambin
se alude a sus victorias), celebra su nacimiento (como en Arsinoe), y se prescribe
que los santuarios, en su honor han de ser adornados (lo que sucede ciertamente en
Arsinoe), especialmente con flores o coronas (como vemos en Arsinoe), a ttulo de
votos.
Como se indica expresamente, las flores tiernas son los presentes apropiados
(lanugini flores digna sunt vota). En Asia Menor se documenta el uso ceremonial
de las flores
51
; pero especialmente se usan en ceremonias militares de suplicacin,
como se indica en el Feriale Duranum
52
.El texto, de finales de poca severiana, se
hace eco de la costumbre usar flores y coronas de flores en las ceremonias- milita-
res o no- de culto imperial, particularmente en poca de Caracalla. Ciertamente
resulta chocante que un tipo tan osco como Caracalla -ms si tenemos en cuenta los
turbios asuntos que ocurrieron en Alejandra- asocie a su persona y a su culto el uso
de rosas, coronas de flores, o, como sucede en el templo de Arsinoe, ramos de
palma, pias y aromas. Pero as es. Quizs el uso de flores -ofrecidas como votos
por Caracalla- forme parte de un programa religioso-propagandstico tendente,
quizs, a contrarrestar precisamente la personalidad arista y turbulenta que refleja la
propia biografa -o incluso la retratstica oficial- de este emperador, que acapara el
culto del templo de J piter en Arsinoe en 215, como vemos por este documento.

CONCLUSIONES
En el templo de J piter Capitolino en Arsinoe -por lo que nos indica este papiro-
no se realizaban sacrificios animales, ni ofrendas de animales. Las ofrendas son
siempre vegetales. Estas ceremonias, sin duda, generan gastos, y deban haber sido
consignados en la minuciosa contabilidad del templo.
Parece que el culto es un tanto light, siendo la principal actividad cotidiana la
ofrenda de vegetales y aromas. Al menos para el primer trimestre del 215 la activi-
dad del templo se centra en el culto imperial, expresado en el mantenimiento coti-
_____________

51
S. Perea Ybenes, 2006, p. 92. Plinio (NH. XIII, 3, 23) y Suetonio (Claud. 13) aluden
al ceremonial de adornar los estandartes con flores.
52
En dos ocasiones/fechas: II 8: VI[- -us] Maias ob Rosalias Sign[o]rum suppl[icatio].
II, 14: Pr[i]d[ie] Kal(endas) Iunias ob Rosalias Signorum suppl[i]catio. El papiro P.Dura
76 es de poca de Severo Alejandro. Sobre el documento: R.O. Fink A.S. Hoey W.F.
Snyder, 1940, 1-223 passim. Sobre las Rosalia Signorum (o ceremonia de adornar con rosas
los estandartes militares), remito al trabajo, antiguo pero imprescindible, de A.S. Hoey,
1937, pp. 15-35.

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diano de las estatuas imperiales, as como en su procesin pblica en las fechas
sealadas. Sabemos que en su momento el templo alberg una estatua monumental
de Caracalla, de bronce, que se ha perdido. Quizs hubiera esculturas, ms peque-
as, de Severo y de J ulia Domna.
La vida del templo es difcil de precisar, pero, en este punto, tiendo a ser mini-
malista. La actividad religiosa -reconvirtiendo o redireccionando los cultos locales
hacia cultos puramente romanos- creo que debe datarse, a lo sumo, a comienzos del
reinado de Severo, y quizs su final es la fecha de la muerte de Caracalla. Son los
trminos ante quem y post quem ms probables, por cuanto no tenemos ms papiros
que indiquen su actividad fuera de estos lmites cronolgicos.
Como se dijo al principio, el documento es excepcional, por su extensin y por
su unidad. Contiene, medio enmascarado, un importante calendario religioso oficial,
a veces subestimado en los estudios sobre el culto imperial de los Severos y en
particular sobre la poltica religiosa de Caracalla o el culto destinado a honrarle en
vida. Ofrece detalles sobre el culto y sobre el mantenimiento del mobiliario sagrado
con un detalle que no encontramos en ninguna inscripcin del occidente romano.
No menos importante es la relacin de oficios relacionados con el templo, no slo
los sacerdotes, sino los proveedores. Lo mismo podemos decir acerca de los pro-
ductos que se utilizaban o sobre la organizacin del clero, la forma de eleccin del
sacerdote principal -que procede del senado local- y su funcin como supervisor de
las cuentas del templo. Este personaje es el enlace poltico-religioso con las autori-
dades provinciales es decir, alejandrinas, que supervisan las cuentas -y quizs el
culto- peridicamente, como leemos en el propio documento.
Caracterstica de los templos orientales es su extraordinaria actividad econ-
mica, pormenorizada en el papiro hasta detalles mnimos, indicando precios y
rditos de arrendamientos de fincas urbanas o rsticas, de donde se pueden obtener
datos para el clculo de la vida cotidiana en una aldea agrcola, aunque industriosa,
del Egipto interior.
En fin, la simple lectura del documento, que doy a continuacin, evidencia que
estamos ante un documento excepcional, y por ello, si cabe, ms precioso. Aqu
slo he trado a primer plano los aspectos esenciales, con la nica finalidad de que
se conozca y se maneje en la historiografa de lengua espaola, y se optimicen sus
posibilidades como documento histrico.

Texto BGU 362
53

_____________

53
Referencias: U. Wilcken, 1885, pp. 430-476 (editio princeps) (= BGU 362); U.
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(Traduccin de los fragmentos 1 y 2, cols. 1-16):

Fragm. 1:

Cuentas del (mes de) Choiak: Aceite para la iluminacin de la capilla, 6 dracmas. Al
recaudador como pago de la tasa del ao 21, se le entregan 20 dracmas. Al recaudador
[ ] como pago del impuesto del ao 21, 40 dracmas. A [ ] por cuenta de los de Cercesephis
8 dracmas. Al recaudador [ ] por el impuesto del ao 22 se le entregan 6 dracmas. A [ ] por
los impuestos del ao 22, se pagaron [ ]20 dracmas. Por a fiesta en memoria de la procla-
macin de nuestro Seor Csar Marco Aurelio Antonino 24 dracmas. Aceite para la ilumi-
nacin de la capilla, 6 dracmas. Avanzado por m como pago del prstamo hipotecario
contrado segn consta en los documentos oficiales, a [ ] y siempre ilustre senador y
nomarca 3000 dracmas. [da 30] Salario pagado a Nemesiano, guardin del templo, por el
mes de Choiak 28 dracmas. A Theonino 19 dracmas. A Xantho, contable, 30 dracmas. A
Boetho, secretario, 40 dracmas. Al supervisor de la procesin mensual 12 dracmas. Total
de gastos -. Saldo que queda para el mes de Tybi -.

Fragm. 2, col. 1:

Coronas para las estatuas en el templo 24 dracmas. Aceite para la iluminacin de la capi-
lla, 6 dracmas. [da 6] En las Kalendas de Enero para (coronacin de estatuas?) 24 drac-
mas. Aceite para la iluminacin de la capilla 6 dracmas. Pago por la contratacin de 3
asnos cargados de troncos y ramas de palma 12 dracmas. Pias, incienso, etctera 12
dracmas. Ungir todo el bronce en el templo, cotylae de aceite 28 dracmas. Entrego en
concepto de prstamo hipotecario, segn contrato oficial firmado, al inters de costumbre,
de 3 bolos por mina mensual - dracmas. [da 7] A Thermutharion tambin llamada
Heraclia 600 dracmas. [da 8] Para la fiesta de [ ]. Coronas para las estatuas 28 dracmas.
Aceite 8 dracmas y 1 bolo y medio. Pago por la contratacin de 3 asnos cargados de
troncos y ramas de palma 12 dracmas. Pias, incienso, etctera 12 dracmas. [da 9] Al
recaudador de impuestos de la Isla de Alejandro [ ] dracmas. Impuesto coronario . . .
dracmas. Al cobrador de recibos de los baos situados en Filagris 6 dracmas. [da 11] Al
recaudador de la ciudad de [ ] dracmas. [da 12] Al recaudador de Tricomia [ ] dracmas.

Fragm. 2, col. 2:

[da ] A [ ] 64 dracmas. [da 13] Fiesta de [ ]. Coronas (de flores) por todas partes del
templo, 24 dracmas. Aceite para la iluminacin en la capilla 6 dracmas [ ]8 dracmas. [da
25] [ ] dracmas. [ ] 24 dracmas. Aceite para la iluminacin en la capilla 6 dracmas. [da
30] Salario pagado a Nemesiano, guardin del templo, por el mes de Tybi, 28 dracmas. A
Theonino 19 dracmas. A Xantho, contable, 30 dracmas. A Boetho, secretario, 40 dracmas.
Al supervisor de la procesin mensual 12 dracmas. Total de pagos [ ] dracmas. Quedan en
balance para el mes siguiente de Mechir [ ] dracmas. Aurelius M [ ], tambin llamado
Paesius, sacerdote jefe, bouleuta epimelete. 23 cumpleaos del Emperador Csar Marco
Aurelio Severo Antonino Prtico Mximo Britnico Mximo Germnico Mximo Po Feliz
Augusto.

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Fragm. 2, col. 3-4:

Copia de los documentos pblicos que me entrega Aurelius Serenus tambin llamado
Isidorus, cosmeta, senador, escogido por el muy excelente Senado como administrador de la
propiedad de nuestro dios Jpiter Capitolino de acuerdo con las instrucciones que se me
han dado, de las cuales adjunto una copia. He administrado los cobros y pagos da a da
desde el mes de Mechir al de Epiph del ao 23 y al cabo de los seis meses las cuentas estn
as: He recibido los intereses de los prstamos que se deben al dios en Mechir de [ ] tam-
bin llamada Matrona, en total [ ] dracmas. De Olimpia Helenis mediante su hijo [ ]
dracmas. De [ ] tambin conocido como Papo, un menor, mediante su padre dracmas. De
Aurelio Cronio tambin llamado Sereno, y de Aurelio [ ] tambin llamado Agathodemo [ ]
dracmas. Tambin he recibido a travs de Aurelio M[ ] tambin llamado Paesius, sacerdote
anterior principal, senador, y predecesor mo en la oficina que ahora dejo [ ] dracmas.
Ingresos totales, 253 dracmas. Los gastos se desglosan como siguen: [da 1] Fiesta con
motivo del 10 aniversario y victoria de nuestro Seor el Emperador Severo Antonino.
Colocacin de coronas en el templo en imgenes, escudos y todas las estatuas [ ] dracmas.
Aceite para la iluminacin 4 dracmas. [da 10] Pago de impuestos pblicos del ao 22 en la
ciudad de Ptolemaida Bosque 40 dracmas. [da 19] Fiesta por la victoria del divino Severo,
padre de nuestro Seor el Emperador Severo Antonino. Coronas para las estatuas en el
templo 16 dracmas. Aceite para la iluminacin en la capilla 4 dracmas. [da 25] Ceremonia
por la seguridad y vida eterna del Emperador Severo Antonino. Coronas en todo el templo
(16 dracmas). Aceite para la iluminacin de la capilla (4 dracmas?). [da 30] Salarios
correspondientes al mes de Mechir pagados a Nemesiano, guardin del templo, 28 drac-
mas. A Theonino 19 dracmas. A Xantho, contable, 30 dracmas. A Boetho, secretario, 40
dracmas. Al supervisor de la procesin del mes 12 dracmas. Total gastos, 228 dracmas.
Saldo lquido para el mes de Phamenoth 24 dracmas. sta es la copia de mi escrito:

Fragm. 2, col. 5:

A la Buena Fortuna. A los Dioses Salvadores. Los magistrados del Senado de la muy ilustre
ciudad de Arsinoe a su muy querido Aurelio Sereno, tambin llamado Isidoro, cosmeta,
senador, saludos. Le hemos elegido como administrador de los bienes propiedad de nuestra
divinidad, Jpiter Capitolino. Le enviamos esta autorizacin, de la que ya tena noticia, en
la confianza que desempear estos deberes que se le confan con toda lealtad y cuidado,
teniendo presente los consejos de Aurelio Itlico, el magnfico administrador general de las
cuentas, quien acta como sacerdote principal. Adis. Escrito de propia mano por Aurelio
Heraclides, tambin llamado Agathodemon, sacerdote anterior principal, pritaneo suplen-
te,[ ]. Fecha. (Cuentas de) Phamenoth: He recibido de Sarapion, hijo de Euporo, cosmeta,
arrendatario de la propiedad llamada -pelius cerca del nomo de [ ]Pyrrheia, y Tricomia [
]dracmas. Por [ ] de Aurelio Sereno [ ]dracmas.

Fragm. 2, col. 6:


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(He recibido) de [ ] dracmas. Del mismo por la venta de hierro de la maquinaria construida
para levantar la estatua colosal divina de nuestro Seor el Emperador Severo Antonino; 52
minas a 5 dracmas por mina 26 dracmas. Total ingresos, 1605 dracmas. De esta cantidad
se han gastado para pago de impuestos del ao 22 a los nomos de la Isla de Alejandro, de
Ptolemaida Bosque, y Tricomia [ ]. Impuesto para la corona del ao 22 a Cercesephis [ ]
dracmas. Para los impuestos a la ciudad de Pyrrheia [ ] dracmas. Para el impuesto coro-
nario a la misma ciudad dracmas. Al cobrador de recibos de los baos situados en
Filagris [ ] dracmas. Para el impuesto para la corona del ao 22 a Pyrrehia [ ] dracmas. Y
por el cuidado de nuestra divinidad nativa, el (cocodrilo) grande Suchus, y coronamiento de
escudos, y de todas las estatuas e imgenes, [ ] dracmas.

Fragm. 2, col. 7:

Aceite para la iluminacin en la capilla [ ] dracmas. Pago por la contratacin de 3 asnos
cargados de troncos y ramas de palma 4 dracmas. [da 18] Ceremonias y festejos con
motivo de la colocacin de la estatua del nuestro Emperador Severo Antonino, se colocaron
coronas en toda la capilla, 16 dracmas. Aceite para la iluminacin en la capilla 4 dracmas.
[da 20] Con motivo de la visita del muy ilustre prefecto Septimio Heraclito, todo se llen
de coronas como antes, 24 dracmas. Aceite para la iluminacin en la capilla 6 dracmas.
Pias, incienso, etctera 12 dracmas. Pago por la contratacin de 2 asnos cargados con
troncos y ramas de palma, 8 dracmas. Ungir todas las estatuas de la capilla con aceite de
oliva 20 dracmas. Al obrero ungi las estatuas 4 dracmas. Los obreros que adornaron el
xoanon del dios por la visita del prefecto, 32 dracmas. Coronas para el xoanon, 4 dracmas.
Honorarios de orador que hecho el discurso para el muy ilustre prefecto Septimio Heraclito
en relacin a la estatua de Victoria que ha sumado a las propiedades del dios y sobre otros
asuntos, 60 dracmas. Por la visita del muy ilustre Procurador del Tesoro, Aurelio Itlico,
que hace las veces de archisacerdote (de Alejandra?), se colocan coronas por todo en el
templo (24 dracmas).

Fragm. 2, col. 8:

Aceite para la iluminacin en la capilla [ ]dracmas. Tambin para los 3 obreros que derri-
baron y reconstruyeron la pared del templo que se haba cado, a 18 bolos por hombre, 7
dracmas y 4 bolos. Igualmente a 6 muchachos que ayudan a los albailes, a 10 bolos, 8
dracmas y 2 bolos (29 bolos en tetradracmas). Al enyesador 2 dracmas. Por los ladrillos
secados-al-sol que reemplazaron a los rotos, y por su transporte, 12 dracmas. [da 30]
Salarios para el mes de Phamenoth. A Nemesiano, guardin del templo, 28 dracmas. A
Teonino 19 dracmas. A Xantho, contable, 30 dracmas. A Boetho, secretario, 40 dracma. Al
supervisor de la procesin de este mes, 12 dracmas. Total 732 dracmas y 2 chalcia. Saldo
que queda para el siguiente mes de Pharmouthi 896 dracmas y 1 bolo. Cuentas de Phar-
mouthi: He entregado los intereses que se deban a Lucius Aurelius Aphrodisius pagndolo
a sus hijas, Aurelia Herais tambin llamada Copria, y Lucia llamada Syra, la mitad a cada
una, [ ] dracmas. A Horus Apolonio pagado a travs de Charmion, [ ] dracmas. A [ ]thasis
y Mystha, hija de Harpocration, [ ] dracmas.

Fragm. 2, col. 9:

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(He recibido) de Tiberius Claudius Nicanor, a travs de Theion, arrendatario de las rentas
del bao en Filagris, 100 dracmas por el ao 22 y 60 dracmas por los seis meses del co-
rriente ao 23. En total 160 dracmas. (He recibido) de Ptollous, hija de Didimo Corax,
cosmeta anterior, a travs de Diodoro en concepto de renta por una casa donde se aloja
Apolonio Parembole, 10 dracmas. Tambin (he recibido) en pago del prstamo de Deme-
trius, exegeta anterior de Alexandria, por el importe principal de 2 talentos y 2000 drac-
mas, que pidi prestado hace mucho con garanta hipotecaria, 1 talento (como amortiza-
cin del capital) y 210 dracmas por los intereses del ltimo mes. De Olympias Hellenis, hija
de Didimo Sarapion, (he recibido) la cantidad que pidi para pagar la hipoteca de una
casa, pagada a travs de [ ]Ptolemaeus, hijo de Heroninus, gymnasiarca, y de Copres
Harpocration, tambin llamado Didimo, compradores de la casa mencionada, 3000 drac-
mas. Los intereses del ltimo mes ascienden a 30 dracmas. Total de ingresos: 2 talentos
2100 dracmas. Saldo en caja, 896 dracmas 1 bolo Total: 2 talentos 2996 dracmas 1 bolo.

Fragm. 2, col. 10:

Los gastos son como siguen: [da 5] Fiesta por la victoria y seguridad del Emperador
Seor (nuestro) Severo Antonino. Coronamiento de los escudos, estatuas, e imgenes en el
templo 16 dracmas. Aceite para iluminacin en la capilla 4 dracmas. [da 9] Cumpleaos
del Emperador, Seor (nuestro), Severo Antonino. Coronas en todos los objetos del templo,
como se ha indicado antes, 24 dracmas. Aceite para la iluminacin en la capilla 6 dracmas.
Pias, plantas aromticas, incienso [ ] dracmas. Alquiler de asnos para el transporte de
troncos y ramas de palma [ ] dracmas. Ungir todas las estatuas con aceite de oliva 20
dracmas. Al obrero broncista que unta las estatuas 4 dracmas. A los obreros encargados de
adornar el xoanon en el teatro, 16 dracmas. Coronas para el xoanon, 4 dracmas. Pago de
contribucin del ao 22 a Ptolemaida Bosque 20 dracmas. A Tricomia 40 dracmas. A la
Isla de Alejandro [ ] dracmas. Por la tasa de bao en Filagris dracmas. Pago de impues-
tos en la aldea de Pyrrheia [ ]dracmas.

Fragm. 2, col. 11:

Pago de impuestos en Cercesefis [ ] dracmas. En Tricomia 12 dracmas. [das 12-13] Fiesta
por la salud y la victoria de Nuestro Seor Emperador Severo Antonino. Coronas por todo
el templo 16 dracmas. Aceite para la iluminacin in la capilla 6 dracmas. [da 16] Aniver-
sario del nacimiento del divino Severo, padre de (nuestro) Seor Emperador Severo Anto-
nino. Coronas en el templo como se ha indicado antes, 20 dracmas. Aceite para la ilumina-
cin en la capilla 6 dracmas. Pias, plantas aromticas, incienso 12 dracmas. Al obrero
encargado de adornar el xoanon del teatro 16 dracmas. Coronas para el xoanon 4 drac-
mas. [da 19] Fiesta por la proclamacin de Julia Domna como Madre de los Campamen-
tos Invencibles. Coronas en el templo, como (se indica) arriba [ ] dracmas. Aceite para la
iluminacin de la capilla - dracmas. Desembolso por el seguro de la garanta hipotecaria
de acuerdo con las cifras fijadas en la tabla de precios, de 3 bolos por mina, segn lo
ordenado por el excelentsimo Senado [ ] por mano de [ ].

Fragm. 2, col. 12:

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[ ] prtano en funciones, autor y ponente del decreto (?), a Aurelio Digenes, sacerdote
principal en la ceremonia, 1 talento. A Paas, cuyo padre se desconoce y madre de Apo-
lon(i)o, cuyo fiador es Aurelius Chaeremon, sacerdote mximo anterior, senador, padre de
Aurelius Calanus, cosmeta suplente, 3000 dracmas. [da 26] Aniversario de la fundacin de
Roma. Colocacin de coronas en el templo, 16 dracmas. Aceite para la iluminacin de la
capilla 4 dracmas. [da 30] Salarios por (el mes) de Pharmouti (pagado) a Nemesiano,
guardin del templo, 28 dracmas. A Teonino 19 dracmas. A Xanto, contable, 30 dracmas. A
Boeto, secretario, 40 dracmas. Al supervisor de la procesin mensual, 12 dracmas. Coronas
para el Serapeum, 20 dracmas. Aceite para la iluminacin 8 dracmas. Pias e incienso 4
dracmas. Contratacin de un asno para transporte de troncos y ramas de palma 4 dracmas.
Total pagos: 1 talento y 3553 dracmas. Saldo que queda para el mes de Pachon, 5443
dracmas y 1 bolo. Recaudado por m en concepto de intereses que se deben al dios en (el
mes de) Pachon [ ]100 dracmas.

Fragm. 2, col. 13:

De Amonio - 40 dracmas. De Aurelio Dio [ ], exegeta 82 dracmas y 3 bolos. De Zsimo,
hijo de Dionisio, agoranomo (=edil), a travs de Pan[fi]lo por el arriendo de una casa en el
barrio de Thesmophorion por atrasos de seis meses 16 dracmas y 4 bolos. De Sarapias
hijo de Ptolemaeus y nieto de Theogiton, a travs de Aurelio Tiberio 60 dracmas. De
Isidoro hijo de Theon y nieto de Theon, 200 dracmas. Total de ingresos 499 dracmas. Saldo
de dinero efectivo del mes anterior 5443 dracmas y 1 bolo. Total 5942 dracmas y 1 bolo.
Los gastos de ste (mes) son como sigue: por impuestos pblicos del 22 ao a la Isla de
Alejandro 40 dracmas. A Pyrrheia 20 dracmas. A Ptolemaida Bosque 20 dracmas. A Tri-
comia 20 dracmas. [da 10] Pagos de impuestos a Pyrrheia 20 dracmas. A Tricomia 20
dracmas. [da 18] Por (hacer) diques en el Canal []69 dracmas y 4 bolos. [da 30. Sueldos
por (el mes de) Pachon (pagados) a Nemesiano, guardin del templo, 28 dracmas. A Theo-
nino 19 dracmas.

Fragm. 2, col. 14:

A Xanto, contable, 30 dracmas. A Boetho, secretario, 40 dracmas. Al supervisor de la
procesin mensual, 12 dracmas. Total de gastos mensuales, 338 dracmas y 4 bolos. Saldo
que queda para (el mes de) Payni 5603 dracmas y 3 bolos. Cuentas del mes de Payni:
Colecta de intereses que se deben al dios, de Lucio Aurelio Afrodisio tambin llamado Siro,
agoranomo (=edil), por cuenta de su hija, Aurelia Herais tambin llamada Coprea, y de su
hijo Aurelio Calmaco Paradoxo 1000 dracmas. De Thermutharion tambin llamada
Heraclia, hija de Seleuco, por cuenta de Digenes 540 dracmas. De Artemidora - por
cuenta de por el alquiler 100 dracmas. De Amonila [ ] por cuenta de Matrona de
Ptolemaida Hormos 20 dracmas. Total de cobros 1660 dracmas. Saldo de dinero efectivo
del mes anterior 5603 dracmas y 3 bolos. Total de ingresos y saldo 1 talento, 1263 drac-
mas y 3 bolos. Los pagos de este mes son como sigue: [da 9] Por pago de impuestos
pblicos para el ao 22 a la Isla de Alejandro, 40 dracmas. A Pyrrheia 20 dracmas. A [ ]
60 dracmas.


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Fragm. 2, col. 15:

Tambin se hicieron los prstamos siguientes con garanta hipotecaria, conforme a los
tipos de inters oficial y acostumbrado de 3 bolos por mina al mes, de acuerdo con ins-
trucciones dadas por el muy excelente senado a travs de Aurelio Harpocracin, gymna-
siarca, pritaneo, segn el proyecto presentado a Aurelio Sereno, supervisor y tesosero como
se dice al principio, 1 talento. [da -] Fiestas del Nilo: coronacin de estatuas, de los
escudos y de todas las estatuas [ ] dracmas. A los obreros que adornan el xoanon [ ]drac-
mas. Coronas para el xoanon [ ] dracmas. [da 30] Salarios por el mes de Payni: A Neme-
siano, guardin del templo, 28 dracmas. A Theonino 19 dracmas. A Xanto, contable, 30
dracmas. A Boeto, secretario, 40 dracmas. Al supervisor de la procesin en el templo 12
dracmas. Total de pagos y gastos 1 talento [y ] dracmas. Saldo restante para el mes de
Epiph 500(+) dracmas. Cuentas para (el mes de) Epiph. Cobros por intereses que se deben
al dios en (el mes de) Epiph.

Fragm. 2, col. 16:

De Aurelia Herois y de Copria y su hermana Aurelia Lucia, y Sira, hija de Afrodisio, y de
Siro el edil, por medio de Aristarco, conforme a lo establecido dracmas. De Sarapias la
hija de Ptolomeo, de Theogeito, por cuenta de Aurelio [ ] dracmas. De Aurelio Sereno, edil,
entrega [ ]5 dracmas. De Isidoro hijo de Ten, entregado por el mismo Teon, [ ] dracmas.
De Artemidora hija de Esteban [ ]8 dracmas. De Ammonila y [ ]8 dracmas. De Aurelia,
hija de Demetrio, [ ]9 dracmas. De Aurelio Dius y [ ]7 dracmas. De Zsimo, hijo de
Dionisio, edil, por el alquiler de la propiedad en el barrio de Thesmophorion por el co-
rriente ao 23 por cuenta de Pan[fi]lo, [ ]dracmas. Reembolso del prstamo que Aurelius
Demetrius, exegeta anterior de Alejandra, pidi con la garanta hipotecaria de su propie-
dad, un total de 2 talentos y 2000 dracmas, de las que se recuper en Pharmouthi 1 talento,
as como el inters arriba (indicado) hasta (el mes de) Phamenoth del mismo el ao, 210
dracmas.

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PEREA YÉBENES, Las Cuentas Del Santuario de Júpiter Capitolio en Arsinoe (2013) Pp. 561-591

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