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A formulao seminal da reatualizao do conservadorismo

Aps o marco que trouxe a renovao para o servio social, o objetivo partir de ento atravs
dos seminrios, era legitimar as particularidades de que a profisso investiu at a dcada de
sessenta enquandrando-as mais adequadamente a contemporaneidade e as demandas
necessrias para aquele momento, e neste desenho construdo que Almeida (1978) formula
a sua nova proposta que foi apresentada no seminrio de Sumar, contribuindo com uma
inspirao fenomenolgica e com uma modesta contribuio teorizao do servio social
engajada partir da realidade brasileira.
A concepo que Almeida possui da constituio profissional tradicional, sem um
aprofundamento nas relativas lutas de classes, s formas de manipulao ideolgica, ao
controle das classes subalternas, diviso social, etc. Mas trouxe a tona uma contribuio,
onde se fundou o estatuto profissional do assistente social numa metodologia construdo
pelos prprios assistentes sociais baseados em suas prprias experincias, ainda sem
mergulhar na contextualizao scio-histrica e ideocultural do pas.
A contribuio de Almeida se deriva do pensamento conservador, ligado as tradies do
Servio Social de extrao catlica, onde acreditava que era suficiente os primeiros
mtodos de servio social j foram elaborados com base no respeito ao ser humano e no
saber do esforo pessoal.
Almeida questiona alguns desdobramentos da modernizao. A preocupao com a nova
proposta no com a eficcia do programa, mas est centrado especialmente no sujeito,
colocando a noo de interveno social em contraposio que, visualiza a adaptao do
indivduo s estruturas sociais vigentes.
A nova proposta por ela apresentada, o cliente reconhecido pela sua condio humana, e
no enquanto oprimido e alienado, mas com conceito de transformao social.
No Seminrio de Sumar, um grupo de profissionais interveio com documento de base
advogando uma postura fenomenolgica, ao qual Almeida fazia parte. Foi aceito o desafio,
porm com a desconfiana de muitos.
Segundo a autora, da nova proposta tambm surge uma nova linguagem que caracteriza a
clientela no como um individual, mas como pessoas em sua singularidade. Almeida deixa
claro que a ajuda a ser viabilizada consiste em um nvel do existencial-pessoal e no do
econmico social.
O que ela prope no somente uma nova proposta, mas tambm uma teorizao prpria e a
sua funcionalidade social, com isso, dando continuidade ao processo histrico-ideolgico
consagrado pela tradio e pelo catolicismo.
Por fim , que prevalece na formulao da nova proposta foi o tradicionalismo no debate
contemporneo.