EL LTIMO ELVIS

Por Fernanda Malina

Carlos Gutirrez es el ltimo Elvis. No slo porque es el Elvis del cono sur. Es tambin
el ltimo Elvis, el del final, alejado de su plenitud fsica, excedido de peso, sudoroso,
malhumorado. Pero tambin apasionado y con absoluto manejo de su histrionismo.
Carlos trabaja en una fbrica, y tambin trabaja de imitador de Elvis en casamientos y
otros eventos. Pero Carlos no es el obrero, ni siquiera es Carlos: es Elvis. Come lo que
coma Elvis, en su televisin no hay otra opcin que conciertos del Rey, vive la
admiracin y la personificacin como obsesin inquebrantable. Carlos tambin es un
padre separado, y tiene una hija llamada, por supuesto, Lisa Marie. Carlos tiene planes.
Y tambin est la realidad. La pera prima de Armando Bo presenta un personaje y un
actor inolvidables, y una remarcable seguridad narrativa que se anima a la emocin
profunda y no por eso menos pudorosa. No hay muchas pelculas como El ltimo Elvis,
en las que un debutante se anime con semejante aplomo a tantos temas cruciales.
Trailer: http://www.youtube.com/watch?v=kGZ1ysL8rAc


La pasin del ser y los sueos de grandeza

Carlos Gutirrez es un obrero que trabaja en una fbrica de Avellaneda, quien - vestido
de overol azul- pasa sus das escuchando a Elvis en su walkman mientras trabaja,
mientras maneja su auto, mientras cena en todo momento. Las patillas recortadas al
estilo del dolo de Memphis, es uno de los signos de la confusin de identidad de este
obrero, que se cree Elvis y se siente profundamente agraviado cada vez que los otros;
cualquier otro; le manifiestan que no lo es, negando de esta forma a Carlos y a su
realidad. En una oportunidad, va al sindicato y pone de manifiesto un imperativo por
cobrar dinero de shows realizados; el empleado le responde vas a tener que esperar,
como todo el mundo, a lo cual Carlos le espeta vos sabs quin soy yo? Elvis, Elvis
de Memphis.
Este conflicto se cuela en todas las aristas de la vida del obrero: en la problemtica
relacin que tiene con su ex esposa Alejandra y con su hija Lisa (a quienes llama como
Priscilla y Lisa-Marie, respectivamente), con los empleados del sindicato donde cobra
sus shows, en su entorno laboral. En su cotidianeidad, Carlos vive la ficcin que
construy en su mente durante los shows que ofrece con su banda imitando a Elvis,
momentos nicos en los cuales se siente vivo.
Carlos est separado. Visita a su madre internada en un geritrico y mientras sta
duerme, le dice: Estoy a punto de hacer algo grande, que siempre so, quiero que
sepas que es gracias a pap y a vos. Van a estar muy orgullosos de m, me van a ver
triunfar Renuncia a su trabajo en la fbrica, quema su overol. Organiza un viaje. Sin
embargo, Carlos se encontrar ante la difcil disyuntiva de elegir entre su sueo de ser
Elvis y su familia. Entre los shows y los escasos ingresos que obtiene, y su hija que no lo
siente como padre, su vida se define en un vaco existencial. Su panorama se complica
cuando un accidente automovilstico deja a su ex mujer hospitalizada y l debe hacerse
cargo de Lisa Marie. Hasta que Alejandra se recupera, Carlos alcanza una cercana con
su hija en tanto padre, y ella aprende a aceptarlo tal como es. Est prximo a cumplir
los aos que el cono del rock tena al morir y su futuro se muestra igual de vaco que su
presente; tiempo en el cual se ir aproximando al destino fatal del verdadero Elvis,
llegando al extremo de la locura.
En Acerca de la causalidad psquica, Lacan presenta la posibilidad de la locura a
partir de que la identificacin del sujeto con los ideales sea mediada o inmediata; locura
como un hecho observable, un fenmeno muy particular que aparece relacionado con el
ser del hombre y no con una psicopatologa. Asimismo, habla de la seduccin del ser,
de un narcisismo loco, ese yo soy que enloquece si no es momentneo, donde el yo se
ubica de forma inmediata y sin mediacin simblica, identificndose a una imagen
idealizada. Aqu se refiere a un hecho de significacin (del ser).
Estructuralmente, la falta en ser es una grieta inherente a todos los seres parlantes. El
yo, a travs de la creencia, intenta responder a la falta en ser. Y la locura (neurtica, no
psictica) es un intento de tapar esta grieta. El personaje de la pelcula cree
apasionadamente ser Elvis. Realiza un show en un club y ante problemas de sonido,
reacciona violentamente insultando al pblico; ofuscado, se retira al camarn. El
resultado es la locura. Los representantes del club intentan convencerlo de que regrese a
cantar, le preguntan Te volviste loco? Quin te crees que sos?. Es entonces que abre la
puerta y contesta el show debe continuar. En este mismo texto, Lacan articula los
conceptos desarrollados por Hegel en su Fenomenologa del Espritu (delirio de
presuncin, alma bella y ley del corazn) con conceptos psicoanalticos. En la relacin
de la locura con el ideal del yo se produce una inflacin del yo (delirio de presuncin o
infatuacin), y cuando alguien se la cree, desconoce quin es. Hay en juego una
dialctica del ser. En este desconocimiento la persona enloquecida (alma bella) intenta
imponer la ley de su corazn al desorden del mundo.
El aspecto del ideal elegido por Carlos para recrear su ficcin es el que est ms cercano
al ocaso del dolo que al de su poca de esplendor. En concordancia con esto ltimo,
puede verse a un Elvis excedido de peso, adicto y desmedido en su vestimenta; sin
embargo, mantiene una excelente performance en sus canciones.
La locura es un fenmeno que se da en el plano del sentido, es una creencia, un hecho
subjetivo. Freud conceptualiz estos fenmenos como patologas narcisistas dentro de
las neurosis actuales, en las cuales no hay mediacin simblica (a diferencia de las
psiconeurosis), es decir, no hay procesamiento psquico. Entonces el narcisismo
produce sordera, desconocimiento de la posicin subjetiva, no hace lazo social. En la
pelcula, Elvis no puede establecer una conexin afectiva con su hija, con su ex mujer,
con los otros... El personaje goza siendo "Elvis", llegando a lo ms extremo de esa
poderosa identificacin con el ideal del yo, que remite -en la historia de Elvis- al acto
logrado del suicidio, pasaje al acto donde se desanudan los tres registros.

Referencias bibliogrficas:
- Lacan, Jacques. (1946): Acerca de la causalidad psquica. En Escritos 1. Siglo XXI,
1975.
- Muoz, Pablo D. (2008): El concepto de locura en la obra de Jacques Lacan. En
Anuario de Investigaciones, Volumen XV. Facultad de Psicologa UBA, 2008.