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A Ao reformadora da regncia de D.

Pedro
D. Pedro assumiu a regncia liberal nos Aores a 3 de Maro de 1832.
Enquanto alguns dos seus fiis se batiam contra os absolutistas nas frentes
militares, o Ministrio liberal promulgava as adequadas reformas
socioeconmicas, administrativas, judicias e fiscais.
Coube a Jos Xavier Mouzinho da Silveira, ministro da Fazenda e da
Justia, as grandes reformas legislativas que consolidaram liberalismo.
Este fez reformas a nvel comercial:
Aboliram-se os pequenos morgadios, forais e a dzima
Extinguiram-se os bens da coroa e respectivas doaes
A libertao da terra originou a libertao do comrcio
Eliminao de situaes de privilgio na organizao das actividades
econmicas
A nvel econmico:
Extinguiram-se as portagens e os demais encargos sobre a
circulao interna de mercadorias
No comrcio externo diminuram-se os direitos de exportao
Suprimiram-se os monoplios do sabo e do vinho do Porto
A nvel administrativo:
O pas ficou dividido em provncias, comarcas e concelhos chefiados
por prefeitos, subprefeitos e provedores, todos eles funcionrios de
nomeao rgia.
Fundao do Registo Civil
Ao nvel judicial:
Introduziu-se o princpio do jri
Dividiu-se o pas em crculos judiciais, comarcas, julgados e
freguesias
Os crculos judiciais e as comarcas, existiam uma hierarquia de
juzes que exercia circunscries, estes eram nomeados pelo rei e os
restantes escolhidos por eleio
Ergueu-se o Supremo Tribunal da Justia, em Lisboa, composta por
juzes-conselheiros e com jurisdio sobre todo o reino.
Foi concebida a lei aplicada de forma igual para todos e reconhecia-
se o direito de petio
Finanas:
Eliminao do secular sistema e tributao local
Surgi-o o sistema de tributao nacional devidamente centralizado
Criou-se o Tribunal do Tesouro Publico
Cada Provncia tinha recebedor geral e pagar as despesas
Cada comarca tinha um delegado

Outras reformas
A regncia de D. Pedro teve um cuidado particular organizao do
comrcio.
Este aboliu o livre- cmbio, os monoplios, privilgios, portagens, as sisas
e as corporaes.
Em 1833 foi criado o primeiro Cdigo comercial, por Ferreira Borges; Foi
assim feita uma organizao no comrcio.
A questo religiosa foi dos assuntos mais debatidos durante o liberalismo
portugus.
Com a constituio de 1822 e a Carta Constitucional de 1826, tinha sido
negados ao clero regular os direitos de representao em cortes e de
votante nas eleies.
O facto de que muitos mosteiros terem apoiado o absolutismo miguelista
fez com que existisse uma eliminao do clero regular.
Expulsaram os jesutas; proibiram-se os noviciados nos mosteiros.
Posteriormente, num decreto de 1834 redigido por Joaquim Antnio de
Aguiar, novo ministro da Justia, extinguiu-se todos os conventos,
mosteiros, colgios e hospcios de ordens religiosas masculinas, onde
todos os seus bens foram confiscados e incorporados na Fazenda
Nacional.
Esta nacionalizao de bens atingiu igualmente a coroa, Universidade de
Coimbra, Casa das rainhas e do Infantado, retirando alguns titulares
nobres.
O Estado liberal procede venda dos bens nacionais em hasta pblica.
Isto permitiu a Silva Carvalho, novo ministro da Fazenda, pagar todas as
dvidas sem aumentar os impostos. Apenas uma minoria de burgueses
endinheirados beneficiaram desta venda.

Atuao do Governo Setembrista

Neste novo governo sobressaram as figuras do Visconde S da Bandeira,
um dos heris do Cerco do Porto, e do Parlamentar Manuel da Sila Passos.
Este era mais democrtico, onde eram valorizadas a soberania da Nao.
Preparou-se um novo diploma Constitucional, a constituio de 1838.
Era com um elemento de ligao entre espirito monrquico e o
radicalismo democrtico. O monarca perdeu assim o poder de moderador.
Com esta nova Constituio destacou-se os direitos individuais, soberania
da Nao, o bicameralismo do voto censitrio.
A orientao econmica do setembrismo estava essencialmente virada
para a pequena e mdia burguesia, que estavam decididas a libertar os
pais da tutela estrangeira, Inglaterra.
A pauta proteccionista, de 10 de Janeiro de 1837, marcou o arranque da
industrializao portuguesa, esta obrigada ao pagamento de direitos a
todos os produtos que entrassem nas alfndegas da metrpole e ilhas
adjacentes. Os artigos industriais faziam concorrncia com os nacionais.
Formou-se o associativismo empresarial com a criao de associaes de
agricultura, comrcio e industria.
A perda do mercado brasileiro levou a que os dirigentes setembristas
busca de alternativas econmicas. As atenes viraram-se essencialmente
para a explorao colonial em frica.
Para atrair o investimento de capitais proibiu-se o trfico de escravos nas
colonias abaixo do Equador.


O Setembrismo promoveu a reforma no Ensino.
Criaram-se as escolas primrias, secundrias e superiores; Escola Mdico-
cirrgicas, Escolas Politcnicas no Porto / Lisboa, Conservatrios de Artes
e Ofcios, reformou-se a Universidade e inaugurou-se o Ensino Liceal.
Os Liceus correspondiam ao Ensino moderno e Europeu para preparar os
filhos dos burgueses para a progresso de Estudos superiores. Este
sistema no teve o sucesso pretendido dado a falta de professores
preparados.
A poltica econmica setembrista caracterizada por um certo fracasso,
essencialmente nos domnios fiscal e operrio. Devido falta de capitais e
vias de comunicao, bem com a perante instabilidade politica.

Cabralismo e o regresso da carta constitucional
Foi Antnio Bernardo da Costa Cabral, ministro da justia, que em
Fevereiro de 1842, num golpe de Estado pacfico, ps termo constituio
de 1838 identificando-se, assim, com o perodo do Cartismo (1834-1836).
Tal como aconteceu com o Cartismo, as medidas tomadas durante o
perodo do Cabralismo favoreceram, em primeiro lugar, a alta burguesia.
Costa Cabral apostou no incentivo industrial, nas obras pblica, na
reforma administrativa e fiscal, difundiu-se a energia a vapor; surgiu a
Companhia das Obras Pblicas de Portugal, (1844) tendo como objectivo a
construo e reparao de estradas; levantaram-se algumas pontes;
publicou-se o Cdigo Administrativo; criou-se o Tribunal de Contas,
reformou-se a Sade proibindo os enterros nas igrejas a 1846.
Estas inovaes e exigncias de Costa Cabral originaram uma srie de
motins populares, basicamente camponeses. Entre 1846-47 viveu-se um
clima de guerra civil entre setembristas e cabralistas.
As primeiras movimentaes sucederam-se no Minho, em Abril e Maio de
1846 e ficaram conhecidas pelo nome de revolta da Maria da Fonte. Estas
foram uma resposta popular s Leis da Sade, s Leis das Estradas e aos
procedimentos burocrticos que passaram a envolver a cobrana de
impostos.
A 2 fase da guerra civil, chamada a Patuleia decorreu de Outubro de
1846 a Junho de 1847. Esta foi iniciada no Porto mas rapidamente se
estendeu a todo o pas, devido falta de comprimento das promessas
feitas pela rainha, D. Maria II, como a realizao de eleies por sufrgio
directo para a cmara de Deputados.
Tal situao levou o Governo de Lisboa a solicitar a interveno de
Espanha e da Inglaterra, ao abrigo da Qudrupla Aliana de 1834.
Estas duas fases acabaram por conduzir a queda de Costa Cabral, em
1847. Este regressaria ao poder em 1849, sendo afastado definitivamente
em 1851.
Depois de uma primeira metade de sculo extremamente agitada, nos
ltimos 50 anos de Oitocentos, Portugal iria gozar a paz e o progresso
material do perodo da Regenerao.


O liberalismo

Doutrina poltica, social, econmica e cultural difundida na Europa e na
Amrica que, fundando-se na primazia do individuo sobre a sociedade,
defende a propriedade privada, a liberdade individual, ou seja, civil,
religiosa, politica, ou econmica, a igualdade de todas as pessoas perante
a lei e o respeito pelos direitos do cidado.
O Liberalismo surgiu na primeira metade do sculo XIX, como
consequncia da ideologia das Luzes (Iluminismo) e das Revolues
Liberais (Americana, Francesa, etc.).

A nvel poltico, o Liberalismo defende a representatividade popular,
contra o regime absolutista:
A nvel econmico, a favor da liberdade de iniciativa privada,
contra o intervencionismo do Estado;
A nvel social, coloca a burguesia no topo da escala social, contra
os privilgios da nobreza e do clero.
A nvel individual, defendia-se a liberdade civil, religiosa, poltica ou
econmica.

A nvel individual, defendia-se a liberdade civil, religiosa, poltica ou
econmica.



Liberdade Poltica (Liberalismo Poltico)

A nvel poltico, o Liberalismo defende a representatividade popular,
contra o regime absolutista; a nvel econmico, a favor da liberdade de
iniciativa privada, contra o intervencionismo do Estado; a nvel social,
coloca a burguesia no topo da escala social, contra os privilgios da
nobreza e do clero.
A implantao do Liberalismo correspondeu queda do Antigo Regime e
influenciou, de forma marcante, grande parte dos regimes actuais.

A interveno poltica dos cidados pode-se expressar de vrias maneiras.
Como eleitores escolhiam os representantes para as assembleias e
alguns cargos polticos. Estes elaboravam as leis e administravam o pas.
Participavam em clubes, assistiam s assembleias, liam e escreviam
artigos de opinio nos jornais. Ou seja o cidado intervinha e influenciava
a vida poltica e as decises dos estados.
Mas O liberalismo tinha algumas restries em relao ao dinheiro e
propriedade. O critrio de fortuna era considerado um passaporte para a
vida politica, pois presumia-se que se os eleitores e governantes com
alguma independncia econmica tinha mais oportunidades de se
instrurem, logo, de dar opinies mais importantes e de governarem
melhor.
Por isso foi a burguesia, classe mais rica e instruda, que se aproveitou do
livre jogo da iniciativa politica, atravs do censo e do sufrgio censitrio,
reservando o poder poltico e o acesso s funes pblicas e
administrativas.

A secularizao das Instituies

O principal objectivo do regime poltico durante o Liberalismo foi a
consagrao dos direitos do indivduo.
Para evitar o exerccio do despotismo, o liberalismo poltico elaborou
formas para limitar o poder.
Este deveria fundamentar-se em textos constitucionais, funcionar na
base da separao de poderes e da soberania nacional exercida por uma
representao e proceder secularizao das instituies.

Textos Constitucionais

Elaborao de um documento onde eram explicitados os direitos e os
deveres dos cidados e o funcionamento do Estado: esse documento
podia ser chamado Constituio, quando era elaborado e votado pelos
representantes do povo (deputados) ou Carta Constitucional, quando era
outorgado por um monarca, nos regimes liberais mais conservadores;


Separao dos poderes

Os liberais moderados procederam a uma rigorosa separao e do
equilbrio do podere politico-constitucionais.
Separaram-se os poderes legislativos, executivo e judicial, entregues a
diferentes representantes para que um dspota no pudesse concentrar
em si todos os poderes. Habitualmente, o poder executivo pertencia ao
rei, pois o Liberalismo no significou o fim das monarquias e aos ministros
do Governo, enquanto o poder legislativo pertencia a assembleias eleitas
pelos cidados e o poder judicial cabia a juzes eleitos;

A representao da Nao

O direito dos cidados da Nao a fazerem-se representar em
assembleias (soberania nacional).
Nos parlamentos, denominados de Assembleia, encontrava-se
representada a nao, a quem cabiam as funes legislativa.
O liberalismo moderado tinha uma influncia de um sistema bicameral
segundo o qual existiam uma Cmara Baixa de deputados eleitos e uma
Cmara Alta, composta pelos descendentes da aristocracia ou vultos
preeminentes, escolhidos pelo monarca.

Secularizao das instituies

O Estado liberal que defende os direitos individuais, assume-se tambm
como um Estado Laico, que separa as esferas temporais e espiritual, e
seculariza as instituies.
Os defensores do liberalismo, defendiam alm da liberdade religiosa a
liberdade civil de conscincia de pensamento, de expresso, de ensino. Os
liberais encetam uma srie de reformas destinadas a emancipar o
individuo e Estado da tutela da Igreja.
Um dos aspectos mais polmicos da implantao do Liberalismo foi a
questo religiosa. A defesa dos direitos individuais dos cidados prvia o
direito liberdade religiosa; porm, na maior parte dos pases que
adoptaram o Liberalismo, as estruturas da Igreja catlica foram
declaradamente atacadas por serem consideradas coniventes com o
regime absolutista deposto.
A laicizao do Estado passou, tambm, pelas seguintes medidas:
- Instituio do registo civil para os nascimentos, casamentos e
bitos, substituindo os registos paroquiais;
- Criao de escolas laicas e hospitais pblicos;
- Expropriao e nacionalizao dos bens das ordens religiosas,
muitas das vezes extintas.
Foram retirados ao clero privilgios judiciais e fiscais, privao do voto, ou
seja, transformando os seus membros em vulgares cidados e
funcionrios do Estado.
Existiu uma certa descristianizao dos costumes, bem como episdios
de anticlericalismo, com a publicao das Leis de Separao da Igreja e do
Estado.

Liberalismo econmico
Ao contrrio daquilo que defendia o mercantilismo, o liberalismo
econmico opunha-se interveno do Estado na economia. De acordo
com o valor iluminista do individualismo, devia dar-se total liberdade
iniciativa privada, pois a procura individual do lucro resultaria,
naturalmente, na riqueza e progresso de toda a sociedade. Destacaram-se
vrios pensadores na formulao dos princpios do liberalismo econmico:

- Adam Smith defende a inteira liberdade de iniciativa dos indivduos para
produzir e comerciar; o Estado no precisa de se imiscuir na economia
pois esta rege-se por leis prprias, em particular a lei da oferta e da
procura e a livre concorrncia;
- Quesnay advoga o fisiocratismo, doutrina econmica segundo a qual a
base da riqueza dcada pas est na agricultura, pelo que se deve
incentivar todos os cidados a serem agricultores e a comercializarem, em
regime de livre concorrncia, os seus produtos agrcolas; o fisiocratismo
serviu de base ideolgica revoluo agrcola inglesa do sculo XVIII;
- Gournay exprimiu o ideal de livre concorrncia na famosa expresso
laissez faire, laissezpasser (deixai produzir, deixai comercializar)
Para Adam Smith o trabalho a verdadeira doente de riqueza, afirmando
que o enriquecimento do Estado depende do direito propriedade e da
busca individual da fortuna. S a livre iniciativa em busca da riqueza
promoveria o trabalho produzido.
Adam Smith foi o maior defensor do liberalismo econmico, indicando a
supresso dos monoplios, a livre concorrncia e a liberdade comercial,
que originou abolio dos entraves ao comrcio internacional.
Somente as leis do mercado, assentes no livre jogo da oferta e da
procura, e na livre concorrncia, equilibrariam a produo e o consumos,
devendo o Estado impor limites de produo, lanar impostos, taxar
preos e salrios e controlar a mo-de-obra.

Abolio da escravatura

Foram nos textos jurdicos que os liberais definiram a liberdade,
igualdade, a propriedade como direitos humanos universais.
A burguesia foi quem mais beneficiou das transformaes rurais com a
compra de terrenos comunais e dos bens nacionais.
Com esta ascenso por parte da burguesia, os camponeses viram-se
privados dos pastos e baldios comuns e incapazes de comprarem a
libertao dos foros e da dzima e assim impedido de ascender
socialmente e obter direitos polticos.
A igualdade proclamada pelos liberais revelou-se meramente terico,
pois, devido ao sufrgio censitrio, que originou a desigualdade de
fortunas e a mulheres afastadas de qualquer direito de cidadania.

Frana
Em 1781, a Assembleia Constituinte Francesa concedeu os direitos civis
aos homens livres de cor, pondo termo escravatura no territrio
metropolitano francs, no entanto mantinha-se nas colonias.
Esta foi definitivamente abolida, em plena Conveno, pelo decreto de
16 do Pluvioso do Ano II, 14 de Fevereiro de 1794.
Foi restabelecida em Maio de 1802, durante o consulado de Napoleo e
sob a presso dos proprietrios da Antilhas.
A escravatura foi definitivamente abolida apos a revoluo republicana
de Fevereiro de 1848.

EUA
Apesar de ser uma jovem repblica conviveu com cerca de 1 sc. De
escravatura.
Em meados do sc. XIX, o afrontamento entre abolicionistas e
esclavagistas intensificou-se, quando o congresso dos EUA declarou a
inteno de proibir a escravatura nos novos territrios.
Isto gerou confrontos entre o Norte e o Sul, pois enquanto o norte
defendia a legitimidade abolicionista o Congresso o sul no
Abrahm Lincolnm quando foi eleito presidente do EUA, foi conhecido
pelas suas veementes posies contra a escravatura.
De 1861 a 1865 a cruel guerra de Secesso, matou certa de meio milho .
Este confrontes acabaram com a vitria do Norte e esta trouxe consigo o
reconhecimento os direito humanos, no Sul em 1863 e a 18 de Dezembro
d 1685,a 13 emenda constituio ps termo escravatura em qualquer
ponto dos EUA.
A 15 emenda constituio, 27 de Fevereiro de 1869, e conheceu os
direitos polticos aos negros e antigos escravos.

Portugal
A problemtica da abolio da escravatura em Portugal girou em torno da
proibio do trfico negreiro.
Em Portugal, desde 1762, com Marqus de Pombal, que era proibido a
comercializao de escravos negros para Portugal.
Por motivos econmicos levaram a S da Bandeira, chefe do governo
setembrista, a decretar a proibio de importao e exportao de
escravos das colnias portuguesas ao sul do equador em 1836.
Embora os traficantes continuassem clandestinamente a demandar as
colnias em Africa. Finalmente em Fevereiro de 1869, o rei D. Lus
publicou um ultimato e assim a escravatura e o seu trfico foi abolido.


Romantismo
No final do sculo XVIII e durante o sculo XIX, percorreu a Europa uma
corrente esttica com origem na Alemanha: o Romantismo. As principais
caractersticas deste movimento cultural devem ser enquadradas no seu
contexto histrico:- culto do eu: num tempo marcado por revolues
constantes, quer a nvel poltico (revolues liberais), quer a nvel
econmico (revoluo industrial), torna-se compreensvel que uma das
caractersticas mais importantes do Romantismo seja a recusa do
racionalismo e da harmonia: o indivduo centra-se nas suas sensaes
subjectivas, deixa que os sentimentos o dominem e procura paisagens
dramticas em consonncia com o seu estado de esprito instvel. O heri
romntico experimenta, assim, uma insatisfao inexplicvel o mal do
sculo;- exaltao da liberdade o Romantismo exprimiu, na arte, o
desejo de liberdade social e poltica enquanto, na prtica, se envolvia nas
lutas polticas e sociais da sua poca. Vrias figuras do Romantismo,
nacionais e estrangeiras, combateram, na arte e na vida, pela liberdade
dos povos. O Romantismo tornou-se, assim, sustentculo do Liberalismo,
o que levava Victor Hugo a afirmar: O Romantismo *+ afinal de contas
*+ o Liberalismo em literatura.
Relacionar o nacionalismo romntico com o interesse pela
Idade Mdia
A preocupao romntica em defender as minorias tnicas da sujeio aos
estados autoritrios (defesa do princpio das nacionalidades) e o apoio dos
romnticos aos movimentos de unificao nacional (quer a Itlia, quer a
Alemanha apenas se tornaram estados unificados no sculo XIX)
aliceraram-se no interesse pela Idade Mdia: nesse perodo histrico os
romnticos encontraram a origem das naes da Europa Ocidental. O
Romantismo recuperou, da Idade Mdia, as tradies, a arte gtica, a
literatura, em suma, tudo o que pudesse legitimar o seu desejo de
liberdade atravs da busca das origens.
Alm do mais, os romnticos identificavam a Idade Mdia com a sua
prpria sensibilidade, encarando-a como um perodo apaixonante e de
profundo dramatismo.

Distinguir os princpios estticos do Romantismo nas artes
plsticas, na literatura e na msica
Desde o final do sculo XVIII, a literatura registou uma assinalvel
democratizao graas ao avano da tcnica industrial, que tornou a
impresso dos livros e jornais mais barata. As obras literrias romnticas
difundiram-se, assim, a um corpo de leitores mais alargado, que
acompanhava com entusiasmo o novo estilo, baseado nos seguintes
pressupostos:- reaco ao classicismo;
- Valorizao do sujeito e das suas intuies;
- Busca do pitoresco e do extico;
- Produo de romances com base em factos histricos, sobretudo
medievais (por exemplo, os romances de Walter Scott e de Victor Hugo);
- Poesia emotiva
- Culto das emoes externas;
- Culto das literaturas nacionais;

Nas artes plsticas, o Romantismo operou, tambm, uma revoluo
assinalvel em relao aos paradigmas do racionalismo neoclssico:-
captao de atmosferas atravs da cor e da luminosidade (por exemplo,
na pintura de William Turner);- valorizao da expressividade e do
movimento (por exemplo, nas telas de Delacroix);- inspirao na
Natureza;- nostalgia de um mundo desaparecido (Oriente, Idade Mdia).