El Peruano

DIARIO OFICIAL
Ao 104 // 3
a
etapa // N 366 // Lima, 2 de mayo de 2014.
INICIATIVA
CASA DE LA
LITERATURA:
CUENTOS
PARA TODOS
OFICIO
BULNES, EL
CRONISTA
DE POCA
Pg. 8 Pg. 2
Feria de alasitas y representaciones de
esperanza y prosperidad. Pg. 3
MIGRACIN DESDE EL ALTIPLANO
LECCIN DE
FOTOGRAFA
HOMENAJE AL LENTE VISIONARIO
DE MANUEL MORAL Y VEGA
Bienal de Lima presenta retrospectiva del
fundador de Variedades y La Crnica. Pgs. 4 y 5
EKEKO: CONO DEL
CAMPO A LA CIUDAD
A:
S
OF
B
CC
DD
8
Feria de
esperanz
MIGRAC
EKEK
CAM
Variedades 2 de mayo de 2014. El Peruano
2 RELATOS
Sabe lo que
es el esfuerzo
supremo de
investigar, es-
cribir, corregir,
buscar fotos
y grficos
inditos, revisar
pruebas y hasta
amanecerse en
la imprenta.
EL CRONISTA
MODESTO
El oficio de escribir demanda paciencia, bsqueda y
dedicacin, dimensiones en las que Gonzalo Bulnes
tiene experiencia. Periodista e historiador ultima
detalles de una obra dedicada a Madre de Dios.
ESCRIBE JAVIER A. RAMOS
T
enaz investiga-
dor periodstico
y riguroso his-
toriador, Gonza-
lo Bulnes Mallea
ha llegado a los 80 aos em-
bebido en su pasin: escribir.
Reconocido en los crculos de
la cultura lo mismo que en-
tie los aficionauos, a los que
siempre brinda su apoyo, el
creador de la serie Barran-
co, ciudad de los molinos se
apresta a publicar su nueva
obra, dedicada al centenario
oficial ue Nauie ue Bios, la
tierra que lo vio nacer hace
ocho dcadas.
El cronista Bulnes es mo-
desto. Nunca fue auspiciado
por bancos o transnaciona-
les. Sabe lo que es el esfuerzo
supremo de investigar, es-
cribir, corregir, buscar fotos
y gificos inuitos, ievisai
pruebas y hasta amanecerse
en la imprenta hasta ver su
producto listo, aunque tarde
aos en conseguirlo.
SOBRE BARRANCO
El primer nmero de Barran-
co, ciudad de los molinos, dedi-
cado al centenario del tradi-
cional balneario limeo que lo
ha acogido por ms de medio
siglo, vio la luz en diciembre de
1974, es decir, hace 40 aos.
Fue un xito. Se imprimieron
3,500 ejemplares que se ago-
taron en poco tiempo.
La idea era que el trabajo
saliera antes de octubre, que
MEDALLA A LA VIDA
G
onzalo Bulnes fue homenajeado por
partida triple hace unos das. La Sociedad
Nacional de Poetas que preside Mary
Crosby, el Club Miraflores y la Sociedad Litera-
ria Amantes del Pas que dirige Jos Beltrn
Pea le entregaron medallas y diplomas en
reconocimiento a su fructfera labor en el campo
de las letras. Hijo predilecto de Barranco y
Puerto Maldonado adems, su invaluable trabajo
de investigacin es un testimonio de minuciosi-
dad. Ameno conversador, Bulnes y su obra
perdurarn en el tiempo.
y solo un breve recordatorio
a su impulsoi: la fiima ue
Bulnes con su seudnimo,
Amarumay.
En estos das, Bulnes ul-
tima los detalles de su nueva
produccin literaria, dedicada
a Nauie ue Bios en su cente-
nario, que fue hace dos aos.
Algunos avatares de la salud
impidieron que lo culminara
antes, pero ya casi est. En
alguna de sus pginas habr
una mencin especial para
el expresidente Billinghurst,
quien convirti a la hermosa
tierra amaznica, cuna de
Javier Heraud, en departa-
mento.
Hombre de letras. El cronista Bulnes prepara un libro dedicado a su regin natal, Madre de Dios.
es el mes del aniversario de
Barranco. Pero el terremo-
to de ese ao retras todo,
incluso un matrimonio que
perd, en Mxico relata
en confianza-; la entonces
novia no entendi que mi
trabajo es como una religin
y no me esper.
La antologa barranquina
ha visto ocho volmenes en
estas cuatro dcadas, dedi-
cados no solo al distrito de
sus amores, sino tambin a
personajes que han dejado
huella en l durante alguna
poca. Csar Vallejo, Manuel
Gonzlez Prada, Jos Carlos
Maritegui y Chabuca Gran-
da son algunos conos cuya
vida y obra han sido disec-
cionadas por sus tercas pes-
quisas, cuyo fin mayoi es uai
a conocer pasajes inditos,
jams contados por nadie.
Ya en 1977, el laureado
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historiador Jorge Basadre
felicitaba a Bulnes, sealan-
do que reconoca y admiraba
su paciencia y rigurosidad
a la hora de emprender una
investigacin sobre un tema
o personaje. A lo largo de los
aos, los reconocimientos
fueron llegando, tomndo-
los el cronista siempre con
nobleza.
EL MOLINO
Un ao antes, en 1976, el en-
tonces alcalde de Barranco,
Renato Lrtora, designado
por el gobierno militar, con-
voc a 15 ilustres residentes
del distrito para formar el
consejo municipal. Eran
siete rotarios y siete leo-
nes, organizaciones con
mucho peso. Yo era el nico
independiente. Quise hacer
un homenaje al molino de
Barranco, aspiracin de mu-
chos aos, poniendo uno en
el parque de la Confraterni-
dad. Me dijeron que estaba
loco, que nauie financiaiia el
proyecto, que ellos lo haban
calibrado ya, recuerda.
Pero Bulnes no cej. En-
contr en aa un molino
tradicional, de los que se usa-
ban en Barranco a comien-
zos del siglo XX para sacar
agua de los pozos, y el dueo
del terreno, que lo estaba
vendiendo, se lo entreg. Fi-
nanci la adquisicin Rosa
Barnechea de Montero la
esposa del alcalde Manuel
Montero Bernales y fue
refaccionado en los astille-
ros de la Marina. Tiene ms
de 35 aos en su pedestal,
lleva placas con poemas de
ilustres cantores a Barranco,
como Juan Parra del Riego y
Pedro Paz Soldn y Unanue,
MELINA MEJA
Variedades El Peruano. 2 de mayo de 2014
FUSIN 3
lidad estas ferias son distintas
a las que se practicaban siglos
atis, conseivan su signifi-
cado esencial en los distintos
pueblos del mundo catlico
popular andino.
EL EKEKO
Un dato interesante que nos
muestra el libro es de una de
las primeras referencias con-
temporneas sobre el ekeko,
en la feria de la cruz de Ma-
challata de 1917, obtenida del
diario puneo El Siglo. Esa vez,
los asistentes gozaron de la
algazara popular y de la cara
enigmtica de los ekekos que
este ao anduvieron tan esca-
sos como los botones despus
ue la fiesta".
El ekeko tiene un pasado
muy peculiar. Al provenir de
una divinidad andina, debe
ser entendido como un ser
ambiguo o "tiamposo", a ui-
ferencia de la divinidad del
mundo cristiano. A partir de
esta premisa, se puede enten-
der las funciones asociadas a
la miniatura que hoy por hoy
es un cono popular.
S
obre los elementos que acompaan al
ekeko, tambin se aprecia una evolucin.
Si en un principio se acompaaban de
vituallas y bienes de consumo propias del
Altiplano, en el transcurso del siglo XX se
le incluyeron objetos vinculados al mundo
urbano, como dinero, casas, bienes comestibles
envasados y hasta ttulos acadmicos.
EVOLUCIONES DE LA FORMA
T
odos los aos,
en los primeros
das de mayo, en
diversos pueblos
del altiplano pe-
ruano se realiza una impor-
tante feria donde miles de
artesanos se renen para el
expendio ritual de manufac-
tura en miniatura, adems de
otros productos. Esta feria de
diez das, cuyo da central es el
3 de mayo, coincidente con la
fiesta ue las ciuces y iecibe el
nombie ue "feiia ue alasitas",
por las miniaturas indgenas
que son el producto principal
de comercializacin.
Entie estas figuias, la que
ms destaca es la del ekeko,
personaje emblemtico de
Del Altiplano a la costa sur y de all a la ca-
pital, el cono que sintetiza la esperanza y la
prosperidad ha recorrido un largo camino de
afirmacin en la cultura popular.
ESCRIBE VCTOR ARRAMBIDE / HISTORIADOR
Conocido
como el dios de
la fortuna,
siempre est
ataviado
de productos
y vituallas, y
representa
la esperanza
de conseguir
prosperidad en
los negocios
que uno
emprende.
Aunque se desconoce
desde cundo esta divinidad
est asociaua a la actual figu-
ra de yeso policromada, hay
fuertes indicios de que pudo
darse en la Colonia, cuando a
la sierra sur llegaron los pa-
trones estilsticos espaoles
que fueron incorporados a
las prcticas rituales ind-
genas.
Se tienen pocas noticias
sobre el ekeko asociado a
la prosperidad y la abundan-
cia hasta mediados del siglo
XX, cuando se convierte en la
figuia ms impoitante ue las
ferias. Los creyentes lo vincu-
larn a la actividad mercantil,
principalmente al mundo de
los comerciantes.
Esta dcada estar mar-
cada por grandes cambios
en la poblacin punea, por
las migraciones. Y por este
fenomeno es que la figuiilla
va a difundirse por el pas,
primero de las zonas aimaras
hacia los territorios quechas
de Puno y de all a la capi-
tal peruana. Por ejemplo, ya
para mediados de la dcada
de 1960 se hablaba de las fe-
iias uel ekeko" en Lima. Como
la ciudad se encontraba en
una explosion uemogifica,
la figuia fue acogiua poi los
sectores populares.
As como el ekeko, en las
ferias de alasitas siempre
aparecen nuevas representa-
ciones, conforme a los nuevos
tiempos y gustos de los visi-
tantes de estos encuentros,
por lo que siguen siendo un
importante referente de la
cultura aimara y surandina
peruana.
la suerte y la fortuna y, en la
actualidad, el cono ms repre-
sentativo de nuestra cultura
popular. Conocido como el
"uios ue la foituna", siempie
est ataviado de productos y
vituallas, y representa la es-
peranza de conseguir pros-
peridad en los negocios que
uno emprende.
FERIAS PUNEAS
En una reciente investigacin
del Ministerio de Cultura, a
cargo del historiador Juan Car-
los La Serna, se rastrea el ori-
gen y la transformacin de las
ferias de alasitas y la presencia
del ekeko en el altiplano pe-
ruano. En Dioses y mercados
de la fortuna. Recorridos his-
tricos del ekeko y las alasitas
en el altiplano peruano (2013),
La Serna nos cuenta que las
primeras descripciones sobre
el uso ritual de las miniaturas
datan de inicios de la Colonia.
De all no se encontrara nin-
guna descripcin ms, hasta
fines uel siglo XIX.
Las ferias puneas fue-
ron muy importantes para
el surandino, incluso venan
comerciantes de Bolivia y de
Tucumn (norte de Argenti-
na). Estas ferias comerciales
estuvieron asociadas a las
festividades religiosas o a las
fiestas civicas ue caua pueblo.
Aparte del comercio, tambin
se realizan actividades como
corridas de toros, msica y
bailes.
En las ferias de alasitas, las
miniaturas tienen un carcter
simblico. Los concurrentes
las adquieren esperanzados
en alcanzar la materializacin
de sus deseos: la compra de un
terreno, la culminacin de la
construccin de una casa, el
xito en los negocios, bienes,
etctera. Aunque en la actua-
LOS DOMINIOS
DEL EKEKO
Variedades
4 ARTE E HISTORIA
A
solo un ao de
cumplirse el 150
aniversario de su
nacimiento, el fo-
tgrafo portugus
Manuel Moral y Vega es motivo
de una gran retrospectiva a
cargo de la Municipalidad de
Lima y el Centro de la Imagen.
Desde muy joven, Moral culti-
v su arte de luces y sombras
en el Per, hasta ser conside-
rado el verdadero precursor
del fotoperiodismo en nues-
tro pas. Esta es la primera
muestia que giafica su obia
monumental, en la que debe
incluirse tambin la fundacin
de la revista Variedades y el
diario La Crnica.
La exposicin forma parte
de la segunda Bienal de Foto-
giafia ue Lima y capta las uos
facetas que uefinen el lente
de Moral: fotgrafo y editor.
Iniciado tempranamente en
el aite fotogifico, se consa-
gr a l con tal dedicacin que
decidi fundar un estudio en
Lima, por cuyas galeras pa-
saron todos los personajes
que marcaron el devenir de
la Lima aristocrtica de la pri-
mera dcada del siglo XX. Ellos,
al final, lo animaion a euitai
publicaciones peridicas que
trajeron notable aporte a las
aites gificas.
Moral fue un visionario y
desarroll notablemente dos
gneios: el aite fotogifico, es
decir, el retrato de estudio, y la
fotogiafia peiiouistica y uocu-
mental, sostiene Andrs Ga-
ray, profesor de la Universidad
de Piura y uno de los curadores
de la muestra. La historia de
la fotogiafia se ha constiuiuo
sobre la base de la obra de un
gigante como Martn Chambi,
de manera indiscutible, pero
hay que entender que Manuel
Moral sent las bases y puso
el maico ue la fotogiafia mo-
derna en el Per quince aos
antes.
FOTGRAFO
Maril Cerpa Moral investi-
ga desde hace varios aos la
obra de su abuelo. Ha logrado
reunir ms de 600 nmeros
de la revista Variedades, casi
toda la coleccin de Ilustracin
Peruana y ms de 120 fotogra-
fias ue estuuio oiiginales. Poi
estos hallazgos, hoy se puede
afiimai que Noial tiabajo en el
Callao junto al fotgrafo anglo-
sajn William Mason, de quien
habra aprendido los secretos
ue la fotogiafia. 0nas taijetas
de visita prueban que Moral
abri estudios temporales o
itinerantes con el nombre de
Fotogiafia Lusitania-Nanuel
Moral.
Dos avisos dan cuenta de
los viajes del futuro editor de
Variedades y su inseparable
cmaia fotogifica. El Su ue
abril de 1892 apareci un
anuncio en el diario La Indus-
tria de Piura: He tomado un
magnifico local con touas las
comodidades apetecibles en
los altos de la casa del seor
Puente frente a la Iglesia Ma-
triz... invito a las personas que
me deseen honrar lo hagan con
prontitud reza el anuncio de
Fotogiafia Lusitania.
Y una nota publicada en
1898, en el diario El Pueblo
de Arequipa, da cuenta de la
llegada del inteligente fot-
grafo seor Manuel Moral que
viene de Mollendo y que tiene
acreditado establecimiento en
el Callao. Sus retratos denotan
su competencia indisputable.
En esta ciudad conoce al desta-
cado fotgrafo Max T. Vargas,
a quien al final ue su estauia
traspasa sus negativos.
El fotgrafo Herman
Schwarz, profesor de histo-
iia ue la fotogiafia en el Cen-
tro de la Imagen, seala que
abrir estudios temporales en
provincias era una prctica
comn para los fotgrafos ms
destacados de Lima que busca-
Poco se ha escrito hasta hoy
sobre Manuel Moral, el verda-
dero precursor del fotoperiodis-
mo en el Per y fundador de
Variedades y La Crnica. La
Bienal de Fotografa de Lima
le rinde un justo homenaje.
ESCRIBE RAL BORDA PACHECO
LENTE
VISIONARIO
El Peruano. 2 de mayo de 2014
ARTE E HISTORIA 5
LAS IMGENES
DE LA NACIN
La exposicin Manuel Moral, fotgrafo y editor:
La esfera pblica y la imagen de la nacin en la
Lima de 1900 cuenta con la curadura de Andrs
Garay y Jorge Villacorta. El material grfico de la
muestra est compuesto por 70 fotografas
originales, la mayora de ellas pertenecientes a la
coleccin de Maril Cerpa Moral. Adems, hay 150
reproducciones que incluyen vistas del Per,
retratos y arte fotogrfico publicados en
Ilustracin Peruana, Prisma y Variedades. Por
ltimo, se incluyen diez portadas del diario La
Crnica, trabajadas con fotografas de Manuel
Moral. La exposicin estar abierta para el
pblico hasta el 15 de junio en la Casa OHiggins,
ubicada en el Jr. de la Unin 554, Lima.
O
tud al crear en sus revistas
secciones como Vistas del
Per, que tenan por objetivo
acoger imgenes de fotgrafos
del interior a partir de sus pro-
pias miradas y entornos. Son
fotogiafias tan coiiectamente
elaboradas, en composicin,
encuadre y motivo, que de-
muestran que en el interior
haba una legin de fotgrafos
con una tcnica depurada que
no estaba divorciada para nada
del registro documental, dice
Andrs Garay.
Moial se iuentifico con el
Per durante los viajes que
realiz en la poca de su estu-
dio itinerante. Ese compromiso
lo llev a difundir en la escena
limea de 1900 aspectos del
pas que hasta entonces no se
conocan. Ordenaba, seleccio-
naba y publicaba las imgenes.
Reconoca datos y los organi-
zaba para editarlos a la luz de
un trabajo editorial y esa labor
conviitio a la fotogiafia en un
documento contenedor de
informacin y conocimiento.
CORRESPONSALES
Para Schwarz, este sistema de
corresponsalas que convoca
Moral es de vital importancia
paia la fotogiafia pues a tia-
vs de ellas se conocieron las
obras de destacados fotgra-
fos, como Max T. Vargas, Figue-
roa Aznar, Francisco Lpez en
el centro, y Miguel Chani en el
Cusco. Por su parte, Garay re-
salta que el modelo editorial de
Moral permiti conocer, aos
ms tarde, a Martn Chambi
en su faceta de corresponsal
de La Crnica. Publicar en las
revistas y en La Crnica era ya
una cuestin de estatus profe-
sional, aade.
En sociedad. Moral retrat a damas de inuyentes familias limeas.
Aporte. La Crnica tom distancia grca de otros diarios de la poca.
En tal sentido, una informa-
cin publicada en La Crnica, el
17 de mayo de 1912, a raz de
un incidente con un fotgrafo
en el Club Nacional, da cuenta
de la importancia que Moral le
uaba a la fotogiafia. "En touos
los pases donde existe una
prensa bien organizada, el re-
poitei fotogifico' es iueua
esencial e imprescindible de
su mecanismo informativo, y
la sociedad que se da cuenta
de esta importancia presta al
fotgrafo de prensa todas las
posibilidades necesarias para
el cumplimiento de su misin.
La obra de estos fotgrafos
se aprecia notablemente en las
portadas del diario La Crnica,
uonue las fotogiafias se publi-
caban a pgina entera. Todo un
adelanto en el fotoperiodismo
que no se haba visto hasta
entonces en el Per, comenta
Garay. Ah quedan para la his-
toria las imgenes del incendio
de Mollendo, del terremoto de
Piura, de las manifestaciones a
favor de Guillermo Billingurst
en Trujillo y otras portadas
del primer diario ilustrado del
siglo XX.
El modelo implantado por
Moral se mantuvo por dos d-
cadas, con la consolidacin de
un equipo que prosigui su
vocacion gifica a su mueite,
en 191S. Y se eniiquecio ms
an con la fiima ue ilusties in-
telectuales de la talla de Csar
Vallejo, Abraham Valdelomar,
Jos Carlos Maritegui, Jos
Glvez y Leonidas Yerovi, entre
otros. Aunque el estudio de la
obra de este notable fotgrafo
es todava una tarea pendiente,
la muestra le otorga un sitial de
honor en la historia del perio-
uismo y la fotogiafia.
MORAL EN
EL TIEMPO
Conoce al fotgrafo
anglosajn William Mason.
1883 Llega al Callao
Nace el 16 de marzo
en la localidad de Faro,
Portugal.
1865 Nacimiento
En el Callao, en la calle
Misin N 17 (hoy
Glvez).
1895 Abre estudio
Abre estudio en la calle
Mantas N 25,
que traspasara a su
discpulo Elas del guila.
1900 En Lima
Funda la revista ,
premiada con la Medalla
de Plata en la exposicin
Internacional
de Miln 1906.
1905 Funda Prisma
Prisma
Se consagra como
retratista en su estudio
de la calle Mercaderes.
Colabora con el
semanario
1903 El retratista
Actualidades.
Publica en la revista

una fotografa de la
inauguracin del
monumento a Miguel
Grau en el Callao.
1897 Exposicin
Monitor Peruano
Prisma da paso a la
famosa revista ,
que circulara hasta 1932.
1908 Variedades
Variedades
Funda la revista Ilustracin
Peruana, que circulara
hasta 1913. Fotografa
Moral recibe un premio
de honor en la Exposicin
Internacional de Quito.
1909 Premio
La Crnica
La Crnica
Figuritas
Funda el diario
pionero del periodismo
grfco, y la revista
infantil .
1912
Fallece el 7 de
noviembre en Lima.
Partida 1913
uonue la fotogiafia cobiaiia
protagonismo. Variedades fue
dotada de un equipo de fot-
giafos y la cobeituia gifica
se extendi a todo aconteci-
miento de inters pblico y a
la poltica nacional. Tambin
se sumaron artistas como Ju-
lio Mlaga Grenet, Gonzales
Gamarra y Jos Alcntara La
Torre, quienes elaboraban las
ilustraciones y caricaturas de
portada. La revista se convir-
ti en un verdadero espacio
ue confluencia ue talentos. Se
mantiene adems el sistema de
corresponsalas del interior del
pas en todas las publicaciones.
Moral tiene aqu una vir-
ban ampliar sus escenarios y
nuevos mercados. Y aade que,
gracias a estos viajes, Moral
establecera una red intere-
sante de fotgrafos a quienes
ms adelante encomendara
cubrir para sus publicaciones
los sucesos ms importantes
de sus localidades, creando as
un sistema de corresponsalas.
CONSAGRACIN
Fue en la calle Mercaderes,
en los primeros aos del siglo
XX, donde Moral alcanz su
consagiacion uefinitiva en su
doble rol de fotgrafo de estu-
dio y editor, en un tiempo y un
espacio dominados por ms de
veinte estuuios fotogificos,
detalla Andrs Garay.
El hecho de cobrar fama y
reconocimiento, a tal punto
ue habei fotogiafiauo a pei-
sonalidades del momento,
como Augusto B. Legua, An-
drs Avelino Cceres, Ricardo
Palma, Jos Santos Chocano y
la familia Mir Quesada, nos da
una idea de la altsima calidad
que alcanzaron sus retratos.
Segn Schwarz, en esta
etapa la fotogiafia continuo
tambin, de alguna manera,
la labor de Pancho Fierro. Las
tarjetas de visita y luego las
postales reemplazaron a las
acuarelas de personajes y
costumbres. As, Moral em-
pez a confeccionar lbumes
en diferentes formatos para
turistas que queran llevarse
un recuerdo de la ciudad.
Fotogiafio la Plaza ue Ai-
mas, la Catedral de Lima, la
municipalidad, el Palacio de
la Exposicin, la facultad de
San Fernando, el monumento a
Bolvar y las plazas que daban
bros a la capital, por entonces
todava de aspecto aldeano.
RETRATO DE POCA
Pero fueron los retratos de esta
poca, imponentes por su ta-
mao y calidad, lo que atrajo
a celebridades, intelectuales y
periodistas que convirtieron
su lujoso estudio en un centro
social donde conocera a quie-
nes lo animaron a incursionar
e invertir en el mundo edito-
rial. Ese mundo no le era ajeno
del todo, pues ya haba publi-
cado en las revistas El Monitor
Peruano y Actualidades. Fue
su suegro, el periodista Julio
Santiago Hernndez, quien lo
anim a fundar Prisma.
A decir de Schwarz, Manuel
Moral fue un pionero en la his-
toria del periodismo peruano.
No solo fue un gran retratista,
sino que tuvo la visin de crear
las ms importantes revistas
de su poca. Prisma, que fue la
primera, tena un corte aristo-
citico y elitista; eia muy fina,
de gran formato y literaria.
Adems, en ella promociona-
ba su estuuio fotogifico con
grandes retratos, pero fue,
sobre todo, vehculo de difu-
sin de textos de importantes
escritores nacionales.
Sera, sin embargo, en las
tres grandes publicaciones
que siguieron Variedades, Ilus-
tracin Peruana y La Crnica
Variedades 2 de mayo de 2014. El Peruano
6 ESPACIOS
C
uando recuerda
que Discovery
Channel lo bus-
c para grabar
un documental
sobre las lneas de Nasca,
que la cadena internacional
consideraba pistas de aterri-
zaje para naves aliengenas,
Marco Barraza se fastidia,
renuncia al habla sobria que
le caracteriza y lanza una
frase lapidaria:
Eso es pura tontera.
Para el creador del blog
Nuestro pasado extrate-
rrestre, la propuesta no
solo era contraria a la evi-
uencia cientifica, sino que
ofenda la sapiencia logra-
ms injusto fue cuando al-
guien se atrevi a insinuarle
que haba perdido la razn
tras la muerte de su hija,
quien falleci vctima de un
cncer. Cuando le detectaron
la enfermedad, l todava era
cristiano y ya escudriaba la
literatura sobre ovnis. En-
tonces, se hizo la pregunta
que atormenta a todos los
padres en situacin similar:
Por qu a m?
DIMINUTOS
Al imaginar el tamao del
universo y lo diminuto de la
propia existencia, no queda
ms remedio que sumirse en
una suerte de abandono cs-
mico, en una orfandad algo
aterradora. Marco se pregun-
t por qu razones no debera
sucederle a l lo que le estaba
sucediendo y la conclusin no
dejaba de ser devastadora:
Comprend que no era nada
especial entre los otros habi-
tantes de este planeta, que no
tena ningn privilegio pese
al dolor.
Algo conmovido, recuerda
cunto le gusta miiai el fiima-
mento, ese lugar admirado y
apenas explorado. Rememora
que su padre era piloto y que
l siempre viajaba al lado de la
ventana en el avin. Entonces,
explica el sentido del nombre
de su blog. Qu vemos cuando
miramos hacia el cielo de no-
che?. Se responde: la luz de las
estrellas que llega a la Tierra
despus de miles de aos. En
esa forma cierta, mirar el cielo
es mirar al pasado, nuestro
pasado que llega desde fuera
del planeta, un pasado que es
extraterrestre.
C
on rostro serio, asegura que hay personas
interesadas en que la mayora de gente piense
que todos los objetos voladores ocultan
bichos extraterrestres que pasan a visitarnos. La
mayor cantidad de avistamientos se produce en las
fronteras, eso es casualidad?, se pregunta. Como
advirtiendo su propia imprudencia, calla sbitamen-
te: No puedo decir ms. Luego defiende su
hermetismo y agrega: Existen tecnologas que no
comprendemos.
CAUSAS OCULTAS
Al imaginar el
tamao del
universo y lo
diminuto de la
propia
existencia, no
queda ms
remedio que
sumirse en una
suerte de
abandono
csmico, en una
orfandad algo
aterradora.
da por las antiguas culturas
peruanas. Aquello ocurri
en 2009, cuando su pgina
empezaba a ser un sitio de
referencia sobre el tema. Con
su negativa, Marco buscaba
marcar distancia de quienes
parodian la investigacin de
los fenmenos que tanto lo
apasionan.
No busco ovnis porque
no se me han perdido; no es-
tudio extraterrestres porque
no se dejan; no quiero con-
vencer a nadie de nada.
EL ORIGEN
Siempre sinti atraccin por
el cielo, pero la certidumbre
de que la cosmovisin andina
muy mal gusto decir que las
experiencias paranormales
son el inicio de todo. Lo suyo
fue mucho menos romntico,
ms terrenal, pero tambin
ms lleno de magia: empez
con la lectura.
Presencias. Desde la perspectiva cientca, lo racional es admitir la posibilidad de la existencia de vida en otros escenarios del espacio, expresa Barraza.
UN PASADO
EXTRATERRESTRE
Marco Barraza no cree en Dios, tampoco en Darwin. Est con-
vencido de que la sabidura ancestral andina proviene de otras
dimensiones. Le gusta mirar el cielo, aquel reflejo del universo
en el que asegura los humanos no estamos solos.
ESCRIBE FERNANDO LEYTON
incorpora saberes de otras
dimensiones no surgi a
modo de revelacin. Ninguna
luz misteriosa lleg a su ven-
tana para cambiarle la vida y
mostrarle la verdad del uni-
verso. De hecho, considera de
A sus 38 aos, Marco es
miembro del consejo con-
sultivo del Departamento de
Investigacin de Fenmenos
Areos Anmalos de la Fuer-
za Area del Per (Difaa). El
nombie laigo, uificil ue leei
sin pausa, no es una artima-
a para denotar jerarqua.
En realidad, es la divisin
militar peruana encargada
de resguardar la seguridad
nacional frente a los objetos
voladores desconocidos.
Hace cerca de diez aos,
Marco se cans de su vida de
joven empresario y decidi
vender todas sus acciones. El
dinero no le otorgaba satisfac-
cin alguna, pero no opt por
el despilfarro. Al contrario,
se oblig al ostracismo de la
lectura por ms de dos aos.
La inuagacion bibliogifica lo
inaugur como investigador
paranormal y muy pronto
pas al trabajo de campo.
Mi primera expedicin
fue a Marcahuasi, donde pas
una noche terrible por el fro
y el miedo a la oscuridad. All
vi unas luces movindose y
yo, ingenuamente, me sent
el elegido. Luego descubr
que eran satlites. Me cost
admitirlo, pero es sencillo de-
terminarlo cuando empiezas
a reconocer protocolos de in-
vestigacin.
ALTO PRECIO
Un sacerdote le pregunt a
qu se dedicaba y Marco res-
pondi que al periodismo de
investigacin especializado. El
religioso le pregunt qu cosa
investigaba y Marco se excu-
s de responder: Mejor no le
digo, padre, porque luego em-
piezan los problemas. Pero el
cura insisti en su cometido y
obtuvo una respuesta: Ovnis
y extiateiiesties", uijo final-
mente Marco, y el clrigo lo
inquiri sorprendido: Y t
crees en eso?
Padre, lo que ambos
hacemos, en cierto punto,
es exactamente lo mismo:
los dos buscamos algo que
nunca hemos visto y que no
estamos seguros si vamos a
ver alguna vez.
La diferencia est en que
al sacerdote le llaman hom-
bre de fe y a Marco suelen de-
cirle que est loco. Lo mismo
le sucede cuando sostiene que
Charles Darwin ya no tiene
vigencia. Tal vez el episodio
Variedades
SENTIMIENTOS 7
El Peruano. Viernes 2 de mayo de 2014
A
hora que la ma-
nigua montaraz
de la multitud
agolpada en las
exequias se ha
ido; ahora que presidentes de
todo el mundo han dejado gra-
bado en el mrmol incorpreo
del internet sus condolencias
al pie uel cenotafio viitual uel
gian uabo 0niveisal ue touos
los tiempos; ahora que todas
las autoridades de Hispa-
noamrica han hecho un alto
en sus mltiples y atareadas
agendas protocolares, y como
una hidra de mil cabezas han
depositado sus ojos sorpren-
didos en un punto exacto, all,
donde se concentraba hasta
hace poco la imagen de un
hombre de mirada alegre y
bigote chispeante, con toda
la imaginacin y la alegra fes-
tiva uel pasauo, el piesente y
el futuro de Amrica Latina.
Ahora que todos los lecto-
res de Gabriel Garca Mrquez
hacemos tambin un alto en
nuestros quehaceres y deja-
mos una pgina pendiente de
uai la vuelta, y nos uetenemos
a pensar y comprobamos que,
de algn modo, la existencia
de todos nosotros bien podra
llevai poi titulo el ue Crnica
de una muerte anunciada, y
GABO
DE
SIEMPRE
tumbrado a creer que nuestro
Gabriel Garca Mrquez era
dueo de las aguas corrientes
y estancauas, lloviuas y poi
llovei, ue la ficcion latinoa-
mericana, y de los caminos
vecinales ue la ciitica liteiaiia,
de los postes del telgrafo de
la prensa especializada, de los
aos bisiestos y el calor de las
imprentas y las ediciones de
lujo y de bolsillo, y que tena
adems un derecho hereda-
uo sobie la viua y hacienuas
de la imaginacin de todos
nosotros.
A nadie se le ocurri pen-
sar en la conmocin de muer-
te que iba a sacudir nuestras
entraas con el transir del
Gabo sobre la faz de estos
reinos, que hoy se quedan
incompletos.
GABO INMORTAL
Gabriel Garca Mrquez di-
in los jovenes que lo leen y
lo leein en el futuio- vivio
pocas aciagas, las de la his-
toiia joven ue las iepblicas
nacientes de nuestro con-
tinente. Por eso se explica,
argumentarn enfticos, que
en su ficcion, durante muchos
aos la Mam Grande garanti-
z la paz social y la concordia
poltica de su imperio, en vir-
tud a tres bales de cdulas
electorales falsas que forma-
ban parte de su patrimonio
secreto, y que los varones de
la servidumbre, sus protegidos
y arrendatarios, ejercitaban
no solo su propio derecho de
sufragio, sino tambin el de los
electores muertos en un siglo.
Y ojal que sea as. Ojal que
sea cosa del pasado.
En touo caso, la ficcion ue
Gabo sigue siendo un recuer-
do de las cosas futuras que
pueden pasar, si no somos
celosos herederos de la digni-
dad que nos ha legado gracias
a la luciua vision ue su pala-
bra, porque el logro supremo
de elecciones librrimas con
garantas perfectas, que es
el ideal compartido de todos
los organismos electorales de
nuestro continente, descansa
en ltima instancia en la vo-
luntau supiema y vigilante
de los ciudadanos de a pie,
que no somos otros que los
lectores de a diario, de los
libros de siempre, de nuestro
uabo ue toua la viua y ue las
viuas que venuin.
|ij Las fiases encuisiva coiiesponuena
textos del homenajeado enestas lneas.
ello nos permitiremos pa-
rafrasear algunos pasajes
memorables de ese y otros
relatos), luego de semanas de
uesvelos ue galenos piolijos
que nos hacan recordar al
mdico hereditario laureado
en Montpellier[i] de sus escri-
tos; uespus ue tomogiafias y
resonancias magnticas que
reemplazaron a los cataplas-
mas, sinapismos y ventosas
ue la ficcion, la agonia ue la
mueite finalmente tambin
lleg a la realidad de nuestro
Gabriel en su lecho de mala-
to, a sus 87 aos y meses de
existencia, muy cerca ya de
alcanzar los 92 aos milena-
rios de la Mam Grande de su
Macondo imaginario.
Y solo falt que a sus fu-
nerales llegara tambin el
Sumo Pontifice uel impeiio
sin lmites de la cristiandad,
instalado en su gran gndola
negra rumbo a los fantsti-
cos y remotos funerales de
un esciitoi que lo invento
todo a punta de palabras,
innumerables y preciosas,
que se precipitaban sobre las
El presidente del Jurado
Nacional de Elecciones asistir
a la Feria Internacional del
Libro de Bogot 2014 como
parte de la delegacin oficial
del Per. All, tendr ocasin
de rendir homenaje al genial
Gabriel Garca Mrquez.
ESCRIBE
FRANCISCO TVARA / Presidente del JNE
tocamos en caine viva los fi-
lamentos inconstiles de la
muerte. Ahora es el momen-
to ue uejai una floi amaiilla
en los pasillos saturados de
stands y repletos de libros
de la Feria Internacional del
Libro de Bogot. Y al hacerlo
dejemos rosas amarillas sobre
tantas hojas que no se mar-
chitarn jams, y que son las
hojas que estn escritas con la
palabia siempie viva uel uabo
ue touos, uel uabiiel 0niveisal
de la Amrica entera.
Porque, si un clsico es
aquel libro o autor que cumple
con los dos rasgos puntuales
ue la iuea ue clsico -univei-
salidad e intemporalidad,
Gabriel Garca Mrquez, qu
uuua cabe, es ya un veiuaueio
clsico de la literatura colom-
biana, de la literatura latinoa-
mericana y de la literatura
univeisal en su conjunto, poi-
que es uno de aquellos pocos
escogidos que han alcanzado
la eternidad en la memoria de
todos, colocndose a la altu-
ra de los grandes clsicos de
todos los tiempos.
MACONDO IMAGINARIO
Nos imaginamos que, al
igual que en Los funerales
de la Mam Grande (y para
pginas que escriba como
por un lecho de piedras puli-
das, blancas y enormes como
huevos piehistoiicos, como
las ue aquel iio maiavilloso
del Macondo de su imagina-
cin fecunda.
Y como sucedi en la reali-
dad de su fantasa latinoame-
ricana, as como en el caso de
la Mam Grande, en el caso de
Gabo nadie conoci tampoco
el oiigen ni los limites ni el va-
lor inconmensurable del patri-
monio de su palabra, porque
todo el mundo se haba acos-
Gabo eterno. Gabriel Garca Mrquez es ya un personaje imperecedero, y no solo en el mundo de las letras.
Lima, 2 de mayo de 2014
8
El Peruano
RELATOS
DE ESTACIN
La Casa de la Literatura Peruana, en la antigua estacin fe-
rroviaria de Desamparados, acoge un programa para nios y
abuelos ligados por un cario comn hacia los cuentos.
M
anuel Cas-
tillo atra-
v i e s a l a
ciudad de
Lima, desde
el distrito de Carmen de la
Legua, con el loable prop-
sito de contar historias a sus
cuatrocientos nietos y nietas,
una prole vida y bulliciosa
que lo espera en la Casa de la
Literatura Peruana del Mi-
nisterio de Educacin. Antes,
ha subido y bajado de varias
unidades de transporte p-
blico, a las que convierte en
auditorios ambulantes don-
de declama poemas y vende
libros al paso. Porque hasta
ESCRIBE ARTURO VALVERDE
PERODO PRODUCTIVO
Debemos prepararnos para una vejez productiva,
opina Rony Puchuri, coordinador del programa
Abuelas y Abuelos Cuentacuentos, al precisar que
son 51 los adultos mayores que se han sumado a
esta cruzada voluntaria. Desde 2013, hemos
atendido a 2,000 nios, explica el funcionario,
para detallar que el programa est dirigido a
personas de entre 60 y 75 aos de edad que tengan
disponibilidad de tiempo y, sobre todo, nimo de
emprender este proyecto. Algunos provienen de
Centros de Atencin Residencial para Personas
Adultas Mayores; otros se inscribieron por
iniciativa propia. Ellos han sido capacitados en
estrategias de animacin de la lectura por la
asociacin cultural Djame que te Cuente, a cargo
de Cucha del guila, y estn listos para visitar
cualquier distrito, albergue o colegio.
Acercamiento. La literatura, las fbulas y el cuento facilitan la relacin entre generaciones. Un esfuerzo de esa naturaleza es esencial para garantizar la formacin de ciudadanos integrales.
un narrador de cuentos tiene
que comer.
Es natural de ncash, est
graduado en la universidad
de la vida, y es uno de los cin-
cuenta integrantes del progra-
ma Abuelos y Abuelas Cuen-
tacuentos. Es promo 2014,
es decir, un recin graduado.
Similar a sus compaeros,
sus clases se iniciaron hace
mucho tiempo, cuando an
tena la cabellera abundante
y su mam se acercaba a su
cama para contarle historias,
antes de que se durmiera. La
mam tuvo xito, porque el
nio interior de Manuel sigue
despierto.
Tambin me contaban cuen-
tos, le dice, entusiasmada, Ju-
lia Arispe, de 71 aos, quien no
deja de exaltar las cualidades
de Manuel. La abuela de Julia
era su hermana; y sus nietos
ahora los nios y nias que
lustran el piso con sus unifor-
mes en la Casa de la Literatura
Peruana.
Tambin escribo can-
ciones y poemas!, dice ella,
siguiendo al pie de la letra el
consejo de Regina Alcver:
Escriba lo que sea y como le
salga!, le deca aos atrs
por los parlantes de su radio.
Regina sabe; cada edad tiene
su belleza.
Los nios forman un cr-
culo en el piso, como si estu-
vieran sentados alrededor del
fuego, ese fuego de la sabidura
que mantiene incandescente
su fascinacin por la magia y
el ensueo. Es un rito, soul sa-
, percusin a cargo de los
nios y nias que repiquetean
con sus pies, al subir y bajar las
gradas de la antigua Estacin
de Desamparados, como un
tren fantasma llegando a la
puerta de la Casa.
Algunos de ellos se dis-
traen con el ruido de lo que
pareciera un tren en marcha
sobre sus cabezas. Una peque-
a, gafas, pasta rosada, con-
templa a Vctor Hugo Romero,
de 76 aos sentado delante de
la gigantogiafia uel Puente ue
los Suspiros, quien esconde el
brillo de sus ojos bajo un som-
brero de ala ancha. l tambin,
abuelo cuentacuento, escucha
la marcha de los escolares que
siguen llegando y van de sala
en sala.
Quinua! exclama, cap-
tando la atencin de su joven
audiencia; ese es el nombre
del grano dorado. Y sonre al
terminar de revelar un mito
aimara.
En otra sala, Rosa Farro
Becerra se transforma, a sus
68 aos, en el dios andino Wi-
racocha. En esa habitacin, los
nios y nias se convierten
en imgenes de los templos
prencas. Se incendian, se vuel-
ven aire, agua, tierra, como la
tierra de mi pas, rica y fruct-
fera, dice Rosa, levantndose
de su silla, en xtasis. Cecilia
Linares, sociloga de 66 aos,
retirada, sufre una regresin:
vuelve a ser pequea. Aqu
aprenden los nios de los abue-
los, y los abuelos de los nios,
explica, acogedora.
UNA LEJANA NOCHE
La vida tambin es cuento.
Si no, que te lo cuente Tere-
sa Morn. Ella, en una lejana
noche, cuando era estudiante
de arqueologa, viaj con Jos
Matos Mar y Hugo Neira al dis-
trito de Pacaraos, en Huaral.
Esa noche, ella fue perseguida
por almas, perdi su manto y
los alumnos caminaban bajo
la Luna, envueltos en fraza-
das. Sabrn estos maestros
que ya se han convertido en
personajes de cuento? Ahora
son parte de la tradicin oral.
La marcha del tren fantas-
ma que es el paso apurado de
los visitantes se detiene. La
Casa de la Literatura Peruana
luce solitaria tras la partida de
los nios y las nias que, por
ms de una hora, pulieron el
piso con sus grises faldas y
pantalones, que bajaron y su-
bieron gradas, que fueron Wi-
racocha y fuego y aprendieron
que hay que meter el hgado en
la refrigeradora antes de salir
de casa. Este segundo que
vivimos es muy importante,
les dice Carlos Villena, con la
sapiencia de sus 77 aos. Ellos
aplauden, se levantan, porque
el cuento ha terminado y hay
que abrir la lonchera.
MELINA MEJA