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Revista FAMECOS Porto Alegre n 36 agosto de 2008 quadrimestral 61

MENES DE DESTAQUE Comps 2008


Ilana Feldman
Doutoranda da Escola de Comunicao e Artes da USP/SP/BR
ilafeldman@uol.com.br
O apelo realista*
O capitalismo contemporneo, em sua vertente imaterial,
cognitiva e biopoltica, tem se constitudo por estratgi-
as que deslocam os processos vitais, moleculares e indi-
viduais da existncia humana para o centro de seus
investimentos, capitalizando e reativando, permanente-
mente, a vida ordinria e a dimenso esttica da experin-
cia dos sujeitos. Ao fazer da vida, dos corpos, do imagi-
nrio, dos modos de produo subjetiva, da experincia
esttica, da comunicao e da informao seu ncleo
vital e fonte de inesgotvel lucratividade, o capitalismo
ps-industrial
1
operaria ento esteticamente, no seio de
um regime de visibilidade, de sensibilidade e de verda-
de, em que a vida e as imagens, em sua plasticidade e
capacidade de inveno, tanto escapam s dominaes
quanto demandam ser por elas reativadas. Quando a
vida e as imagens se tornam resistncia e foco do poder,
por meio dos constantes apelos das indstrias comuni-
cacionais, informacionais e do entretenimento vida
real, realidade e autenticidade, cabe problema-
tizar este movedio regime de visibilidade, marcado por
paradoxos e indiscernibilidades.
Se podemos assim dizer que as dinmicas do capita-
lismo contemporneo, em sua faceta biopoltica, operam
esteticamente, justamente porque a experimentao
esttica do mundo se tornou, no decorrer da modernida-
de e, sobretudo, nos grandes centros urbanos, o motor
capital da experincia urbana e da vida cotidiana, enten-
dida no em seu aspecto supostamente banal (como
prprio a diversas visadas sobre a cultura massiva),
mas como um feixe de processos sociais/individuais de
produo, circulao, consumo e regulao. Porm sa-
bemos que, enquanto vida, por mais normalizada, capi-
talizada e instrumentalizada que seja, mais se revela
fugidia, opaca e esquiva. No entanto, a intuio que guia
este trabalho se desenvolver no sentido de - antes mes-
mo de detectar possveis linhas de fuga - cartografar,
circunscrever e identificar as linhas de poder hegemni-
cas por meio das quais atuam as estratgias narrativas e
as operaes de linguagem de grande parte da produo
audiovisual contempornea, marcada, como veremos
aqui, por um apelo realista, o qual se apresentaria como a
expresso esttica de uma linguagem audiovisual biopol-
tica.
O apelo realista das renovadas narrativas do
audiovisual
As renovadas narrativas do audiovisual, nos mbitos
do cinema, da televiso e da internet, apelam cada vez
mais intensamente produo e dramatizao da reali-
dade, renovando seus cdigos realistas e intensificando
seus efeitos de real, quando a linguagem, segundo Ro-
land Barthes (2004), desapareceria como construo para
No auge do triunfo do espetculo, espera-se um
espetculo que no mais simule.
Jean-Louis Comolli
Nada mais acontece aos humanos, com a imagem
que tudo acontece.
Serge Daney
RESUMO
No bojo do capitalismo ps-industrial, as estratgias do
audiovisual contemporneo tm, progressivamente, in-
vestido na construo e intensificao de efeitos de real
cada vez mais pregnantes, como indica a proliferao
de vdeos-flagrantes, reality shows, imagens amadoras
e acontecimentos no-ficcionais incorporados pela tele-
dramaturgia, dentre tantas manifestaes cinematogr-
ficas. Essas operaes narrativas, junto s dinmicas do
capital, tm deslocado a vida cotidiana e a experincia
esttica para o centro de seus investimentos, apelando
constantemente realidade e a uma experincia de
impactante autenticidade.
PALAVRAS-CHAVE
apelo realista
efeito de real
biopoltica
ABSTRACT
In the wake of post-industrial capitalism, contemporary au-
diovisual strategies have progressively turned to the creation
and build-up of ever more disseminated reality effects, as is
shown by the proliferation of hidden-camera videos, reality
shows, amateur video footage and a series of non-fictional
events incorporated into TV drama, among so many other
cinematic manifestations. These narrative strategies, allied to
the dynamics of capital, have pushed everyday life and the
esthetic experience to the center of attention, through a con-
stant appeal to reality and to the impact caused by the
impression of authenticity.
KEY WORDS
realist appeal
reality effect
biopolitics
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surgir confundida com as coisas, quando o prprio
real que pareceria falar. Como se v na proliferao de
reality shows, imagens amadoras utilizadas pelo telejor-
nalismo, acontecimentos no-ficcionais incorporados
pela teledramaturgia e toda sorte de flagras picantes,
flagrantes policiais e vdeos caseiros disponveis na in-
ternet, alm de inmeros ttulos do cinema brasileiro
mainstream dos ltimos anos
2
(co-produzido pela Globo
Filmes em parceria com as majors) e de um cinema con-
temporneo prestigiado no circuito de festivais interna-
cionais, essas operaes narrativas, marcadas, sobre-
maneira, por um apelo realista, reduzem muitas vezes a
imagem a sua indicialidade, vascularizando pelo corpo
social o boom de um tipo de realismo vinculado
impresso de autenticidade das imagens amadoras.
Nesse sentido, interessa-nos compreender as implica-
es estticas e polticas dessas prticas audiovisuais,
que, ao visarem sempre obliterar a distncia entre a
experincia direta e sua mediao, isto , ao visarem
simular um espetculo que no mais simule, sempre em
nome da vida real, da realidade e da ativao da
experincia, produzem conseqncias polticas nada
inocentes, revelando-se estratgias biopolticas (Foucault,
1976)
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de legitimao, naturalizao e desresponsabili-
zao dessas narrativas e imagens.
Como escrevera
provocativamente Nietzsche
(2006): O mundo aparente o
nico. O mundo verdadeiro
somente um acrscimo
mentiroso.
Em um momento histrico marcado pela saturao
miditica, pela hipertrofia dos campos da comunicao
e do audiovisual, pelo contnuo incremento de uma con-
vergncia de mdias e pela paulatina indistino das
fronteiras que modernamente demarcavam os mbitos
do pblico e do privado, do real e do ficcional, da pessoa
e do personagem, da democracia e da tirania, o apelo
realista das cada vez mais hibridizadas e renovadas
narrativas do espetculo - compreendido aqui como uma
forma de mediao (Debord, 2000) pautada pela cons-
truo de efeitos de adeso e identificao - se afiguraria
como um modo simblico de reengajamento e reinte-
grao dos sujeitos (produtores, consumidores, porta-
dores e espectadores das imagens) realidade. Realida-
de essa mediada, produzida e dramatizada por cdigos
estticos e suportes audiovisuais cujas fronteiras tam-
bm estariam se tornando indistintas.
Nesse sentido, segundo diversos autores (no neces-
sariamente prximos teoricamente), a prpria vida coti-
diana, quanto mais roteirizada, ficcionalizada e virtua-
lizada, mais ansearia por uma experincia pautada por
um choque do real (Jaguaribe, 2007) ou por uma pai-
xo pelo Real (Zizek, 2003). O que significaria dizer
que essa hipertrofia dos campos da comunicao e do
audiovisual, na forma de uma saturao miditica, si-
multaneamente nos distanciaria de uma real experi-
mentao - seja dos espaos pblicos, das instncias
decisrias ou da prpria vida vivida - enquanto nos
aproximaria dessa mesma experimentao, agora apre-
sentada a nossos olhos. No limite, a disputa em jogo
aqui seria entre a noo de mediatizao da experin-
cia, em geral carregada de uma valorao desmobiliza-
dora - como se algo de originrio e real nos tivesse sido
seqestrado ou falsificado -, e a noo de experincia
mediada (Guimares e Leal, 2007).
Neste ponto, cabe observar que toda e qualquer expe-
rimentao sempre mediada. A diferena, portanto,
entre uma real experimentao e aquela mediada pe-
los meios de comunicao e informao, de grau e no
de natureza. Contudo, cada vez mais a mediao reali-
zada pelas tecnologias da comunicao, da informao
e do audiovisual deixa de ser propriamente um ato ou
efeito de mediar, de estabelecer relaes, para tornar-se,
ela mesma, parte crucial de nossa viso de mundo e
daquilo que tomamos por realidade, a qual percebida e
construda por cdigos estticos historicamente confi-
gurados, balizadores de nosso olhar e de nossa experi-
ncia. Nesse sentido, vale lembrar que as diversas estti-
cas do realismo ainda constituem as formas
culturalmente engendradas de apreenso e apresenta-
o da realidade, pois o realismo, desde meados do
sculo XIX, transformou-se em uma linguagem hegem-
nica de codificao do cotidiano moderno, cotidiano
que a partir de ento se tornava o centro das aes
artsticas, em uma poca em que j ocupava o foco das
aes polticas, mais exatamente, biopolticas.
Retornar brevemente ao sculo XIX importante para
compreendermos que, nessa disputa, simblica e comer-
cial, pela produo, deteno e validao de determina-
das verdades e vises de mundo sobre nossa evocada - e
capitalizada - realidade, nossos atuais procedimentos
de linguagem talvez nos sinalizem a atualizao de
uma secular vontade de verdade, como bem identifi-
cou Nietzsche (1992; 2001 e 2006), que marcara a alta
modernidade e o prprio surgimento de uma cultura
visual das sensaes em fins do sculo XIX. Verdade,
segundo o filsofo, no mais compreendida como um
sentido oculto, profundo, que subjazeria por trs das
aparncias, mas, antes, alocada nas superfcies das ima-
gens e identificada ao prprio efeito construdo - efeito de
verdade. Como escrevera provocativamente Nietzsche
(2006): O mundo aparente o nico. O mundo verda-
deiro somente um acrscimo mentiroso. Isto porque
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Nietzsche afirma o carter inegavelmente aparente da
nica realidade por ns vivenciada: a aparncia pen-
sada, em sua filosofia, como uma realidade primeira,
servindo de superfcie a partir da qual o ideal da verda-
de pode ser inventado, efetivando-se e operando como
um efeito.
ento a partir de tal pressuposto terico-filosfico
que podemos reconhecer que, enquanto a realidade
organizada e engendrada por artifcios narrativos, ficci-
onais, que do sentido experincia, construindo efei-
tos de crena, nossas subjetividades so incessantemen-
te produzidas pelos enredos, imagens e desejos que nos
so oferecidos por uma vasta gama de imaginrios audi-
ovisuais, configurando uma espcie de atualizao do
bovarismo
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de antanho. Assim, as j naturalizadas con-
venes realistas do momento, codificadoras de nossa
apreenso do mundo, oferecem-nos, alm de um voca-
bulrio esttico-narrativo de reconhecimento e legitimi-
dade consensual, uma organizao intensiva da realida-
de e da experincia, face ao fluxo naturalmente disperso,
fragmentrio e amorfo da vida cotidiana. Todavia, esses
processos de intensificao e ficcionalizao das narra-
tivas ordinrias, por meio de um apelo realista que tm
pautado diversos objetos produzidos pelas indstrias
comunicacionais, informacionais e de entretenimento,
tm como paradoxal efeito a busca por uma experincia
que seja, simultnea e transgressivamente, tomada como
real e verdadeira, j que nem a realidade nem as subjeti-
vidades podem oferecer essas garantias.
O que significa dizer que o paradoxo do realismo, por
meio de renovados procedimentos narrativos, artifcios
ficcionais e dispositivos audiovisuais, engendra um efeito
de verdade que orienta, contemporaneamente, uma de-
manda tanto por um artifcio captador de uma (suposta)
autenticidade quanto por uma autenticidade gerada pelo
prprio artifcio. Assim, se a vontade de verdade tor-
na-se vontade de artifcio, na medida em que a verdade
efeito de uma construo, de uma perspectiva, de uma
avaliao, o apelo realista, do mesmo modo, no seria
pautado por um apelo ao real to-somente, mas por um
apelo ao real como um efeito, como um semblante ficcio-
nal, porque agora minimante organizado e intensifica-
do.
Entre sintonias e dissonncias: o desafio de
circunscrever um panorama
De incio, o interesse deste trabalho circunscrever um
panorama da produo audiovisual contempornea em
que seja privilegiada a relao entre distintas narrativas
audiovisuais que conformam, nos mbitos da produo
cinematogrfica, da produo televisiva e da produo
amadora para a internet, um regime de visibilidade ca-
racterizado pela produo e intensificao de efeitos de
real cada vez mais crveis e pregnantes. Por isso, privile-
giamos no objetos isolados e particularizados por meio
de anlises pormenorizadas, mas, sobretudo, as relaes
que se estabelecem entre eles, j que nos interessa com-
preender de que modo uma ampla gama de objetos audi-
ovisuais, produzidos para diferentes mdias e com dife-
rentes intenes, so consumidos e valorados em funo
do alto grau de seus naturalizados efeitos de verdade, os
quais legitimam, autorizam e justificam previamente uma
srie de prticas, procedimentos, efeitos estticos e bio-
polticos.
Sobretudo a Rede Globo, na
corrida pela manuteno de sua
hegemonia, simblica e
comercial, na produo e
controle do imaginrio nacional,
tem sabido incorporar e
desenvolver os cada vez mais
intensos e eficazes efeitos de
real.
Assim, assimilando, reformatando e renovando os
cdigos realistas, que no se confundem com o engajado
realismo crtico ou revelatrio do passado (Xavier,
2005), essas renovadas narrativas do espetculo - pau-
tadas pelo permanente incremento dos efeitos de adeso
e identificao, bem como por uma funo de mediao
social por elas exercida
5
- no dizem respeito a uma
organizao formal da imagem, que seria espetacular,
mas construo de uma impresso de autenticidade
cada vez mais intensa e eficiente, a partir da precarie-
dade das formas, do gesto amador e da produo de
novas transparncias. Vale notar que, contemporanea-
mente, o conceito de transparncia radicalmente dis-
tinto do que o fora para o cinema clssico e contra o qual
lutara os cinemas modernos, que pleiteavam a opacida-
de da imagem a partir de procedimentos reflexivos. Hoje,
a reflexividade e suas marcas - como rastros da filma-
gem, presena da equipe, tematizao do dispositivo etc.
- torna-se condio da prpria transparncia.
Evidentemente, essa ampla gama de narrativas audi-
ovisuais insere-se como um estratgico, e algumas vezes
rentvel, nicho de mercado cinematogrfico no Brasil e
no mundo. Se tomarmos o caso do cinema brasileiros da
ltima dcada, mais exatamente de 1995 para c, com a
retomada do ciclo de produo e, posteriormente, com
a criao da Globo Filmes, brao das organizaes Glo-
bo para a produo cinematogrfica, comprometido com
a construo e defesa de uma identidade e de um con-
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tedo nacional
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, perceberemos a evidncia de tal apelo
realista, o que inclusive nos ajudaria a compreender
superficialmente a emergncia da produo nacional de
documentrios, que s em 2007 constituiu cerca de 50%
dos lanamentos de filmes brasileiros em circuito co-
mercial.
Sendo assim, dos filmes independentes brasileiros,
isto , sem a participao da Globo Filmes e das majors,
como Casa de Alice (Chico Teixeira, 2007), Mutum (San-
dra Kogut, 2007), Serras da Desordem (Andra Tonacci,
2006), Cidade baixa (Sergio Machado, 2005), Contratodos
(Roberto Moreira, 2004), Cama de gato (Alexandre Stock-
ler, 2004), Subterrneos (Jos Eduardo Belmonte, 2004),
Dirios de motocicleta (Walter Salles, 2003), nibus 174
(Jos Padilha, 2002), Um cu de estrelas (Tata Amaral,
1996) e Terra estrangeira (Walter Salles, 1995), produ-
o mainstream, co-produzida pela Globo Filmes, como
Cidade dos homens (Paulo Morelli, 2007), Antnia (Tata
Amaral, 2006), Dois filhos de Francisco (Breno Silveira,
2005), Cazuza (Sandra Werneck, 2004), Carandiru (Hec-
tor Babenco, 2003), Cidade de Deus (Fernando Meirelles,
2002) e recentemente Tropa de Elite (Jos Padilha, 2007),
este sem a participao da Globo Filmes, nota-se, a des-
peito das especificidades e dos efeitos estticos e polti-
cos de cada trabalho, um evidente compromisso com o
vnculo a uma realidade pr-existente.
Incorporando imagens documentais e registros ama-
dores, fazendo dos cdigos estticos mais selvagens,
que um dia foram a marca de um cinema moderno, uma
nova conveno, re-encenando acontecimentos no-fic-
cionais j dados previamente e se utilizando, muitas
vezes, da alta sofisticao tecnolgica, oferecida pelas
tecnologias digitais de captao e finalizao de ima-
gens e sons, para promover produes marcadas por
uma impresso de improviso, de urgncia, de preca-
riedade formal e de amadorismo, muitas vezes simu-
lando um espetculo que simule sua no-encenao, o
cinema vem assim estreitando seu dilogo com a produ-
o audiovisual. Nesse processo de mtua contamina-
o, o que est em jogo o compromisso dos produtos
audiovisuais, sobretudo brasileiros, com uma intensifi-
cao dos efeitos de real por meio da permanente recodi-
ficao das marcas estilsticas consideradas realistas,
cujo efeito almejado a produo de uma impresso de
autenticidade e de um valor de verdade que sejam toma-
dos como inequvocos e inquestionveis. Aqui, cabe lem-
brar os dizeres do cartaz do filme Tropa de Elite: Uma
guerra tem muitas verses. Esta a verdadeira. Frase
que faz referncia tanto pirataria de que o filme foi
vtima quanto ao lugar de verdade por ele pleiteado.
Porm, tal apelo realista da produo cinematogrfica
brasileira no apenas efeito de uma tendncia esttica
e de mercado, sendo, antes, tambm determinado pelo
modo de produo hegemnico dessa cinematografia.
Produzida com dinheiro pblico - captado em grandes
empresas via leis de incentivo -, que precisa ser social-
mente justificado, essa produo cinematogrfica res-
ponde a uma demanda por maior insero de sua dra-
maturgia na realidade na qual est inserida, bem como a
uma demanda de responsabilidade social por parte
das empresas financiadoras. Tambm necessrio es-
clarecer que, no mbito deste texto, no cabe indicar,
minuciosamente, os recorrentes procedimentos de lin-
guagem empregados pelos filmes citados (como a utili-
zao de longos planos-sequncia ou de cortes excessi-
vos, de uma cmera instvel e trmula, da insero ou
simulao de imagens indiciais etc.) a fim de ancor-los
em uma realidade previamente dada e socialmente justi-
ficada, o que nos demandaria um texto de flego.
J no caso do cinema internacional, o apelo realista
caracteriza um universo mais segmentado e prestigiado
de filmes premiados em festivais internacionais, desde
Festa de famlia (Thomas Vitemberg, 1998), ganhador do
Prmio Especial do Jri no Festival de Cannes de 1998,
reconhecimento que o tornou um marco do movimento
Dogma 95, passando pelos irmos Jean-Pierre e Luc
Dardenne, que, com Rosetta (1999) e A criana (2005),
ganharam a Palma de Outro no Festival de Cannes de
1999 e 2005, at Redacted (2007), filme de Brian De Palma
sobre a invaso norte-americana no Iraque, vencedor do
Leo de Prata no Festival de Veneza de 2007. Neste
ltimo caso, a linguagem, considerada chocante pela
crtica estrangeira, incorpora, na verdade simulando,
vdeos amadores disponveis no Youtube e em blogs de
soldados, trechos de telejornais e de documentrios, ima-
gens da televigilncia e cenas de execues de refns, o
que o torna um filme paradigmtico, tanto pela mistura
de suportes tecnolgicos quanto pela vinculao a ima-
gens que aparentemente lhe pr-existem, cujo carter
amador, precrio, urgente e poltico garante obra uma
construo dramatrgica e esttica pautada por um efei-
to de choque do real (Jaguaribe, 2007).
Tambm a produo televisiva brasileira, sobretudo a
da Rede Globo, mas no restrita a ela, na corrida pela
manuteno de sua hegemonia, simblica e comercial,
na produo e controle do imaginrio nacional, tem
sabido incorporar e desenvolver os cada vez mais inten-
sos e eficazes efeitos de real. Poderamos tomar como
exemplos significativos dessa tendncia: os diversos re-
ality shows, em especial aqueles de confinamento, mais
comprometidos com um efeito de verdade efetivado pelo
dispositivo da vigilncia, caso do Big Brother Brasil,
produzido pela Globo, desde 2001 (Feldman, 2005); as
imagens caseiras, capturadas por cmeras de telefone
celular e empregadas, de forma cada vez mais recorren-
te, em telejornais de diferentes emissoras como forma de
validar e atestar a verdade daquilo que est sendo
noticiado; a incorporao de depoimentos reais de pes-
soas annimas ao final de cada captulo da telenovela
Pginas da Vida (Manuel Carlos, Globo, 2006) como for-
ma de legitimar, ancorando na realidade, a construo
fictcia e melodramtica do contedo encenado, e tam-
bm como forma de compensar a impotncia e ausncia
de autonomia da fico (Eduardo, 2006); e a re-encena-
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o de acontecimentos no-ficcionais, marcados por gran-
de repercusso miditica, cuja vinculao a uma reali-
dade pr-existente tanto legitima a pleiteada importn-
cia social da fico televisiva quanto mobiliza
espectadores e opinio pblica, caso novamente de P-
ginas da Vida
7
, mas tambm da telenovela da emissora
concorrente, Vidas Opostas (Marclio Moraes, Record,
2006). Como disse Roberto Irineu Marinho, nas come-
moraes, em 2005, de 40 anos da emissora mais impor-
tante e influente do pas, a Rede Globo, de fbrica de
produo de sonhos, teria passado a ser uma usina de
realidades.
Tornada a fonte de energia que
alimenta as tecnologias da
comunicao e da informao, as
produes estticas e a
renovao dos cdigos realistas,
a vida nunca foi to
aparentemente valorizada.
O apelo realista dessas renovadas narrativas do espe-
tculo, no se restringe, conforme j mencionado, ao
cinema e televiso, atravessando, de forma capilariza-
da, a produo audiovisual amadora disponibilizada
em videologs, em canais de exibio virtuais, como o
Youtube, e em sites de compartilhamento de arquivos
pessoais na internet, como o E-mule, estimulada pela
disseminao e popularizao das novas tecnologias
digitais de captao de imagens e sons (como cmeras
fotogrficas que filmam, cmeras filmadoras domsticas
e aparelhos celulares munidos de cmeras filmadoras) e
pelas novas tecnologias de finalizao (como os progra-
mas de edio caseiros). O que nos permitiria aventar
que esse desenvolvimento tecnolgico est, historica-
mente, atrelado ao desenvolvimento de gneros do real,
como fora o caso, em nosso recente passado, da criao
de cmeras em 35mm mais leves e da inveno do Na-
gra, aparelho que inaugura a at ento indita possibili-
dade da sincronia do som com a imagem.
Tal capacitao tecnolgica permitiu, em fins dos anos
50, que o cinema do ps-guerra (seja o assumidamente
ficcional ou o documental) se libertasse dos grandes
esquemas de produo e fosse s ruas, ao encontro da
vida cotidiana e de seus homens e mulheres reais.
Como postulava Zavattini, terico de um realismo reve-
latrio e conhecido por sua fome de realidade, poca
do movimento neo-realista italiano: Um retorno ao ho-
mem, criatura que em si mesma todo espetculo: isto
deveria liberar-nos. Colocar a cmera nas ruas, em uma
sala, olhar com insacivel pacincia, treinar na contem-
plao de nosso semelhante em suas aes elementares
(Zavattini apud Xavier, 2005, p.72). Hoje, porm, nosso
contexto histrico, cultural e econmico outro e as
inventividades estticas que marcaram a dramaturgia e
o cinema modernos foram capturadas pela lgica do
espetculo, pelas novas tecnologias de produo au-
diovisual e pelas demandas da televigilncia, fasci-
nada pela iluso de uma inaudita e irrestrita visibilida-
de total.
Voltando ento a nosso contemporneo regime de vi-
sibilidade, cabe lembrar que a lgica econmica, esttica
e moral da atual produo domstica de imagens e sons
no a mesma da produo cinematogrfica e televisi-
va, essas ltimas menos permissivas e mais controladas
por diversas instncias de poder. No entanto, o que se
percebe hoje a tentativa, por parte do cinema e da
televiso, de incorporar uma espcie de produo audi-
ovisual menos domesticada, justamente pelo valor de
mercado que um tipo de realismo-naturalista tem ad-
quirido.
Vinculado impresso de autenticidade das imagens
amadoras, exposio de uma suposta intimidade e
indexicalidade dos espaos, do tempo e da presena do
aparato, essa espcie de realismo-naturalista repagi-
nado, comprometido historicamente com a aproxima-
o descritiva das aparncias do real, mas no com a
expresso de um significado crtico da realidade (para
usarmos os termos da histrica querela entre naturalis-
mo e realismo crtico), inclui, predominantemente, alm
dos registros caseiros - em que a vida ordinria e cotidiana
adquire uma importncia e um valor de mercado inau-
ditos -, a nova pornografia, marcada pela simulao de
flagras e de imagens supostamente roubadas.
Dos flagras picantes aos flagrantes policiais, caso, por
exemplo, das clebres imagens da modelo brasileira Da-
niela Cicarelli, filmada por um paparazzo em apimenta-
das cenas de amor em uma praia espanhola, em 2006, ou
dos momentos que precederam a execuo de Saddam
Hussein, captados por uma cmera de telefone celular
no mesmo ano (Brasil e Migliorin, 2006), o que se eviden-
cia a entrada da vida real, da realidade e da
dimenso experiencial no mago dessa produo audi-
ovisual - por isso aqui considerada biopoltica -, bem
como a utilizao libidinal e policial dos dispositivos
tecnolgicos, empenhados na construo e na adminis-
trao de efeitos de real, de autenticidade e de verdade
que naturalizem e legitimem seus mtodos. No toa,
tais operaes narrativas servem a um simultneo pro-
cesso de imagetizao do capital
8
e capitalizao da
imagem, sobretudo de imagens que apelam realida-
de e expresso de momentos de impactante autenti-
cidade.
O apelo realista como expresso esttica da biopoltica
Se, como enfatiza Jean-Louis Comolli (2003), as realida-
des tornaram-se a tal ponto ficcionais que as fices no
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podem mais prescindir de uma boa dose de realidade,
multiplicando indefinidamente seus efeitos de real,
ento, nosso desafio problematizar e suspeitar desse
atual regime de visibilidade, cuja estratgia produzir
uma verdade que simule sua prpria no-simulao; isto
, cuja estratgia produzir um realismo que, inversa-
mente, o desrealiza e despolitiza, j que a intensificao
e explicitao auto-reflexiva dos artifcios, muitas vezes
em nome de uma ativao da experincia, criam novas
iluses de transparncia e novos ilusionismos.
Nesse sentido, podemos compreender a proliferao
desse apelo realista como a expanso de um regime de
visibilidade fascinado pela iluso da transparncia to-
tal - tudo ver, tudo mostrar, tudo provar, nada esconder.
Ao mesmo tempo, tal desejo de transparncia carrega
consigo o fantasma da vigilncia, evocado em nome da
segurana: preciso cada vez mais fechar, codificar,
constranger, isolar. Contudo, se esse regime de visibili-
dade pode ser instrumentalizado e reduzido a uma fun-
o social-tcnica, reguladora e policial, atuante em n-
vel local, seu objetivo maior tornar-se uma linguagem
hegemnica em nvel global. Os novos realismos se afi-
gurariam assim como a linguagem biopoltica do capita-
lismo imaterial, quando a dimenso plstica, inventiva
e produtiva da vida e da experincia humana torna-se
matria-prima e ncleo vital da poltica, da produo
esttica e da organizao dos fluxos capitalistas.
Apresentando-se assim como expresso esttica de
um capitalismo imaterial, imagtico e biopoltico, que
faz da vida cotidiana e da dimenso esttica da experi-
ncia (que deixaria de ser domnio restrito da arte) o
prprio modus operandi das estratgias de produo e
circulao do capital, o apelo realista evidencia de que
modo a vida ordinria, reduzida a estilos ou modos
de vida, atravessada por um paradoxo. Tornada a
fonte de energia que alimenta as tecnologias da comuni-
cao e da informao, as produes estticas e a reno-
vao dos cdigos realistas, a vida nunca foi to aparen-
temente valorizada, sendo permanentemente investida
por uma infinidade de poderes, dispositivos e tecnologi-
as, os quais, importante lembrar, so reativados pelos
prprios indivduos. Ao mesmo tempo, tal investimento,
que serve rotatividade das modulveis dinmicas do
capital, feito em nome da reduo da vida a sua condi-
o biolgica - a vida natural, a vida de fato, como nos
lembra Agamben (2002). Isto , a vida expropriada de
sua existncia propriamente poltica e reduzida a uma
performance comportamental: a vida como um capital
pessoal a ser cuidadosamente administrado, atualiza-
do e, se possvel, tornado visvel - para que possa ser
tomado como real e verdadeiro. O apelo realista seria,
ento, a expresso esttica desse regime biopoltico em
que a vida no s ocupa uma centralidade estratgica
como em que est em jogo a convergncia dos regimes de
visibilidade, de sensibilidade e de verdade FAMECOS
NOTAS
* Trabalho apresentado ao Grupo de Trabalho Estti-
cas da Comunicao, do XVII Encontro da Comps,
na UNIP, So Paulo, SP, em junho de 2008.
1. O regime de produo ps-fordista ou ps-in-
dustrial ensejou, segundo diversos autores, um novo
modo de agenciamento capitalista, denominado ca-
pitalismo imaterial ou cognitivo, cujo ncleo da
produo econmica a prpria vida, o conhecimen-
to, a criatividade, o imaginrio, a comunicao e a
informao. Ver: COCCO, G. Capitalismo cognitivo -
trabalho, redes e inovao. Rio de Janeiro: DP&A,
2003; bem como NEGRI, A. e LAZZARATO, M. Tra-
balho imaterial.Rio de Janeiro: DP&A, 2001.
2 . Ao analisarmos as maiores bilheterias brasileiras
dos anos 2000 para c, identifica-se a predominn-
cia dos filmes-verismo, aqueles que buscam sua
legitimao na representao de um acontecimento
da nossa realidade. Ver MECCHI, Leonardo. O
cinema popular brasileiro do sculo XXI. In: revista
Cintica, ago.2007. Disponvel em: http://
www.revistacinetica.com.br/cinemapopular1.htm
3. Grosso modo, o conceito de biopoltica, postulado
por Michel Foucault em 1976, pode ser compreendi-
do como os modos pelos quais as polticas pbli-
cas, os dispositivos scio-tcnicos e, hoje, a dinmi-
ca neoliberal do capitalismo avanado se voltam
aos processos vitais, moleculares e sociais da exis-
tncia humana. Para uma abordagem inicial, ver
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade, vol.1,
A vontade de saber. Rio de janeiro: Graal, 1997.
4. O bovarismo- remetido personagem de Flaubert,
Emma Bovary, em seu clssico romance realista
Madame Bovary (1857) - constitui-se como um modo
de fabulao prprio vida burguesa nas socieda-
des industriais em pleno desenvolvimento em mea-
dos do sculo XIX, quando a crescente produo e
circulao de mercadorias, bem como a expanso
dos meios de comunicao massivos, fomentavam
sonhos de consumo e anseios de paixo. Dito de
outro modo, o bovarismo era j um modo de subjeti-
vao caracterstico desse momento histrico.
Sobre o modo de subjetivao moderno, ver:
FOUCAULT, M. Histria da sexualidade, vol.1, A
vontade de saber. Rio de janeiro: Graal, 1997.
5. O conceito de espetculo com o qual operamos filia-
se ao trabalho pioneiro de Guy Debord em A socieda-
de do espetculo (Rio de Janeiro: Contraponto, 2000).
Segundo o autor, o espetculo no diz respeito a um
excesso de imagens e sons que acometeria nossa
poca, mas a uma relao social entre pessoas, me-
diada por imagens.
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Revista FAMECOS Porto Alegre n 36 agosto de 2008 quadrimestral 67
6. A criao da Globo Filmes em 1998 se insere em
uma reciclada estratgia poltica da emissora, que
tem tido como tnica a defesa do contedo nacio-
nal frente a um cenrio de globalizao. Ver BU-
TCHER, Pedro. A Dona da Histria: Origens da
Globo Filmes e seu impacto no audiovisual brasilei-
ro. Dissertao de mestrado apresentada ao Pro-
grama de Ps-Graduao em Comunicao e Cultu-
ra da UFRJ. Rio de Janeiro: 2006. J sobre o histrico
compromisso da Rede Globo com a criao de uma
identidade nacional por meio de sua fico televisi-
va, ver KORNIS, Monica Almeida. Fico televisi-
va e identidade nacional. In: MORETTIN, Eduardo
(org.). Histria e Cinema. So Paulo:Alameda, 2007.
7. Lembremos aqui da meno na novela Pginas da
Vida (2006) - seja atravs de dilogos entre persona-
gens, da utilizao de imagens reais de telejornais ou
da re-encenao de fatos - ao atentado s Torres
Gmeas (WTC) em 2001 nos EUA, ao desastre da
abertura da cratera do metr de So Paulo em 2006,
tragdia do menino Joo Hlio, no Rio, em 2006, ao
atentado incendirio ao nibus de viagem na Via
Washington Luiz, tambm em 2006, e, por fim,
problemtica da sndrome de Down, tema-central da
telenovela de Manuel Carlos.
8. Como escreveu Debord, frase ainda hoje espantosa:
O espetculo o capital elevado a um tal grau de
acumulao que se torna imagem. DEBORD, Guy.
A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contra-
ponto, 2000. p.20..
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