Combustión

Combustin
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Combustin de materia orgnica.
La combustin es una reaccin qumica de oxidacin, en la cual generalmente se
desprende una gran cantidad de energa, en forma de calor y luz, manifestndose
visualmente como fuego.
En toda combustin existe un elemento que arde (combustible) y otro que produce la
combustin (comburente), generalmente oxgeno en forma de O
2
gaseoso. Los explosivos
tienen oxgeno ligado qumicamente, por lo que no necesitan el oxgeno del aire para
realizar la combustin.
Los tipos ms frecuentes de combustible son los materiales orgnicos que contienen
carbono e hidrgeno. En una reaccin completa todos los elementos tienen el mayor estado
de oxidacin. Los productos que se forman son el dixido de carbono (CO
2
) y el agua, el
dixido de azufre (SO
2
) (si el combustible contiene azufre) y pueden aparecer xidos de
nitrgeno (NO
x
), dependiendo de la temperatura y la cantidad de oxgeno en la reaccin.
En la combustin incompleta los productos que se queman pueden no reaccionar con el
mayor estado de oxidacin, debido a que el comburente y el combustible no estn en la
proporcin adecuada, dando como resultado compuestos como el monxido de carbono
(CO). Adems, pueden generarse carbn.
El proceso de destruir materiales por combustin se conoce como incineracin.
Para iniciar la combustin de cualquier combustible, es necesario alcanzar una temperatura
mnima, llamada temperatura de ignicin, que se define como, en C y a 1 atm, temperatura
a la que los vapores de un combustible arden espontneamente.
La temperatura de inflamacin, en C y a 1 atm, es aquella a la que, una vez encendidos los
vapores del combustible, stos continan por s mismos el proceso de combustin.
A COMBUSTIN

Combustin, es el proceso de oxidacin rpida de una
sustancia, acompaado de un aumento de calor y frecuentemente de luz.

En toda combustin existe un elemento que arde y se denomina (combustible) y otro que
produce la combustin (comburente), generalmente oxgeno en forma de O2 gaseoso.

La reaccin de combustin se basa en la reaccin qumica exotrmica de una sustancia o
mezcla de sustancias llamada combustible con el oxgeno. Es caracterstica de esta
reaccin la formacin de una llama, que es la masa gaseosa incandescente que emite luz
y calor, que esta en contacto con la sustancia combustible.

La reaccin de combustin puede llevarse a cabo directamente con el oxigeno o bien con
una mezcla de sustancias que contengan oxgeno, llamada comburente, siendo el aire
atmosfrico el comburente mas habitual.

Los procesos de combustin y de oxidacin tienen algo en comn: la unin de una
sustancia con el oxgeno. La nica diferencia es la velocidad con que el proceso tiene
lugar. As, cuando el proceso de unin con el oxgeno es lo bastante lento como para que
el calor desprendido durante el mismo se disipe en el ambiente sin calentar
apreciablemente el cuerpo, se habla de oxidacin. Si el proceso es rpido y va
acompaado de un gran aumento de temperatura y en ocasiones de emisin de luz
(llama), recibe el nombre de combustin.

Tipos de combustion:

Combustin completa: Ocurre cuando las sustancias combustibles reaccionan hasta el
mximo grado posible de oxidacin. En este caso no habr presencia de sustancias
combustibles en los productos o humos de la reaccin.

Combustin incompleta: Se produce cuando no se alcanza el grado mximo de oxidacin
y hay presencia de sustancias combustibles en los gases o humos de la reaccin.

Combustin estequiomtrica o terica: Es la combustin que se lleva a cabo con la
cantidad mnima de aire para que no existan sustancias combustibles en los gases de
reaccin. En este tipo de combustin no hay presencia de oxigeno en los humos, debido
a que este se ha empleado ntegramente en la reaccin.

Combustin con exceso de aire: Es la reaccin que se produce con una cantidad de aire
superior al mnimo necesario. Cuando se utiliza un exceso de aire, la combustin tiende
a no producir sustancias combustibles en los gases de reaccin. En este tipo de
combustin es tpica la presencia de oxigeno en los gases de combustin.

La razn por la cual se utiliza normalmente un exceso de aire es hacer reaccionar
completamente el combustible disponible en el proceso.

Combustin con defecto de aire: Es la reaccin que se produce con una menor cantidad
de aire que el mnimo necesario. En este tipo de reaccin es caracterstica la presencia
de sustancias combustibles en los gases o humos de reaccin.

Teoria del flogisto

flogisto(del griego phlogistos, inflamable), sustancia hipottica, que representa la
inflamabilidad, postulada a finales del siglo XVII por los qumicos alemanes Johann
Becher y Georg Stahl para explicar el fenmeno de la combustin. Segn la teora del
flogisto, toda sustancia susceptible de sufrir combustin contiene flogisto, y el proceso
de combustin consiste bsicamente en la prdida de dicha sustancia. Dado que se saba
que sustancias como el mercurio aumentaban de peso durante la combustin, se
consider que el flogisto tena un peso negativo; as, la sustancia se haca ms pesada al
perder flogisto. Incluso se lleg a pensar que sustancias como el carbn y el azufre
estaban compuestas casi exclusivamente de flogisto. Durante unos experimentos con lo
que hoy llamamos oxgeno, el qumico ingls Joseph Priestley descubri su capacidad
para mantener la combustin, pero describi este gas como aire deflogistizado. La teora
del flogisto fue descartada por el qumico francs Antoine Lavoisier, quien sostuvo que
la combustin es esencialmente un proceso en el cual el oxgeno se combina con otra
sustancia. Ya en el ao 1800 la mayora de los qumicos haban reconocido la validez del
experimento de Lavoisier y la teora del flogisto qued definitivamente desestimada.

Lavoisier y la ley de conservacin de la materia

La combustin, uno de los grandes problemas de la qumica
del siglo XVIII, despert el inters de Antoine Lavoisier porque ste trabajaba en un
ensayo sobre la mejora de las tcnicas del alumbrado pblico de Pars. Comprob que al
calentar metales como el estao y el plomo en recipientes cerrados con una cantidad
limitada de aire, estos se recubran con una capa de calcinado hasta un momento
determinado del calentamiento, el resultado era igual a la masa antes de comenzar el
proceso. Si el metal haba ganado masa al calcinarse, era evidente que algo del
recipiente deba haber perdido la misma cantidad de masa. Ese algo era el aire. Por
tanto, Lavoisier demostr que la calcinacin de un metal no era el resultado de la
prdida del misterioso flogisto, sino la ganancia de algo muy material: una parte de aire.
La experiencia anterior y otras ms realizadas por Lavoisier pusieron de manifiesto que
si se tiene en cuenta todas las sustancias que forman parte en una reaccin qumica y
todos los productos formados, nunca vara la masa.

Para Lavoisier los cambios en las sustancias no producan la creacin o destruccin de
materia. Experimentalmente (utiliz y perfeccion la balanza) demostr que la suma de
las masas de los reactivos es igual a la suma de las masas de los productos. "Durante un
cambio qumico no existe cambio en la masa de los reactivos al convertirse en
productos".
Balanza de precisin de Lavoisier (Muse des arts et mtiers de
Paris)

LEY DE CONSERVACION DE LA MATERIA
La Ley de Conservacin de la Masa o Ley de Conservacin de la Materia es una de
las leyes fundamentales en todas las ciencias naturales. Fue elaborada por Mijal
Lomonsov en 1745 y por Antoine Lavoisier en 1785. Establece un punto muy
importante: En toda reaccin qumica la masa se conserva, es decir, la masa
consumida de los reactivos es igual a la masa obtenida de los productos. Esto
tiene una importancia fundamental ya que permite extraer componentes
especficos de alguna materia prima sin tener que desechar el resto; tambin es
importante debido a que nos permite obtener elementos puros, cosa que sera
imposible si la materia se destruyera".

Enunciado

LA MATERIA NO CREA NI SE DESTRUYE, SOLO SE TRANSFORMA

Publicado por quimicaen 3:01 p.m.13 comentarios:
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Instituciones Familiares

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Eliomar Astudillo C.I: 13.423.692
Dessire Lara C.I: 14.528.745

Caracas 04 de abril de 2011
INTRODUCCIN

Conforme al avance y evolucin de la sociedad mundial, se han ido encontrando distintas maneras
de conocer, explicar y definir a las familias y sus vinculaciones con el entramado de las relaciones
sociales en su totalidad. Entre una y otra definicin el elemento comn y resaltante
probablemente sea el rol determinante que toma dentro del sostenimiento y modificacin de la
sociedad.

Las diferentes investigaciones, han demostrado lo complejo y diverso que es, la posibilidad de
establecer una definicin de familia, empezando por reconocer que la sociedad no tiene una
estructura bsica, de modo que no existe un nico modelo de organizacin familiar, por tal, la
amplia variedad de definiciones y posturas que intentan explicar el hecho.

Considerar que la estructura familiar est centrada en una organizacin patriarcal, sera
arriesgarse a negar otras diversas formas de organizacin familiar que surgen como respuesta de
adaptacin a los cambios generados por la dinmica social.

La familia es una organizacin tan significativa en la vida y desarrollo de los seres humanos, que no
se puede dar por entendido que sa experiencia ha sido vivido por todos de la misma forma y con
el mismo sentido.

Son muchas las concepciones que intentan identificar que es lo que le confiere identidad a ste
tipo de organizacin social, para reproducirlo en los casos en que sta falle o no exista, para guiar
a aquellos que intentan constituir uno, para detectar aquellas experiencias que dentro de l
atentan contra la integridad de sus miembros.

Instituciones familiares
Captulo I
Disposiciones Generales
Artculo 345. Familia de origen.
Se entiende por familia de origen la que est integrada por el padre y la madre, o por uno de
ellos y sus descendientes, ascendientes y colaterales hasta el cuarto grado de
consanguinidad.
Artculo 346. Unidad de filiacin.
Los hijos e hijas, independientemente de cual fuere su filiacin, tienen los mismos derechos
y las mismas obligaciones con relacin a su padre y a su madre.
Captulo II
Patria Potestad
Seccin Primera
Artculo 347. Definicin.
Se entiende por Patria Potestad el conjunto de deberes y derechos del padre y la madre en
relacin con los hijos e hijas que no hayan alcanzado la mayoridad, que tiene por objeto el
cuidado, desarrollo y educacin integral de los hijos e hijas.
Artculo 348. Contenido.
La Patria Potestad comprende la Responsabilidad de Crianza, la representacin y la
administracin de los bienes de los hijos e hijas sometidos a ella.
Artculo 349. Titularidad y ejercicio de la Patria Potestad.
La Patria Potestad sobre los hijos e hijas comunes habidos durante el matrimonio y uniones
estables de hecho que cumplan con los requisitos establecidos en la Ley, corresponde al
padre y a la madre y la misma se ejerce de manera conjunta, fundamentalmente en inters y
beneficio de los hijos e hijas. En caso de desacuerdo respecto a lo que exige el inters de
los hijos e hijas, el padre y la madre deben guiarse por la prctica que les haya servido para
resolver situaciones parecidas. Si tal prctica no existe o hubiese dudas sobre su existencia,
cualquiera de ellos o el hijo o hija adolescente puede acudir ante el Tribunal de Proteccin
de Nios, Nias y Adolescentes, de conformidad con lo previsto en el Pargrafo Primero
del artculo 177 de esta Ley.
Artculo 350. Titularidad fuera del matrimonio y de las uniones estables de hecho.
En los casos de hijos e hijas comunes habidos fuera del matrimonio o de las uniones
estables de hecho que cumplan con los requisitos establecidos en la Ley, la Patria Potestad
corresponde y la ejercen conjuntamente el padre y la madre.
Cuando el padre y la madre ejerzan de manera conjunta la Patria Potestad, los desacuerdos
respecto de los hijos e hijas se resolvern conforme con lo previsto en el artculo anterior.
Artculo 351. Medidas en caso de divorcio, separacin de cuerpos y nulidad del
matrimonio.
En caso de interponerse accin de divorcio, de separacin de cuerpos o de nulidad de
matrimonio, el juez o jueza debe dictar las medidas provisionales, en lo referente a la Patria
Potestad y a su contenido, particularmente en lo que concierne a la Custodia, al Rgimen de
Convivencia Familiar y a la Obligacin de Manutencin que deben observar el padre y la
madre respecto a los hijos e hijas que tengan menos de dieciocho aos y, a los que,
teniendo ms de esta edad, se encuentren con discapacidad total o gran discapacidad, de
manera permanente. En todo aquello que proceda, el juez o jueza debe tener en cuenta lo
acordado por las partes.
Pargrafo Primero. Cuando el divorcio se solicita de conformidad con la causal prevista en
el artculo 185-A del Cdigo Civil, los cnyuges deben sealar quin ha ejercido la
Custodia de los hijos e hijas durante el tiempo que los padres han permanecido separados o
separadas de hecho, as como la forma en que se viene ejecutando la Obligacin de
Manutencin y el Rgimen de Convivencia Familiar, todo lo cual debe ser tomado en
cuenta por el juez o jueza a los fines consiguientes.
Pargrafo Segundo. Si el divorcio o la separacin de cuerpos se declara con lugar, con
fundamento en alguna de las causales previstas en los ordinales 4 y 6 del artculo 185 del
Cdigo Civil, se declarar extinguida la Patria Potestad al o la cnyuge que haya incurrido
en ellas, sin que por ello cese la Obligacin de Manutencin. En este supuesto, la Patria
Potestad la ejercer exclusivamente el otro padre o madre. Si ste se encuentra impedido o
impedida para ejercerla o est afectado o afectada por privacin o extincin de la misma, el
juez o jueza abrir la Tutela y, de ser el caso, dispondr la colocacin familiar.
Artculo 352. Privacin de la Patria Potestad.
El padre o la madre o ambos pueden ser privados de la Patria Potestad respecto de sus hijos
o hijas cuando:
a) Los maltraten fsica, mental o moralmente.
b) Los expongan a cualquier situacin de riesgo o amenaza a los derechos fundamentales
del hijo o hija.
c) Incumplan los deberes inherentes a la Patria Potestad.
d) Traten de corromperlos o prostituirlos o fueren conniventes en su corrupcin o
prostitucin.
e) Abusen de ellos o ellas sexualmente o los expongan a la explotacin sexual.
f) Sean dependientes de sustancias alcohlicas, estupefacientes o psicotrpicas u otras
formas graves de frmaco dependencia que pudieren comprometer la salud, la seguridad o
la moralidad de los hijos o hijas, aun cuando estos hechos no acarreen sancin penal para su
autor o autora.
g) Sean condenados o condenadas por hechos punibles cometidos contra el hijo o hija.
h) Sean declarados entredichos o entredichas.
i) Se nieguen a prestarles la obligacin de manutencin.
j) Inciten, faciliten o permitan que el hijo o hija ejecute actos que atenten contra su
integridad fsica, mental o moral.
El juez o jueza atender a la gravedad, reiteracin, arbitrariedad y habitualidad de los
hechos.
Artculo 353. Declaracin judicial de la privacin de la Patria Potestad.
La privacin de la Patria Potestad debe ser declarada por el juez o jueza a solicitud de parte
interesada. Se considera parte interesada para interponer la correspondiente accin: el otro
padre o madre respecto al cual la filiacin est legalmente establecida, aun cuando no
ejerza la Patria Potestad y el Ministerio Pblico, actuando de oficio o a solicitud del hijo o
hija a partir de los doce aos, de los y las ascendientes y dems parientes del hijo o hija
dentro del cuarto grado en cualquier lnea, de la persona que ejerza la de la Responsabilidad
de Crianza, y del Consejo de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes.
En todos los casos, la decisin judicial debe estar fundada en la prueba de una o ms de las
causales previstas en el artculo anterior.
Artculo 354. Improcedencia de la privacin de la Patria Potestad por razones econmicas.
La falta o carencia de recursos materiales no constituye, por s sola, causal para la privacin
de la Patria Potestad. De ser ste el caso, el nio, nia o adolescente debe permanecer con
su padre y madre sin perjuicio de la inclusin de los mismos en uno o ms de los programas
a que se refiere el artculo 124 de esta Ley.
Artculo 355. Restitucin de la Patria Potestad.
El padre o la madre privados de la Patria Potestad pueden solicitar que se le restituya,
despus de dos aos de la sentencia firme que la decret. La solicitud debe ser notificada al
Ministerio Pblico y, de ser el caso, a la persona que interpuso la accin de privacin o al
Consejo de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes. El juez o jueza, para evaluar la
conveniencia de la restitucin de la Patria Potestad, debe or la opinin del hijo o hija, la del
otro padre o madre que la ejerza y la de la persona que tenga la Responsabilidad de Crianza
del hijo o hija, segn el caso.
La solicitud de restitucin de la Patria Potestad debe estar fundada en la prueba de haber
cesado la causal o causales que motivaron la privacin.
Artculo 356. Extincin de la Patria Potestad.
La Patria Potestad se extingue en los siguientes casos:
a) Mayoridad del hijo o hija.
b) Emancipacin del hijo o hija.
c) Muerte del padre, de la madre, o de ambos.
d) Reincidencia en cualquiera de las causales de privacin de la patria potestad, previstas en
el artculo 352 de esta ley.
e) Consentimiento legal para la adopcin del hijo o hija, excepto cuando se trate de la
adopcin del hijo o hija por el otro cnyuge.
En los casos previstos en los literales c), d) y e), la Patria Potestad puede extinguirse slo
respecto al padre o a la madre.
Artculo 357. Competencia judicial.
La privacin, extincin y restitucin de la Patria Potestad deben ser decididas por el
Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, siguindose, para ello, el
procedimiento previsto en el Captulo IV de este ttulo.
Seccin Segunda
Responsabilidad de Crianza
Artculo 358. Contenido de la Responsabilidad de Crianza.
La Responsabilidad de Crianza comprende el deber y derecho compartido, igual e
irrenunciable del padre y de la madre de amar, criar, formar, educar, custodiar, vigilar,
mantener y asistir material, moral y afectivamente a sus hijos e hijas, as como la facultad
de aplicar correctivos adecuados que no vulneren su dignidad, derechos, garantas o
desarrollo integral. En consecuencia, se prohbe cualquier tipo de correctivos fsicos, de
violencia psicolgica o de trato humillante en perjuicio de los nios, nias y adolescentes.
Artculo 359. Ejercicio de la Responsabilidad de Crianza.
El padre y la madre que ejerzan la Patria Potestad tienen el deber compartido, igual e
irrenunciable de ejercer la Responsabilidad de Crianza de sus hijos o hijas, y son
responsables civil, administrativa y penalmente por su inadecuado cumplimiento. En caso
de divorcio, separacin de cuerpos, nulidad de matrimonio o de residencias separadas,
todos los contenidos de la Responsabilidad de Crianza seguir siendo ejercida
conjuntamente por el padre y la madre.
Para el ejercicio de la Custodia se requiere el contacto directo con los hijos e hijas y, por
tanto, deben convivir con quien la ejerza. El padre y la madre decidirn de comn acuerdo
acerca del lugar de residencia o habitacin de los hijos o hijas. Cuando existan residencias
separadas, el ejercicio de los dems contenidos de la Responsabilidad de Crianza seguir
siendo ejercido por el padre y la madre. Excepcionalmente, se podr convenir la Custodia
compartida cuando fuere conveniente al inters del hijo o hija.
En caso de desacuerdo sobre una decisin de Responsabilidad de Crianza, entre ellas las
que se refieren a la Custodia o lugar de habitacin o residencia, el padre y la madre
procurarn lograr un acuerdo a travs de la conciliacin, oyendo previamente la opinin del
hijo o hija. Si ello fuere imposible, cualquiera de ellos o el hijo o hija adolescente podr
acudir ante el Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, de conformidad con
lo previsto en el Pargrafo Primero del artculo 177 de esta Ley.
Artculo 360. Medidas sobre Responsabilidad de Crianza en caso de divorcio, separacin de
cuerpos, nulidad de matrimonio o residencias separadas.
En los casos de demanda o sentencia de divorcio, separacin de cuerpos o nulidad de
matrimonio o si el padre o la madre tienen residencias separadas, stos decidirn de comn
acuerdo quien ejercer la Custodia de sus hijos o hijas, oyendo previamente su opinin. De
no existir acuerdo entre el padre y la madre respecto a cul de los dos ejercer la Custodia,
el juez o jueza determinar a cul de ellos corresponde. En estos casos, los hijos e hijas de
siete aos o menos deben permanecer preferiblemente con la madre, salvo que su inters
superior aconseje que sea con el padre.
Artculo 361. Revisin y modificacin de la Responsabilidad de Crianza.
El juez o jueza puede revisar y modificar las decisiones en materia de Responsabilidad de
Crianza, a solicitud de quien est sometido a la misma, si tiene doce aos o ms, o del
padre o de la madre, o del Ministerio Pblico. Toda variacin de una decisin anterior en
esta materia, debe estar fundamentada en el inters del hijo o hija, quien debe ser odo u
oda si la solicitud no ha sido presentada por l o ella. Asimismo, debe orse al o a la Fiscal
del Ministerio Pblico.
Artculo 362. Improcedencia de la concesin de Custodia y privacin de Responsabilidad
de Crianza.
Al padre o la madre a quien se le haya impuesto por va judicial el cumplimiento de la
Obligacin de Manutencin, por haberse negado injustificadamente a cumplirla, pese a
contar con recursos econmicos, no se le conceder la Custodia y se le podr privar
judicialmente del ejercicio de la Responsabilidad de Crianza. La rehabilitacin judicial
procede cuando el respectivo padre o madre ha cumplido fielmente durante un ao, los
deberes inherentes a la Obligacin de Manutencin.
Todo lo relativo a la atribucin y modificacin de la Responsabilidad de Crianza debe ser
decidido por va judicial, siguindose, para ello, el procedimiento previsto en el Captulo VI
de este Ttulo.
Artculo 364. Representacin y administracin de los bienes del hijo o hija.
La representacin y la administracin de los bienes del hijo o hija se regirn en lo
sustantivo por lo previsto en esta Ley y subsidiariamente por lo contemplado en el Cdigo
Civil, tramitndose los procedimientos correspondientes de conformidad con lo dispuesto
en esta Ley.
Seccin Tercera
Obligacin de Manutencin
Artculo 365. Contenido.
La Obligacin de Manutencin comprende todo lo relativo al sustento, vestido, habitacin,
educacin, cultura, asistencia y atencin mdica, medicinas, recreacin y deportes,
requeridos por el nio, nia y adolescente.
Artculo 366. Subsistencia de la Obligacin de Manutencin.
La Obligacin de Manutencin es un efecto de la filiacin legal o judicialmente establecida,
que corresponde al padre y a la madre respecto a sus hijos e hijas que no hayan alcanzado la
mayoridad. Esta obligacin subsiste aun cuando exista privacin o extincin de la Patria
Potestad, o no se tenga la Responsabilidad de Crianza del hijo o hija, a cuyo efecto se fijar
expresamente por el juez o jueza el monto que debe pagarse por tal concepto, en la
oportunidad que se dicte la sentencia de privacin o extincin de la Patria Potestad, o se
dicte alguna de las medidas contempladas en el artculo 360 de esta Ley.
Artculo 367. Establecimiento de la Obligacin de Manutencin en casos especiales.
La Obligacin de Manutencin procede igualmente, cuando:
a) La filiacin resulte indirectamente establecida, a travs de sentencia firme dictada por
una autoridad judicial.
b) La filiacin resulte de declaracin explcita y por escrito del respectivo padre o de una
confesin de ste, que conste en documento autntico.
c) A juicio del juez o jueza que conozca de la respectiva solicitud de alimentos, el vnculo
filial resulte de un conjunto de circunstancias y elementos de prueba que, conjugados,
constituyan indicios suficientes, precisos y concordantes.
Artculo 368. Personas obligadas de manera subsidiaria.
Si el padre o la madre han fallecido, no tienen medios econmicos o estn impedidos para
cumplir la Obligacin de Manutencin, sta recae en los hermanos o hermanas mayores del
respectivo nio, nia o adolescente; los ascendientes, por orden de proximidad; y los
parientes colaterales hasta el tercer grado.
La obligacin puede recaer, asimismo, sobre la persona que represente al nio, nia o
adolescente, a falta del padre y de la madre, o sobre la persona a la cual le fue otorgada su
Responsabilidad de Crianza.
Artculo 369. Elementos para la determinacin.
Para la determinacin de la Obligacin de Manutencin, el juez o jueza debe tomar en
cuenta la necesidad e inters del nio, nia y adolescente que la requiera, la capacidad
econmica del obligado u obligada, el principio de unidad de filiacin, la equidad de gnero
en las relaciones familiares y el reconocimiento del trabajo del hogar como actividad
econmica que genera valor agregado y produce riqueza y bienestar social.
Cuando el obligado u obligada trabaje sin relacin de dependencia, su capacidad econmica
se establecer por cualquier medio idneo.
La cantidad a pagar por concepto de Obligacin de Manutencin se fijar en una suma de
dinero de curso legal, para lo cual se tomar como referencia el salario mnimo mensual
que haya establecido el Ejecutivo Nacional, para el momento en que se dicte la decisin. En
la sentencia podr preverse el aumento automtico de dicha cantidad, el cual procede
cuando exista prueba de que el obligado u obligada de manutencin recibir un incremento
de sus ingresos.
Artculo 370. Improcedencia del cumplimiento en especie.
No puede obligarse al nio, nia o adolescente que requiere la Obligacin de Manutencin
a convivir con quien tiene a su cargo el cumplimiento de dicha obligacin, si la
Responsabilidad de Crianza corresponde a otra persona, de acuerdo a la ley o por decisin
judicial.
Artculo 371. Proporcionalidad.
Cuando concurran varias personas con derecho a manutencin, el juez o jueza debe
establecer la proporcin que corresponde a cada una, para lo cual tendr en cuenta el inters
superior de nios, nias y adolescentes, la condicin econmica de todos y el nmero de los
y las solicitantes.
Artculo 372. Prorrateo del monto de la obligacin.
El monto de la Obligacin de Manutencin puede ser prorrateado entre quienes deben
cumplirla, cuando stos se encuentran materialmente impedidos de hacerlo en forma
singular.
En este caso, los obligados y obligadas pueden acordar el prorrateo mediante conciliacin,
que debe hacerse del conocimiento del juez o jueza, al cual corresponde homologarla. De
no existir acuerdo en cuanto al prorrateo, corresponde al juez o jueza establecer la
proporcin en que debe contribuir cada obligado u obligada.
Puede tambin realizarse la conciliacin mediante la participacin de una Defensora de
Nios, Nias y Adolescentes, conforme a lo previsto en el literal f) del artculo 202 de esta
Ley.
Artculo 373. Equiparacin de los hijos e hijas para cumplirse la obligacin.
El nio, nia o adolescente que, por causa justificada, no habite conjuntamente con su
padre o con su madre, tiene derecho a que la Obligacin de Manutencin sea, respecto a l
o ella, en calidad y cantidad igual a la que corresponde a los dems hijos, hijas o
descendientes del padre o de la madre que convivan con stos o stas.
Artculo 374. Oportunidad del pago.
El pago de la Obligacin de Manutencin debe realizarse por adelantado y no se puede
pedir la restitucin de aquella parte que, habindose pagado, no se haya consumido por
haber fallecido el nio, nia o adolescente. El atraso injustificado en el pago de la
obligacin ocasionar intereses calculados a la rata del doce por ciento anual.
Artculo 375. Convenimiento.
El monto a pagar por concepto de Obligacin de Manutencin, as como la forma y
oportunidad de pago pueden ser convenidos entre el obligado u obligada y el solicitante o la
solicitante. En estos convenios debe preverse lo concerniente al incremento automtico del
monto fijado y los mismos deben ser sometidos a la homologacin del juez o jueza, quien
cuidar siempre que los trminos convenidos no sean contrarios a los intereses del nio,
nia o adolescente. El convenimiento homologado por el juez o jueza tiene fuerza
ejecutiva.
Artculo 376. Legitimados activos.
La solicitud para la fijacin de la Obligacin de Manutencin puede ser formulada por el
propio hijo o hija si tiene doce aos o ms, por su padre o su madre, por quien ejerza su
representacin, por sus ascendientes, por sus parientes colaterales hasta el cuarto grado, por
quien ejerza la Responsabilidad de Crianza, por el Ministerio Pblico y por el Consejo de
Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes.
Artculo 377. Irrenunciabilidad del derecho a solicitar Obligacin de Manutencin.
El derecho a exigir el cumplimiento de la Obligacin de Manutencin es irrenunciable e
inalienable, no puede transmitirse por causa de muerte, ni oponrsele compensacin. En
caso de fallecimiento del obligado u obligada, los montos adeudados por concepto de
Obligacin de Manutencin, para la fecha de su muerte, formarn parte de las deudas de la
herencia.
Artculo 378. Prescripcin de la obligacin.
La obligacin de pagar los montos adeudados por concepto de Obligacin de Manutencin
prescribe a los diez aos.
Artculo 379. Carcter de crdito privilegiado.
Las cantidades que deban cancelarse por concepto de Obligacin de Manutencin a un
nio, nia o adolescente, son crditos privilegiados y gozarn de preferencia sobre los
dems crditos privilegiados establecidos por otras leyes.
Artculo 380. Responsabilidad solidaria.
El patrono o patrona o quien haga sus veces, los administradores, administradoras,
directivos o directivas de las personas jurdicas que tengan a su cargo la administracin,
depsito o custodia de bienes pertenecientes al obligado u obligada de manutencin, sern
solidariamente responsables con el obligado u obligada por dejar de retener las cantidades
que les seale el juez o jueza, o por ocultar el verdadero monto de los sueldos, salarios y
dems remuneraciones del obligado u obligada, as como de los capitales, rentas, intereses
o cualquier beneficio econmico que le pertenezca a ste, sin perjuicio de las dems
responsabilidades que pudiera ocasionar su conducta.
Artculo 381. Medidas preventivas.
El juez o jueza puede acordar cualquier medida preventiva destinada a asegurar el
cumplimiento de la Obligacin de Manutencin, cuando existan en autos elementos
probatorios de los cuales pueda extraer una presuncin grave del riesgo manifiesto de que
el obligado u obligada deje de pagar las cantidades que, por tal concepto, corresponden a un
nio, nia o adolescente. Se considera demostrado el riesgo manifiesto cuando, habindose
impuesto judicialmente el cumplimiento de la Obligacin de Manutencin, exista retraso
injustificado en el pago correspondiente a dos cuotas consecutivas.
No podrn decretarse las medidas preventivas previstas en este artculo o debern ser
levantadas de inmediato cuando conste prueba suficiente que el obligado u obligada ha
venido cumpliendo de forma voluntaria y oportuna la Obligacin de Manutencin.
Artculo 382. Medios que pueden ser autorizados para el pago de la obligacin.
El juez o jueza puede autorizar, a solicitud del obligado u obligada, oda la opinin del
Ministerio Pblico y siempre que resulte manifiestamente favorable al inters superior del
nio, nia o adolescente, que el cumplimiento de la obligacin se haga efectivo a travs de
otros medios, tales como:
a) Constitucin de usufructo sobre un bien del obligado u obligada, el cual debe encontrarse
libre de toda deuda y gravamen y totalmente saneado. En su condicin de usufructuario o
usufructuaria, el nio, nia o adolescente no queda sujeto a las obligaciones previstas por la
ley para tales casos.
b) Designacin del nio, nia o adolescente como beneficiario o beneficiaria de los
intereses que produzca un determinado capital, o las utilidades, rentas o beneficios que
produzcan acciones, participaciones y cualquier ttulo valor.
Artculo 383. Extincin.
La Obligacin de Manutencin se extingue:
a) Por la muerte del obligado u obligada, o del nio, nia o adolescente beneficiario o
beneficiaria de la misma.
b) Por haber alcanzado la mayoridad el beneficiario o la beneficiario de la misma, excepto
que padezca discapacidades fsicas o mentales que le impidan proveer su propio sustento, o
cuando se encuentre cursando estudios que, por su naturaleza, le impidan realizar trabajos
remunerados, caso en el cual la obligacin puede extenderse hasta los veinticinco aos de
edad, previa aprobacin judicial.
Con excepcin de la conciliacin, todo lo relativo a la fijacin, ofrecimiento para la fijacin
y revisin del monto de la Obligacin de Manutencin debe ser decidido por va judicial,
siguiendo el procedimiento previsto en el Captulo IV del Ttulo IV de esta Ley.
Las sentencias de estos procedimientos se ejecutan conforme a las normas de ejecucin de
sentencias contempladas en el ordenamiento jurdico.
Seccin Cuarta
Convivencia Familiar
Artculo 385. Derecho de convivencia familiar.
El padre o la madre que no ejerza la Patria Potestad, o que ejercindola no tenga la
responsabilidad de Custodia del hijo o hija, tiene derecho a la convivencia familiar, y el
nio, nia o adolescente tiene este mismo derecho.
Artculo 386. Contenido de la convivencia familiar.
La convivencia familiar puede comprender no slo el acceso a la residencia del nio, nia o
adolescente, sino tambin la posibilidad de conducirlo a un lugar distinto al de su
residencia, si se autorizare especialmente para ello al interesado o interesada en la
convivencia familiar. Asimismo, pueden comprender cualquier otra forma de contacto entre
el nio, nia o adolescente y la persona a quien se le acuerda la convivencia familiar, tales
como: comunicaciones telefnicas, telegrficas, epistolares y computarizadas.
Artculo 387. Fijacin del Rgimen de Convivencia Familiar.
El Rgimen de Convivencia Familiar debe ser convenido de mutuo acuerdo entre el padre y
la madre, oyendo al hijo o hija. De no lograrse dicho acuerdo, cualquiera de ellos o el hijo o
hija adolescente, podr solicitar al juez o jueza que fije el Rgimen de Convivencia
Familiar, quien decidir atendiendo al inters superior de los hijos e hijas. La decisin
podr ser revisada a solicitud de parte, cada vez que el bienestar del nio, nia o
adolescente lo justifique.
Al admitir la solicitud, el juez o jueza apreciando la gravedad y urgencia de la situacin
podr fijar el Rgimen de Convivencia Familiar provisional que juzgue conveniente para
garantizar este derecho y tomar todas las medidas necesarias para su cumplimiento
inmediato. En la audiencia preliminar el juez o jueza deber fijar un Rgimen de
Convivencia Familiar provisional, salvo que existan fundados indicios de amenazas o
violaciones en contra del derecho a la vida, la salud o la integridad personal del nio, nia o
adolescente, caso en el cual fijar un Rgimen de Convivencia Familiar provisional
supervisado. Excepcionalmente, cuando estas amenazas o violaciones sean graves y existan
pruebas suficientes en el procedimiento, el juez o jueza no fijar el Rgimen de
Convivencia Familiar provisional.
El Rgimen de Convivencia Familiar supervisado ser establecido fuera de la sede del
Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes.
Artculo 388. Extensin del Rgimen de Convivencia Familiar a otras personas.
Los parientes por consanguinidad, por afinidad y responsables del nio, nia, o adolescente
podrn solicitar la fijacin de un Rgimen de Convivencia Familiar. Tambin podrn
solicitarlo aquellos o aquellas terceros o terceras que hayan mantenido relaciones y
contacto directo permanente con el nio, nia o adolescente. En ambos casos, el juez o
jueza podr acordarlo cuando el inters superior del nio, nia o adolescente as lo
justifique.
Artculo 389. Limitacin del Rgimen de Convivencia Familiar.
Al padre o la madre a quien le haya sido impuesto por va judicial el cumplimiento de la
Obligacin de Manutencin, por haberse negado a cumplirla injustificadamente, pese a
contar con recursos econmicos, a consideracin del juez o jueza y con base en el inters
superior del beneficiario o beneficiaria, podr limitrsele el Rgimen de Convivencia
Familiar, por un lapso determinado. En todo caso, la suspensin de este derecho al padre o
la madre que no ejerza la Custodia, deber declararse judicialmente, determinndose
claramente en la sentencia, el tiempo y las causas por las cuales se limita el Rgimen de
Convivencia Familiar.
Artculo 389-A. Incumplimiento del Rgimen de Convivencia Familiar.
Al padre, la madre, o a quien ejerza la Custodia, que de manera reiterada e injustificada
incumpla el Rgimen de Convivencia Familiar, obstaculizando el disfrute efectivo del
derecho del nio, nia o adolescente a mantener relaciones y contacto directo con su padre
o madre, podr ser privado o privada de la Custodia.
Artculo 390. Retencin del nio o nia.
El padre o la madre que sustraiga o retenga indebidamente a un hijo o hija cuya Custodia
haya sido otorgada al otro o a un tercero, debe ser conminado judicialmente a que lo
restituya a la persona que ejerce la Custodia, y responde por los daos y perjuicios que su
conducta ocasione al hijo o hija, debiendo reintegrar todos los gastos que se haya hecho
para obtener la restitucin del nio, nia o adolescente retenido.
Seccin Quinta
Autorizaciones para viajar
Artculo 391. Viajes dentro del pas.
Los nios, nias y adolescentes pueden viajar dentro del pas acompaados por sus padres,
madres, representantes o responsables. En caso de viajar solos o con terceras personas
requieren autorizacin de un representante legal, expedida por el Consejo de Proteccin del
Nios, Nias y Adolescentes, por una jefatura civil o mediante documento autenticado.
Artculo 392. Viajes fuera del pas.
Los nios, nias y adolescentes pueden viajar fuera del pas acompaados por ambos
padres o por uno slo de ellos, pero con autorizacin del otro expedida en documento
autenticado, o cuando tienen un solo representante legal y viajen en compaa de ste.
En caso de viajar solos o con terceras personas, requieren autorizacin de quienes ejerzan
su representacin, expedida en documento autenticado o por el Consejo de Proteccin de
Nios, Nias y Adolescentes.
Artculo 393. Intervencin judicial.
En caso que la persona o personas a quienes corresponda otorgar el consentimiento para
viajar se negare a darlo o hubiere desacuerdo para su otorgamiento, el padre o madre que
autorice el viaje, o el hijo o hija si es adolescente, puede acudir ante el juez o jueza y
exponerle la situacin, a fin de que ste decida lo que convenga a su inters superior.
Captulo III
Familia Sustituta
Seccin Primera
Artculo 394. Concepto.
Se entiende por familia sustituta aqulla que, no siendo la familia de origen, acoge, por
decisin judicial, a un nio, nia o adolescente privado permanente o temporalmente de su
medio familiar, ya sea por carecer de padre y de madre, o porque stos se encuentran
afectados en la titularidad de la Patria Potestad o en el ejercicio de la Responsabilidad de
Crianza.
La familia sustituta puede estar conformada por una o ms personas y comprende las
modalidades de: colocacin familiar o en entidad de atencin, la Tutela y la adopcin.
Artculo 394-A. Modalidad de familia sustituta.
El Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes decidir, con el auxilio del
equipo multidisciplinario, la modalidad de familia sustituta de la cual debe ser provisto un
nio, nia o adolescente, que no pueda ser integrado o reintegrado a su familia de origen,
de acuerdo con las caractersticas de cada caso. En los casos de afectacin de la Patria
Potestad o del ejercicio de la Responsabilidad de Crianza de ambos progenitores o, de uno
solo de ellos, cuando slo existe un representante, la colocacin familiar o en entidad de
atencin deber preverse en la decisin que declare con lugar la privacin o extincin de la
Patria Potestad o la afectacin del ejercicio de la Responsabilidad de Crianza.
Mientras no se compruebe que la naturaleza de la separacin del nio, nia o adolescente
de sus progenitores es permanente, la modalidad de familia sustituta a aplicarse debe ser
temporal, y su duracin se extender hasta que se determine que resulta inviable o
imposible la localizacin de los progenitores o el establecimiento o restablecimiento de los
vnculos entre ellos y el respectivo nio, nia o adolescente, de conformidad con lo
establecido en esta Ley.
Artculo 395. Principios fundamentales.
A los fines de determinar la modalidad de familia sustituta que corresponde a cada caso, el
juez o jueza debe tener en cuenta lo siguiente:
a) El nio, nia o adolescente debe ser odo u oda y su consentimiento es necesario si tiene
doce aos o ms y no discapacidad mental que le impida discernir.
b) La conveniencia de que existan vnculos de parentesco, ya sea por consanguinidad o por
afinidad, entre el nio, nia o adolescente y quienes pueden conformar la familia sustituta.
c) La responsabilidad de quien resulte escogido o escogida para desempearse como
familia sustituta es personal e intransferible.
d) La opinin del equipo multidisciplinario.
e) La carencia de recursos econmicos no puede constituir causal para descalificar a quien
pueda desempearse eficazmente como familia sustituta.
f) La familia sustituta slo podr residir en el extranjero cuando la modalidad ms
conveniente para el nio, nia o adolescente sea la adopcin, o cuando est conformada por
parientes del nio, nia o adolescente.
Seccin Segunda
Colocacin familiar o en entidad de atencin
Artculo 396. Finalidad.
La colocacin familiar o en entidad de atencin tiene por objeto otorgar la Responsabilidad
de Crianza de un nio, nia o adolescente, de manera temporal y mientras se determina una
modalidad de proteccin permanente para el mismo.
La Responsabilidad de Crianza debe ser entendida de acuerdo a lo dispuesto en el artculo
358 de esta Ley.
Adems de la Responsabilidad de Crianza, puede conferirse la representacin del nio, nia
o adolescente para determinados actos.
Artculo 397. Procedencia.
La colocacin familiar o en entidad de atencin de un nio, nia o adolescente procede
cuando:
a) Transcurrido el lapso previsto en el artculo 127 de esta Ley, no se haya resuelto el
asunto por va administrativa.
b) Sea imposible abrir o continuar la Tutela.
c) Se haya privado a su padre y madre de la Patria Potestad o sta se haya extinguido.
Artculo 397-A. Proteccin de nios, nias y adolescentes separados o separadas de su
familia de origen.
A los efectos del artculo 394-A, toda persona que tenga conocimiento de un nio, nia o
adolescente que carezca de sus progenitores o se encuentre separado o separada de ellos, ya
sea porque se desconoce su identidad o su paradero deber informarlo al correspondiente
Consejo de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, tan pronto sea posible. Una vez en
conocimiento de ello, este Consejo buscar a dicho nio, nia o adolescente y,
simultneamente, har todo lo necesario para localizar a sus progenitores y a la familia de
origen del mismo, ya sea directamente o a travs de un programa de localizacin de familia
de origen. Si fuere imposible ubicar a la familia de origen dictar la medida de abrigo.
Las familias en las cuales se ejecute la medida de abrigo slo podrn ser aqullas que
aparezcan inscritas en el correspondiente registro de elegibles en materia de abrigo. En caso
de no encontrarse una familia que llene este requisito previo y que responda a las
necesidades y caractersticas del respectivo nio, nia o adolescente, la medida de abrigo se
ejecutar en entidad de atencin.
Localizados uno o ambos progenitores el Consejo de Proteccin de Nios, Nias y
Adolescentes, adoptar las medidas necesarias para lograr la integracin o reintegracin del
nio, nia o adolescente con su progenitor, progenitora o progenitores.
Artculo 397-B. Tutela de nios, nias y adolescentes separados o separadas de su familia
de origen.
En los casos en que ambos progenitores o uno solo de ellos, cuando slo existe un
representante, hayan fallecido o, se desconozca su paradero, y existe Tutor o Tutora
nombrado por dicho progenitor o progenitores, el mismo Tutor o Tutora o, cualquier
pariente del respectivo nio, nia o adolescente, deber informar directamente al juez o
jueza de mediacin y sustanciacin del Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y
Adolescentes, a fin de que proceda a constituir la correspondiente Tutela, en los trminos
previstos por la Ley.
Artculo 397-C. Colocacin familiar o en entidad de atencin de nios, nias y adolescentes
separados o separadas de su familia de origen.
De no localizarse a los progenitores o, habindoselos localizado sin que sea posible la
integracin o reintegracin familiar, cumplido el lapso de treinta das continuos previsto en
el artculo 127 de esta Ley, el respectivo Consejo de Proteccin de Nios, Nias y
Adolescentes, remitir el expediente del procedimiento administrativo al Tribunal de
Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, a fin de que el juez o jueza de mediacin y
sustanciacin proceda a dictar la correspondiente medida provisional de colocacin en otra
familia sustituta o en otra entidad de atencin, debidamente inscritas en el registro que a tal
efecto lleve la autoridad competente. El Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y
Adolescentes deber entregar copia certificada del expediente al Consejo de Proteccin de
Nios, Nias y Adolescentes.
Artculo 397-D. Integracin o reintegracin de nios, nias y adolescentes separados o
separadas de su familia de origen.
Cuando la colocacin familiar se haya concedido a terceras personas, como consecuencia
de la imposibilidad de lograr la integracin o reintegracin del respectivo nio, nia o
adolescente en su familia de origen nuclear o ampliada, dichas personas deben colaborar
con los responsables del programa de colocacin familiar, a los fines de fortalecer los
vnculos familiares con la familia del nio, nia o adolescente.
De lograrse la integracin o reintegracin del nio, nia o adolescente en su familia de
origen nuclear o ampliada, el Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, a
travs de un programa de proteccin, debe hacer seguimiento durante el ao siguiente a la
fecha en la cual se produjo dicha integracin o reintegracin. Durante dicho plazo debe
realizarse un mnimo de cuatro evaluaciones integrales. Simultneamente, se debe incluir a
esta familia de origen en aquellos programas de fortalecimiento familiar que estime
conveniente.
En caso que los progenitores del nio, nia o adolescente manifiesten su intencin de lograr
su integracin o reintegracin, pero las evaluaciones que se les realice resulten negativas, la
colocacin familiar debe continuar en la familia sustituta, hasta que se determine que
procede dicha integracin o reintegracin o, que la misma es inviable o imposible. De
evidenciarse inviable o imposible la integracin o reintegracin familiar, la colocacin
familiar debe continuar mientras se determina la adoptabilidad del respectivo nio, nia o
adolescente y se tramita la adopcin.
Lo dispuesto en este artculo se aplica a las colocaciones en entidad de atencin.
En todos estos casos, los expedientes relativos a las colocaciones deben permanecer en el
respectivo Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes mientras no cese la
correspondiente medida de proteccin.
Artculo 398. Prelacin.
A los efectos de la colocacin, debe agotarse las posibilidades de que la misma sea en
familia sustituta y, de no poder lograrse, se har en la entidad de atencin ms apropiada a
las caractersticas y condiciones del respectivo nio, nia o adolescente. En este ltimo
caso, el responsable de la entidad de atencin en la cual se coloque al nio, nia o
adolescente, ejercer su Responsabilidad de Crianza y representacin. A los efectos de tal
designacin, el juez o jueza tendr en cuenta el nmero de nios, nias o adolescentes que
se encuentren bajo la Responsabilidad de Crianza y representacin de estas personas.
Artculo 399. Personas a quienes puede otorgarse.
La colocacin familiar puede ser otorgada a una sola persona, o a una pareja de cnyuges y
por parejas conformadas por un hombre y una mujer, que mantengan una unin estable de
hecho que cumpla los requisitos establecidos en la ley. Estas personas deben poseer las
condiciones que hagan posible la proteccin fsica del nio, nia o adolescente, y su
desarrollo moral, educativo y cultural.
Artculo 400. Entrega por los padres o madres a un tercero.
Cuando un nio, nia o adolescente ha sido entregado o entregada para su crianza por su
padre o su madre, o por ambos, a un tercero apto o apta para ejercer la Responsabilidad de
Crianza, el juez o jueza, previo el informe respectivo, considerar sta como la primera
opcin para el otorgamiento de la colocacin familiar de ese nio, nia o adolescente.
Artculo 401. Capacitacin y supervisin.
Las personas a quienes se otorgue un nio, nia o adolescente en colocacin familiar deben
estar inscritas en un programa de colocacin familiar, en el cual se las capacite y supervise.
Excepcionalmente se puede otorgar dicha colocacin a quienes no estuvieren inscritos o
inscritas en uno de estos programas, en cuyo caso, debern proceder a inscribirse de
inmediato, a los fines indicados.
Artculo 401-A. Inscripcin, evaluacin, capacitacin y registro.
Para que a una persona o pareja pueda concedrsele una colocacin familiar por un
Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, debe inscribirse en un programa de
colocacin familiar, a fin de ser previamente evaluada bio-psico-social y legalmente, para
determinar su idoneidad. Una vez determinada tal idoneidad, la persona debe ser capacitada
por el mencionado programa, mediante cursos de formacin y orientacin para familias
sustitutas en modalidad de colocacin familiar. Concluida la capacitacin, se le incorporar
al registro de elegibles en materia de colocacin familiar. Copia de este registro debe
remitirse al Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, a los Consejos
Municipales de Derechos de Nios, Nias y Adolescentes y a los Consejos de Proteccin
de Nios, Nias y Adolescentes. El registro de elegibles se debe actualizar cada tres meses.
Artculo 401-B. Seguimiento.
En todos los casos, una vez decidida la colocacin familiar de un nio, nia o adolescente
con la persona o pareja que seleccione el juez o jueza, el o la responsable del
correspondiente programa de colocacin familiar, debe hacer seguimiento de dicha
colocacin, realizando una evaluacin integral y elaborando el respectivo informe bio-
psico-social-legal. De los resultados de este seguimiento debe informar al respectivo juez o
jueza de mediacin y sustanciacin, cada tres meses. As mismo, dicha informacin debe
remitirse a la correspondiente oficina de adopciones del Consejo Nacional de Derechos de
Nios, Nias y Adolescentes, a los fines del artculo 493-D de esta Ley.
Artculo 402. Registro.
El Consejo de Proteccin debe llevar un registro de las personas a quienes se les ha
otorgado colocaciones familiares y de aqullas que resultan elegibles para ello, as como de
los programas respectivos.
Artculo 403. Prioridad de las decisiones.
Las decisiones relativas a un nio, nia o adolescente, tomadas por la persona que ejerza la
Responsabilidad de Crianza de los mismos en virtud de una colocacin, privan sobre la
opinin de sus padres y madres.
Artculo 404. Interrupcin de la colocacin.
Si la persona a la cual se ha concedido un nio, nia o adolescente en colocacin familiar,
no pudiere, o no quisiere, continuar con el ejercicio de la misma, debe informar de ello al
juez o jueza que dict la medida, a fin de que ste decida lo conducente. En ningn caso el
nio, nia o adolescente puede ser entregado a terceros sin previa autorizacin judicial.
Artculo 405. Revocatoria de la colocacin.
La colocacin familiar o en entidad de atencin puede ser revocada por el juez o jueza, en
cualquier momento, si el inters superior del nio, nia o adolescente as lo requiere, previa
solicitud del colocado o colocada si es adolescente, del padre o la madre afectados en la
Patria Potestad o en el ejercicio de la Responsabilidad de Crianza, sus parientes, del
Ministerio Pblico, y de cualquier persona que tenga conocimiento directo de los hechos o
circunstancias que lo justifiquen.
Seccin Tercera
Adopcin
Artculo 406. Concepto.
La adopcin es una institucin de proteccin que tiene por objeto proveer al nio, nia o
adolescente, apto para ser adoptado o adoptada, de una familia sustituta, permanente y
adecuada.
Artculo 407. Tipos de adopcin.
La adopcin puede ser nacional o internacional. La adopcin internacional es subsidiaria de
la adopcin nacional. La adopcin nacional slo podr solicitarse por quienes tengan
residencia habitual en el pas. El cambio de residencia habitual del o de la solicitante slo
produce efecto despus de un ao de haber ingresado en el territorio nacional con el
propsito de fijar en l su residencia habitual. La adopcin es internacional cuando el nio,
nia o adolescente, a ser adoptado u adoptada, tiene su residencia habitual en un Estado y el
o los solicitantes de la adopcin tienen su residencia habitual en otro Estado, al cual va a ser
desplazado el nio, nia o adolescente. Cuando el nio, nia o adolescente a ser adoptado u
adoptada tiene su residencia habitual en el territorio nacional y el desplazamiento se
produce antes de la adopcin, sta debe realizarse ntegramente conforme a la ley
venezolana.
Los nios, nias o adolescentes que tienen su residencia habitual en la Repblica
Bolivariana de Venezuela slo pueden considerarse aptos o aptas para una adopcin
internacional, cuando los organismos competentes examinen detenidamente todas las
posibilidades de su adopcin en la Repblica Bolivariana de Venezuela y constaten que la
adopcin internacional responde al inters superior del nio, nia o adolescente a ser
adoptado u adoptada. En el respectivo expediente se debe dejar constancia de lo actuado
conforme a este artculo.
Artculo 408. Edad para ser adoptado o adoptada.
Slo pueden ser adoptados o adoptadas quienes tengan menos de dieciocho aos para la
fecha en que se solicite la adopcin, excepto si existen relaciones de parentesco o si la
persona a ser adoptada ha estado integrado al hogar del posible adoptante antes de alcanzar
esa edad, o cuando se trate de adoptar al hijo o hija del otro cnyuge.
Artculo 409. Capacidad para ser adoptante.
La capacidad para adoptar se adquiere a los veinticinco aos.
Artculo 410. Diferencia de edades entre adoptante y adoptado o adoptada.
El adoptante debe ser dieciocho aos mayor, por lo menos, que el adoptado o adoptada.
Cuando se trate de la adopcin del hijo o hija de uno de los cnyuges o las cnyuges por el
otro cnyuge, la diferencia de edad podr ser de diez aos. El juez o jueza, en casos
excepcionales y por justos motivos debidamente comprobados, puede decretar adopciones
en las cuales el inters del adoptado o adoptada justifique una diferencia de edad menor.
Artculo 411. Adopcin conjunta, individual y plena.
La adopcin tambin puede ser conjunta o individual. La adopcin conjunta slo puede ser
solicitada por cnyuges no separados o separadas legalmente, y por parejas conformadas
por un hombre y una mujer, que mantengan una unin estable de hecho que cumpla los
requisitos establecidos en la Ley. La adopcin individual puede ser solicitada por cualquier
persona con capacidad para adoptar, con independencia de su estado civil. Toda adopcin
debe ser plena.
Artculo 412. Adopcin de uno entre varios hijos o hijas del cnyuge.
Cuando un cnyuge solicita la adopcin de un solo hijo o hija, entre varios, del otro
cnyuge, el juez o jueza debe considerar la conveniencia o no de acordar la adopcin, sobre
la base de un informe elaborado, para tal fin, por el equipo multidisciplinario del Tribunal
de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, y teniendo en cuenta, tambin, el inters de
los otros hijos o hijas si stos son nios, nias o adolescentes.
Artculo 413. Condicin para la adopcin por Tutor o Tutora.
El Tutor o Tutora puede adoptar al pupilo, pupila, expupilo o expupila slo despus de
aprobarse definitivamente las cuentas de la Tutela.
Artculo 414. Consentimientos.
Para la adopcin se requiere los consentimientos siguientes:
a) De la persona a ser adoptada si tiene doce aos o ms.
b) De quienes ejerzan la patria potestad y, en caso de ser ejercida por quien no hubiese
alcanzado an la mayoridad, debe estar asistido por su representante legal o, en su defecto,
estar autorizado por el juez o jueza; la madre slo puede consentir vlidamente despus de
nacido el nio o nia.
c) Del representante legal, en defecto de padres o madres que ejerzan la patria potestad.
d) Del o de la cnyuge de la persona a ser adoptada, si ste es casado, a menos que exista
separacin legal entre ambos.
e) Del o de la cnyuge del posible adoptante, si la adopcin se solicita de manera
individual, a menos que exista separacin legal entre ambos.
Artculo 415. Opiniones.
Para la adopcin debe recabarse las opiniones siguientes:
a) De la persona a ser adoptada si tiene menos de doce aos.
b) Del o de la fiscal del ministerio pblico.
c) De los hijos o hijas del solicitante de la adopcin.
Si el juez o jueza lo creyere conveniente podr solicitar la opinin de cualquier otro
pariente de la persona a ser adoptada o de un tercero que tenga inters en la adopcin.
Artculo 416. Formas y condiciones de los consentimientos y opiniones.
Los consentimientos y opiniones previstos en los artculos anteriores deben ser puros y
simples. El consentimiento previsto en el literal b) del artculo 414 de esta Ley, se otorgar
ante la correspondiente oficina de adopciones, previo cumplimiento de lo dispuesto en el
artculo 493-C de esta Ley.
En caso que las personas a que alude el literal c) del artculo 415, no se encuentren
residenciadas en el territorio nacional, pueden manifestar su opinin mediante documento
suscrito ante la respectiva oficina consular, acreditada en el pas donde residan estas
personas.
Artculo 417. Inexigibilidad de los consentimientos.
Los consentimientos y opiniones previstos en los artculos anteriores no se los exigir
cuando las personas que deben darlos se encuentren en imposibilidad permanente de
otorgarlos o se desconozca su residencia.
Artculo 418. Asesoramiento.
Las personas cuyo consentimiento es necesario para decretar la adopcin deben ser
asesoradas e informadas acerca de los efectos de la adopcin, por la oficina de adopciones
respectiva o por el equipo multidisciplinario del Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y
Adolescentes, antes de que otorguen dicho consentimiento. El cumplimiento de este
requisito debe hacerse constar en el acta del respectivo consentimiento.
Artculo 419. Prohibicin de lucro.
Los consentimientos que se requieren para la adopcin no pueden ser obtenidos, en ningn
caso, mediante pago o compensacin econmica o de cualquier otra clase.
Nadie puede obtener beneficios materiales indebidos como consecuencia de una
intervencin directa o indirecta en una adopcin.
Artculo 420. Informe sobre el candidato o candidata a adopcin.
La oficina de adopciones correspondiente debe disponer lo necesario para que a todo nio,
nia o adolescente, que llene las condiciones de esta Ley para ser adoptado o adoptada, se
le elabore un informe que contenga los datos referidos a su identidad, medio social,
evolucin personal y familiar, historia mdica propia y familiar y necesidades particulares
del respectivo nio, nia o adolescente. Se dejar constancia de los motivos por los cuales
algunos de estos datos no aparezcan en el informe. Los solicitantes de la adopcin tendrn
acceso a este informe, despus que se acredite su aptitud para adoptar.
Artculo 421.Acreditacin de los o las solicitantes.
Los o las solicitantes de la adopcin deben ser estudiados por la respectiva oficina de
adopciones, a fin de que se acredite su aptitud para adoptar. El informe que se elabore al
efecto debe contener datos sobre su identidad, capacidad jurdica, situacin personal,
familiar y mdica, medio social, motivos que los animan, as como las caractersticas de los
nios, nias o adolescentes que estn en condiciones de adoptar. Dicho informe debe
formar parte del respectivo expediente de adopcin.
Artculo 422. Duracin del perodo de prueba y seguimiento.
Para decretarse la adopcin debe haberse cumplido un perodo de prueba de seis meses, por
lo menos, durante el cual el candidato o candidata a adopcin debe permanecer, de manera
ininterrumpida, en el hogar de quienes hayan solicitado la adopcin.
La respectiva oficina de adopciones debe realizar, durante este lapso, dos evaluaciones, al
menos, para informar al juez o jueza de mediacin y sustanciacin acerca de los resultados
de esta convivencia.
En el caso de las adopciones internacionales, si el candidato o candidata a adopcin tiene su
residencia habitual en el territorio nacional, el perodo de prueba ser de un ao y deben
realizarse tres evaluaciones, al menos. A tal efecto, los organismos pblicos o instituciones
extranjeras autorizadas que presenten la respectiva solicitud de adopcin, son responsables
del seguimiento que debe hacerse durante el correspondiente perodo de prueba, de acuerdo
con los trminos establecidos en el compromiso de proteccin y seguimiento que deben
haber suscrito con las autoridades venezolanas competentes. Los informes de seguimiento
del perodo de prueba deben ser remitidos por dichos organismos e instituciones, tanto al
Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, como a la Oficina Nacional de
Adopciones del Consejo Nacional de Derechos de Nios, Nias y Adolescentes.
Artculo 423. Prrroga del perodo de prueba.
El juez o jueza de mediacin y sustanciacin, de oficio, a peticin de parte, del Ministerio
Pblico o de la correspondiente oficina de adopciones, puede ordenar la prrroga del
perodo de prueba, sea la adopcin nacional o internacional.
Artculo 424. Colocacin con miras a la adopcin.
Mientras dure el perodo de prueba o su prrroga, si la hubiere, se concede a los solicitantes
la colocacin familiar de la persona a ser adoptada.
Artculo 425. Efectos de filiacin.
La adopcin confiere al adoptado o adoptada la condicin de hijo o hija, y a al adoptante la
condicin de padre o madre.
Artculo 426. Constitucin de parentesco.
La adopcin crea parentesco entre:
a) El adoptado o adoptada y los y las integrantes de la familia del adoptante.
b) El o la adoptante y el o la cnyuge de la persona adoptada.
c) El o la adoptante y la descendencia futura de la persona adoptada.
d) El o la cnyuge de la persona adoptada y los integrantes de la familia del o de la
adoptante.
e) Los integrantes de la familia del o de la adoptante y la descendencia futura de la persona
adoptada.
Artculo 427. Extincin de parentesco.
La adopcin extingue el parentesco del adoptado o adoptada con los y las integrantes de su
familia de origen, excepto cuando el adoptado o adoptada sea hijo o hija del o la cnyuge
del adoptante.
Artculo 428. Impedimentos matrimoniales.
La adopcin no extingue los impedimentos matrimoniales que existen entre el o la
adoptado y los integrantes de su familia de origen.
Artculo 429. Confidencialidad.
El contenido de los informes previstos en los artculos 420 y 421 de esta Ley, as como el
de los expedientes de adopcin, son de naturaleza confidencial; para su archivo y
conservacin deben tomarse las precauciones necesarias que garanticen dicha
confidencialidad. El original de estos expedientes debe conservarse en el archivo del
correspondiente Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, y una copia
certificada de los mismos debe remitirse, por dicho Tribunal, a la respectiva oficina de
adopciones.
El adoptado o adoptada, a partir de los doce aos de edad o su representante, pueden
solicitar directamente el acceso a la informacin que se encuentre en su expediente de
adopcin. El adoptado o adoptada, antes de alcanzar esta edad, podr hacerlo a travs de su
representante legal. En ambos casos, deben ser previamente asesorados y asesoradas por el
equipo multidisciplinario del Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes o de
la oficina de adopciones correspondiente.
El Ministerio Pblico tendr acceso a los contenidos de los expedientes de adopcin.
Artculo 430. DEROGADO.
Captulo IV
Procedimiento Ordinario
Seccin Primera
Artculo 450. Principios.
La normativa procesal en materia de proteccin de nios, nias y adolescentes tiene como
principios rectores, entre otros, los siguientes:
a) Oralidad. El juicio es oral y slo se admiten las formas escritas previstas en esta Ley.
b) Inmediacin. El juez o jueza que ha de pronunciar la sentencia debe presenciar el debate
y la incorporacin de las pruebas de las cuales obtiene su convencimiento, salvo los casos
que la Ley permita la comisin judicial para la evacuacin de algn medio probatorio
necesario para la demostracin de los hechos controvertidos, pruebas que sern discutidas
en la audiencia de juicio. Slo se apreciarn las pruebas incluidas en la audiencia, conforme
a las disposiciones de esta Ley.
c) Concentracin. Iniciado el debate, ste debe concluir en el mismo da. Si ello no fuere
posible, continuar durante el menor nmero de das consecutivos.
d) Uniformidad. Las controversias que se susciten entre partes en reclamacin de algn
derecho, se tramitan por los procedimientos contenidos en esta Ley, aunque por otras leyes
tengan pautado un procedimiento especial.
e) Medios alternativos de solucin de conflictos. El juez o jueza debe promover, a lo largo
del proceso, la posibilidad de utilizar los medios alternativos de solucin de conflictos, tales
como la mediacin, salvo en aquellas materias cuya naturaleza no la permita o se encuentre
expresamente prohibida por la ley.
f) Publicidad. El juicio oral tiene lugar en forma pblica, pero se debe proceder a puertas
cerradas total o parcialmente, cuando as lo establezca la ley o determine el juez o jueza por
motivos de seguridad, de moral pblica o de proteccin de la personalidad de alguna de las
partes o de alguna persona notificada para participar en l, segn la naturaleza de la causa.
La resolucin ser fundada y debe constar en el acta del debate. Desaparecida la causa de la
clausura, puede ingresar nuevamente el pblico. Lo anterior no obsta el carcter pblico del
expediente, el cual no puede ser objeto de reserva, salvo las excepciones establecidas en
esta Ley.
g) Simplificacin. Los actos procesales son breves y sencillos, sin ritualismos ni
formalismos innecesarios.
h) Iniciativa y lmites de la decisin. El juez o jueza slo puede iniciar el proceso previa
solicitud de parte, pero puede proceder de oficio cuando la ley lo autorice y en sus
decisiones debe atenerse a lo alegado y probado en autos.
i) Direccin e impulso del proceso por el juez o jueza. El juez o jueza dirige el proceso y
debe impulsarlo de oficio hasta su conclusin.
j) Primaca de la realidad. El juez o jueza debe orientar su funcin en la bsqueda de la
verdad e inquirirla por todos los medios a su alcance. En sus decisiones prevalecer la
realidad sobre las formas y apariencias.
k) Libertad probatoria. En el proceso, las partes y el juez o jueza, pueden valerse de
cualquier medio de prueba no prohibido expresamente por la ley y el juez o jueza lo
apreciar segn las reglas de la libre conviccin razonada.
l) Lealtad y probidad procesal. Las partes, sus apoderados, apoderadas, abogados y
abogadas deben actuar en el proceso con lealtad y probidad. El juez o jueza debe tomar
todas las medidas necesarias establecidas en la ley, tendentes a prevenir o a sancionar las
faltas a estos deberes en el proceso.
m) Notificacin nica. Realizada la notificacin del demandado o demandada para la
audiencia preliminar, las partes quedan a derecho, sin necesidad de nueva notificacin para
ningn otro acto del proceso, salvo los casos expresamente sealados en esta Ley.
n) Defensa tcnica gratuita. Las partes que as lo requieran contarn con asistencia o
representacin tcnica gratuita en todo estado y grado de la causa a fin de garantizar la
mejor defensa de sus derechos e intereses, a tal efecto las partes podrn solicitar los
servicios de la Defensa Pblica o el juez o jueza podr designar a un Defensor Pblico o
Defensora Pblica cuando lo estime conducente.
Artculo 451. Capacidad procesal de adolescentes.
Los y las adolescentes tienen plena capacidad en todos los procesos para ejercer las
acciones dirigidas a la defensa de aquellos derechos e intereses en los cuales la ley les
reconoce capacidad de ejercicio, en consecuencia, pueden realizar de forma personal y
directa actos procesales vlidos, incluyendo el otorgamiento del mandato para su
representacin judicial.
En aquellos procesos iniciados por los y las adolescentes, sus padres, madres,
representantes o responsables pueden intervenir como terceros interesados.
Artculo 452. Materias y normas supletorias aplicables.
El procedimiento ordinario al que se refiere este Captulo se observar para tramitar todas
las materias contempladas en el artculo 177 de esta Ley, salvo las excepciones previstas
expresamente en esta Ley.
Se aplicarn supletoriamente las disposiciones de la Ley Orgnica Procesal del Trabajo, del
Cdigo de Procedimiento Civil y del Cdigo Civil en cuanto no se opongan a las aqu
previstas.
Artculo 453. Competencia por el territorio.
El Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes competente para los casos
previstos en el artculo 177 de esta Ley es el de la residencia habitual del nio, nia o
adolescente para el momento de la presentacin de la demanda o solicitud, excepto en los
juicios de divorcio o de nulidad del matrimonio, en los cuales se aplicar la competencia
por territorio establecida en la ley.
Artculo 454. Audiencias.
El procedimiento ordinario se desarrolla en dos audiencias: la audiencia preliminar y la
audiencia de juicio.
La audiencia preliminar se desarrolla en dos fases: la fase de mediacin y la fase de
sustanciacin.
Artculo 455. Cmputo de trminos, lapsos y plazos.
Los trminos, lapsos y plazos de esta Ley se cuentan de la siguiente manera:
a) Por aos o meses sern continuos y terminarn el da equivalente del ao o mes
respectivo. El que deba cumplirse en un da que carezca el mes, se entender vencido el
ltimo da de ese mes.
b) Establecidos por da, se contarn por das hbiles, salvo que la ley disponga que sean
continuos.
En todos los casos, los trminos, lapsos y plazos que vencieran en da inhbil, se entendern
prorrogados hasta el primer da hbil siguiente.
Son hbiles para las actuaciones judiciales previstas en esta Ley todos los das del ao, a
excepcin de los sbados y domingos, jueves y viernes santos, declarados de fiesta por la
ley, de vacaciones judiciales, declarados no laborales por la ley.
La Direccin Ejecutiva de la Magistratura establecer los horarios y das hbiles de los
Tribunales de Proteccin. Excepcionalmente, el Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y
Adolescentes podr declarar un da como no hbil por razones debidamente justificadas,
caso en el cual debe informar inmediatamente a la Direccin Ejecutiva de la Magistratura.
Seccin Segunda
De la demanda y la notificacin
Artculo 456. De la demanda.
La demanda puede ser presentada en forma oral o escrita, con o sin la asistencia de abogado
o abogada, y contendr:
a) Nombre, apellido y domicilio de la parte demandante y de la demandada.
b) Si se demanda a una persona jurdica, los datos concernientes a su denominacin,
domicilio y los relativos al nombre y apellidos de cualquiera de sus representantes legales,
estatuarios o judiciales.
c) El objeto de la demanda, es decir, lo que se pide o reclama.
d) Una narrativa resumida de los hechos en que se apoye la demanda.
e) La direccin de la parte demandante y de la demandada y, de ser posible, su nmero
telefnico y la direccin de correo electrnico.
En caso de presentarse en forma oral, la demanda ser reducida a un acta sucinta que
comprenda los elementos esenciales ya mencionados. La parte actora debe presentar
conjuntamente con la demanda los instrumentos fundamentales, esto es, aquellos de los
cuales se derive inmediatamente el derecho deducido.
Pargrafo Primero. En la demanda de Obligacin de Manutencin se debe indicar la
cantidad que se requiere y las necesidades del nio, nia o adolescente, y si fuera posible se
sealar el sitio o lugar de trabajo del demandado o demandada, su profesin u oficio, una
estimacin de sus ingresos mensuales y anuales y su patrimonio.
Pargrafo Segundo. En la demanda para la fijacin de un Rgimen de Convivencia Familiar
se debe indicar el Rgimen de Convivencia Familiar propuesto.
Pargrafo Tercero. Cuando se modifiquen los supuestos conforme a los cuales se dict una
decisin sobre Responsabilidad de Crianza, Rgimen de Convivencia Familiar u
Obligacin de Manutencin, puede presentarse una nueva demanda de revisin y el juez o
jueza decidir lo conducente, siguiendo para ello el procedimiento previsto en el Captulo
IV del Ttulo IV de esta Ley.
Artculo 457. De la admisin de la demanda.
Presentada la demanda, el juez o jueza debe admitir la misma si no fuera contraria al orden
pblico, a la moral pblica o a alguna disposicin expresa del ordenamiento jurdico. Luego
de admitirla, ejercer el despacho saneador, si fuere el caso, ordenando la correccin
mediante auto motivado e indicando el plazo para ello que, en ningn caso, exceder de
cinco das.
En el auto de admisin debe ordenar la notificacin de la parte demandada a fin de que
comparezca ante el Tribunal. Dentro de los dos das siguientes a que conste en autos su
notificacin, el Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes fijar mediante auto
expreso, da y hora para que tenga lugar la audiencia preliminar, dentro de un plazo no
menor de cinco das ni mayor de diez das.
Adicionalmente, el juez o jueza podr disponer todas aquellas diligencias preliminares,
medidas preventivas o decretos de sustanciacin que considere convenientes, a peticin de
parte o de oficio, teniendo siempre en cuenta la especialidad de la materia, los principios
rectores de la misma y fundamentalmente el inters superior.
Pargrafo nico. En los casos de colocacin familiar o colocacin en entidad de atencin,
cuando sea inviable la notificacin de persona alguna, por haber sido imposible la
ubicacin de la familia de origen del nio, nia o del adolescente, la audiencia preliminar se
fijar a partir del da de admisin de la demanda. Lo aqu dispuesto ser aplicable en los
casos de restitucin internacional cuando existan fundados indicios, a criterio del juez o
jueza, de que la persona que ha sustrado o retenido a un nio, nia o adolescente se
encuentra fuera del territorio nacional.
Artculo 458. Notificacin por boleta.
Admitida la demanda, se ordena la notificacin de la parte demandada mediante boleta, a la
cual se adjuntar copia certificada de la demanda, con indicacin de la oportunidad para
que comparezca ante el Tribunal a los fines de conocer la oportunidad fijada para el inicio
de la fase de mediacin de la audiencia preliminar. El alguacil entregar la boleta al
demandado, demandada o a quien se encuentre en su morada o habitacin y, en caso de ser
una persona jurdica, en la oficina receptora de correspondencia si la hubiere, dejando
constancia del nombre y apellido de la persona a la que la hubiere entregado, quien deber
firmar su recibo, el cual ser agregado al expediente de la causa. Si el notificado o
notificada no pudiere o no quisiere firmar el recibo, el alguacil le indicar que ha quedado
igualmente notificado y dar cuenta al Tribunal en el mismo da. El secretario o secretaria
debe dejar constancia en autos de haberse cumplido dicha actuacin.
Artculo 459. Notificacin electrnica.
El Tribunal tambin puede practicar la notificacin de la parte demandada por los medios
electrnicos de los cuales disponga, siempre y cuando estn adscritos al Tribunal o al Poder
Judicial. A efectos de la certificacin de la notificacin, se debe proceder de conformidad
con lo dispuesto en la Ley sobre Mensajes de Datos y Firmas Electrnicas y su Reglamento
en todo cuanto le sea aplicable, atendiendo siempre a los principios procesales de esta Ley.
De no ser posible la plena certificacin electrnica de estos mensajes de datos, por no
existir en el pas los medios necesarios para ello, el Tribunal utilizar todos los medios a su
disposicin para asegurar que los mensajes enviados contengan medios de seguridad
suficientes para asimilar, en el mayor grado posible, los mensajes enviados a los requisitos
previstos en dicha Ley. En todo caso, el secretario o secretaria debe dejar constancia en el
expediente, que efectivamente se materializ la notificacin del demandado o demandada.
Se presume cierta la certificacin que haga el secretario o secretaria de la efectiva
concrecin de esta notificacin, salvo prueba en contrario por quien alegue no haber sido
efectivamente notificado o notificada.
Artculo 460. Notificacin por fijacin de cartel y por correo.
Si la notificacin por boleta o por medio electrnico no fuere posible y la parte demandada
fuere una persona jurdica, la parte demandante puede solicitar, a su eleccin, la
notificacin por fijacin de cartel o por correo.
La notificacin por fijacin de cartel se debe realizar mediante un cartel que fijar el
alguacil en la puerta de la sede de la persona jurdica y la entrega de una copia del mismo al
representante legal o judicial de la persona jurdica, a uno cualquiera de sus directores,
directoras o gerentes, o la consignacin en su secretara o en su oficina receptora de
correspondencia si la hubiere. El alguacil debe dejar constancia en el expediente de haber
cumplido con lo prescrito en este artculo y de los datos relativos a la identificacin de la
persona que recibi.
La notificacin por correo de la parte demandada se puede practicar en su oficina o en el
lugar donde ejerza su comercio o industria, o preste su servicio, en la direccin que
previamente indique la parte demandante. El alguacil depositar la boleta de notificacin en
la respectiva oficina de correo. El funcionario o funcionaria de correo dar un recibo con
expresin de los documentos incluidos en el sobre, del remitente, del destinatario, la
direccin de ste y la fecha de recibo del sobre y lo cerrar en presencia del alguacil. A
vuelta de correo, el administrador, administradora, director o directora enviar al Tribunal
remitente el aviso de recibo firmado por el receptor o la receptora del sobre, indicndose en
todo caso, el nombre, apellido y cdula de identidad de la persona que lo firma. El aviso de
recibo debe ser firmado por el o la representante legal o judicial de la persona jurdica, o
por uno cualquiera de sus directores, directoras o gerentes, o por el receptor o la receptora
de correspondencia. El secretario o secretaria debe dejar constancia en autos de haberse
cumplido dicha actuacin.
Artculo 461. Notificacin por publicacin de cartel o edicto.
Si la notificacin por boleta o por medio electrnico no fuere posible, de requerirse cartel o
edicto, bastar, en caso de encontrarse en el pas o fuera de l, una sola publicacin en un
diario de circulacin nacional o local. Dicho cartel contendr: el nombre y apellido de las
partes; el nombre y apellido de los nios, nias y adolescentes, salvo en los casos en los
cuales el procedimiento sea confidencial conforme a la ley; el objeto de la demanda; el
trmino de comparecencia; y, la advertencia de que si no compareciese la parte demandada
en el plazo sealado, se le nombrar defensor o defensora, con quien se entender dicha
notificacin. Se debe dejar constancia en autos por el secretario o secretaria del Tribunal de
estas formalidades y se agregar al expediente por la parte interesada un ejemplar del diario
en que haya aparecido publicado el cartel. Si la parte demandada no se encuentra en la
Repblica se le conceder un plazo de treinta das adicionales para la comparecencia de las
partes.
Adicionalmente, el juez o jueza debe solicitar inmediatamente a las autoridades
competentes informacin sobre la ubicacin de la parte demandada, entre ellas, las
competentes en materia de registro electoral, de identificacin y bancarias. En caso de
recibir informacin sobre su ubicacin ordenar su notificacin mediante boleta, en caso
contrario, proceder a fijar oportunidad para la fase de mediacin de la audiencia
preliminar.
Artculo 462. Notificacin voluntaria y presunta.
La parte demandada o su representante puede, adems, darse por notificada personalmente,
mediante diligencia suscrita ante el secretario o secretaria. Sin embargo, siempre que
resulte de autos que la parte o su apoderado o apoderada, antes de la notificacin, ha
realizado alguna diligencia en el proceso o ha estado presente en algn acto del mismo, se
entiende notificada desde entonces, sin ms formalidad.
Artculo 463. Notificacin del Ministerio Pblico.
De la admisin de la demanda debe notificarse al Ministerio Pblico slo en los casos
previstos expresamente en la ley.
Artculo 464. Domicilio procesal y notificacin tcita.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos82/ley-organica-proteccion-ninos-
adolescentes/ley-organica-proteccion-ninos-adolescentes6.shtml#ixzz2IZDpaTxF
Presentacin
El trabajo que a continuacin estamos presentando ha sido titulado: "Crisis de las
Instituciones Familiares". Si bien las instituciones familiares son muchas, consideramos
que estamos tratando a las instituciones ms importantes, como son la familia, la unin de
hecho, el matrimonio y el divorcio. A partir de las cuales, precisamente, se originan todas
las relaciones jurdico familiares amparadas en el Cdigo Civil, en su Libro III.
Una caracterstica fundamental que encontraremos a lo largo de este trabajo es que
coincidir el trmino "crisis" cuando hablemos de familia y matrimonio, en tanto poco a
poco, en nuestra realidad, viene asentndose con fuerza la idea de la unin de hecho, as
como la posibilidad de acceder de modo ms rpido y sencillo al divorcio, conforme a las
ltimas leyes en materia de derecho de familia que han sido promulgadas desde el ao
2001.
Encontraremos pues, como caracterstica fundamental de las leyes expedidas por el
Congreso, que estas tienden a facilitar el divorcio en el Per, lo cual nos hace cuestionar la
labor de este poder del Estado, que al parecer estara contradiciendo los postulados
fundamentales de la ConstitucinPoltica del Per al sealar en sus artculos cuarto y quinto
la proteccin a la familia, el matrimonio as como el reconocimiento de las uniones de
hecho.
CAPTULO I
La familia
CONCEPTO
La familia constituye el ncleo de la sociedad, representa el tipo de comunidad perfecta,
pues en ella se encuentran unidos todos los aspectos de la sociedad: econmicos, jurdicos,
socioculturales, etc.
Existen diversas definiciones de familia, pero de ellas se puede extraer que la familia es la
estructura social bsica donde padres e hijos se relacionan entre s y se basa en fuertes
lazos afectivos. Es una comunidad organizada, ordenada y jerrquica.
La familia es una institucin que influye con valores y pautas de conducta que son
presentados especialmente por los padres, los cuales van conformando un modelo de vida
para sus hijos enseando normas, costumbres, valores que contribuyan en la madurez y
autonoma de sus hijos. Influyen de sobremanera en este espacio la religin, las buenas
costumbres y la moral en cada uno de los integrantes. La importancia de valores morales
como la verdad, el respeto, la disciplina, la autonoma, etc. hace que los hijos puedan
enfrentar el mundo que les rodea de manera madura y protagnica.
La familia es un hecho social universal, ha existido siempre a travs de la historia y en
todas las sociedades. Es el primer ncleo social en el cual todo ser humano participa. Para
su constitucin requiere del encuentro y relacin de un hombre y una mujer que quieren
unirse, en un proyecto de vida comn, mediante el afecto entre ellos o hacia los hijos que
surgirn de su relacin.
La familia est orgnicamente unida a la sociedad, en este sentido, transforma la sociedad,
es revolucionaria al provocar cambios sustanciales. En la familia se hacen ciudadanos.
En sentido jurdico, la familia "es el conjunto de personas entre las cuales median
relaciones de matrimonio o de parentesco (consanguinidad, afinidad o adopcin) a las que
la ley atribuye algn efecto jurdico".
2.- ORIGEN Y EVOLUCION HISTORICA
Difcil es dar una fecha exacta de cuando se cre la familia. Esta tal como lo conocemos
hoy, tuvo un desarrollo histrico que se inicia con la horda; la primera al parecer, forma de
vnculo consanguneo. Con el correr del tiempo, las personas se unen por vnculo de
parentesco y forman agrupaciones como las bandas y tribus.
Las actividades de la agricultura obligan a contar con muchos brazos, de all entonces la
necesidad de tener muchos hijos e integrar el ncleo familiar a parientes, todos bajo un
mismo techo.
Con la industrializacin las personas y sus familias se trasladan a las ciudades, se divide y
especializa el trabajo, los matrimonios ya no necesitan muchos hijos y econmicamente no
pueden mantenerlos; surge la familia nuclear o conyugal que contempla al padre, la madre
y los hijos.
Algunas caractersticas de vnculos de parentesco que se han dado en la historia:
La Horda: Hombre y mujer se unen con fines de procreacin, bsqueda de alimentos y
defensa. Sus miembros no tienen conciencia de vnculos familiares y la paternidad de los
hijos es desconocida.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos70/crisis-instituciones-familiares/crisis-
instituciones-familiares.shtml#ixzz2IZEMMd2s
El matriarcado: El parentesco se da por la va materna. La mujer madre es el centro de
la vida familiar y nica autoridad. Su labor es cuidar a los nios y recolectar frutos y races
para la subsistencia; en tanto el hombre se dedica a la caza y pesca. La vida que llevan es
nmade.
El patriarcado: La autoridad pasa paulatinamente de la madre al padre y el parentesco se
reconoce por la va paterna. Se asocia con el inicio de la agricultura y por consecuencia con
el sedentarismo. El hombre deja de andar cazando animales y la mujer se dedica a la
siembra y cosecha de frutas y verduras. Se establecen todos juntos en un lugar, hombres,
mujeres y nios. Estando asegurada la subsistencia, la vida se hace menos riesgosa y ms
tranquila. El grupo humano se estabiliza y crece. Se practica la poligamia, es decir, la
posibilidad de que el hombre tenga varias esposas, lo que conlleva a un aumento de la
poblacin.
3.- ETIMOLOGIA:
Para algunos autores el origen etimolgico de la palabra familia es muy incierto. Unos
sostienen que proviene de la voz latina "fames" (hambre); otros afirman que proviene de la
raz latina "famulus" (sirviente o esclavo domstico), que se utilizaba para designar el
conjunto de esclavos de un Romano. En un principio, la familia agrupaba al conjunto de
esclavos y criados propiedad de un solo hombre. En la Estructura Original Romana la
familia era regida por el "pater familias", quien ostentaba todos los poderes, incluidos el de
la vida y la muerte, no solo sus esclavos sino tambin sobre sus hijos hurfanos.
4.- FUNCIONES DE LA FAMILIA
Como institucin primordial de la sociedad, la familia desempea ciertas funciones bsicas
que le son propias; stas pueden variar en la forma cmo se expresen en el tiempo, pero en
todas las pocas las familias las han ejercido. En lneas generales, la familia se preocupa de
la reproduccin y del cuidado fsico de sus miembros y est a cargo del bienestar y
desarrollo psicolgico y social de cada uno de ellos. La familia se considera como la unidad
social bsica, donde el individuo se forma desde su niez para que en su edad adulta se
conduzca como una persona productiva para la sociedad donde se desarrolla.
La familia en la sociedad tiene importantes tareas, que tienen relacin directa con la
preservacin de la vida humana como su desarrollo y bienestar. Las funciones de la Familia
son:
Funcin Biolgica: Se satisface el apetito sexual del hombre y la mujer, adems de la
reproduccin humana.
Funcin Educativa: Tempranamente se socializa a los nios en cuanto a hbitos,
sentimientos, valores, conductas, etc.
Funcin Econmica: Se satisfacen las necesidades bsicas, como el alimento, techo, salud,
ropa.
Funcin Solidaria: Se desarrollan afectos que permiten valorar el socorro mutuo y la
ayuda al prjimo.
Funcin Protectora: Se da seguridad y cuidados a los nios, los invlidos y los ancianos.
5.- VINCULOS DE PARENTESCO
El parentesco es la unin al interior de una familia. Los vnculos que se generan entre sus
miembros estn dados por tres fuentes de origen:
Consangunea: Es decir, es el vnculo que existe entre descendientes de un progenitor
comn (padres, hijos, nietos, bisnietos, tataranietos, etc.)
Afinidad: Es el nexo que nace con el matrimonio y las relaciones con los parientes del
cnyuge (suegra, nuera, cuada, etc.).
Adopcin: Vnculo que se origina entre el adoptado y los adoptantes.
El parentesco se mide por grados, es decir, el nmero de generaciones que separan a los
parientes, siendo cada generacin un grado. Adems, la serie de grados conforman una
lnea, vale decir, la serie de parientes que descienden los unos de los otros o de un tronco
comn.
Hay dos tipos de lnea:
a) Recta: Se compone de una serie de grados que se establecen entre personas que
descienden unas de otras como padre-hijo-nieta.
b) Colateral o transversal: Se forma de una serie de grados que se establecen entre
personas que sin descender una de otras, tienen un progenitor comn como son los tos,
sobrinos, primos, etc.
TIPOS DE FAMILIA
El concepto de familia nunca fue muy preciso debido a la diversas formas cmo han ido
reagrupndose los sujetos. Por esta razn debe tomarse en cuenta la existencia de toda una
variedad o tipos de familia que responden realidades y vivencias actuales frente a lo cual se
precisa de una teora para su formalismo y de principios expresos que las reconozcan[1]
La familia ha pasado por diversos procesos de transformacin. As, por ejemplo, Rodrigo
da CunhaPereira[2]dice que "La familia pas a ser un locus de afecto, de comunin de
amor, exento de discriminacin en la que actualmente el individuo busca la felicidad sin
patrones estticos Por estos tiempos el individuo piensa ms en s mismo, en su futuro,
en la realizacin de sus intereses afectivos y existenciales. Se casa ms tarde y posterga la
descendencia, en trminos sencillos sacrifica el inicio de su propia familia para hacerse l,
luego compartirse. La familia adquiere una funcin instrumental siendo utilizada para
aspiraciones personales".
Al existir reconocimiento jurdico a formar una familia, as tambin existen diversas formas
que puede adoptar una familia, y que gozan de proteccin jurdica. El derecho de fundar
una familia tiene reconocimiento internacional, en la Declaracin Universal de
DerechosHumanos[3]que adems proclama a la familia como el elemento natural y
fundamental de la sociedad y seala que debe gozar de la proteccin de la sociedad y del
Estado. Asimismo, en los convenios internacionales sobre derechos humanos que han sido
ratificados por el estado peruano tambin enuncian el reconocimiento del derecho a fundar
una familia; en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos[4]y la Convencin
Americana sobre Derechos Humanos[5]
Asimismo, teniendo en cuenta la diversidad de formas familiares, sea familia matrimonial,
una unin de hecho, monoparental, extendida o reconstituida, etc., que pueda adoptar, a
nivel internacional tambin se ha resaltado la importancia que los Estados en sus informes
establezcan con precisin, la diversidad de familias en cuanto a su proteccin. As, en la
Observacin General N 19, se precisa en el Numeral 2: "2. El Comit observa que el
concepto de familia puede diferir en algunos aspectos de un Estado a otro, y aun entre
regiones dentro de un mismo Estado, de manera que no es posible dar una definicin
uniforme del concepto. Sin embargo, el Comit destaca que, cuando la legislacin y la
prctica de un Estado consideren a un grupo de personas como una familia, ste debe ser
objeto de la proteccin prevista en el artculo 23. Por consiguiente, en sus informes, los
Estados Partes deberan exponer la interpretacin o la definicin que se da del concepto
de familia y de su alcance en sus sociedades y en sus ordenamientos jurdicos. Cuando
existieran diversos conceptos de familia dentro de un Estado, "nuclear" y "extendida",
debera precisarse la existencia de esos diversos conceptos de familia, con indicacin del
grado de proteccin de una y otra. En vista de la existencia de diversos tipos de familia,
como las de parejas que no han contrado matrimonio y sus hijos y las familias
monoparentales, los Estados Partes deberan tambin indicar en qu medida la legislacin
y las prcticas nacionales reconocen y protegen a esos tipos de familia y a sus
miembros"[6].
Existen varias formas de organizacin familiar y de parentesco.
FAMILIA REDUCIDA
Llamada nuclear o restringida. Est integrada slo por padres e hijos. Los hijos pueden ser
la descendencia biolgica de la pareja o miembros adoptados por la familia. Se sub-
clasifica en:
Monoparentales. Es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus
hijos. Esta puede tener diversos orgenes: los padres se han divorciado y los hijos
quedan viviendo con uno de los padres, por lo general la madre; por un embarazo
precoz donde se configura otro tipo de familia dentro de la mencionada, la familia
de madre soltera; o, el fallecimiento de uno de los cnyuges.
Biparental, ambos padres con sus hijos.
FAMILIA GENERAL
Llamada amplia o extensa. Se compone de ms de una unidad nuclear, se extiende mas all
de dos generaciones y est basada en los vnculos de sangre de una gran cantidad de
personas, incluyendo a los padres, nios, abuelos, tos, tas, sobrinos, primos y dems; por
ejemplo, la familia de triple generacin incluye a los padres, a sus hijos casados o solteros,
a los hijos polticos y a los nietos.
FAMILIA INTERMEDIA
Es aquella que sin cohabitar entre s, se forman lazos amparados en el parentesco cuyos
efectos se extienden hasta el cuarto grado de consanguinidad y el segundo de afinidad.
FAMILIA MATRIMONIAL
Su soporte es el matrimonio. Tal es su trascendencia que el Estado la promueve, incita a
que las personas se casen para que la conformen. La ley ofrece ventajas como la presuncin
de paternidad, la herencia para los cnyuges, el rgimen patrimonial, el divorcio, la casa
habitacin, entre otros. Sin embargo, cada vez son menos las personas que creen en el
matrimonio y el Estado no hace nada para revertir esta situacin. La familia est en crisis y
las formas de su constitucin tambin. El matrimonio se rinde al concubinato. La trada
matrimonio, cohabitacin y fidelidad se desplaza ante convivencia, sexo y tranquilidad.
FAMILIA EXTRAMATRIMONIAL
Surge de las uniones entre personas sin impedimento para contraer matrimonio. A esta
clase de familia se le ampara legalmente mediante la figura del concubinato. Su legalidad
se consagr en la Constitucin Poltica de 1979, luego en el Cdigo Civil de 1984
generando relaciones filiales o patrimoniales. Se reconoce la unin estable (326, CC) y la
unin pasajera (discretamente en el 402, 3 y ampliamente en el 415 CC).
FAMILIA ANAPARENTAL
Grupo de personas con o sin parentesco que llevan a cabo relaciones de contenido familiar.
Convivencia, ayuda, integracin y afecto es lo que permite su desenvolvimiento. Por
ejemplo, los hermanos que quedan viviendo en la casa de familia o los amigos que
comparten una vida por razones de trabajo siendo compaeros de habitacin. Son
relaciones personales de orden familiar tipo horizontal en las que se generan vnculos por
apariencia pero que se comportan como familias.
FAMILIA PLURIPARENTAL
Llamada ensamblada, recompuesta, reconstituida o mosaico. Es la estructura familiar que
mantiene a una persona con otra, en la que una de ellas o ambas tuvieron un compromiso
previo (casado, separado, viudo, conviviente). Es la pareja en segundas nupcias con hijos
propios y comunes. Grosman y Martnez Alcorta[7]la definen como la estructura familiar
originada en el matrimonio o unin de hecho de una pareja en la que uno o ambos de sus
integrantes tienen hijos provenientes de un casamiento o relacin previa. Segn el caso
surge el padrastro o la madrastra que respecto de hijo de su cnyuge es un hijo afn. En la
nueva familia convergen obligaciones, patrimonios e hijos ajenos; la indefinicin de los
nexos es su caracterstica.
Si es una sola la parte que tuvo el compromiso se le llama simple; si son las dos, familia
ensamblada compleja. Su origen son los fracasos de pareja (matrimoniales o
convivenciales) se presentan como una ilusin para quienes salen de una crisis matrimonial
y buscan otra oportunidad con nuevas uniones[8]
El Tribunal Constitucional se ha pronunciado sobre este tipo de familia (Expediente 09332-
2006-PA/TC, 30/11/2007) al reconocer que por "su propia configuracin estas familias
tienen una dinmica diferente, presentndose una problemtica que tiene diversas aristas,
como son los vnculos, deberes y derechos entre los integrantes de la familia reconstituida"
(numeral 9), pronuncindose que "an cuando se trata de familias reconstituidas en donde
la identidad familiar es muchos ms frgil debido a las propias circunstancias en la que
estas aparecen-, la diferenciacin de trato entre los hijastros y los hijos deviene en
arbitraria" (numeral 23).
FAMILIA SOCIOAFECTIVA
Priman los lazos afectivos y solidarios entre los miembros que la componen. Bien reconoce
Cunha Pereira[9]al decir que una de las grandes conquistas del Derecho familiar brasilero
es haber elevado a categora jurdica el afecto dndose especial importancia compromiso
que asume la persona respecto de otro (la paternidad socio afectiva sustentada en la
posesin de estado termina siendo ms fuerte que la paternidad biolgica). La proteccin de
los nios es asumida sin reparos, sin necesidad que exista vnculo jurdico o biolgico es
suficiente el compromiso.
FAMILIA GERITRICA
Los adultos mayores o las personas de la tercera edad tienen todo el derecho de constituir
familia a travs de sus distintas modalidades. El matrimonio de personas de edad avanzada
debera ser facilitado, restarle requisitos y formas, sin que ello perjudique a aquellos
contrayentes que adolezcan de alguna incapacidad o falta de discernimiento
FAMILIA DE SOLTEROS
Llamada familia unipersonal o single[10]est representada por individuos que prefieren
vivir solos, solteros por conviccin, viudos, divorciados o separados que deciden no
volverse a unir. El matrimonio no es su opcin, el celibato representa la realizacin de estos
individuos.
CRISIS DE LA FAMILIA
Es evidente que el derecho debe tener como finalidad primordial evitar el conflicto o el
incremento de las crisis, en este caso, de las relaciones familiares, demandando la realidad
social que las normas civiles y procesales, que regulan toda la materia matrimonial, sean
objeto de una profunda reforma, precisamente para que al menos, la norma jurdica no
genere angustia y conflicto en los momentos de crisis.
Las sociedades tradicionales tenan un concepto de familia extensa muy amplio. No solo las
familias solan tener muchos ms hijos, sino que tambin se consideraban a los parientes
colaterales.
Hoy en da, sin embargo, la familia extensa se reduce a padres, abuelos, tos y primos
primeros. De hecho, la mayora de los primos segundos ni si quiera son conocidos. Es un
fenmeno normal en un mbito en el que la familia cada vez tiene menos importancia y en
el que prima el individualismo. Las familias extensas tenan un fuerte factor de control. Las
personas de una familia deban esforzarse por competir entre ellas para superarse. Hoy
nuestra sociedad es mucho ms libre, pero tambin mucho ms cruel. Ante un revs de la
vida, no puedes recurrir a un miembro que no sea de la familia nuclear a pedir auxilio.
Existe preocupacin por los efectos que est teniendo, tanto a nivel econmico como
personal, la prdida de las funciones de cuidado y atencin que realizaba tradicionalmente
la familia.
Cules son estas funciones? En primer lugar, la educacin, formacin y crianza de los
hijos; en segundo trmino, el cuidado de los ancianos y enfermos; y en tercer lugar, ligado a
los anteriores, el tiempo dedicado al otro. Es decir, existe una prdida del rol de "atencin y
cuidado", como lo denomina las Naciones Unidas.
En el informe de Desarrollo Humano de 1999 del PNUD se analiza esta temtica bajo el
simblico nombre de "El corazn invisible, la atencin y la economa mundial". En este
informe se seala como una preocupante situacin para el nuevo siglo hace que la familia
est perdiendo esta funcin bsica para el crecimiento y desarrollo de la persona humana:
"El desarrollo humano es nutrido no slo por el aumento del ingreso, la escolaridad, la
salud, la potenciacin y el medio ambiente limpio, sino adems por la atencin y la esencia
de la atencin se halla en los lazos humanos que ella crea y suministra."
La familia, considerada como una institucin natural, quiz como la nica institucin social
que ha estado presente en todas las culturas y civilizaciones a pesar que lo haya hecho de
diversas formas, no ha escapado al influjo de los cambios sociales que presionan sobre su
estructura o funciones, dado que no ha podido ser impenetrable o insensible a las
transformaciones de su entorno.
Desde la dcada del sesenta, el Occidente ha experimentado una serie de movimientos de
liberacin que buscan despojar al individuo de las limitaciones impuestas por muchas de las
tradicionales normas sociales y regulaciones morales vigentes. La revolucin sexual, la
liberacin femenina, los movimientos feministas y, en las dcadas del ochenta y noventa,
los movimientos en favor de los derechos de los homosexuales y lesbianas han estallado en
todo el mundo occidental.
La tradicionales funciones de la familia relacionadas con la educacin, la integracin de sus
miembros al seno social, cooperacin entre los consortes y entre ellos para la crianza de los
hijos, la asistencia y solidaridad que se predicada de aquella, vienen sufriendo serios
embates. Quiz uno de los datos ms importantes de esta transformacin, que pasa hoy en
da desapercibido, por ser una vieja conquista (pero que se actualiza constantemente por el
crecimiento de los ndices de violencia familiar), sea el hecho que la familia autoritaria,
destinada a mantener una unidad intrafamiliar a todo costo (evitando los conflictos), y
caracterizada por la imposicin de las decisiones del marido y padre, ha sido sustituida por
una familia "democrtica".
En las sociedades pos-industriales se asiste a una desvalorizacin de la familia. Ya no es
ms una unidad de produccin sino de consumo y, como bien dice el reconocido jurista
argentino Ricardo Lorenzetti, en los tiempos actuales, cada miembro de la familia trabaja
en una empresa distinta o es desocupado, teniendo horarios, ingresos, expectativas de
crecimiento y demandas externas dismiles, lo que hace que la organizacin del tiempo y de
los recursos familiares se fragmenten segn las necesidades del individuo y no del grupo,
desapareciendo la unidad.
La funcin educadora es sustituida paulatinamente con la educacin escolar y universitaria;
los cuidados de los hijos fuera de la escuela se encomienda a terceros dado que los padres
son trabajadores que salen al mercadolaboral casi toda la jornada y, en muchos casos, los
intereses personales de los esposos suponen una postergacin de la decisin de tener
descendencia, incidiendo en las tasas de fertilidad. El cuidado de los ancianos y el cuidado
de la salud son trasladados a la seguridad social, ya que sta puede ser ms eficiente,
excluyndose a los ancianos del grupo familiar que habita bajo el mismo techo para ser
llevados a casas de retiro o de cuidados especiales.
Por otro lado, la revolucin sexual, la ocupacin laboral de la mujer y los movimientos
feministas han mutado radicalmente el rol de la mujer. Gracias a los mtodos de control de
la natalidad, y al anlisis econmico del descenso de las tasas de fertilidad, que ha puesto
en evidencia que el hecho de tener hijos supone altos costos (transferencia de recursos de
los padres a los hijos), que en la actualidad son ms altos por las exigencias propias de la
sociedad de la informacin y de la competencia, la mujer de hoy privilegia, en el tiempo, su
realizacin personal y profesional (al igual que el esposo) postergando, como antes se
anotaba, la procreacin.
La familia nuclear, compuesta, en oposicin a la familia extensa, por consortes e hijos,
sigue diluyndose. No slo como consecuencia de la mayor independencia econmica de la
mujer, que en muchos casos le permite adoptar la decisin de tener descendencia sin
necesidad de casarse o de convivir (inclusive mediante el recurso a tcnicas de
reproduccin humana asistidas) sino tambin por el hecho de que la tasa de nacimientos ha
cado dramticamente en las sociedades post-industriales y en las clases de mayores
recursos o en la clase media de los pases en vas de desarrollo. Al mismo tiempo, se
observa un crecimiento de hogares unipersonales que no son familia; personas que
prefieren dedicarse a sus propios asuntos sin querer asumir responsabilidades y los costos
derivados de una unin convivencial o de tener hijos, relajndose, de ese modo, los lazos
sociales basados, en buena parte, en los vnculos de parentesco. Las familias sin hijos o los
hogares unipersonales apuestan menos por el grupo que por ellos mismos.
Este "individualismo" familiar se ve respaldado, haciendo mas las expresiones de
Lorenzetti, por la explosin de los intereses individuales dentro del grupo familiar.
La tendencia hacia la afirmacin del individualismo en las relaciones familiares viene
confirmada en la realidad social por una serie de factores: aumento de divorcios, reduccin
de la natalidad, reduccin de la tasa de nupcialidad y el surgimiento paralelo de una
multiplicidad de realidades familiares alternativas respecto de aquella conyugal, teniendo
singular relevancia las uniones de hecho como una evidente manifestacin de las cada vez
ms difundidas exigencias de libertad y autonoma individual. El incremento de la
convivencia more uxorio y las nuevas orientaciones sobre ella inciden, inclusive, sobre una
mayor demanda de flexibilizacin del matrimonio.
Las uniones de hecho, gracias al pluralismo en materia familiar, no son miradas con recelo,
reprobacin moral y jurdica, especialmente en el mundo occidental. Existe una
consideracin ms positiva del fenmeno, mayor tolerancia, ms aceptacin. Finalmente, se
trata de una realidad ineludible, inocultable.
CAPTULO II
La unin de hecho
1.- DEFINICIN.
La Unin de Hecho conocida tambin en nuestro medio como Concubinato deriva del latn
"concubere", termino que literalmente significa dormir juntos, es decir que se trata de una
situacin fctica entre un varn y una mujer que cohabitan para mantener relaciones
sexuales estables.
El doctor Hctor Cornejo Chvez[11]distingue dos diferentes acepciones de la palabra
concubinato:
Una amplia amplia, segn la cual existir Concubinato o Unin de Hecho all donde
un varn y una mujer, hagan sin estar casados, vida de tales.
Y otra restringida, que exige la concurrencia de ciertos requisitos para que la
convivencia marital sea tenida por concubinaria.
Por su parte el jurista Gmez Piedrahita define al Concubinato como "la comunidad de vida
entre un hombre y una mujer en forma estable y ms o menos duradera, con fines similares
a los del matrimonio", y el argentino Gustavo Bossert define a la unin de hecho como "la
unin permanente de un hombre y una mujer que, sin estar unidos por matrimonio
mantienen una comunidad de habitacin y de vida, similar a la de cnyuges".
Cabe hacer notar tambin que el trmino concubinato puede tener dos diferentes
significados, 1) socialmente es la pareja que no ha perfeccionado ninguna formalidad
matrimonial, ni civil, ni religiosa, ni consuetudinaria; y 2) desde un punto de vista jurdico,
se denomina concubinato a todo aquel que convive sin haber perfeccionado su matrimonio
civil.
Concubinato o unin de hecho, la que rene las caractersticas exigidas, es una situacin de
hecho derivada de la convivencia de un hombre y una mujer no unidas por matrimonio, que
comparten un proyecto de vida comn basada en relaciones afectivas de carcter singular y
dotadas de estabilidad y permanencia. Empero, de esta definicin, falta otras notas
distintivas para caracterizarla de otras uniones.
2.- HISTORIA.-
El concubinato, como cualquier institucin sociolgicamente dada, sufre una evolucin que
va a la par con la historia del hombre, ya que el concubinato es un fenmeno social que
tiene vigencia ancestral, histrica y universal.
La figura del concubinato ya estaba regulada en el Cdigo de Hammurabi que data de hace
unos 2000 aos antes de Cristo. En el derecho romano esta figura del matrimonio tambin
estaba regulada a travs del iusgentium, es decir que el concubinato era una cohabitacin
sin affectiomaritalis, un ciudadano con una mujer de inferior condicin social, es decir era
un matrimonio de segundo orden. En cuanto al derecho germnico, el concubinato o unin
libre estaba permitido, ms luego fue sustituido por el matrimonio de mano izquierda o
morgantico, por el cual la mujer no participaba de los ttulos ni rango social del marido y
adems ya desde ese tiempo los hijos no heredaban al padre, durante la epoca medieval
continuo dndose esta figura.
El modelo de familia protegido por el Estado se construyo sobre la base de la fusin entre
el matrimonio romano y el derecho cannico. Debido al caos existente en el medioevo
derivado de la confrontacin de normas aplicables a los individuos, de la informalidad de
las uniones entre varones y mujeres, asi como del ejercicio libre y hasta incontrolado de la
sexualidad, la Iglesia Catlica, a travs del Concilio de Trento del ao 1563, impuso la
obligacin de formalizar las uniones entre varn y mujer ante la autoridad eclesistica
como nico medio de legitimacin de las familias. Con ello los concubinatos fueron
proscritos y las personas que se encontraban en calidad de concubinos fueron condenados a
la excomunin. Por entonces, el matrimonio era un sacramento, y el mismo deba sujetarse
estrictamente a los ritos impuestos por la Iglesia Catlica.
En cuanto al derecho francs, que es el que influye directamente a la legislacin peruana y
a casi toda la legislacin latinoamericana, el concubinato no se encontraba regulado en el
Cdigo de Napolen de 1804, por lo que entre los juristas peruanos de la poca se sigui la
lnea de ignorarlo, por considerarlo contrario a la moral y a las buenas costumbres; aunque
al pasar de las dcadas, como se dijo anteriormente, al ser el concubinato una situacin
sociolgicamente dada, la corriente legislativa de ignorarla no era la ms adecuada, pues
muchas de las personas que se encontraban viviendo en esta situacin salan perjudicados,
sobre todo la mujer y los hijos habidos de esta relacin, por lo que en una especie de
reivindicacin la jurisprudencia francesa le reconoce importantes efectos a la unin de
hecho, como lo expresa Gmez Piedrahita:
"La jurisprudencia francesa le dio efectos al concubinato en los siguientes casos:
a) Le permiti a la concubina la accin por perjuicios cuando el concubino rompa la
relacin en forma injustificada.
b) Daba la accin de reparacin de perjuicios contra terceros causantes de la muerte
injusta del concubinato.
c) Reconoce el carcter de obligacin natural del concubinato frente a las necesidades
futuras de su compaera.
d) Considera la existencia de sociedad de hecho y las donaciones e intereses pecuniarios
entre concubinos.
Es a travs de las diferentes pocas de nuestra historia y legislaciones que se han dado
diferentes y diversas orientaciones doctrinarias a las uniones de hecho o concubinarias, las
cuales van desde su total prohibicin hasta su admisin.
Una razn importantsima por lo que existe la unin de hecho, es que en algunos pases
(sobre todo los latinos) es muy difcil de conseguir el divorcio, y esto los empuja a tener
que vivir con una nueva pareja en una situacin de facto, acarreando ms problemas cuando
esta unin se disuelve, sobre todo con la muerte del concubino que no se pudo divorciar de
su anterior compromiso.
En cuanto a la prohibicin del concubinato, una de la razones por la cual se le pretende
sancionar es porque al gozar, los concubinos, de libertad estas uniones son sumamente
frgiles, y es por eso que acarrean graves consecuencias para la mujer y los hijos
principalmente; representa un peligro social para la mujer, los hijos y terceros por la
apariencia falsa de un hogar; algunas, como la peruana, le reconocen ciertos efectos
jurdicos; otros lo ignoran como un medio de erradicarlo. Aunque, se debe de tener en
cuenta, que las formas de coaccin no ayudan a erradicarla; las corrientes legislativas
orientadas a ignorarlas son el problema ya que una institucin tan difundida por diferentes
razones (sean culturales, econmicos, sociales, etc.) queda en total desamparo y abandono.
En el caso del Per especficamente, esto se da porque viene desde los tiempos
precoloniales y coloniales, ya que en la poca colonial se prohiba a los espaoles casarse
con las indgenas y as se da un inicio a estas uniones.
Actualmente tambin se encuentran diferentes razones por la que las parejas eligen vivir en
unin de hecho. La razn ms poderosa es que para algunos culturalmente la unin de
hecho se encuentra muy arraigada dentro de sus costumbres, es decir, que subsisten
antiguas costumbres algunas de las cuales desde pocas incaicas como el SERVINACUY
que se dan ms en las relaciones de las personas que viven en las regiones del centro y sur
de la sierra peruana. Las mismas que son reconocidas como matrimonio por el derecho
consuetudinario, en especial dentro de la comunidad a la cual pertenece la pareja
concubina. En esto tambin se puede dar una explicacin del por qu el aumento de uniones
de hecho en Lima, ya que las migraciones aumentan; u otros tan slo ignoran los
"beneficios" de la unin matrimonial civil.
3.- DENOMINACIN
En cuanto a la unin de hecho, suele darse diferentes denominaciones, convivencia more
uxorio, pareja de hecho, matrimonio de hecho, unin libre, concubinato, pareja no casada,
unin extramatrimonial, etc.
4.- CARACTERSTICAS
En la unin de hecho propia, que lo hace asemejar a un matrimonio, presenta las
caractersticas de ser una unin de hombre y mujer, libres de impedimento matrimonial,
bajo un lugar donde existe cohabitacin de carcter singular, y que goza de estabilidad o
permanencia y notoriedad, por un perodo mnimo de dos aos.
As, precisando brevemente, en cuanto a la Cohabitacin, implica la unin de un hombre y
mujer en un determinado domicilio comn. Esta es una caracterstica que lo hace distinguir
de las relaciones espordicas o circunstanciales. En la Singularidad, significa que la pareja
de hecho deben hacer su vida en comn nicamente entre ellos. Y esta caracterstica guarda
relacin con el deber de fidelidad que deben tener los concubinos. La Notoriedad consiste
en que la pareja debe llevar su vida en comn en su domicilio susceptible de ser de pblico
conocimiento, es decir debe tener manifestacin externa hacia la sociedad, desarrollando
sus actividades como grupo familiar ante ella. La Estabilidad, la relacin de pareja debe ser
estable, permanente, duradera en el tiempo.
No podra considerarse familia a las relaciones fugaces o espordicas, razn por la cual la
ley fija un plazo mnimo de dos aos para que la unin de hecho surta sus efectos. Ausencia
de impedimentos, es un requisito indispensable para configurar la unin de hecho propia,
pues hombre y mujer no deben tener impedimento legal para contraer matrimonio, estando
latente la posibilidad que en cualquier momento puedan hacerlo.
La unin de hecho conlleva una serie de relaciones en su interior, al igual que sucede en la
familia originada en el matrimonio, ciertamente desde las ms naturales como el afecto a
los hijos, las relaciones de pareja, las obligaciones naturales para la conservacin de dicha
unin, hasta las que tienen que ver con terceros ajenos a dicha relacin, pues, como familia,
la unin de hecho tambin se proyecta a la sociedad donde se encuentra inmersa, porque
conlleva relaciones y situaciones con relevancia jurdica y que el derecho no debe estar al
margen de esta realidad, de ah que se hace necesario una regulacin adecuada, que precise
en cuanto a los efectos personales y patrimoniales que se derivan de la indicada institucin
sobre todo las que revisten caractersticas de un estado matrimonial, siendo una de ellas, la
affectiofamiliaris que le hacen asemejar a un matrimonio.
Sobre la affectiofamiliaris, Corral Talciani precisa al respecto: "El gran requisito de la
familia de hecho es el nimo de formar familia, nimo que es denominado por los autores
affectiofamiliaris. En la Familia de derecho este nimo o afecto es presumido por la sola
existencia del vnculo jurdico. No sucede lo propio, en cambio, en los grupos familiares no
matrimoniales, en los que se necesita que tal efecto se compruebe"[12].
5.- LA UNIN DE HECHO EN LA LEGISLACIN PERUANA
En la comisin reformadora del Cdigo Civil de 1852 se abord el problema del
concubinato, pero se lleg a la conclusin que, el problema mayor o la consecuencia ms
importante de ste era el estado de desamparo en que quedaba la mujer, y es por esta razn
que se lleg a la conclusin de que se poda solucionar sin tener que reglamentar el
concubinato, a travs de una norma en que se permita interponer demanda contra el que se
enriquece indebidamente a expensas de otro.
Ya a partir de la Constitucin Poltica del Per de 1979, se reconoca la unin de hecho
referente a la propiedad de bienes en su artculo 9 que dice: "La unin estable de un varn
y una mujer libre de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho por el
tiempo y en las condiciones que seala la ley, da lugar a una sociedad de bienes que se
sujeta al rgimen de la sociedad de gananciales en cuanto sea aplicable."
En el artculo 5 de la actual Carta Fundamental de 1993, se vuelve a dar un nivel legal a
esta unin ya que en sta se expresa que: "La unin estable de un varn y una mujer, libres
de impedimento matrimonial, que forman un hogar, de hecho, da lugar a una comunidad
de bienes sujeta al rgimen de la sociedad de ganancias en cuanto sea aplicable."; es decir,
que se ve claramente que no existe diferencia alguna, salvo en la vigencia del Cdigo Civil
de 1984 cuando se dio la ltima Constitucin del Per.
Los caracteres o requisitos para que exista, segn la legislacin peruana, la unin de hecho
son:
Una unin aparente de estado matrimonial, en que se asuman los papeles de esposos
y padres (si es que tienen hijos) sin estar casados.
Debe tener una estabilidad y permanencia en el tiempo.
La unin es nica, monogmica y estable.
Debe ser una unin pblica, en tanto es notoria la relacin por los parientes, vecinos
y dems.
La pareja de concubinos no deben tener ningn impedimento legal para contraer
matrimonio, es decir, podran contraer nupcias en cualquier momento (concubinato
propio).
En cuanto a estos caracteres se puede deducir que, acorta ampliamente las uniones de hecho
amparadas por la Constitucin; ya que al ser difcil un divorcio en el Per, porque la
legislacin misma hace que as lo sea, muchas parejas se unen sin estar divorciados de sus
anteriores parejas, y al ocurrir esto la pareja que est en unin concubinaria no tiene ningn
derecho y queda completamente desamparada.
En conclusin, la unin de hecho es la unin de un hombre y una mujer que hacen vida de
casados sin estarlo civilmente, unin con fines iguales al del matrimonio (sin impedimentos
matrimoniales, hogar, hijos, vida en comn, apoyo mutuo, etc.). Y, al ser esto una unin
muy extendida en el Per se ha optado correctamente por la corriente que reconoce al
concubinato en el ordenamiento, es decir que le reconoce efectos, pero al mismo tiempo
deja algunos vacos legales sumamente importantes.
Actualmente, la Unin de Hecho no cuenta con una regulacin sistemtica e integral, pues
nicamente es recogido por el artculo 5 de la Constitucin del Estado, y concordante con el
principio de amparo de la Unin de Hecho, es regulado en el nico artculo 326 del Cdigo
Civil, confirindole efectos patrimoniales.
Se dice que en el Per el 60% de familias estn formadas en base a uniones concubinarias
que el derecho no puede ignorar, ni marginar, porque crea una situacin de incertidumbre
jurdica para estas parejas, sobre todo despus que se produce el deceso de uno de
ellos"[13].
El matrimonio y las uniones de hecho tienen una regulacin jurdica distinta, y la eleccin
entre una de ellas recae en las personas, y dicha eleccin libre y voluntaria obedece a
opciones y planteamientos personales dentro de su perspectiva de vida, las que requieren un
tratamiento adecuado en los diversos aspectos. El derecho del hombre y de la mujer a
contraer matrimonio o formar una Unin de Hecho, y a fundar una familia est inmerso en
el derecho a la libertad personal, y de desarrollar sus proyectos de vida.
Esta caracterstica peculiar del nimo de formar una familia, se encuentra implcita en el
artculo 326 del Cdigo Civil, que tiene su base Constitucional en el artculo 5, en cuanto se
exige a esa unin " para alcanzar finalidades y cumplir deberes semejantes a los del
matrimonio,". En la unin de hecho propia bajo estas notas caracterizadoras, los deberes
legales que se derivan del matrimonio, como los de asistencia, ayuda mutua, fidelidad, o de
cohabitacin, no son exigibles legalmente en esa relacin concubinaria, pues no hay un
rgimen alimentario entre ellos por lo menos durante la convivencia, tampoco obligacin
de cohabitar en el domicilio convivencial, si a eso se agrega que cualquiera de los
concubinos puede dar trmino a esa relacin por decisin unilateral; dado que en la
convivencia esos deberes legales son obligaciones naturales que subyacen de la misma
relacin concubinaria como consecuencia de ese nimo para constituir una familia, -de ese
nimo de alcanzar las finalidades del matrimonio- entre ellas, las de procreacin, asistencia
y ayuda mutua, la satisfaccin sexual, la educacin de la prole, etc., como exigencia natural
de preservar esa unin por sus integrantes y cumplir su proyecto de vida en comn.
Sin embargo, aun hay situaciones que deberan ser tomadas en cuenta por el legislador, para
regular y proteger determinados efectos personales, patrimoniales o sucesorios en la unin
de hecho, que son tan naturales como las que se derivan del matrimonio, sobre todo las que
cumplen esas finalidades semejantes a sta ltima, pues hay hijos que se han procreado
dentro de esa unin producto de esa llamada affectiofamiliaris, entre la pareja, y tambin
hay bienes que tienen su sustento en esa misma finalidad.
Respecto a los deberes, siendo naturales en la convivencia, no son exigibles legalmente, -al
menos en las relaciones personales entre los concubinos- en tanto las relaciones en su
interior se desenvuelven con naturalidad; de lo que podemos afirmar que la existencia y
consolidacin como familia, en la unin de hecho depender, en gran medida, de sus
integrantes. Por ello, dicho marco legal en cuanto a la regulacin de sus efectos, en las
relaciones personales o en las patrimoniales, debe tener en cuenta estas notas
caracterizadoras, dado que lo hacen asemejar a un matrimonio, sobre todo para evitar
situaciones de abuso como se afirma en la doctrina.
6.- RECONOCIMIENTO DE LA UNIN DE HECHO
En nuestro pas se reconoce a la unin de hecho como la otra fuente generadora de una
familia. Ello se aprecia del propio texto constitucional. Si bien el artculo 5 de la
Constitucin de 1993 alude expresamente a los efectos patrimoniales de dicha unin, no
puede pasar desapercibido que el texto tambin refiere a la conformacin de un hogar de
hecho y, como es innegable, cualquier hogar se sustenta en el afecto de la pareja con fines
de constituir una familia, compartiendo metas, proyectos, valores y, por lo general, para
tener descendencia, dando lugar a relaciones personales entre los componentes del grupo
familiar. Surgiendo, por tanto, de la unin de hecho una familia, sta merece la proteccin
que confiere el ordenamiento jurdico a la institucin; sin desconocer que debe promoverse
el matrimonio como la principal base de la constitucin.
Igualmente, del texto constitucional se deducen los elementos que configuran la unin de
hecho generadora de una familia. As, establece que se trata de una unin entre un hombre
y una mujer; por tanto, se trata de una unin monogmica y heterosexual. Agrega la
ausencia de impedimentos matrimoniales en los sujetos que componen la unin de hecho.
As lo exige el texto constitucional cuando precisa que el varn y la mujer deben ser "libres
de impedimento matrimonial". Cabe precisar que los impedimentos matrimoniales estn
regulados en los artculos 241 y 242 del Cdigo Civil. Resulta claro que tal unin debe
sustentarse en el libre consentimiento de los convivientes, lo que exige su reconocimiento
judicial para exigir los efectos derivados de la unin; por lo que tambin debe reconocerse
el principio de libre ruptura para su extincin.
Por otro lado, si bien en el texto del artculo 5 de la Constitucin de 1993 no existe
referencia alguna a un plazo que deba ser fijado en la ley para el reconocimiento de la
unin de hecho, como s lo estableca el artculo 9 de la Constitucin de 1979, ello no
significa que el plazo de dos aos continuos a que se refiere el artculo 326 del Cdigo
Civil resulte ser incompatible con el actual texto constitucional, por cuanto ste exige
estabilidad en la unin.
El Tribunal Constitucional ha admitido la compatibilidad del plazo contenido en el artculo
326 del Cdigo Civil con el artculo 5 de la Constitucin. As, en la STC 498-99-AA
seala que "...para que se repute la existencia de una unin de hecho sujeta al rgimen de
sociedad de gananciales, se halla supeditado, primero, a un requisito de temporalidad
mnima de permanencia de la unin (dos aos) y, segundo, que ese estado (posesin
constante de estado) requiere su probanza "con cualquiera de los medios admitidos por la
ley procesal, siempre que exista un principio de prueba escrita ".
7.- ESTADSTICAS DE LA UNIN DE HECHO EN EL PER
Hasta la fecha no ha habido, de parte del legislador, mayor preocupacin por una
regulacin amplia y detallada respecto de la familia no matrimonial. Pese a la pobreza del
Cdigo Civil, nada se ha dicho sobre la necesidad de redefinir los escasos efectos que se
reconocen a las parejas no casadas que da a da cobran mayores espacios en la realidad
social, especialmente en otras latitudes. Los datos que Francis Fukuyama proporciona en su
obra "La gran ruptura" son notables. Al analizar los cambios familiares y el incremento de
las tasas de hijos no matrimoniales, Fukuyama da cuenta del incremento de la cohabitacin
en los pases europeos. Segn indica, entre los 20 y 24 aos, el 45% de las mujeres danesas,
el 44% de las mujeres suecas y el 19% de las mujeres holandesas viven con pareja sin haber
contrado matrimonio, mientras que en los Estados Unidos el hecho alcanza slo al 14% de
las mujeres. En este ltimo pas, alrededor del 25% de todos los nacimientos
extramatrimoniales corresponden a parejas que conviven; en Francia, Dinamarca o en
Holanda, esta proporcin es mucho ms alta y en Suecia alcanza casi el 90% de los
nacimientos. Segn refiere, los observadores coinciden en que la sustitucin del
matrimonio por la cohabitacin de la pareja ha sido sustancial. En Suecia, la tasa de
matrimonios es tan baja (3,6 habitantes de cada 1,000 habitantes), que se podra decir que
se trata de una institucin en crisis que se mantendr por mucho tiempo. Para este pensador,
si bien la ilegitimidad de los nacimientos se asocia con la pobreza, en los pases
occidentales, fenmenos como el divorcio y la cohabitacin se encuentran ms difundidos
entre individuos de clase media y clase alta.
En el Per, las cifras registradas por el Instituto Nacional de Estadstica e Informtica,
INEI, en el ao 2007 son de sumo inters. De un total de 18"483,790 personas censadas en
las reas urbana y rural, 4"488,779 de personas se encontraban unidas en convivencia sin
matrimonio, mientras que 5"384,534 individuos fueron censados como casados. Existe un
nmero de personas solteras que asciende a 8"481,083 dentro de las cuales probablemente
algunos han silenciado cohabitar con una pareja y un grueso de 376,495 que no han
especificado su estado civil (si en este concepto se incluye, como lo hace el INEI, a los
convivientes). Ello equivale a decir que el 16.07% de la poblacin total del Per, en 2007,
fueron registrados como convivientes, mientras que 33.77% se reportaron como casados. A
tales datos debemos aadir que, en la misma poca, 617,750 personas manifestaron ser
viudos, 65,654 divorciados y 269,495 separados, es decir, la preferencia por el matrimonio
se mostraba como mayoritaria, dado que 6"337,433 personas del total censado, o sea, un
40.92% de la poblacin del Per, haba sido parte de un matrimonio hasta el ao 2007. Sin
embargo, el porcentaje de concubinatos es un dato que debe ser tomado en cuenta por su
magnitud y por ir en aumento en nuestra sociedad.
Si tomamos nicamente el rea urbana, encontramos que en ella, de un total de 15"279,624
personas censadas en 2007, 3"561,853 vivan en concubinato (13.84% de la poblacin
urbana) en tanto que 3"965,167 (35.15% de la poblacin urbana) se registraron como
casados con matrimonio vigente a dicha fecha. A estos nmeros se debe adicionar las cifras
de los viudos (697,907), divorciados (66,881) y separados (216,627). En trminos reales, en
el rea urbana el 41.10% de los individuos eligi el matrimonio como forma de
constitucin de una familia frente al 23.84% que cohabitaba sin previas nupcias.
En el mbito rural, de un total de 4"204,166 personas, 926,926 (o sea, el 22.90%) eran
convivientes y 1"419,367 individuos (es decir, el 33.76%) manifestaron ser casados. Es
claro que, los niveles de las familias no casadas son mayores en el rea rural. Del mismo
modo que en los casos anteriores, no se puede pasar por alto a las personas viudas que
llegaron a 219,843; a las divorciadas que eran 8,773 y a las separadas, que fueron del orden
de las 52,868 personas. Como resultado, en el rea rural el 40.45% de la poblacin cree en
el matrimonio, frente a un 27.90% que opt por la cohabitacin sin papeles.
Los ndices de convivencia tambin se pueden verificar por el sexo de las personas.
Mientras que de un total de 7"626,084 de hombres, 1"199,914 varones manifestaron tener
una convivencia more uxorio, 2"632,296 haban optado por el matrimonio. El 15.73%
prefiri el concubinato frente a un 34.51% que eligi la unin conyugal. Tambin
contrajeron matrimonio los viudos (157,813), los divorciados (25,880) y los separados
(71,810). Como cifra final, el 37.86% de los hombres haba seguido el camino del
matrimonio.
En cambio, entre las mujeres, de una cifra de 7"857,706, un nmero de 1"288,865 prefiri
la convivencia sin papeles (el 16.40%) frente a 2"752,238 (el 35.02%) que pasaron por la
ceremonia matrimonial. Igualmente, se aprecia la existencia de un matrimonio previo o no
disuelto en las mujeres viudas (459,937), divorciadas (39,774) y separadas (197,685). A esa
fecha, el 43.90% de la mujeres crea o haba credo en el matrimonio frente a un 16.40%
que no consider necesario celebrar ceremonia alguna para crear una familia.
CAPTULO III
El matrimonio
1. DEFINICIN
El artculo 234 del Cdigo Civil define al matrimonio como "la unin voluntariamente
concertada por un varn y una mujer legalmente aptos para ella formalizada con sujecin a
las disposiciones (del Cdigo Civil), a fin de hacer vida en comn".
Sus notas caractersticas son:
Unin voluntaria, como expresin plena del principio constitucional de la libertad.
Concertada entre un varn y una mujer, lo que implica la diversidad de sexos
necesaria para la concepcin.
Que se encuentren legalmente aptos para contraerlo, lo cual supone que no estn
sujetos a los impedimentos sealados por los artculos 241, 242, 243 y 244 del
Cdigo Civil.
Que se formalice con sujecin a las disposiciones del Cdigo, lo cual, a su vez, nos
remite el captulo de "Celebracin del Matrimonio".
Que la finalidad sea hacer vida en comn, requisito obvio en la medida que se trata
de una unin destinada a una concurrencia de factores espirituales y materiales.
Es de mencionar que el amor no entra dentro de estos conceptos, pues si bien
ordinariamente existe, se trata de un factor fundamentalmente subjetivo[14]
2. LA CONSAGRACIN DEL MODELO FAMILIAR NICO: EL
MATRIMONIO
El modelo familiar elegido por el legislador se sustenta en el matrimonio pese a que la
unin de hecho es histricamente ms antigua. Como la familia genera una serie de
relaciones (entre la pareja, entre la pareja y los hijos, y entre la pareja y terceros), ellas no
pueden quedar libradas siempre a la decisin de los propios interesados, especialmente en
lo atinente a los derechos personales. Se requiere de un adecuado estatuto que garantice
derechos y deberes entre los componentes del grupo familiar y de pautas ciertas que
protejan a los extraos que establecen relaciones con aquellos. Adems, es fundamental que
se propenda a la efectiva realizacin de tales derechos, con niveles mnimos de proteccin
cuyo objetivo final no es otro que garantizar el bien comn. Esta tarea ha sido asumida por
el Estado y para ello tom como substrato de la familia a aquella basada en el matrimonio.
El modelo de familia protegido por el Estado se construy sobre la base de la fusin entre
el matrimonio romano y el derecho cannico. Debido al caos existente en el medioevo
derivado de la confrontacin de normas aplicables a los individuos, de la informalidad de
las uniones entre varones y mujeres, as como del ejercicio libre y hasta incontrolado de la
sexualidad, la Iglesia Catlica, a travs del Concilio de Trento (Sesin XXIV, del 11 de
noviembre de 1563), impuso la obligacin de formalizar las uniones entre varones y
mujeres ante la autoridad eclesistica como nico medio de legitimacin de las familias.
Con ello, los concubinatos fueron proscritos y los concubinos fueron condenados a la
excomunin. Por entonces, el matrimonio era nicamente un sacramento que deba
sujetarse a los ritos catlicos.
Si bien con la aparicin de la burguesa se arrebat la exclusividad del matrimonio a la
Iglesia, pues entonces se abri camino a su secularizacin, el matrimonio civil no dej de
ser el nico medio exclusivo para reconocer legalidad a los grupos familiares y como nico
substrato para el reconocimiento de derechos de naturaleza familiar.
El sistema legal liberal plasmado en los viejos cdigos civiles, empero, muestra una
paradoja. Por un lado, el derecho civil de la "modernidad" fue edificado sobre la base de
una racionalidad lgica formal que se expresaba en la elaboracin de conceptos
autosuficientes que creasen un sistema legal seguro, predictible, que permitiera conocer
anticipadamente las reglas de juego a los agentes econmicos, un sistema que se acoplase
armoniosamente con la necesidad de construir una sociedad que terminase con los
particularismos y se convirtiese en una sociedad homognea en cuyo interior los bienes y
servicios fuesen fcilmente intercambiables por individuos movidos por sus propios
intereses. A estos individuos, precisamente, el nuevo sistema les reconoci considerables
espacios de autonoma para el juego de sus transacciones que calzaban con el naciente
capitalismo signado por la racionalidad utilitaria.
Pero, por otro lado, y especficamente en el terreno familiar, el derecho liberal fue
excesivamente rgido. Si la familia no se basaba en el matrimonio, no mereca el favor del
legislador. Por ello, se ha dicho con razn que el derecho familiar liberal fue excluyente,
quiso, como producto de la modernidad, ser uniforme, aun a costa de desconocer la realidad
de las situaciones maritales no matrimoniales a las cuales simplemente conden al
ostracismo. Las palabras de Napolen, al intervenir en los debates de lo que luego se
convertira en el Cdigo civil de los franceses, fueron elocuentes: "Si los concubinos
ignoran la ley, la ley los ignora" ("Puisque les concubins se dsintressent de la loi, la
loin"aqu" se dsintresserd"eux"). La convivencia more coniugali, de esa manera, de
haber sido una realidad fctica casi mayoritaria hasta la llegada del Concilio de Trento,
gracias al pacto implcito entre Estado e Iglesia (quiz como una forma de ganarse la
simpata de esta ltima al haber laicalizado el matrimonio), pas a ser vista como un
situacin censurable, inmoral, ajena al derecho, contraria a la ley, al grado de consagrarse
una abierta discriminacin contra los hijos no matrimoniales a los cuales se les regal el
distintivo de bastardos.
3. NATURALEZA JURDICA DEL MATRIMONIO
En cuanto a la naturaleza jurdica del matrimonio, hay dos posturas (y tambin una postura
eclctica):
La primera dice que el matrimonio es un contrato porque es fruto de un acuerdo de
voluntades y porque luego de celebrarlo no se puede disolver de manera unilateral. El
artculo 1351 del Cdigo Civil define el contrato como: "El acuerdo de dos o ms partes
para crear, regular, modificar o extinguir una relacin jurdica patrimonial".
Se ha sostenido que el matrimonio es partcipe de todos los elementos esenciales del
contrato y por tanto resulta a l aplicable tanto la teora de la nulidad del contrato como la
de los vicios del consentimiento.
Para nada afecta a la teora del matrimonio-contrato que pueda existir instituciones que
reducen el campo de su accin, pues tal teora sostiene que tal circunstancia es anloga y
tantas veces en nombre del inters pblico aplicable para otras relaciones jurdicas cuya
calificacin contractual est fuera de duda[15]
Pero si el matrimonio es un simple contrato, sera lgico, aparente por lo menos, que el
espontneo poder debera destruir lo que el consentimiento cre. Empero, an en la
hiptesis de que el matrimonio es un simple contrato, la conclusin de que la voluntad que
lo hizo nacer puede tambin amigarlo, no es aceptable[16]
El matrimonio no sera un contrato porque si bien es cierto que en el matrimonio surgen
relaciones jurdicas patrimoniales, stas no son las ms importantes.
La segunda teora concibe al matrimonio como una institucin en funcin de los efectos
que produce el matrimonio, que no son en su mayora patrimoniales.
La postura eclctica dice que el matrimonio como acto, como acuerdo de voluntades, es un
contrato pero despus de ese contrato hay unos efectos y tambin es una institucin. Esta
postura la sostiene, por ejemplo, Cornejo Chvez.
A la luz de las normas constitucionales y legales, el matrimonio no es realmente un
contrato, es una institucin; y como tal tiene unos efectos en su mayora previstos,
regulados por normas imperativas, efectos que interesan al Estado por los fines antes vistos;
y esto hace que el derecho penal intervenga para proteger esos efectos.
4. DEBERES QUE SURGEN DEL MATRIMONIO
Surgen los siguientes deberes del matrimonio:
El deber de fidelidad.- Es una consecuencia del matrimonio monogmico
entendindose la monogamia como el excluyente matrimonio entre el hombre y la
mujer, forma ms propicia para la crianza de los hijos.
El deber de asistencia.- consiste en prestarse ayuda mutua econmica y espiritual,
asistirse en las dolencias, sufrir y las situaciones derivadas de la pobreza o
enfermedades.
La vida en comn.- Es uno de los principales deberes que nacen del matrimonio, la
cohabitacin es indispensable y est orientada hacia el aspecto moral, amistoso y
psicolgico. Este deber implica vivir bajo un mismo techo[17]
Respecto del matrimonio, Cornejo Chvez hace apreciaciones de sumo inters. Sostiene
que desde el punto de vista del Derecho, "mientras que un sector de la doctrina llama la
atencin hacia el fin sexual del matrimonio, otro recalca como finalidad del mismo la
mutua ayuda de los casados a travs de una plena comunidad de vida. Y agrega: "En el
fondo, no existe discrepancia entre ambos sectores de la doctrina jurdica, pues expresa o
implcitamente todos los autores aluden a los dos grandes fines del matrimonio; uno
especfico, que es la procreacin y educacin de la prole; y otro individual, o sea el mutuo
auxilio en una plena comunidad de vida"[18].
5. LA CRISIS DEL MATRIMONIO
Existen numerosos tipos de acontecimientos en la vida de las personas y de las familias. De
diversa clase, de diverso significado y, por supuesto, de multiplicidad de vicisitudes y
resoluciones.
El matrimonio tradicional consista en la unin entre un hombre y una mujer que aspiraban
(con mayor o menor xito) a tener el monopolio sexual el sobre el otro durante toda su vida,
especialmente el hombre sobre la mujer. Pero era mucho ms que todo esto. El matrimonio
era la unidad bsica de la sociedad. Evidentemente, existan problemas. Siempre hubo
violencia, siempre hubo infelicidad. Pero como el matrimonio era para toda la vida ambos
cnyuges no tenan ms remedio que mantenerse juntos, por mucho que llegaran a odiarse.
La clave de este modelo era la estabilidad.
Se trata de un modelo bsicamente feudal que el capitalismo transform a su manera
durante sus primeros siglos y que durante los ltimos se ha desestabilizado rpidamente.
Hoy en da la base de la sociedad no es la familia, sino el individuo. El capitalismo,
especialmente el liberal, es tremendamente individualista. Cada uno debe buscar su propio
xito, llegando a afirmar el liberalismo que el egosmo de una persona es beneficioso para
toda la sociedad.
En este proceso, los cnyuges ganan mucho en libertad. La unin entre dos personas es hoy
en da ms voluntaria que nunca y puede romperse en cuando una de las partes descubra
que la otra es un freno a su felicidad. Por motivos evidentes, lo que se gana en libertad se
pierde en estabilidad. La unin de hecho viene ganando terreno al lado del matrimonio.
En resumidas cuentas, la crisis del matrimonio se manifiesta en la decadencia de su
contenido institucional (registro de las uniones) y ritual (ritos sociales, religiosos y civiles
que las acompaan). El nmero de uniones legales disminuye en razn de las relaciones
prcticas y simblicas que los individuos mantienen con la institucin familiar al tiempo
que se debilita el carcter sagrado de las formas ms ritualizadas del matrimonio. Ello
responde a los cambios econmicos, demogrficos y sociales.
CAPTULO IV
Divorcio
1. CONCEPTO
Etimolgicamente, divorcio deriva del trmino latino divortium que a su vez proviene del
verbo divertere que significa separarse o irse cada uno por su lado. Otros, aseveran a su vez
que procede de divorto o diverts que equivale a separarse, disgregarse[19]
El divorcio tambin es denominado en la doctrina y en la legislacin comparada como
"divorcio vincular", divorcio ad vinculum", "divorcio absoluto", "divorcio pleno", "divorcio
perfecto".
Para Alterini y Gmez, el divorcio disuelve el vnculo matrimonial, los esposos dejan de
serlo y la comunidad marital se rompe, pudiendo volver a contraer matrimonio, inclusive
entre ellos mismos, si ste es su deseo[20]
El divorcio es un caso de excepcin y no un estado general; por lo mismo es necesario
verlo slo en funcin de aquellos casos en que la crtica condicin de los esposos es ya
insostenible e irreparable, de forma que conduce a la ruptura del vnculo matrimonial y con
ella a la separacin definitiva que los deja en posibilidad de contraer nuevo matrimonio
legtimo.
Puig Pea apunta que cuando se habla de divorcio se alude al pleno, al absoluto, al
definitivo y que consiste en aquella institucin por cuya virtud se rompe o disuelve
oficialmente el lazo matrimonial de unas nupcias legtimamente contradas, o contra las que
no se han promovido impugnacin, dejando a los esposos en libertad de contraer nuevo
consorcio[21]
A diferencia del divorcio, la figura de separacin de cuerpos -que es de aplicacin previa a
la ejecucin del divorcio- mantiene vigente el vnculo matrimonial de la pareja, tiene como
consecuencias en los cnyuges la suspensin de los deberes de fidelidad y cohabitacin,
pone fin al rgimen patrimonial de sociedad de gananciales, no afecta la obligacin
alimentaria, y genera la prdida de la vocacin hereditaria del cnyuge culpable, en tanto
que el cnyuge inocente la conserva.
2. BREVE DESARROLLO HISTRICO DEL DIVORCIO
El divorcio es casi tan antiguo como el matrimonio, si bien muchas culturas no lo admitan
por cuestiones religiosas, sociales o econmicas, la mayora de las civilizaciones que
regulaban la institucin del matrimonio nunca la consideraron indisoluble. En el Derecho
Romano, la disolucin del matrimonio se conoca como Divortium, se tramitaba en
tribunales eclesisticos y se produca por diversas causales, entre las cuales podemos
sealar:
Por incapacidad matrimonial de cualquiera de los contrayentes;
Por la muerte de uno de ellos;
Por CapitisDiminutio;
Por el incestussuperveniens, que ocurra cuando el suegro adoptaba como hijo a su
yerno y los cnyuges quedaban en condicin de hermanos.
Por llegar al cargo de Senador quien estuviese casado con una liberta,;
Por la cesacin de la AffetioMaritalis, consistente en la voluntad de ambos cnyuges
de poner trmino al matrimonio.
En la legislacin Francesa no estaba permitido el Divorcio, el matrimonio era considerado
indestructible, eclesistico y sagrado, pero a partir de la Revolucin de 1739, se abri la
posibilidad de dar por terminado al matrimonio mediante el Divorcio-Contrato y
posteriormente surge el Divorcio-Sancin. Fueron asimilando varias ordenanzas que
planteaban la posibilidad de pedir el divorcio en los casos de:
Adulterio,
Por la muerte de unos de los cnyuges,
Por la condena a pena criminal,
El abandono del hogar,
Los excesos
Sevicias,
Las injurias graves del uno para con el otro,
Es decir todo lo que hiciera intolerable el mantenimiento del vnculo conyugal.
Tal como lo seala Goldstein, la nocin de la repudiacin y del divorcio en sus diversas
formas y alternativas marcha pareja con la nocin de matrimonio, y desde que el
nacimiento de esta ltima se produjo hubo pueblos que atendiendo a los ms variados
sentimientos y circunstancias toleraron la disolucin del vnculo aunque generalmente
otorgando funcin de rbitro al hombre que era quien ejerca indudable hegemona[22]
3. NATURALEZA JURDICA DEL DIVORCIO
Muchos autores consideran al divorcio como un mal necesario que se sustenta en las
doctrinas siguientes[23]
DIVORCIO REPUDIO
La doctrina del divorcio repudio acepta el divorcio como un derecho de los cnyuges,
especialmente del varn para rechazar y repeler al otro cnyuge de la casa conyugal, la
mayor parte de las veces, sin explicar razones. El Deuteronomio autorizaba al marido para
repudiar a su mujer cuando ya no le agradaba debido a una causa torpe, entregndole una
"carta de repudio" y despidindola de la casa. El Corn tambin estatuy el repudio a favor
del varn, al que le bastaba repetir tres veces en forma pblica "yo te repudio!" para que se
disolviera el vnculo matrimonial.
Esta doctrina ha sido adoptada en los pases musulmanes o islmicos, donde el matrimonio
se disuelve por repudio y tambin por sentencia judicial o apostasa del Islam.
DIVORCIO SANCIN
Se formula como castigo merecido que debe recibir el cnyuge culpable que ha dado
motivos para el divorcio. Esta doctrina sustenta su estructura en: a) el principio de
culpabilidad, segn el cual el divorcio se genera por culpa de uno de ellos, de tal modo que
uno ser culpable y el otro inocente, por tanto, sujeto a prueba; b) la existencia de varias
causas para el divorcio, esto es, en causas especficas e innominadas previstas en la ley,
como el adulterio, la sevicia, etc.; c) el carcter punitivo del divorcio, porque la sentencia
que declara disuelto el vnculo conyugal es un medio para penalizar al culpable por haber
faltado a los deberes y obligaciones conyugales, consiguientemente, supone la prdida del
ejercicio de la patria potestad, la prdida o restriccin del derecho alimentario, la prdida de
la vocacin hereditaria, etc.
Esta doctrina ha sido adoptada por la mayor parte de los cdigos europeos, igualmente en
los pases del CommonLaw y la mayor parte de los pases latinoamericanos.
DIVORCIO REMEDIO
Este sistema se estructura en: a) el principio de la desavenencia grave, profunda y
objetivamente determinable, esto es, que no requiere de la tipificacin de conductas
culpables; b) la existencia de una sola causa para el divorcio: el fracaso matrimonial; c) la
consideracin de que la sentencia de divorcio es un remedio para solucionar una situacin
insostenible: el conflicto matrimonial. De esta manera Mizrahi[24]seala que este sistema
se inspira en el respeto a la dignidad e intimidad de las personas, y sobre todas las cosas,
teniendo en mira una efectiva defensa de la familia conyugal, en especial, de los hijos.
Esta doctrina plantea una nueva concepcin sobre el matrimonio, cuya permanencia no est
sujeta ni depende de las infracciones de los deberes matrimoniales. Estima al matrimonio
como una unin de un varn y de una mujer con intencin de hacer vida en comn, pero
que puede debilitarse y hasta destruirse, sin que las leyes puedan obligar a mantenerse
unidos, cuando dicha unin matrimonial ha fracasado. De esta forma una pareja puede
divorciarse, slo cuando el juzgador haya comprobado que el matrimonio perdi su sentido
para los esposos, para los hijos y, con eso, tambin, para la sociedad.
El sistema del divorcio-repudio, que otrora tuvo plena vigencia, hoy slo queda rezagos de
ella; el divorcio-sancin que tanta vigencia tuvo en el pasado empieza a desmoronarse con
el sistema del divorcio-remedio, que se abre paso frente a la nueva realidad del tercer
milenio.
La diferencia sustancial entre la concepcin del divorcio sancin y el divorcio remedio,
reside en que la primera considera que la causa del conflicto conyugal es la causa del
divorcio, mientras la segunda entiende que el conflicto es, el mismo, la causa de divorcio,
sin que interesen las causas de ese conflicto.
En otras palabras, la concepcin del divorcio sancin, responde a la pregunta: Cul es la
causa del conflicto conyugal? mientras que la concepcin del divorcio remedio, responde a
este otra: debe ser el conflicto conyugal causa del divorcio?
POSICIN DEL CDIGO CIVIL PERUANO
Dentro de la legislacin nacional, se advierte que el Cdigo Civil de 1852 adopt la
tesisantidivorcista en razn de que reconoci el matrimonio cannico de carcter
indisoluble, que slo permiti la separacin de cuerpos en casos graves. Los Cdigos
Sustantivos de 1936 y 1984 adoptaron la tesis divorcista y dentro de ella la doctrina del
divorcio-sancin.
Los legisladores de 1984 adoptaron el sistema del divorcio-sancin desperdiciando una
ocasin para consagrar el sistema del divorcio-remedio en el Cdigo; sin embargo, con la
reforma efectuada por Ley 27495 de 07.07.01, se logra este propsito. Entonces, el sistema
peruano contempla, por un lado, causales subjetivas o inculpatorias propias del sistema del
divorcio-sancin previstas en los incisos 1 al 12 del Cdigo Civil, por otro, causales
objetivas o no inculpatorias contempladas en los numerales 12 y 13 del mismo cuerpo
legal. Estas son la separacin de hecho y la separacin convencional propias del sistema del
divorcio-remedio, que se van ajustando a nuestra realidad[25]
Las dos causales incorporadas con la citada ley fueron: la separacin de hecho de los
cnyuges durante un periodo ininterrumpido de dos aos sino tienen hijos menores de edad
y cuatro si los tienen; as como la de imposibilidad de hacer vida en comn, debidamente
probada en proceso judicial. Estas causales son propias del sistema divorcio remedio, en su
modalidad de causal objetiva la primera y de causal genrica de divorcio-quiebre la
segunda.
Con ello nuestro sistema se caracteriza por ser de tipo mixto ya que contiene al divorcio-
sancin y al divorcio remedio aunque admitir que se ha instaurado en el Per un rgimen
facilista mediante el divorcio remedio es discutible, ya que a partir del anlisis de la causal
de imposibilidad de hacer vida conyugal, su naturaleza jurdica, como causal inculpatoria
genrica o como causal quiebre de sistemasdivorcistas-remedio, para lo cual es necesario
interpretarla en la sistemtica del tratamiento legislativo, no slo como causal de divorcio
sino adems en el tratamiento de sus efectos, similar cuestin plantea la causal de
separacin de hecho, cuya objetividad se proclama, pero cuyo requisito de "admisibilidad",
supuesto de improcedencia ,la exigencia de probanza por sus efectos tambin
patrimoniales, la dificultaran desde una perspectiva facilista del divorcio.
Acotaciones como las precedentes motivan algunos cuestionamientos respecto a la
aplicacin de las modificaciones al rgimen legal de divorcio, lo que ha provocado que en
la realidad, no obstante, las iniciales especulaciones, que anunciaban la irrupcin
desencadenada de divorcios, ste no ha sido de tal magnitud, ni los dos nuevos supuestos se
han posesionado del "mercado de causales", particularmente la de imposibilidad de hacer
vida conyugal, cuya invocacin es menor que la de separacin de hecho, tal vez porque su
comprensin est an construyndose en el ejercicio forense y de la judicatura,
manteniendo la separacin convencional y divorcio ulterior sus niveles de incidencia en
esta materia[26]
LEGISLACIN COMPARADA
En las legislaciones ms modernas tiende a prevalecer el divorcio como remedio, sin que
interese investigar cual de los cnyuges dio causa al conflicto, o, lo que es igual, cual de
esos cnyuges es el culpable del divorcio, desde esta perspectiva, el divorcio, antes que
servir para que los cnyuges, mirando hacia su pasado, traten de atribuirse las causas del
fracaso de su unin, debe constituirse en el remedio para evitar que una convivencia
imposible perdure cuando sta no es testimonio de unidad familiar.
Una revisin del derecho comparado permite apreciar lo siguiente:
Los sistemas que admiten el divorcio consideran ms que el matrimonio civil, pero entre
los que admiten la forma religiosa o bien admiten el divorcio en relacin con todo
matrimonio, cannico o civil (como Italia), o bien limitan la posibilidad del divorcio a los
que lo celebran en forma civil, rechazndolo para los que contraigan matrimonio cannico
(como Portugal).
En cuanto a la ms o menos amplia intervencin de la voluntad de los cnyuges, cabe
distinguir:
Los sistemas que admiten el divorcio por mutuo acuerdo de ambos cnyuges (como
Blgica, Alemania, Francia, Portugal).
Sistemas que admiten, adems del mutuo acuerdo de los cnyuges la existencia de
una causa estimada legalmente como justificativa del divorcio, a su vez, esta causa
puede estar enunciada legalmente (como Francia, Blgica, Suiza, Alemania) o
confiarse al Juez su apreciacin, quien deber indagar si resulta imposible la
continuacin de la vida conyugal (como Rusia o Polonia).
Sistemas que dan especial relieve a la separacin judicial como fase previa a la
sentencia de divorcio pudiendo obtenerse fcilmente si la situacin de
separacin se ha prolongado durante cierto tiempo (Alemania, Blgica, Francia).
Sistemas que ponen un lmite a la declaracin judicial de divorcio si ste ocasionara
perjuicio a los hijos menores (pases socialistas)[27].
Los tradicionales e inagotables debates divorcistas y antidivorcistas han sido desplazados
en el tiempo, por cuanto casi la totalidad de legislaciones sobre la materia admite el
divorcio. As pues, podemos apreciar que la discusin del tema en trminos legislativos se
plantea en la adopcin de uno, de otro o de ambos sistemas imperantes en la legislacin
universal: El divorcio sancin y el divorcio remedio. La diferencia sustancial entre ambos
reside en que en el divorcio sancin la causa del conflicto es la causa del divorcio, mientras
que el divorcio remedio entiende que el conflicto es en s mismo la causa del divorcio, sin
que interese o se explore las causas o responsables del conflicto.
Al divorcio sancionador se le denomina tambin subjetivo o de culpa de uno de los
cnyuges. En tanto, el divorcio remedio o de causales objetivas, se sustenta en la ruptura de
la vida matrimonial, que se verifica a travs del acuerdo de los cnyuges para su
conclusin, o por el cese efectivo de la convivencia durante un lapso de tiempo, o por una
causal genrica que impida la convivencia, a la que se le denomina divorcio quiebre.
CAUSALES DE DIVORCIO
Dentro del devenir de la relacin se presentan muchas veces dificultades y obstculos que
atentan directamente contra el cumplimiento de los fines matrimoniales, decayendo
paulatinamente o violentamente, segn los casos, la unin matrimonial.
En estas circunstancias, existen:
La separacin de hecho.- como su nombre lo indica es simplemente fctica y deja
intactos todos los derechos y deberes inherentes a la unin. Esta separacin puede
emanar de un acuerdo entre los esposos, que desde luego no tiene reconocimiento ni
efectos legales, as como tambin puede producirse unilateralmente.
La separacin legal.- que s tiene efectos y consecuencias jurdicas. Esta separacin
que muchas veces es una solucin temporal que permite que el tiempo acte como
el mejor consejero para una reconciliacin total y el restablecimiento pleno de la
unin conyugal, con todas las ventajas que ello conlleva para los esposos y sus
descendientes, est regulada por los artculos 332 a 347 del Cdigo Civil y como
factores determinantes se traducen en la suspensin de los deberes relativos al lecho
(relaciones sexuales) y habitacin (vida en comn) y pone fin al rgimen
patrimonial de sociedad de gananciales -cuando existe-, dejando subsistente el
vinculo matrimonial. En suma, la pareja se separa legalmente pero sigue unida en
matrimonio.
Este rgimen es taxativo o causal, es decir, puede invocarse slo cuando se presentan los
motivos sealados por el artculo 333 del Cdigo Civil:
El adulterio.
La violencia fsica o psicolgica, que el juez apreciar segn las circunstancias.
El atentado contra la vida del cnyuge.
La injuria grave, que haga insoportable la vida en comn.
El abandono injustificado de la casa conyugal por ms de dos aos continuos o
cuando la duracin, sumada de los periodos de abandono exceda a este plazo.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos70/crisis-instituciones-familiares/crisis-
instituciones-familiares2.shtml#ixzz2IZF253V7
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viernes, 12 de junio de 2009
LA FAMILIA VENEZOLANA
Familia: Qu es la Familia?

El termino latino familia, que remite a famulus, designaba a familiares o consanguneos y
servidores o domsticos. En sentido ms estricto, hoy se entiende por la comunidad de padres e
hijos.

El cristianismo habla de la familia en el sentido ms limitado.

Habla de la comunidad de personas que viven juntos y trabajan para satisfacer sus necesidades y
alcanzar en comn el bien del grupo.

Tambin a la familia se le puede asignar otra acepcin como el de la Real Academia Espaola que
dice que la Familia es el grupo de persona emparentadas entre s que viven juntas bajo la
autoridad de una de ellas: la autoridad, cimentada en el amor recproco de sus miembros.

Dios; al crear al hombre y a la mujer, instituy a la familia y la doto de su constitucin
fundamental", las que ya anteriormente se han dicho y aparte de esas causas, est la que es para
"la procreacin y educacin de la prole, ahora bien , segn el designio divino esta constituida
como intima unidad de vida y amor.

La esencia y el cometido de la familia son definidos en ltima instancia por el amor. Por esto la
familia recibe la misin de custodiar, revelar y comunicar el amor, como reflejo vivo y participacin
real del amor de Dios por la humanidad y el amor de Cristo el Seor por la Iglesia su esposa.

En resumidas cuentas, la familia es una comunidad supra-personal de hombre, mujer e hijos, una
comunidad de valores con plenitud humana, formada de acuerdo con el plan divino del mundo.

La familia, clula primera y vital de la sociedad.

El creador del mundo estableci la sociedad conyugal como origen y fundamento de la sociedad
humana; es por ello la clula primera y vital de la sociedad.

La autoridad, la estabilidad y la vida de relacin en el seno de la familia constituyen los
fundamentos de la libertad, etc. La vida de familia es iniciacin a la vida de la sociedad.

De la familia nacen los ciudadanos, y stos encuentran en ella la primera escuela d esas virtudes
sociales, que son el alma de la vida y del desarrollo de la sociedad misma.

Caractersticas de la familia venezolana

En lneas generales, la investigacin de nuestros ncleos familiares ha establecido que la mayora
de nuestras familias, especialmente las de escasos recursos que representa un alto porcentaje de
la poblacin de nuestro pas, tiene una estructura matricentrada y matrilineal (Vethencourt,
1974; Hurtado, 1993; Moreno, 1994) en cuanto el ncleo familiar se centra en la figura materna.

Sin embargo, la categora matrilineal simplifica una gran diversidad de variedades de familia en
las que la fuente de autoridad es uno de muchos componentes, siendo en muchos casos la
sobrevivencia un sobredeterminante que fractura muchos valores anteriores o deseados.

Este tipo de estructura familiar presenta caractersticas que no se ajustan a la industrializacin del
pas y sera la causa principal de las dificultades de integracin de vastos sectores de la poblacin a
su desarrollo tecnolgico.

No obstante, en estas consideraciones no se toman en cuenta las diferencias regionales de
nuestros ncleos familiares y la complejidad y diversidad del funcionamiento y la dinmica de la
realidad familiar (Platone, 1998).

Por otra parte, en la investigacin de la familia existe la dificultad de combinar las nociones
psicolgicas y sociolgicas (Platone, 1983a, 1983b).

La atencin a las variables socio-demogrficas, basadas en los roles y funciones de los miembros
de la familia, reducen de manera considerable la comprensin de los factores que influyen en la
evolucin del sistema familiar y en su capacidad de respuesta a los cambios histricos del pas.

En un sentido metodolgico, la tendencia a considerar a los extraos con difidencia y reserva, as
como la pobre fluidez verbal de amplios sectores de la poblacin, no permite el uso confiable de
las encuestas, los cuestionarios y las entrevistas.

Por otra parte, los instrumentos son recaudos hipotticos que no captan lo diverso, puesto que
tienen el fin de nivelar y/o homogeneizar los datos, produciendo as un sesgo en las conclusiones
de las investigaciones.

Por estas limitaciones, algunos investigadores han recurrido a los modelos que se consideran ms
apropiados para estudiar a las familias en su ambiente natural, tales como la investigacin-accin
comunitaria (Montero, 1984a); la investigacin etnogrfica de las comunidades y las escuelas
(Est, 1986, 1994, 1996) y los modelos de base sistmica (Platone, 1983a).

A continuacin, desarrollaremos las premisas del estudio de la familia desde la ptica sistmica y
las consecuencias que tienen para la orientacin del sistema familiar.

El estudio de la familia desde la ptica sistmica

La familia es un sistema en transformacin continua por las demandas del medio y por los cambios
que se realizan en su estructura y funcionamiento debidos a su ciclo vital (Platone, 1999).

Esta premisa ubica la nocin de cambio como una dimensin natural de todo sistema humano y de
todo ser vivo, en contraposicin con otras teoras que consideran los cambios como procesos que
generan resistencias en las personas.

La familia es un sistema activo autorregulado, con una firme jerarqua de autoridad que garantiza
funciones complementarias y la interdependencia entre los miembros de acuerdo a las
expectativas de cada uno de ellos.

Los problemas de la familia deben tratarse dentro del contexto de las relaciones que se establecen
entre los miembros.

Se destacan aqu la importancia de comprender la estructura de la familia y sus pautas de
funcionamiento ante cualquier tipo de intervencin.

La familia es un sistema abierto en interaccin con otros sistemas (comunidad, trabajo, escuela,
grupo de pares, organizaciones sociales, etc.).

Esta premisa enfatiza las nociones de interaccin y de coherencia para garantizar un ajuste
funcional del sistema con los dems sistemas sociales y para que la familia incremente las
destrezas sociales de sus miembros.

Si bien estas premisas son extensivas a la ptica sistmica en el estudio de la familia, existen
diversos modelos de intervencin, los cuales destacan la importancia de algunas dimensiones del
sistema familiar con respecto a otras.

El valor de la familia.

Descubrir la raz que hace a la familia el lugar ideal para forjar los valores, es una metas alcanzable
y necesaria para lograr un modo de vida ms humano, que posteriormente se trasmitir
naturalmente a la sociedad entera.

El valor de la familia va ms all de los encuentros habituales e ineludibles, los momentos de
alegra y la solucin a los problemas que cotidianamente se enfrentan.

El valor nace y se desarrolla cuando cada uno de los miembros asume con responsabilidad y
alegras el papel que le ha tocado desempear en la familia, procurando el bienestar, desarrollo y
felicidad de los dems.

Es necesario reflexionar que el valor de la familia se basa fundamentalmente en la presencia fsica,
mental y espiritual de las personas en el hogar, con disponibilidad al dilogo y a la convivencia,
haciendo un esfuerzo por cultivar los valores en la persona misma, y as estar en condiciones de
trasmitirlos y ensearlos.

Lo primero que debemos resolver en una familia es el egosmo a la hora de vivir en esa pequea
comunidad. Puesto quin tendr la iniciativa de servir a los dems? Cuando en una familia impera
el egosmo.

No se puede pretender que los hijos entiendan que deben ayudar, conversar y compartir tiempo
con los dems, cuando los mismos padres no le dan testimonio de esto.

Es importante recalcar que los valores se viven en casa y se trasmiten a los dems como forma
natural de vida, es decir, dando ejemplo como de ha dicho anteriormente.

Para esto es fundamental la accin de los padres, pero los pequeos y jvenes con ese sentido
comn tan caracterstico pueden dar verdaderas lecciones de cmo vivirlos en los ms mnimos
detalles.

Por otra parte, muchas son las familias que han encontrado en la religin y en las practicas de
piedad, una gua y soporte para elevar su calidad de vida, ah se forma la conciencia para vivir los
valores humanos de cara a Dios y en servicio de los semejantes.

Por lo tanto, en la fe se encuentra un motivo ms elevado para formar, cuidar, y proteger a la
familia.

Pensemos que todo nuestro alrededor cambiara y las relaciones seran ms cordiales si los seres
humanos nos preocupramos por cultivar los valores en la familia.

Cada miembro, segn su edad y circunstancias personales seria un verdadero ejemplo, un lder,
capaz de comprender y ensear a los dems la importancia y la trascendencia que tiene para sus
vidas la vivencia de los valores, los buenos hbitos, virtudes y costumbres.

Toda familia unida es feliz sin importar la posicin econmica, los valores no se compran, se viven
y se otorgan como el regalo ms preciado que podemos dar.

No existe la familia perfecta, pero s aquellas que luchan y se esfuerzan por lograrlo.

la familia como institucin educativa

Educacin familiar carcter y contenido, orientacin y adaptacin.

La familia constituye el medio por el cual el sujeto en formacin, el nio, recibe las
primeras informaciones, aprende actitudes y modos de percibir la realidad, construyendo
as los contextos significativos iniciales. La familia es un punto de partida arbitrario ya que
es al que ms fcilmente podemos acceder. Como parte integrante de la red social ms
amplia es portadora de un sistema de ideas, creencias, valores, actitudes que tamiza a travs
de su propia dinmica, de sus mitos y rituales.

De la familia la sociedad espera que sea capaz de ensear a sus hijos a:

- Controlar sus impulsos para poder vivir en sociedad: el nio debe aprender a no tomar
todo lo que se le antoja, a no ser agresivo con los compaeros, a compartir etctera.

- Desempear determinados roles sociales tanto ocupacionales como de gnero o roles en
las instituciones como el matrimonio o la paternidad.

- Adquirir un significado global de qu es lo que importa, qu es lo que se valora en su
sociedad y cultura y para qu se tiene que vivir.

Para hacer realidad la educacin de los hijos la familia cuenta con las siguientes
condiciones:

- Los padres son responsables del cuidado de los hijos por derecho natural

- Los padres gozan de la ascendencia y autoridad que son precisas para educar

- Las relaciones padres-hijos estn marcadas, en principio, por el amor y el respeto,
requisitos esenciales de la relacin educativa.

- La vida familiar proporciona mltiples situaciones para hacer efectiva la educacin, ya
que se trata de una vida de comunicacin permanente.

- La accin combinada del padre y de la madre proporciona una educacin integral de lo
roles sexuales de la vida adulta.

A medida que se va formando la personalidad del nio, la familia ocasiona en l diversas
posibilidades en cuanto a su autoestima, su autoimagen, autoafirmacin y a su integracin
social. sto se consigue mediante dos distintos estilos educativos, como son:

- La sensibilidad de los padres hacia las necesidades del nio, la aceptacin se su
individualizacin y el afecto que le expresan.

- Tipo de disciplinas y estrategias de control utilizadas por los padres.

Mediante estos dos estilos de educacin se pueden diferenciar estilos parentales y de
socializacin:

1) Diana Baumrind los distingue en funcin del grado de control de los padres hacia sus
hijos:

1.1 Estilo autoritario: se valora sobre todo la obediencia y se limita y restringe el grado de
autonoma.

1.2 Estilo permisivo: no se ejerce prcticamente ningn control con el grado mximo de
autonoma

1.3 Estilo autoritativo: se encuentra en un punto intermedio, se controla a los hijos por
medio de la razn ms que por la imposicin.

2) En funcin del grado de afecto y apoyo que demuestran los padres combinados con su
control sobre los hijos se puede diferenciar entre:

2.1 Padres con alto grado de control sobre los hijos y con alto apoyo y aceptacin.

2.2 Padres con alto grado de control y bajo apoyo.

2.3 Padres con bajo control sobre los hijos pero con alto grado de aceptacin y apoyo.

2.4 Padres con escaso control sobre los hijos y con pocas muestras de aceptacin y apoyo.

3) Musitu y Garca basndose en la implicacin/ aceptacin y la coercin/ imposicin han
establecido una tipologa de estilos de socializacin:

- Los padres con altos niveles de implicacin/aceptacin son aquellos que muestran su
afecto y cario hacia el nio cuando ste se comporta adecuadamente y si su
comportamiento es incorrecto dialogan y razonan con su hijo sobre ello. Si el nivel
implicacin/aceptacin es bajo, se muestran indiferentes ante la conducta de sus hijos.

- La coercin/imposicin es una dimensin independiente del grado de implicacin de los
padres; cuando el hijo no se comporta de la manera que ellos consideran adecuada tratan de
coaccionarle para que lo no vuelva a realizar esa conducta. Siguiendo esta lnea de trabajo
podemos distinguir cuatro lneas bsicas de socializacin:

3.1 Estilo autorizativo: se caracteriza por una alta implicacin/ aceptacin y alta
coercin/imposicin. Si el hijo se porta bien muestran agrado, trasmitindole que es
aceptado y respetado; si por el contrario lo hace mal, combinan dilogo y razonamiento con
la coercin fsica y verbal. Reconocen sus derechos especiales de adulto pero tambin los
intereses y necesidades especiales del hijo.

3.2 Estilo indulgente: alta implicacin/aceptacin y baja coercin/imposicin. Permiten al
hijo regular sus propias actividades tanto como sea posible, ayudndole con explicaciones y
razonamientos, pero evitando el control impositivo y coercitivo.

3.3 Estilo autoritario: baja implicacin con sus hijos y poca aceptacin como personas.
Adems son altamente coercitivos e impositivos. No son dialogantes, son muy exigentes y
prestan poco apoyo a sus hijos.

3.4 Estilo negligente: escasa aceptacin del hijo, poca implicacin en su conducta y bajo
nivel de coercin e imposicin. Son indiferentes con la conducta del hijo tanto sea buena o
mala, no dialogan, son poco afectivos y se implican poco en su educacin.En resumen, las
cualidades exigibles a la familia para una correcta labor educativa son:

- Relaciones afectivas positivas entre los padres.

- Amor hacia los hijos por parte de los padres, que supone su aceptacin.

- Respeto a los derechos de los hijos en participar y decidir sobre su futuro.

- Equilibrio psquico entre los padres que les haga plenamente conscientes y responsables
de sus acciones.

La interaccin familia-escuela

Cuando se investigan las interacciones que se dan en la actualidad entre los representantes de la
escuela (docentes, directivos y orientadores) y los representantes del hogar del escolar se
encuentran que stas son escasas (Est, 1986, 1994, 1996). Cada sistema funciona de manera
aislada del otro. Las reuniones con los representantes cumplen la funcin de transmitir
comunicaciones generalmente relacionadas con asuntos administrativos, o para solicitar la
colaboracin de lasfamilias para realizar algn evento. Casi siempre, es poco relevante la
informacin que la escuela transmite a la familia acerca del nio y de su desenvolvimiento en el
aula, as como de las expectativas que los docentes tienen en cuanto a la conducta del escolar, y la
forma en que los representantes pueden colaborar con ellos para resolver los problemas de
conducta y de rendimiento escolar.

Por lo general, cuando el representante es citado para entrevistarse con los maestros del nio, se
discuten las dificultades de adaptacin y de aprendizaje, responsabilizando a la familia para
corregirlas.

A su vez, los padres culpan a los maestros de ser demasiado rgidos o poco preocupados por
entender el comportamiento del hijo. Por otra parte, no pocas veces los padres ven a la escuela
como una autoridad sustitutiva que debe corregir y disciplinar lo que la familia (o el
representante) del nio no estn en capacidad de hacer.

En estos casos, la escuela es sinnimo de punicin y represin por parte de los representantes.
Consistentemente, se originan patrones interactivos conflictivos que no aportan en realidad nada
para resolver los problemas de ajuste del escolar.

Por otra parte, cuando coexisten estas situaciones junto a valores y actitudes distintas entre el
hogar y la escuela, es el nio quien sufre las consecuencias de tales problemas, los cuales afectan
su motivacin, su autoestima, la capacidad de atencin y concentracin y, en general, su conducta
interpersonal y su desarrollo socio-afectivo.

En un estudio realizado en Estados Unidos (1983) y replicado en Venezuela por Platone, Borges y
Alvarado en 1985, se encontraron consistentemente los siguientes patrones interactivos entre el
sistema educativo, el sistema familiar y los nios con dificultades de adaptacin:

* En la mayora de los casos (90%), tanto los nios con buena adaptacin escolar como los nios
con desajustes, consideraban que cuando los representantes eran convocados a entrevista en la
escuela, algo andaba mal con ellos. La situacin vena percibida por los escolares como negativa
para ellos y para los representantes.

* El nio no se senta apoyado, comprendido y ayudado por ninguno de los adultos, tanto en el
hogar como en la escuela.

* El nio manifestaba confusin en cuanto a la conducta que se esperaba de l por parte de los
docentes en la escuela y de sus padres en la casa.

* La reaccin de los nios ante las reprimendas y los castigos por parte de los adultos era, en la
mayora de los casos, de terquedad y resistencia a las rdenes de la autoridad.

En cambio, estas conductas eran percibidas por el maestro y/o por los padres como limitaciones
intelectuales del nio para realizar las tareas escolares.

En algunos casos, los nios derivan su frustracin y agresividad hacia los compaeros; con
frecuencia descargan su rabia contra los tiles, pupitres otros objetos del aula.

En otros, pueden atemorizarse y someterse, inhibiendo toda iniciativa y conducta asertiva y
prosocial.

En la mayora de los casos con problemas de adaptacin se encontr poca supervisin adulta en
cuanto al establecimiento de normas claras que tienen que ser cumplidas en el hogar y en la
escuela.

Los maestros esperan en el aula un repertorio de conductas y normas bsicas que,
frecuentemente, el nio no posee.

La escuela, representada por el docente, parece no tener entre sus objetivos bsicos el
conocimiento del medio familiar y comunitario del nio para que exista cierta congruencia entre
sus expectativas en cuanto a la conducta del nio y las destrezas que ste trae del hogar y de su
comunidad.

Los miembros de la familia junto con los docentes deben estar comprometidos en el proceso de
solucin de los problemas inherentes al nio.

Para concluir, las interacciones entre la familia y la escuela necesitan intensificarse y asumir una
calidad diferente a la actual si el propsito de la educacin es hacer del nio un ciudadano
responsable, democrtico y comprometido con el desarrollo del pas.

En la medida que la familia sea tomada en cuenta por la escuela y los maestros conozcan acerca
del sistema familiar del escolar, de sus valores y preocupaciones, el nio tendr mejores
probabilidades de superar o nivelar su desempeo escolar.

A continuacin, se desarrollan algunos lineamientos generales para el maestro como mediador
entre el escolar, la escuela y la familia.

La familia La base fundamental de nuestra sociedad es la familia y en ella radican los derechos ms nobles y
las virtudes que hacen grande a una nacin. Snchez Romn la define diciendo: Es una institucin tica,
natural, fundada en al relacin conyugal de los sexos, cuyos individuos se hallan ligados por lazos de amor,
respeto, autoridad y obediencia; institucin necesaria para la conservacin, propagacin y desarrollo en todas
las esferas de la vida, de la especie humana. Algunas escuelas sociolgicas han supuesto que hubo una
primera fase de horda o promiscuidad absoluta, y la familia propiamente dicha no exista. Hombres y mujeres
seran como un rebao.
Vino luego una segunda fase caracterizada por un rgimen de matriarcado, en la que el padre era desconocido
y los hijos pertenecan a la madre. La ltima fase de evolucin sera la familia mongama, tal como es la
cristiana actual. En Roma la familia estaba asentada y organizada en forma patriarcal. El paterfamiliae posea
una autoridad omnmoda y exclusiva, desptica a veces. El cristianismo infundi en la familia un elevado
sentido tico, al elevar el matrimonio a la dignidad de sacramento indisoluble y al proclamar el principio de la
igualdad de los esposos. Aunque hoy se dan fuertes corrientes polticas y filosficas encaminadas a disgregar
a la familia, sta sigue siendo la clula fundamental de la sociedad.

CALCULO DE PARENTESCO. Existen dos sistemas para computar el parentesco: el civil y el cannico.
En ambos son bsicos los conceptos de grado y lnea. El sistema civil adopta como principio bsico contar
tantos grados como generaciones. Cada persona dista un grado de su padre y otro de su hijo. La lnea paternal
est formada por los que descienden unos de otros. El nieto dista 3 grados del bisabuelo. La lnea colateral
est formada por las personas que no descienden unas de otras, pero tienen un tronco comn. As el to y el
sobrino. La proximidad del parentesco se determina por el nmero de generaciones. En las lneas se cuentan
tantos grados como generaciones o como personas, descontando la del progenitor. En la lnea recta se sube
nicamente hasta el tronco; as, el hijo dista un grado del padre, dos del abuelo y tres del bisabuelo. En la
lnea colateral se sube hasta el tronco comn y despus se baja hasta la persona con quien se hace la
computacin; por esto el hermano dista dos grados del hermano; tres del to (hermano de su padre o madre);
cuatro del primo hermano, y as sucesivamente. El sistema cannico tiene su origen en las leyes germnicas, y
coincide con el civil en la computacin en lnea recta o indirecta, puesto que se cuentan tantos grados como
generaciones o como personas, exceptuando el tronco. En cambio, difiere del sistema civil en la computacin
colateral por contar slo las generaciones de una lnea, eligiendo cualquiera de stas si son iguales, o la ms
larga si son desiguales.

EL PARENTESCO. En la familia se observan tres crculos: el conyugal o matrimonio, que es su base; el
paterno-filial, que constituye su desdoblamiento, y el parental o parentesco. El matrimonio es la comunidad
ms ntima de la vida humana y se establece entre dos personas de distinto sexo para la procreacin y
educacin de la prole, mutuo auxilio y remedio de la concupiscencia. Inhabilita para estados incompatibles,
como el religioso, o para realizar actos jurdicos prohibidos por las leyes (compraventas, donaciones entre
esposos, etctera). La sociedad paterno-filial est constituida por las relaciones entre padres e hijos. Los
primeros tienen el deber de educar, instruir y corregir a sus hijos, procurarles alimentacin, vestido y
vivienda. Los hijos deben obediencia, sumisin y respeto hacia sus progenitores. El parentesco es el vnculo
establecido por la naturaleza entre personas que descienden unas de otras y tienen un tronco comn. El
vnculo que une los miembros de la familia es la consanguinidad, que puede ser legtima, segn tenga su base
en el matrimonio, o en uniones carnales fuera de l y se subdivide en parentesco de doble vnculo y de vnculo
sencillo. El primero es el parentesco por parte del padre y madre conjuntamente. Los hermanos de doble
vnculo, se llaman tambin "germanos". Los de vnculo sencillo, "consanguneos", cuando el padre es comn
y la madre distinta, y "uterinos" en el caso contrario. El ejemplo aclarar la cuestin: Jos y Mara, contraen
matrimonio; los hijos Andrs y Bautista habidos en este matrimonio, son hermanos legtimos y de doble
vnculo. Si transcurrido un tiempo fallece la madre, Mara, y el viudo Jos contrae nuevas nupcias con Rosa,
puede suceder que en el nuevo matrimonio aparezca un hijo al que denominaremos Carlos. Pues bien: los
hijos Andrs y Bautista del primer matrimonio, son con respecto al hijo Carlos, habido en el segundo
matrimonio del padre, hermanos consanguneos, legtimos y de vnculo sencillo. Si consideramos otro
matrimonio, formado por los esposos Jaime y Francisca, de cuya unin ha nacido un hijo, Anselmo, puede
suceder que tras el fallecimiento de Jaime, la viuda Francisca, contraiga nuevas nupcias con Luis. El hijo
Benito, habido en este matrimonio, es con respecto a Anselmo, procedente del matrimonio anterior, hermano
legtimo, de vnculo sencillo y uterino. Existe un parentesco denominado ilegtimo, basado en uniones
carnales fuera del matrimonio. La afinidad es el parentesco que se contrae por virtud de matrimonio, entre un
cnyuge y los parientes de otro. El parentesco civil es el que se contrae entre el adoptante y el adoptado, y
entre ste y la familia del adoptante. Parentesco religioso o espiritual es el que se adquiere por participar en la
administracin de los sacramentos del bautismo y confirmacin. Slo tiene aplicacin prctica en Derecho, el
parentesco espiritual que contraen el que bautiza y el padrino, con el bautizado, y del que resulta un
impedimento para contraer matrimonio cannigo.

LA PATRIA POTESTAD. A los padres corresponde el deber y el derecho de proveer a la asistencia y
proteccin de las personas y bienes de los
hijos, en la medida reclamada por las necesidades de stos. Esta asistencia y proteccin requiere un principio
de autoridad que en Derecho se denomina patria potestad. Son conocidos los poderes omnmodos que sobre
las personas de sus hijos y descendientes ejerca el paterfamiliae de la antigua Roma, cuya patria potestad era
desptica y perpetua. En cambio, el derecho de los pueblos germnicos supo adaptar mejor dicha institucin a
las necesidades de la vida. As, dispona que el hijo que continuaba en la casa paterna permaneca siempre
bajo la autoridad del padre; en cambio, el hijo mayor que la abandonaba, se haca independiente de la tutela
paternal. En la Edad Media, la patria potestad adquiri carcter temporal, y solamente se ejerca durante la
menor edad del hijo. Modernamente, la patria potestad ha sido declarada institucin establecida en favor de
los hijos y por ello est bajo la tutela, vigilancia e inspeccin del Estado. Las leyes sobre mendicidad, trabajo
de menores y los tribunales tutelares creados para stos, claramente lo atestiguan. Es un hecho natural de los
hijos crearse una existencia propia, independiente y librarse de la patria potestad. Este hecho se denomina
emancipacin. El hijo que cumple 22 aos de edad o el que contrae matrimonio, quedan emancipados
automticamente. Esta emancipacin es igual tanto para el varn como para la mujer, y por su intermedio se
les acuerdan todos los derechos y todas las obligaciones de la persona con mayora de edad. La emancipacin
por concesin del Estado suele otorgarse, en tiempo de guerra, al hijo mayor de 18 aos que se haya alistado
en el Ejrcito. Pero los padres tambin pueden incurrir en la prdida de la patria potestad cuando han
demostrado no ser dignos de educar y sostener a sus hijos, por consentir la prostitucin o corrupcin del hijo,
o por haber incurrido en el delito de abandono de familia. Hay sentencias de divorcio en las que de una
manera expresa, se declara la prdida de la patria potestad, y las que recaen en pleitos judiciales promovidos a
propsito de malos tratos o corrupcin. El Cdigo civil tambin prescribe la prdida de la tutela en otros casos
muy excepcionales. En la antigedad todo lo que adquira el hijo de familia corresponda al padre. Ms
adelante, las leyes concedieron a los hijos facultades para que pudiesen tener pequeos patrimonios
(peculios). En las legislaciones modernas, los bienes adquiridos por el hijo emancipado, por medio del
trabajo, industria, suerte o por cualquier ttulo, pertenecen en propiedad al hijo que los ha adquirido, pero la
administracin y el usufructo corresponden al padre o madre que ejerza la patria potestad. Este derecho de
administracin que confiere a los padres el ejercicio de la patria potestad no es renunciable ni delegable, por
tratarse de un derecho de carcter pblico. A veces el amor que debe existir entre los miembros de una familia
se halla tan debilitado, que el Derecho ha de establecer en forma imperativa las obligaciones de cada pariente.
La prestacin alimenticia es una de las ms importantes. se entiende bajo el concepto general de alimentos, el
sustento, la habitacin, el vestido y la asistencia mdica, de acuerdo con la posicin social de la familia.
Comprende tambin la educacin e instruccin del "alimentista" (persona que tiene el derecho de recibir
alimentos) cuando es menor de edad. Estn obligados a darse recprocamente alimentos los cnyuges, los
ascendientes y descendientes legtimos, los padres e hijos legitimados y los descendientes legtimos de stos,
los padres e hijos naturales reconocidos y los descendientes legtimos de stos y entre hermanos legtimos,
bien sean consanguneos o uterinos. Estos ltimos deben procurrselos slo para su subsistencia cuando un
defecto fsico o moral, no imputable al alimentista, no puede ste atender a su subsistencia. En el caso de ser
varias personas las obligadas a prestar alimentos, stos se harn efectivos por el siguiente orden: cnyuge,
descendientes de grado ms prximo, ascendientes de grado ms prximo y hermanos. Si fuesen varios con
identidad de obligacin en prestar alimentos, cada cual pagar en proporcin a su caudal. La prestacin de
alimentos debe realizarse en especie, o bien satisfacer por adelantado la pensin que se fije y recibir y
mantener en su propia casa al alimentista. La obligacin de prestar alimentos puede cesar con la muerte del
obligado a prestarlos, o con la del alimentista. Se extingue tambin con la reduccin de fortuna del obligado
cuando suceda que, satisfaciendo los alimentos, tenga que desatender sus propias necesidades. Tambin la
mala administracin de fortuna del alimentista, su mala conducta y poca aplicacin al trabajo, as como la
incursin en falta de las que dan lugar a desheredacin, hacen cesar la obligacin de facilitar alimentos.

LA TUTELA. Es triste la situacin del hurfano o del menor que se encuentra solo y desvalido. La tutela de
los menores desamparados es una necesidad que el Derecho regula. Los pueblos primitivos de organizacin
patriarcal no conocieron la tutela. Grecia recogi en sus ordenamientos jurdicos la institucin de la tutela,
pero slo en favor del inters de la familia, pues tenda a conservar el patrimonio del pupilo para transmitirlo
luego a los futuros herederos. Roma sigui ms o menos el mismo criterio que Grecia. En cambio, el Derecho
moderno establece que el objeto de la tutela es la guarda de la persona y bienes, o solamente de los bienes, de
los que, no estando bajo la patria potestad, son incapaces de gobernarse por s mismos. Al tutor se le
considera rgano de direccin y vigilancia de la tutela. Generalmente, en los pases de Derecho latino, como
Francia, Espaa, Portugal y la mayor parte de los de Hispanoamrica, conciben la tutela como institucin
familiar, toda vez que introducen como elemento capital del organismo tutelar el llamado consejo de familia.
Las legislaciones de Inglaterra, Alemania, Austria y Suiza, conciben la tutela como institucin pblica, y pro
ello confieren su ejercicio a Cuerpos judiciales o administrativos, en los que la autoridad estatal tiene parte
preponderante. Finalmente, en otros pases como Argentina, Mxico, Uruguay y Paraguay regulan la tutela,
partiendo de la base de que esta institucin es pblica y familiar a la vez. En el ejercicio de la misma dan
entrada a la familia y a la administracin pblica. Son obligaciones del tutor: alimentar y educar al menor o
incapacitado; exigirle respeto y obediencia; darle una carrera o una profesin; representarle en todos los actos
civiles; administrar su caudal y rendir cuentas de su gestin.
Las legislaciones que establecen el consejo de familia encomiendan a ste la superior direccin de la tutela.
Dicha institucin procede del Cdigo napolenico, el cual lo tom de la "Asamblea de parientes" que
funcionaba en las regiones francesas. Se trata, en suma, de un cuerpo de potestad ejecutiva, compuesto de
cinco o ms personas designadas por el padre o la madre, y en su defecto, llamadas por la Ley, para procurar
el exacto cumplimiento de los deberes del tutor, en especial consistentes en resolver los asuntos de ms
importancia y ejercer funciones de inspeccin. El consejo de familia no ha dado en la prctica los resultados
que de l se esperaban, y no existen ms que dos soluciones para garantizar la eficacia de la tutela: o se
implanta el sistema de la tutela estatal creando tribunales especiales, o se somete a una revisin total la actual
organizacin legal de la tutela familiar.

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