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O ELITE RESOLVE O VESTIBULAR DA AFA 2008 LNGUA PORTUGUESA

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LNGUA PORTUGUESA

TEXTO I





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Hino Nacional
Precisamos descobrir o Brasil!
Escondido atrs das florestas,
Com a gua dos rios no meio,
o Brasil est dormindo, coitado.
Precisamos colonizar o Brasil.

O que faremos importando francesas
Muito louras, de pele macia,
alems gordas, russas nostlgicas para
garoneltes dos restaurantes noturnos.
E viro srias fidelssimas.
No convm desprezar as japonesas...

Precisamos educar o Brasil.
Compraremos professores e livros,
assimilaremos finas culturas,
abriremos dancings e subvencionaremos as elites.

Cada brasileiro ter sua casa
com fogo e aquecedor eltricos, piscina,
salo para conferncias cientficas.
E cuidaremos do Estado Tcnico.

Precisamos louvar o Brasil.
No s um pas sem igual.
Nossas revolues so bem maiores
do que quaisquer outras; nossos erros tambm.
E nossas virtudes? A terra das sublimes paixes...
os Amazonas inenarrveis... os incrveis Joo-Pessoas...

Precisamos adotar o Brasil!
Se bem que seja difcil caber tanto oceano e tanta solido
no pobre corao j cheio da compromissos...
Se bem que seja difcil compreender o que querem esses homens,
por que motivo eles se ajuntaram e qual a razo de seus
[sofrimentos.

Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!
To majestoso, to sem limites, to despropositado,
ele quer repousar de nossos terrveis carinhos.
O Brasil no nos quer! Est farto de ns!
Nosso Brasil no outro mundo. Este no o Brasil.
Nenhum Brasil existe. E acaso existiro os brasileiros?
(Andrade, Carlos Drummond de. Sentimento do Mundo - 12. Rio de Janeiro:


QUESTO 31
O ttulo do dado poema, remete-nos ao Hino Nacional Brasileiro
escrito por Duque Estrada. Pode-se dizer que, com isso, Drummond
procurou:
a) criar um canto nacional de conscientizao em detrimento no canto
ufanista de Duque Estrada.
b) conservar algumas idias afins em relao ao Hino Nacional
Brasileiro.
c) fazer uma imitao cmica, atravs do recurso intertextual pardia.
d) absorver e transformar o poema em uma multiplicidade de outros
textos.
Resoluo Alternativa A
a) Correta. As crticas implcitas e explcitas desse poema servem
conscientizao e no ao ufanismo da imagem original do Brasil
construda pelo Hino Nacional.
b) Incorreta. O texto no conserva nenhuma das imagens ufanistas do
Hino Nacional Brasileiro.
c) Incorreta. O tom do poema menos cmico do que irnico, e no
se trata de uma pardia por no ser uma recriao mais exata do texto
original: apenas o ttulo que nos remete ao Hino Nacional Brasileiro.
d) Incorreta. O poema dialoga com outros contextos e remete ao Hino
Nacional Brasileiro pelo ttulo, mas no absorvido nem transformado
em outros textos.

QUESTO 32
De acordo com o texto assinale a alternativa INCORRETA.
a) A expresso se bem que (verso 27) determina uma mudana de
direo na idia desenvolvida no texto.
b) At a parte da sexta estrofe h no texto uma intensificao
progressiva de significados e emoes.
c) O eu-lrico apresenta duas posturas em relao ao brasileiro: a
princpio otimista e por fim desalentada.
d) A expresso terrveis carinhos (verso 33) apresenta um contra-
senso e foi utilizada para reforar um aspecto negativo de nosso
nacionalismo.
Resoluo Alternativa C
a) Correta. A expresso se bem que, como conjuno concessiva,
pelo seu prprio valor, define a oposio de sentido no
desenvolvimento das idias apresentadas.
b) Correta. A intensificao progressiva se d tanto no sentido positivo
de se obter benefcios ao Brasil como tambm, em sentido oposto, na
identificao dos problemas que tambm enfrentam os brasileiros.
c) Incorreta. Em nenhum momento o eu-lrico apresenta otimismo em
relao ao brasileiro, pois o texto inicialmente irnico para, ento,
trazer o desalento: E acaso existiro os brasileiros?.
d) Correta. A expresso terrveis carinhos pode ser vista como uma
anttese utilizada para reforar esse nacionalismo que, na verdade,
prejudica o pas.
QUESTO 33
Assinale a alternativa correta, em relao ao texto.
a) O verbo descobrir considerado um verbo irregular, pois seu
particpio no se faz de forma regular.
b) O ponto e vrgula utilizado no verso 23 no est de acordo com a
norma culta padro. O seu emprego justificado pela licena potica.
c) Os verbos presentes nos versos de 12 a 15 exigem o mesmo tipo
de complemento, uma vez que possuem a mesma transitividade.
d) Em todas as palavras a seguir, encontra-se um ditongo crescente:
gua , macia , srias , conferncias , igual , maiores ,
paixes e inenarrveis .
Resoluo Alternativa C
a) Incorreta. O fato de o particpio de um verbo ser caracterizado pela
forma irregular (ou curta), no implica que sua predicao tenha de ser
tambm irregular.
b) Incorreta. O ponto e vrgula atende aos preceitos da norma
culta,uma vez que separa partes distintas do mesmo perodo
(revolues e erros), criando um efeito de paralelismo.
c) Correta. Os verbos educar, comprar, assimilar, abrir e subvencionar
so transitivos diretos, o que os faz pedir objetos diretos,
representados, respectivamente, pelos termos Brasil, professores,
culturas, dancings e elites.
d) Incorreta. O ditongo crescente est presente nas palavras: gua,
srias, conferncias, maiores (ditongo crescente aparente).

QUESTO 34
Marque (V) para as proposies verdadeiras e (F) para as falsas.
( ) A segunda e terceira estrofes apresentam uma ironia em relao
s necessidades e interesses do Brasil.
( ) As palavras inenarrveis, incrveis (verso 25) e
despropositado (verso 32) originaram-se pelo mesmo processo de
formao das palavras.
( ) O texto valoriza as importaes utilizadas na formao da cultura
brasileira.
( ) A substituio de precisamos descobrir o Brasil por
precisamos de descobrir o Brasil est de acordo com a norma culta.
( ) O eu-lrico posiciona-se contrariamente ao tratamento dado ao
Brasil.
A seqncia correta :
a) F, V, F, F, V b) V, F, F, V, V c) F, V, V, F, F d) V, F, V, V, F
Resoluo Alternativa B
I. Correta (V). Na verdade, o que o texto traz como necessidade e
interesse (mulheres estrangeiras e professores, livros e culturas) no o
so: trata-se de uma crtica aos costumes natos.
II. Incorreta (F). Inenarrveis (derivao prefixal a partir do adjetivo
narrveis); Incrveis (derivao prefixal a partir do adjetivo crveis);
Despropositado (prefixal e sufixal).
III. Incorreta (F). O texto, ao contrrio, critica as importaes que
formaram a cultura brasileira.
IV. Correta (V). O verbo precisar admite tanto a regncia direta quanto
a indireta, o que justifica o emprego da preposio de.
V. Correta (V). O eu-lrico contrrio aos costumes de importao de
culturas estrangeiras na formao da cultura brasileira.
QUESTO 35
Analise as proposies abaixo, em relao ao texto, e, a seguir,
assinale a alternativa em que se representa um comentrio
INCORRETO.
a) ... o Brasil est dormindo... ... o que faremos importando
francesas... (As formas nominais de gerndio apresentadas exercem
funes prprias do adjetivo.)

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b) ... com fogo e aquecedor eltricos.... (Se feita a concordncia
atrativa, o enunciado no sofreria nenhuma alterao, j que a norma
culta padro permite as duas formas de concordncia.)
c) No convm desprezar as japonesas.... (O trecho apresenta um
termo sobre o qual se faz uma declarao em forma de orao
reduzida.)
d) Se bem que seja difcil compreender o que querem esses homens,
por que motivo eles se ajuntaram e qual razo de seus sofrimentos.
(Entre as oraes do trecho, h trs que exercem a mesma funo
sinttica, portanto, esto coordenadas entre si.)
Resoluo Alternativa A
a) Incorreta. Neste caso, a forma nominal do gerndio em dormindo
tem funo prpria de adjetivo (Brasil dormente), mas em importando
temos o gerndio de natureza adverbial.
b) Correta. Uma vez estabelecida a concordncia atrativa, o adjetivo
seria empregado no singular, e concordaria com o termo mais
prximo, ou seja, aquecedor, nada alterando no sentido do enunciado
proposto.
c) Correta. Desprezar as japonesas forma reduzida que corresponde
desenvolvida que desprezem as japonesas.
d) Correta. No trecho apresentado, as trs ltimas oraes esto
coordenadas entre si, completando o sentido do verbo compreender:
o que querem esses homens; por que motivo eles se ajuntaram; e qual
() a razo de seus sofrimentos.

QUESTO 36
Assinale a opo INCORRETA em relao anlise dos seguintes
versos.
a) Precisamos colonizar o Brasil / o que faremos importando
francesas. (O pronome o resgata a idia expressa no verso anterior e
d sentido ao verso a que pertence.)
b) O Brasil est dormindo, coitado (A palavra coitado traduz um
sentimento do eu-lrico e est sintaticamente desvinculada dos outros
termos da orao.)
c) O Brasil no nos quer! Est farto de ns! (Os termos grifados
referem-se, respectivamente, a brasileiros e a Brasil.)
d) Se bem que seja difcil caber tanto oceano e tanta solido / no
pobre corao j cheio de compromissos. (A orao e o termo
destacados so complementos das palavras difcil e cheio.)
Resoluo Alternativa D
a) Correta. A construo o que funciona como elemento de coeso
entre a orao que se inicia na segundo estrofe e a que termina na
primeira, conferindo sentido ao verso a que pertence por dar
continuidade idia da estrofe anterior: colonizaremos o Brasil
importando francesas...
b) Correta. O eu-lrico julga o Brasil ser um coitado (sentimento de
pena, d) e o vocativo coitado no se vincula sintaticamente a nenhum
outro termo da orao.
c) Correta. O Brasil no quer os brasileiros e O Brasil est farto de
ns.
d) Incorreta. Caber tanto oceano e tanta solido orao
subordinada substantiva subjetiva reduzida de infinitivo (no
completando o sentido da palavra difcil por ser sujeito da orao
anterior). J de compromissos realmente complemento nominal da
palavra cheio.

TEXTO II
O homem est aqui para o bem do homem
Albert Einstein





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Nas vsperas de inaugurar com orgulho da raa seu terceiro
milnio cristo e o centsimo da espcie, a humanidade
descobriu um novo mundo aparentemente hostil, o planeta verde
da Amaznia brasileira. A opinio pblica mundial eletrizou com
as afirmaes de que as entranhas da Amaznia ardiam em
chamas, um fogo capaz de gerar com suas labaredas fumaa
suficiente para fazer cair sobre a terra um castigo bblico, o
aquecimento irresistvel de sua superfcie num vero trrido e
perptuo. A aldeia global convenceu-se de que o inferno verde
existe aqui e agora no Brasil e de s uma campanha
internacional pode salvar o pulmo do mundo de seus
agressores, as queimadas e os desmatamentos. Essa imagem, a
de um gigante ameaador que engole florestas e cospe fogo,
correu o mundo. Feita de brumas, ela apenas uma iluso
perversa e exagerada que esconde a realidade complexa.





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p g q p
Esconde as batalhas pela vida empreendidas por uma civilizao
de brasileiros que, depois de vagar por ali trs sculos numa
agitao tumultuaria e estril como escreveu Euclides da
Cunha - , comea a aprender a conciliar a preservao como o
progresso.
(Veja 5 de julho de 1989)

QUESTO 37
Associando o texto a tirinha abaixo, s se pode inferir que:

a) ambos os textos so pessimistas: aquele por suas figuras de
linguagem se referindo Amaznia sempre de forma negativa; este
pela fala amedrontada do fantasminha.
b) o objetivo principal desses textos conscientizar a populao de
preservar a natureza.
c) o homem da tira representa os brasileiros que depois de vagar por
ali por trs sculos comea a aprender a conciliar a preservao e o
progresso.
d) as queimadas e os desmatamentos so a principal causa de
destruio das florestas.

Resoluo Sem Resposta
a) Incorreta. Nenhum dos textos pessimista. O primeiro revela
otimismo em relao postura dos brasileiros relativamente
Amaznia; j o segundo conscientizador e no apresenta na fala do
fantasminha medo, mas decepo e ironia.
b) Incorreta. O segundo texto realmente mostra que o machado do ser
humano, ao cortar rvores, mais perigoso do que a foice da dona
Morte, que ceifa vidas humanas, e assim, atravs da ironia, alerta para
a gravidade de tal ao e conscientiza acerca da preservao da
natureza. J o primeiro texto tem como principal objetivo alertar
sobre a viso equivocada que se veicula sobre a Amaznia.
c) Incorreta. O homem que corta rvores representa o oposto dos
brasileiros conscientizados: ele, por no ter conscincia ecolgica,
desmata.
d) Incorreta. O primeiro texto realmente diz que queimadas e
desmatamentos so os agressores da Amaznia (apesar de tal viso
ser apenas uma iluso perversa e exagerada, segundo o texto e de
estar particularizada para a regio em questo). Entretanto, a tirinha
no faz quaisquer referncias a queimadas.

QUESTO 38
Assinale a alternativa INCORRETA.
a) Infere-se que a Amaznia o pulmo do mundo, portanto
patrimnio da humanidade e deve-se defend-la de uma
administrao irresponsvel.
b) A expresso Feita de brumas (linha 14) leva-nos a inferir que a
imagem construda da Amaznia obscura.
c) Para enfatizar o exagero da mdia em relao s informaes sobre
a Amaznia, o locutor se vale de expresses do discurso religioso
apocalptico.
d) Depreende-se por parte do locutor uma confiana nos brasileiros no
que se refere ao cuidado com as riquezas naturais da Amaznia.
Resoluo Alternativa A
a) Incorreta. Fica evidente que a administrao da Amaznia (os
brasileiros) no irresponsvel: os problemas da floresta so de outra
ordem, muito mais complexos: essa imagem (...) apenas uma iluso
(...) que esconde uma realidade complexa.
b) Correta. Brumas sinnimo de nevoeiros.
c) Correta. Alguns exemplos de expresses do discurso religioso
apocalptico so: ardiam em chamas, castigo bblico, inferno
verde.
d) Correta. Na ltima linha do texto, o locutor afirma: (...) uma
civilizao de brasileiros que (...) comea a aprender a conciliar a
preservao com o progresso, o que comprova sua confiana nos
brasileiros.

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QUESTO 39
Assinale a alternativa cuja palavra grifada possui a mesma figura de
linguagem destacada na orao abaixo.

...a humanidade descobriu um novo mundo aparentemente hostil, o
planeta verde da Amaznia brasileira...

a) ...s uma campanha internacional pode salvar o pulmo do mundo
de seus agressores...
b) A aldeia global convenceu-se de que o inferno verde existe aqui e
agora no Brasil...
c) A opinio pblica mundial eletrizou com as afirmaes de que as
entranhas da Amaznia ardiam em chamas.
d) Feita de brumas, ela apenas uma iluso perversa e exagerada
que esconde uma realidade complexa.
Resoluo Alternativa B
No trecho a humanidade descobriu temos a figura de linguagem
denominada metonmia (o todo pela parte: humanidade por alguns
grupos de pessoas)
a) Incorreta. A palavra destacada funciona como uma metfora.
b) Correta. Na construo aldeia (...) convenceu-se tambm temos
uma metonmia (o todo pela parte: aldeia por seus habitantes).
c) Incorreta. A palavra destacada funciona como uma metfora.
d) Incorreta. A palavra destacada funciona como uma metfora.

QUESTO 40
Assinale a alternativa cuja alterao no prejudicou o sentido original
do texto.
a) Tal imagem, a de um gigante ameaador que engole... (linhas 12
e 13)
b) A aldeia global convenceu que... (linha 9)
c) ...do modo que escreveu Euclides da Cunha... (linhas 18 e 19)
d) ...por uma civilizao de brasileiros onde, depois de vagar por
ali... (linhas 16 e 17)

Resoluo Alternativa A
a) Correta. O adjetivo tal corresponde forma coesiva utilizada pelo
autor, para se referir aos termos anafricos, queimadas e
desmatamentos.
b) Incorreta. O verbo convencer, sem a partcula se, tem o seu sentido
alterado para persuadir, ao contrrio do texto, cuja significao
corresponde ao voltada a si prpria.
c) Incorreta. A expresso do modo que atribui o sentido circunstancial
modal, ao passo que, segundo o original, a partcula como expressa
um sentido comparativo, tal qual escreveu Euclides da Cunha.
d) Incorreta. A civilizao de brasileiros no o lugar que comea a
aprender, mas exatamente aquilo que comea aprender a conciliar...

QUESTO 41
Assinale a alternativa que NO contm uma orao com a mesma
funo sinttica da que foi destacada no trecho abaixo.

... mas um desafio do qual os brasileiros no podem escapar.

a) Essa imagem, a de um gigante ameaador que engole florestas e
cospe fogo...
b) A opinio pblica mundial eletrizou com as afirmaes de que as
entranhas da Amaznia ardiam em chamas...
c) ...por uma civilizao de brasileiros que, depois de vagar ali trs
sculos numa agitao tumulturia e estril como escreveu Euclides
da Cunha - , comea a aprender a conciliar...
d) ...ela apenas uma iluso perversa e exagerada que esconde uma
realidade complexa.
Resoluo Alternativa B
a) Incorreta. A orao que engole florestas uma subordinada
adjetiva restritiva, tal qual a destacada no enunciado da questo.
b) Correta. A orao de que as entranhas... uma subordinada
substantiva completiva nominal.
c) Incorreta. A orao que comea a aprender... tambm adjetiva
restritiva.
d) Incorreta. Tal qual o enunciado, a orao que esconde uma
realidade complexa adjetiva restritiva.

QUESTO 42
Analise as proposies abaixo.
I - Em A aldeia global convenceu-se de... (linha 9) observa-se a
pronominalizao verbal enfatizando a idia reflexiva do
agente.
II - A vrgula utilizada na linha 19 necessria, embora haja um
travesso no perodo.
III - As expresses gigante ameaador, brumas e realidade
complexa fazem referncia aos aspectos negativos
divulgados sobre a Amaznia.
IV - Em aprender a conciliar a preservao os artigos confirmam
a transitividade direta dos verbos ao qual completam.
Esto corretas apenas as proposies
a) III e IV. b) I e II. c) II, III e IV. d) I, II e III.
Resoluo Alternativa B
I. Correta. A forma pronominal do verbo convencer, representada pela
partcula se, reala a ao praticada pelo prprio agente.
II. Correta. O emprego da vrgula torna-se necessrio, uma vez que
intercala a seqncia oracional depois de vagar... estril, assim como
a citao como Escreveu Euclides da cunha.
III. Incorreta. A expresso gigante ameaador realmente se refere
aos aspectos negativos divulgados sobre a Amaznia. J as
expresses brumas e realidade complexa no tm o mesmo valor,
mesmo porque seus referentes so outros: brumas refere-se
imagem negativa errnea que se tem da Amaznia, e realidade
complexa refere-se dura vida das populaes que ali vivem e no
implica necessariamente em juzo negativo.
IV. Incorreta. Os dois termos a destacados so, respectivamente,
preposio regida pela circunstncia verbal e artigo do substantivo
preservao.
QUESTO 43
Assinale a alternativa correta.
a) A epgrafe est diretamente relacionada necessidade de
promover o progresso que propiciar condies de vida mais dignas
aos habitantes da Amaznia.
b) A vrgula aps a palavra agressores (linha 12) justifica-se por
separar elementos de uma enumerao.
c) Em ...as afirmaes de que as entranhas da Amaznia ardiam em
chamas ... (linhas 5 e 6), a orao destacada exerce a mesma funo
sinttica que o termo destacado em ...o aquecimento irreversvel de
sua superfcie... (linhas 7 e 8)
d) O texto estrutura-se em duas partes, na primeira encontra-se a
imagem que se construiu da Amaznia no exterior, na segunda, o
alerta para a necessidade urgente de preservar a Amaznia.
Resoluo Alternativa A
a) Correta. A epgrafe O homem est aqui para o bem do homem
estabelece relao direta com o sentido de que premente a
necessidade de as civilizaes comearem a aprender e a conciliar
preservao com progresso.
b) Incorreta. A vrgula separa termos que especificam a palavra
agressores, portanto o aposto (queimadas e desmatamentos), no
uma enumerao.
c) Incorreta. Os termos destacados, da Amaznia e de sua
superfcie assumem funes diferentes, a saber: o primeiro, adjunto
adnominal do ncleo entranhas, dado o sentido de posse que
expressa; o segundo, complemento nominal dos termos aquecimento
irreversvel.
d) Incorreta. Ao contrrio do que diz a alternativa, a imagem
construda da Amaznia no exterior, segundo o texto, uma iluso
perversa e exagerada, no havendo um alerta para a necessidade
urgente de preservao, mas sim um desfecho que aborda o
amazonense, brasileiro que tem buscado conviver harmonicamente
com a referida floresta.
QUESTO 44
Assinale a alternativa em que ocorre alterao no significado da
expresso, de acordo com o texto, devido reescrita proposta.
a) Feita de brumas, ela apenas uma exagerada e perversa iluso...
(linhas 14 e 15)
b) ...a humanidade descobriu um mundo novo aparentemente hostil...
(linhas 2 e 3)
c) ...o verde planeta da Amaznia brasileira. (linhas 3 e 4)
d) ...um castigo bblico, o irreversvel aquecimento de sua superfcie
num vero trrido e perptuo. (linhas 7 e 8)

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Resoluo Sem Resposta
a) No ocorre alterao. O advrbio um termo mvel dentro da frase,
e como tal no altera o sentido determinado, se a sua transposio
no interferir na funo que assumia anteriormente; neste caso, o
termo apenas permanece com o sentido de somente em ambas as
localizaes.
b) No ocorre alterao. A localizao do adjetivo novo, anteposto ou
posposto ao substantivo mundo, expressa a qualidade daquilo que
original, do que visto pela primeira vez.
c) No ocorre alterao. A inverso do adjetivo verde no altera o
sentido expresso pela forma original: nos dois casos, seja anteposto
ou posposto ao substantivo planeta, as expresses so metforas da
Floresta Amaznica.
d) No ocorre alterao. Em qualquer uma das localizaes, o adjetivo
irreversvel apresenta a qualidade de algo que no se pode alterar,
respectivo ao substantivo aquecimento.

TEXTO III





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10


Durante debate recente em universidade, nos Estados Unidos, o
ex-governador do Distrito Federal e ex-ministro da Educao,
Senador Cristovam Buarque, foi questionado sobre o que pensava da
internacionalizao da Amaznia.

Queimar a Amaznia to grave quanto o desemprego provocado
pelas decises arbitrrias dos especuladores globais. No podemos
deixar que reservas financeiras sirvam para queimar paises inteiros
na volpia da especulao.

Antes mesmo da Amaznia, eu gostaria de ver a internacionalizao
de todos os grandes museus do mundo. O Louvre no deve pertencer
apenas Frana. Cada museu do mundo guardio das mais belas
peas produzidas pelo gnio humano. No se pode deixar que esse




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p p p g p q
patrimnio cultural, como o patrimnio natural amaznico, seja
manipulado e destrudo pelo gosto de um proprietrio ou um pas.

Nos seus debates, os atuais candidatos presidncia dos EUA tm
defendido a idia internacionalizar as reservas naturais do mundo em
troca da divida.

Comecemos usando essa divida para garantir que cada criana do
mundo tenha possibilidade de comer e de ir a escola.
Internacionalizaremos as crianas tratando-as, todas elas, no
importando o pas onde nasceram, como patrimnio que merece
cuidados do mundo inteiro.
Ainda mais do que merece a Amaznia.

Quando os dirigentes tratarem as crianas pobres do mundo como
um patrimnio da humanidade, eles no deixaram que elas trabalhem
quando deveriam estudar, que morram quando deveriam viver.

Como humanista, aceito defender a internacionalizao do mundo.
Mas, enquanto o mundo me tratar como brasileiro, lutarei para que a
Amaznia seja nossa.
S nossa.

(http://www.culturadobrasil.org/amazoniadobrasil.htm)
QUESTO 45
Pode-se inferir do texto que a/o.
a) humanidade precisa pensar apenas em seu ecossistema.
b) maior valor do nosso planeta so os museus e o ecossistema.
c) capitalismo o nico responsvel pelos graves problemas vividos
no globo terrestre.
d) humanidade precisa se respeitar mais, pois cuidar do planeta e de
seus moradores responsabilidade de todos.
Resoluo Alternativa D
a) Incorreta. De acordo com o texto, a humanidade deve pensar em
diversas frentes, por exemplo, na educao e na alimentao de cada
criana do mundo.
b) Incorreta. No se estabelece no texto diferena de valor entre os
itens citados pelo ex-Ministro, em especial em favor dos museus ou
ecossistema. No mximo, poderamos considerar como mais
valorizadas as crianas, devido ao trecho em que se sugere que
comecemos pelas crianas.
c) Incorreta. Embora cite alguns problemas tpicos do mundo
capitalista, o ex-Ministro no atribui ao Capitalismo o papel de nico
responsvel pelos problemas da humanidade.
d) Correta. Cristovam Buarque esclarece que o planeta importante
como um todo, em diferentes aspectos, no somente relativamente
Amaznia e cita vrios problemas causados pela falta de respeito
vida humana nas decises tomadas em nosso mundo atual, tais como
o desemprego e o trabalho infantil.
QUESTO 46
Analise as proposies a seguir.
I - A postura humanista a que se refere Cristovam Buarque est
diretamente condicionada exigncia social de preservar o
patrimnio cultural e natural da humanidade.
II - Em Internacionalizaremos as crianas, tratando-as, todas
elas, no importando... (linhas 20 e 21) a expresso
destacada relaciona-se ao complemento verbal, a fim de
enfatizar o tratamento desigual dado s crianas.
III - No trecho destacado em Mas, enquanto o mundo me
tratar como brasileiro... (linha 28). Cristovam Buarque
insinua a postura unilateral e materialista daqueles que
defendem a internacionalizao da Amaznia.
IV O sintagma ...sobre o que pensava da internacionalizao
da Amaznia. (linhas 3 e 4) acrescenta uma circunstncia
locuo verbal foi questionado (linha 3).
V O verbo queimar (linha 7) vem acrescido de outro significado,
paralelo ao de sua incidncia anterior.
Esto corretas apenas
a) I, II e IV b) I, IV e V.
c) II, III e V. d) III, IV e V.
Resoluo Alternativa C
I. Incorreta. Os humanistas defenderiam, segundo Cristovam Buarque,
a internacionalizao do mundo, no sendo explicitadas no texto
condies para este posicionamento.
II. Correta. O termo todas elas relaciona-se ao complemento do
verbo tratar (as =as crianas), enfatizando o tratamento desigual
que as mais desprivilegiadas recebem atualmente.
III. Correta. Ironicamente, o ex-Ministro se diz brasileiro, querendo, na
verdade, referir-se queles que, por motivos no nobres, defendem a
internacionalizao da Amaznia, enquanto tratam diferentemente as
pessoas de acordo com sua nacionalidade.
IV. Incorreta. A circunstncia da locuo verbal foi questionado
apresentada antes, por Durante debate recente...
V. Correta. Na primeira ocorrncia, queimar aparece com o sentido
de atear fogo, j na segunda ocorrncia, queimar aparece tambm
com um sentido negativo, mas outro, o de prejudicar os pases.

QUESTO 47
Considerando a relao semntica, relacione a 1 coluna com a 2
coluna e, a seguir, assinale a alternativa com a seqncia correta.

Coluna 1
(1) Volpia da especulao
(2) Patrimnio natural amaznico
(3) Reservas florestais
(4) Especuladores globais

Coluna 2
( ) Conservao da fauna e flora.
( ) Desejo avultado de explorao.
( ) Explorao das reservas do planeta.
( ) Reconhecimento da floresta como bem tombado para usufruto
dos cidados.

a) 2 1 4 1 b) 4 2 3 1
c) 1 4 2 2 d) 3 1 4 2
Resoluo Alternativa D
1. Volpia da especulao. O primeiro termo significa grande prazer e
o segundo, explorao, portanto desejo avultado de explorao.
2. Patrimnio natural amaznico. O sentido da palavra patrimnio
corresponde ao bem pertencente floresta amaznica, devidamente
reconhecido como algo a ser utilizado em prol dos seus cidados.
3. Reservas florestais. Espaos que devem ser preservados para o
bem comum, considerando sua fauna e sua flora.
4. Especuladores globais. Aqueles que exploram as reservas do
planeta com finalidade nica de proveito prprio e imediato.

QUESTO 48
Assinale a alternativa cuja afirmao entre parnteses NO est em
consonncia com o trecho analisado.
a) ...o ex-governador do Distrito Federal e ex-Ministro da Educao,
Senador Cristovam Buarque, foi questionado sobre o que pensava da
internacionalizao da Amaznia.
(Apresenta um termo que especifica outro termo anterior e no
apresenta agente para a locuo verbal.)

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b) Antes mesmo da Amaznia, eu gostaria de ver a
internacionalizao de todos os grandes museus do mundo.
(Apresenta um termo de natureza temporal e um termo cuja funo
completar o sentido de outro termo de natureza nominal.)
c) Comecemos usando essa dvida para garantir que cada criana do
mundo tenha possibilidade de comer e de ir escola.
(Apresenta termos que tm a mesma funo sinttica, por isso esto
coordenados entre si.)
d) Quando os dirigentes tratarem as crianas pobres do mundo como
um patrimnio da humanidade...
(Apresenta termos que esto, no texto, numa relao de conformidade
entre si.)
Resoluo Alternativa D
a) Correta. O termo Senador Cristovam Buarque especifica os termos
anteriores (ex-ministro e ex-governador); a locuo verbal foi
questionado no tem expresso o seu elemento agente, ou seja, no se
sabe por quem isso ocorreu.
b) Correta. A temporalidade expressa pela expresso antes
mesmo; o termo internacionalizao complementado pela
expresso de todos os grandes museus do mundo.
c) Correta. Os termos de comer e de ir escola complementam o
substantivo possibilidade e esto coordenados sindeticamente entre si
por meio da partcula e.
d) Incorreta. No trecho destacado no h a circunstncia de
conformidade, mas de comparao existente entre crianas pobre e
patrimnio da humanidade.

QUESTO 49
Leia as afirmaes sobre o texto e assinale como (V) verdadeira ou (F)
falsa.

( ) Se feito o plural de educao, internacionalizao e guardio,
em apenas duas delas obter-se a mesma forma encontrada no plural
de deciso.
( ) Na linha 5 encontramos um adjetivo no grau comparativo de
igualdade.
( ) A prclise existente na linha 12 facultativa.
( ) Em Quando os dirigentes tratarem as crianas pobres do mundo
como patrimnio... (linhas 24 e 25) a substituio de as crianas pelo
pronome oblquo ficar tratarem-as.
( ) Mantendo a mesma voz verbal, pode-se dizer que ...belas peas
produzidas pelo gnio humano (linhas 11 e 12) corresponde
produziram-se belas peas.

Assinale a seqncia correta.
a) F V F F V b) F F V V - F
c) V F F V F d) V V F F - V
Resoluo Alternativa A
I. Falsa. O plural de deciso decises, assim como de educao
educaes e de internacionalizao internacionalizaes. J
guardio admite duas formas de plural: guardies e guardies.
II. Verdadeira. O grau comparativo de igualdade estabelecido pelas
expresses to...quanto, com se v em Queimar a Amaznia to
grave quanto o desemprego...
III. Falsa. Nas oraes negativas a prclise obrigatria.
IV. Falsa. O pronome oblquo tono que substitui o objeto direto (as
crianas) o as que, ao encontrar verbo terminado em forma nasal
(tratarem), transforma-se em nas. Portanto, o correto seria tratarem-
nas.
V. Verdadeira. A orao Produziram-se belas peas mostra o verbo
na voz passiva sinttica, representada pela partcula apassivadora
(se), seguida do correspondente sujeito passivo (belas peas).

TEXTO IV
Carta do ndio Chefe Seatle, Manifesto da Terra-Me





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10

Como podeis comprar ou vender o cu, o calor da terra? A idia no
tem sentido para ns.
Se no somos donos da frescura do ar ou do brilho das guas, como
podeis querer compr-los? Qualquer parte desta terra sagrada para
meu povo. Qualquer folha de pinheiro, cada gro de areia nas praias,
a neblina nos bosques sombrios, cada monte e at o zumbido do inseto,
tudo sagrado na memria e no passado do meu povo. A
seiva que percorre o interior das arvores leva em si as memrias do
homem vermelho.

Ns sabemos que o homem branco no entende o nosso modo de
ser. Ele no sabe distinguir um pedao de terra de outro qualquer,





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pois um estranho que vem de noite e rouba da terra tudo de que
precisa. A terra no sua irm, mas sua inimiga, depois de vencida e
conquistada, ele vai embora, procura de outro lugar.

O ar inestimvel para o homem vermelho, pois dele todos se
alimentam. Os animais, as rvores, o homem, todos respiram o
mesmo ar. O homem branco parece no se importar com o ar que
respira. Como um cadver em decomposio, ele insensvel ao mau
cheiro. Mas se vs venderdes nossa terra, deveis recordar que o ar
precioso para ns, que o ar insufla seu esprito em todas as coisas
que dele vivem. O vento que deu aos nossos avs o primeiro sopro
de vida o mesmo que lhes recebe o ltimo suspiro.

Sou um selvagem e no compreendo como um fumegante cavalo de
ferro possa ser mais importante que o bisonte, que ns caamos
apenas para sobreviver. Que ser dos homens sem os animais? Se
todos os animais desaparecem, o homem morrer de solido
espiritual. Porque o que suceder aos animais afetar os homens.
Tudo est ligado.
Deveis ensinar a vossos filhos que o solo que pisam so as cinzas de
nossos avs. Para que eles respeitem a terra, ensina-lhes que ela
rica pela vida dos seres de todas as espcies. Ensinais aos vossos
filhos o que ns ensinamos aos nossos: Que a terra a nossa me.
Quando o homem cospe sobre a terra, cospe sobre si mesmo. De
uma coisa ns temos certeza: A terra no pertence ao homem
branco; o homem branco que pertence terra. Disso ns temos a
certeza. Todas as coisas esto relacionadas como o sangue que une
uma famlia. Tudo est associado. O que fere a terra fere tambm aos
filhos da terra.
O homem no tece a teia da vida; antes um dos seus fios. O que
quer que faa essa teia, faz a si prprio.

Esta terra tem um valor inestimvel para Ele, e fender a terra
insultar o Criador. Tambm os brancos acabaro um dia talvez mais
cedo do que todas as outras tribos. Contaminai os vossos rios e uma
noite morrero afogados nos vossos resduos.
Contudo, caminhareis para a vossa destruio, iluminados pela fora
do Deus que vos trouxe a esta terra e por algum designo especial
vos deu o domnio sobre ela e sobre o homem vermelho. Este destino
um mistrio para ns, pois no compreendemos como ser no dia
em que ltimo bisonte for dizimado, os cavalos selvagens
domesticados, os secretos recantos das florestas invadidos pelo odor
do suor de muitos homens e a reviso das brilhantes colinas bloqueada
por fios falantes. Onde est o matagal? Desapareceu. Onde esta a
guia? Desapareceu. Termina a vida comea a sobrevivncia.

(http://mnemosyne.blog-city.com/a-carta-do-indio-seatle-manifersto-
da-terramae.htm)

QUESTO 50
Pode-se inferir do texto que:
a) tudo o que existe faz parte do patrimnio humano, logo os homens
tm direito de dispor dele como desejar.
b) o ndio ensina a seus descendentes a sugar a retirar da terra tudo
aquilo que ela pode lhes proporcionar.
c) a terra sagrada, devemos preserv-la e respeit-la como meio de
subsistncia humana.
d) mais importante a preservao dos animais, pois so eles que
alimentaro as geraes futuras.
Resoluo Alternativa C
a) Incorreta. justamente o contrrio: o homem pertence terra e
portanto deve respeit-la: A terra no pertence ao homem branco; o
homem branco que pertence terra.
b) Incorreta. Como o homem filho da terra, deve respeit-la, no
explor-la: Ensinai aos vossos filhos o que ns ensinamos aos
nossos: que a terra a nossa me. o homem branco quem ...vem
de noite e rouba da terra tudo de que precisa.
c) Correta. Todos os argumentos de chefe Seatle indicam o quanto
sagrada a terra e que ela meio de subsistncia. Os trechos Esta
terra tem um valor inestimvel para Ele e Os animais, as rvores, o
homem, todos respiram o mesmo ar comprovam tais afirmaes.
d) Incorreta. Segundo o texto, todos os aspectos na natureza so
importantes: o ar, os animais, a terra, as plantas. Em nenhum
momento o texto indica um fator como o mais importante.

QUESTO 51
O homem branco s NO comparado a um:
a) estranho que vem da noite.
b) cadver em decomposio.
c) fio da teia que tece a vida.
d) solitrio espiritual.

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Resoluo Alternativa D
a) comparado. Ele [o homem branco] (...) um estranho que vem
de noite. (linhas 11 e 12)
b) comparado. Como um cadver em decomposio, ele [o homem
branco] insensvel. (linha 18)
c) comparado. O homem no tece a teia da vida; antes um dos
seus fios. (linha 39). Nesta comparao, no apenas o homem branco
comparado, mas o homem de maneira geral.
d) No comparado. O homem morrer de solido espiritual (linhas
26 e 27). Observe que no h comparao entre o homem branco e
a solido.

QUESTO 52
Assinale a alternativa em que a reescrita dos trechos, retirados do
texto, provocou a alterao sinttica e/ou semntica.
a) Vender o cu, o calor da terra atitude inconcebvel para os ndios.
(linhas 1 e 2)
b) O bisonte mais importante que o cavalo de ferro fumegante, e um
ndio, por sua natureza, no entende que isso seja visto de outra
forma. (linhas 23 a 25)
c) O homem vermelho se alimenta do ar, portanto este tem valor
incomensurvel. (linhas 15 e 16)
d) As cinzas dos antepassados esto impregnadas no solo e as
geraes mais novas devem compreender isso. (linhas 29 e 30)
Resoluo Alternativa C
a) Correta. Como podeis comprar ou vender o cu, o calor da terra? A
idia no tem sentido para ns.
b) Correta. Sou um selvagem e no compreendo como o fumegante
cavalo de ferro possa ser mais importante que o bisonte.
c) Incorreta. No s o homem vermelho se alimenta do ar, mas todos
os homens: O ar inestimvel para o homem vermelho, pois dele
todos se alimentam.
d) Correta. Deveis ensinar a vossos filhos que o solo que pisam
so as cinzas de nossos avs.

QUESTO 53
Pode-se afirma que em:
a) cinzas de nossos avs (linhas 29 e 30), fica clara a
desobrigao que o homem tem para com seus antepassados.
b) fumegante cavalo de ferro (linhas 23 e 24), observa-se a
presena da metfora que enfatiza a inverso de valores percebida
pelo ndio.
c) O que fere a terra fere tambm aos filhos da terra. (linhas 37 e
38), mostra o respeito que se deve ter pelo homem, tudo menor
diante da sua supremacia.
d) Contaminai os nossos rios e uma noite morrero nos vossos
resduos. (linhas 43 e 44), depreende-se que o homem polui seus
rios e possui capacidade para evitar que isso ocorra.
Resoluo Alternativa B
a) Incorreta. O trecho cinzas de nossos avs mostra justamente que,
por causa de a terra ser as cinzas dos antepassados, o homem tem
obrigao com eles.
b) Correta. Neste trecho, o ndio mostra no entender como a
mquina pode ser, para o homem branco, mais importante do que o
bisonte, e a metfora fumegante cavalo de ferro reafirma a
grandiosidade adquirida pelo trem segundo o homem branco.
c) Incorreta. Este trecho mostra justamente o contrrio do que indica a
alternativa: o respeito que se deve ter pela terra em virtude de sua
supremacia.
d) Incorreta. Realmente, por este trecho, depreende-se que o homem
polui seus rios, mas no possvel depreender que ele tenha
capacidade de evitar tal acontecimento: nada h, no trecho, a esse
respeito.

QUESTO 54
O texto concludo com interrogaes e afirmaes. Pode-se dizer,
com isso, que o locutor:
a) no interfere na argumentao por se tratarem de perguntas e
respostas que no conduzem ao questionamento.
b) nos revela que devemos cuidar do nosso ecossistema para que a
raa humana seja preservada.
c) responsabiliza o Criador por tudo que ocorre na Terra, fazendo-nos
crer que s Ele pode fazer algo.
d) apregoa que o grande responsvel o destino, pois j estava
planejado que o homem um grande predador.
Resoluo Alternativa B
a) Incorreta. Interferem na argumentao, pois conduzem o leitor
concluso essencial de que no preservar os ecossistemas levar ao
fim da vida da humanidade como conhecemos: Termina a vida
comea a sobrevivncia.
b) Correta. As perguntas e respostas (Onde est o matagal?
Desapareceu. Onde est a guia? Desapareceu.) levam seguinte
concluso: Termina a vida comea a sobrevivncia, ou seja,
devemos cuidar dos ecossistemas para preservar a vida.
c) Incorreta. Os desastres so culpa do homem, no do Criador, que
citado como algum que est sendo ofendido pelas aes humanas:
...ofender a terra insultar o Criador.
d) Incorreta. O texto em todo momento deixa claro que o homem o
culpado pelos problemas ambientais, por causa de suas atitudes, e
no o destino.

QUESTO 55
Considere o excerto abaixo.

Contudo, caminhareis para a vossa destruio, iluminados pela fora
do Deus que vos trouxe a esta terra e por algum desgnio especial...

Assinale a alternativa em que a substituio do conectivo NO
interfere semanticamente na idia proposta.

a) Pois, caminhareis para a vossa destruio, iluminados pela fora
do Deus que vos trouxe a esta terra e por algum desgnio especial...
b) Posto que, caminhareis para a vossa destruio, iluminados pela
fora do Deus que vos trouxe a esta terra e por algum desgnio
especial...
c) Todavia, caminhareis para a vossa destruio, iluminados pela
fora do Deus que vos trouxe a esta terra e por algum desgnio
especial...
d) De sorte que, caminhareis para a vossa destruio, iluminados
pela fora do Deus que vos trouxe a esta terra e por algum desgnio
especial...
Resoluo Alternativa C
a) Interfere. A conjuno pois tem valor explicativo, contrariando o
sentido da conjuno contudo, que adversativa (sentido oposto)
b) Interfere. A conjuno posto tambm tem valor explicativo, o que
contraria termo destacado no enunciado da questo.
c) No interfere. A conjuno todavia adversativa, podendo ser
empregada como forma sinnima da conjuno contudo.
d) Interfere. A expresso de sorte que estabelece o sentido
circunstancial de conseqncia.

QUESTO 56
No trecho Ns sabemos que o homem branco no entende o
nosso modo de ser , o ndio Chefe Seatle emite um juzo de valor
que mostra o quo distinta a cultura do homem branco da cultura
indgena.
Dentre as passagens abaixo, assinale aquela que NO ilustra esse
choque cultural.
a) Sou um selvagem e no compreendo como o fumegante cavalo de
ferro possa ser mais importante que o bisonte, que ns caamos
apenas para sobreviver.
b) O homem no tece a teia da vida; antes um dos seus fios. O que
quer que faa a essa teia, faz a si prprio. Esta terra tem um valor
inestimvel para Ele, e ofender a terra insultar o Criador.
c) O ar inestimvel para o homem vermelho, pois dele todos se
alimentam./ O homem parece no se importar como ar que respira.
d) Deveis ensinar a vossos filhos que o solo que pisam so as cinzas
de nossos avs (...) Ensinai aos vossos filhos o que ns ensinamos
aos nossos...
Resoluo Alternativa B
a) Ilustra. O ndio no entende como uma mquina moderna pode ser
mais importante para o homem branco do que um elemento da
natureza essencial para a sobrevivncia.
b) No ilustra. No h choque cultural. Este trecho diz que o homem
parte constitutiva na natureza e que a terra tem grande valor e
sagrada.
c) Ilustra. Enquanto o ndio preza o ar porque se alimenta dele, o
homem branco no se importa com o ar que respira.
d) Ilustra. O ndio sugere que o homem branco ensine aos mais jovens
o que o ndio ensina a seus descendentes, justamente porque as
culturas so distintas.

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QUESTO 57
Os emissores do Texto I, II, III e IV guardam, predominante e
respectivamente, as seguintes caractersticas:
a) indignao, ironia, incredulidade e ingenuidade.
b) intolerncia, sabedoria, esperteza e calma.
c) clera, desconforto, intolerncia e obedincia.
d) ironia, preocupao, indignao e perplexidade.
Resoluo Alternativa D
No texto I, temos ironia porque parece, por exemplo, valorizar as
importaes utilizadas na cultura brasileira, quando, na verdade, tenta
fazer justamente o contrrio: desvaloriz-las: O que faremos
importando francesas muito louras (...) alems gordas (...) no convm
desprezar as japonesas.
No texto II, temos preocupao porque denuncia uma imagem
errnea que tem sido veiculada, a qual pode trazer um juzo tambm
equivocado sobre qual seja o verdadeiro problema com a Floresta
Amaznica: Essa imagem, a de um gigante ameaador que engole
florestas e cospe fogo, correu o mundo. (...) ela apenas uma iluso
(...) que esconde uma realidade complexa.
No texto III, temos indignao porque o ex-Ministro enumera vrios
problemas mundiais gravssimos sobre os quais a humanidade no
parece achar que providncias devam ser tomadas, considerando
apenas a Amaznia algo que deva ser preservado mundialmente. O
ex-Ministro, ento, termina seu discurso de maneira inflamada, como
mostra o ponto de exclamao: S nossa!.
No texto IV, temos perplexidade porque o chefe Seatle no entende e
no se conforma com as atitudes do homem branco relativamente
natureza, no encontrando respostas para perguntas essenciais:
Como podeis comprar ou vender o cu, o calor da terra? A idia no
tem sentido pra ns..
Assim, a alternativa correta a alternativa D

QUESTO 58
Os trechos abaixo foram modificados do texto original. Assinale a
opo cuja pontuao NO ficou de acordo com a norma padro da
Lngua.
a) Quando os dirigentes tratarem as crianas pobres do mundo, como
um patrimnio da humanidade, eles no deixaro que elas trabalhem
quando deveriam estudar, que morram quando deveriam viver. (Texto
III, linhas 24 a 26)
b) Nas vsperas de inaugurar com orgulho da raa seu terceiro milnio
cristo e o centsimo da espcie, a humanidade descobriu um novo
mundo: o planeta verde da Amaznia brasileira. (Texto II, linhas 1 a 4)
c) O homem morrer de solido espiritual se todos os animais
desaparecerem. (Texto IV, linhas 25 a 27)
d) Internacionalizaremos as crianas, tratando-as, todas elas, no
importando o pas onde nasceram, como patrimnio que merece
cuidados do mundo inteiro. (Texto III, linhas 20 a 22)
Resoluo Alternativa A
a) No ficou de acordo com a norma padro. A parte inicial do trecho
mostra a relao de temporalidade e de comparao existente entre
crianas pobres e patrimnio da humanidade diretamente interligadas,
motivo que no admite a quebra dessa seqncia, definida pelo
emprego incorreto da primeira vrgula.
b) De acordo com a norma padro. A primeira vrgula separa um
segmento invertido, que traduz uma situao temporal; os dois pontos
marcam a introduo de uma citao de valor explicativo, cujo
propsito especificar o sentido atribudo para a palavra mundo.
c) De acordo com a norma padro. Como a orao adverbial
condicional est apresentada na ordem direta (no houve a inverso),
a vrgula que a separaria da orao principal torna-se dispensvel.
d) De acordo com a norma padro. A primeira vrgula separa a orao
reduzida de gerndio (tratando-as); as duas vrgulas seguintes
separam a expresso intercalada (todas elas), e, desta forma,
separando tambm a orao reduzida seguinte (no importando o
pas...)

QUESTO 59
Assinale a alternativa INCORRETA.
a) No texto I, a forma verbal precisamos (linha 1) encontra-se no
presente do indicativo, mas seu valor, no texto, equivale ao modo
imperativo.
b) No texto IV, a forma verbal leva (linha 8) deveria estar no futuro do
presente do indicativo a fim de se adequar semanticamente ao texto.
c) No texto II, ao se substituir a forma verbal descobriu (linha 3) por
descobre mantm-se a correo gramatical, mas altera-se o valor
aspectual do verbo.
d) No texto III, 6 pargrafo, encontram-se trs formas verbais no
futuro, sendo que a ltima delas se refere a processos de realizao
desejvel.
Resoluo Alternativa B
a) Correta. A forma precisamos, embora do modo indicativo, conota a
imposio dada em razo da urgncia em educar, louvar e esquecer o
Brasil.
b) Incorreta. Aps a interrogativa, todas as formas verbais esto
apresentadas no tempo presente, razo que invalida a possibilidade
de emprego do verbo levar no tempo futuro do presente (levar).
c) Correta. A alterao da forma verbal descobriu para descobre no
interfere na correo gramatical, pois exige o mesmo critrio par a sua
concordncia; entretanto, altera a relao (aspectual) de
temporalidade, denotando o sentido de algo que ainda est em
procedimento.
d) Correta. As formas verbais designativas de tempo futuro so
tratarem, deixaro e deveriam, esta ltima referindo-se a uma
realizao desejvel, ou seja, estudar ao invs de trabalhar.


QUESTO 60
Leia a tirinha e marque a alternativa INCORRETA.

a) A expresso de surpresa dos indiozinhos correspondente ao
sentimento expresso em Sou um selvagem e no compreendendo
como o fumegante cavalo de ferro possa ser mais importante que o
bisonte... (linhas 23 e 24) do Texto IV.
b) O tema utilizado nessa tirinha colabora na divulgao da idia
exposta no Texto II: a vinculao de uma imagem de destruio da
natureza que esconde uma realidade complexa.
c) Um dos terrveis carinhos de que nos fala o eu-lrico do Texto I
pode ser exemplificado atravs da ao dos carabas que visam
principalmente ao progresso do pas.
d) O pblico-alvo de Maurcio de Sousa infanto-juvenil, logo pode-se
dizer que um dos objetivos da tirinha despertar a conscincia das
crianas para um problema mundial: o desmatamento.
Resoluo Alternativa B/C
a) Correta. O progresso da tirinha representado pelo fumegante
cavalo de ferro no texto, e as rvores cortadas so equivalentes ao
bisonte do texto. H perplexidade e incompreenso nos dois textos.
b) Incorreta. O texto II fala da vinculao de uma imagem de
destruio da Amaznia brasileira que esconde uma realidade
complexa, e no da natureza de maneira geral como fala a alternativa.
Alm disso, a discusso acerca da realidade complexa escapa ao
escopo de uma tirinha infanto-juvenil.
c) Incorreta. O texto I comenta a respeito dos terrveis carinhos dos
quais o Brasil quer repousar. O terrvel carinho representado na
tirinha o corte de rvores. Entretanto, os carabas a que se refere
Papa Capim no visam ao progresso do pas: h ironia na fala do
indiozinho.
d) Correta. verdade que o pblico-alvo de Mauricio de Souza
infanto-juvenil e a tirinha ilustra um grave problema mundial: o
desmatamento, o corte de rvores. Podemos inferir que o intuito da
mesma alertar o seu pblico-alvo sobre tal problema.