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ERASMO DE ROTTERDAM

BIOGRAFIA
Naci el 28 de octubre de 1466 en Rterdam, fue hijo bastardo de
un sacerdote de Gouda y su sirvienta Mararetha Roerius ! "es#u$s de ser ordenado
sacerdote %a #artir de14&'(, )rasmo estudi en la *niversidad de +ar,s, -ue se
encontraba en ese momento viviendo con ran fuer.a el Renacimiento de la cultura de
Grecia y Roma! +osiblemente en esta eta#a se encuentren los comien.os del
#ensamiento humanista de )rasmo, -ue convirtieron al joven en un #ensador libre y
#rofesor de ideas inde#endientes!
VIAJE A INGLATERRA: DOCENCIA Y LOS "ADAGIOS"
)rasmo viaj a /ondres entre 14&& y 10''! /o m1s im#ortante de este viaje fue
la o#ortunidad -ue tuvo de escuchar a 2ohn 3olet dando una ran e4#osicin
sobre la vida de 5an +ablo en la *niversidad de 64ford! *na ve. terminada,
)rasmo se acerc a 2ohn 3olet y mantuvo con $l una lara conversacin sobre
el modo de efectuar una lectura verdaderamente humanista de la 7iblia -ue
marcar,a #rofundamente su #ensamiento!
)n ese mismo a8o de 10'', )rasmo, con la colaboracin de +ublio 9austo
:ndrelini, escribi sus ;:daios; %f1bulas(, -ue son m1s de 8'' refranes y
moralejas de las tradiciones de las antiuas Grecia y Roma, junto con
comentarios sobre su orien y su sinificado! :lunos de esos refranes se
siuen utili.ando en el d,a de hoy! )rasmo trabaj en los ;:daios; durante el
resto de su vida, hasta tal #unto -ue la coleccin hab,a crecido y ya conten,a
<!4'' en 1021, siendo 4!0'' en el momento de su muerte! )l libro se vendi
con $4ito, y lle a contar con m1s de 6' ediciones!
:lunos de sus adaios fueron =
>)n el #a,s de los cieos el tuerto es rey?!
>@)st1 luchando con su sombra?!
>>@Aiene un #ie en la tumba?!
>@No dej #iedra sin mover?!
>@)m#e.ar de cero?!
>@*na tos #ara ta#ar un #edo?!
>@M1s f1cil decirlo -ue hacerlo?!
>@M1s vale #revenir -ue curar?!
>@Aener ojos en la nuca?!
@No #odemos vivir con ellas, #ero tam#oco #odemos vivir sin ellas?
>@/1rimas de cocodrilo?!
>@)s un mal necesario?!
>@3a$rsele el cora.n a los #ies?
>@*n #1jaro raro? %una rara avis, #arafraseando la contestacin sobre el #ollo y
/utero(!
>@)l #asto siem#re es m1s verde en el cam#o ajeno?!
>@+oner el carro delante del caballo?!
>@"ios ayuda al -ue se ayuda a s, mismo?!
>@/a verdadera amistad llea cuando el silencio entre dos #arece ameno?
>@)l colmo de la estu#ide. es a#render lo -ue lueo hay -ue olvidar?
>@)l -ue conoce el arte de vivir consio mismo inora el aburrimiento?
>@/a #a. m1s desventajosa es mejor -ue la uerra m1s justa?
>@*na buena ran #arte del arte del bien hablar consiste en saber mentir con
racia?
>@)n el estudio no e4iste la saciedad?
)rasmo em#e. a dictar una c1tedra como #rofesor titular de Aeolo,a en la
*niversidad de 3ambride en Bnlaterra, durante el reinado de )nri-ue CBBB,
donde har,a amistades -ue le durar,an toda la vida= Aom1s Moro, 2ohn 3olet, y
Ahomas /inacre! 5e le ofreci un trabajo vitalicio en el DueenEs 3ollee de
la *niversidad de 3ambride y es #osible -ue, de desearlo, habr,a #odido
#asar el resto de su vida ense8ando 3iencias 5aradas a lo mejor de la
reale.a y la noble.a inlesas! 5in embaro, su naturale.a in-uieta y viajera y
su es#,ritu curioso, junto a un incontrolable recha.o a todo lo -ue sinificara
rutina, lo hicieron declinar ese caro y todos los -ue se le ofrecer,an en
adelante!
VIAJE A ITALIA
)ntre 10'6 y 10'& )rasmo vivi en Btalia, la mayor #arte del tiem#o trabajando
en una im#renta! Carias veces m1s se le ofrecieron trabajos serios y bien
#aados, es#ecialmente como #rofesor, a lo cual $l res#ond,a -ue #refer,a no
ace#tarlos, #or-ue lo -ue anaba en la im#renta, si bien no era mucho, le
resultaba suficiente!
: #artir de estas cone4iones con universidades y con escritores -ue iban a la
im#renta, )rasmo comen. a rodearse de -uienes #ensaban iual -ue $l y
recha.aban los abusos de la Blesia! /a fama de )rasmo se e4tendi
#roresivamente #or toda Btalia, y sus ideas sobre la elevacin intelectual y
reliiosa comen.aron a conocerse y discutirseF sin embaro, no todos
sim#ati.aban con )rasmo, #ues hab,a -uienes recha.aban las ideas -ue ten,a,
y estos o#ositores comen.aron a criticarlo tanto en #Gblico como en #rivado!
+uede -ue esta fuera la causa #or la -ue el erudito abandon Btalia y se
traslad a 7asilea, 5ui.a!
La lucha contra la d!c"lna # la! n!ttucon$!
No sabemos cu1l de las tres instituciones educativas en las -ue estuvo
internado )rasmo fue la causante del #rofundo recha.o -ue sinti toda su vida
hacia el autoritarismo -ue im#ed,a #ensar libremente! +udo ser la escuela
#rimaria %de los 8 a los 1< a8os(, el convento austino %de los 16 a los 22( o la
*niversidad de +ar,s %a mediados de la d$cada de 14&'(, cuando ten,a m1s de
24 a8os!
3omo resultado de su estancia en aluna de ellas, o en las tres, )rasmo
desarroll un sentimiento de recha.o frente a la Blesia 3atlica y lle a la
conclusin de -ue tanto los coleios como las *niversidades y, en eneral, la
misma Blesia, im#ed,an #ensar libremente! "esde entonces se o#uso a
cual-uier ti#o de autoridad y busc mayor libertad leyendo a los escritores de
Grecia y Roma, #uesto -ue ellos vivieron en los tiem#os en -ue todav,a el
cristianismo no hab,a triunfado! Dui.1 fueran los m$todos de disci#lina -ue en
las tres escuelas se a#licaba %como en todas #artes( #ara ;-uebrar la voluntad;
de los alumnos, lo -ue lo llev a distanciarse de las autoridades! /o -ue nadie
#od,a #rever era -ue la voluntad de )rasmo se resistir,a a ser ;-uebrada; hasta
el mism,simo d,a de su muerte! +or otra #arte, se enfurec,a al ver la ;disci#lina;
-ue se a#licaba con los ni8os, mientras los monjes disfrutaban relajadamente
contrariando los #ro#ios #rinci#ios -ue ense8aban
Nunca dej de luchar contra la c1rcel es#iritual -ue $l observaba en todas
#artes, en todas las instituciones educativas, intelectuales, #ol,ticas y sociales
de su $#oca! )sto le acarrear,a numerosos #roblemas a lo laro de su carrera!
Lo! co%$n&o! lt$raro!
Hall1ndose en la tran-uila y bella ciudad de 7asilea, donde, seGn escribi, se
vio obliado a retirarse a causa de las ;#ersecuciones; a -ue se le hab,a
sometido, )rasmo sinti la calide. de ese #a,s -ue lo recibi con hos#italidad y
cordiales atenciones, y una ve. m1s se rode de amios y seuidores -ue
hab,an comen.ado a creer en $l y en sus ideas!
9ue all, donde em#e. a escribir! /o hi.o a una edad ya madura y tard,a #ara
lo normal en a-uella $#oca, #or-ue consideraba -ue -uien no sabe escribir
bien, siem#re se e-uivoca al e4#resarse o transmitir un mensaje! +or eso, se
#reocu# #rimero de convertirse en un verdadero maestro en el uso de la #rosa
en lenua latina! 9ue el idioma m1s claro -ue encontr, el m1s a#ro#iado #ara
transmitir ideas com#lejas, y el m1s Gtil #ara trasmitir sus ideas a toda )uro#a!
5lo des#u$s se atrevi a #oner #or escrito sus creencias!
Lo! 'ol"$! contra la I'l$!a
/as #ol$micas de )rasmo contra la Blesia han sido malinter#retadas con
frecuencia! )rasmo, -ue estaba de acuerdo con las ense8an.as de 3risto,
-uer,a utili.ar su formacin universitaria y su ca#acidad #ara transmitir ideas,
#ara aclarar las doctrinas catlicas y hacer -ue la Blesia #ermitiera m1s
libertad de #ensamiento! +ero estos objetivos no eran com#artidos #or los
obis#os del silo ICB!
"esde su trabajo de acad$mico versado tanto en la doctrina como en la vida
monacal, )rasmo crey su obliacin liberar a la Blesia de la #ar1lisis a -ue la
condenaban la riide. del #ensamiento y las instituciones de la )dad Media, ya
-ue $l cre,a -ue el Renacimiento era una manera de #ensar fundamentalmente
nueva! /a tradicin y las ideas de la )dad Media no ten,an ya luar en el
mundo, y $l, el ;cru.ado de la rectitud;, deb,a ser el encarado de cambiar el
estado de cosas!
O(ra! c$ntral$!
)n 10'< )rasmo #ublica el #rimero de sus libros m1s im#ortantes= el
)nchiridion militiis christiani %;Manual del soldado cristiano;, llamado a veces
;/a daa de 3risto;(! )n este #e-ue8o volumen )rasmo e4#lica los #rinci#ales
as#ectos de la vida cristiana, -ue lueo #asar,a el resto de su vida
desarrollando y #rofundi.ando!
/a clave de todo, dice en el libro, es la sinceridad! )l Mal se oculta dentro del
formalismo, dentro del res#eto cieo #or la tradicin, dentro del consumo
innecesario, dentro de las orani.aciones -ue se niean a cambiar, #ero nunca
en la ense8an.a de 3risto!
"urante su estancia en Bnlaterra comien.a un estudio #rofundo de los libros
del Nuevo Aestamento, #ara #re#arar una nueva edicin en traduccin latina!
+ublicada #or 2ohann 9roben en 7asilea en 1016, la versin erasmiana de
esos libros hi.o -ue se #rofundi.aran los estudios b,blicos durante el #roceso
de la reforma #rotestante! "e hecho, en esta nueva traduccin se bas Mart,n
/utero #ara llevar a cabo su trascendental estudio cient,fico de la 7iblia, del
cual sacar,a el fundamento #ara sus ideas #osteriores! +or eso el trabajo de
)rasmo tuvo consecuencias histricas -ue continGan hasta el d,a de hoy y se
le encuentra en la misma $nesis del #rotestantismo y de las nuevas ilesias
cristianas!
/a traduccin -ue )rasmo hi.o de la 7iblia es la base de la versin inlesa,
conocida como ;Jin 2ames 7ible; %lit! ;del Rey 2acobo;, #or 2acobo B de
Bnlaterra, a veces llamada ;del Rey 2aime;(! Aiene la virtud de re#resentar la
#rimera a#ro4imacin desde tiem#os de la versin de la Culata de un
acad$mico #ara traducir con certe.a el contenido de la 7iblia! )n un esto -ue
suele inter#retarse como de #rofunda iron,a, )rasmo dedic su versin de la
7iblia al #a#a /en I, -ue re#resentaba todo lo -ue el escritor odiaba en la
Blesia y el )stado!
:#enas #ublicado el te4to, )rasmo acometi de inmediato la escritura de su
sor#rendente ;+ar1frasis del Nuevo Aestamento;, la -ue en varios tomos y en
un lenuaje sencillo y #o#ular, #one al alcance de cual-uiera -ue se#a leer los
contenidos com#letos de los )vanelios, #rofundi.ando con #recisin incluso
en sus ideas m1s com#lejas! )l im#acto de la obra de )rasmo, a #esar de estar
escrito en lat,n, fue enorme en la sociedad renacentista y, #or ello, de
inmediato se tradujo a todas las lenuas vulares de los #a,ses euro#eos! :
)rasmo le ustaron y aradeci estas traducciones, #or-ue com#rend,a -ue
#ondr,an su obra al alcance de much,sima ente, alo -ue nunca #odr,a lorar
el oriinal en lenua latina!
El con)lcto r$l'o!o
: trav$s de toda su vida, )rasmo hab,a sido consecuente en sus cr,ticas a los
#oderes establecidos y a los abusos -ue los malos reliiosos hac,an de ellos!
:l verse involucrado en la tram#a de tomar #artido, tuvo -ue dar e4#licaciones
y decir #Gblicamente -ue sus ata-ues jam1s se hab,an diriido contra la Blesia
como institucin ni menos contra "ios como fuente de inteliencia y justicia,
sino slo a los malos obis#os y frailes -ue anaban dinero vendiendo el
#ara,so y comet,an otros delitos reliiosos como la simon,a!
)rasmo #udo salirse con la suya y le creyeron, #rinci#almente #or-ue su
brillante trabajo con la 7iblia confirmaba su fe y su enorme difusin #Gblica lo
hab,a convertido en un #ersonaje -uerido y admirado #or catlicos y
#rotestantes #or iual!
)rasmo hi.o #ensar a los sabios de su tiem#o, y tambi$n, racias a su lenuaje
sencillo y aradable, a la ente comGn de a-uellos a8os! +ero en los Gltimos
a8os de su vida, el mundo se hab,a vuelto muy inrato! 3atlicos y evan$licos
se enfrentaban unos contra otros, se mataban, torturaban, -uemaban, y
adem1s, a veces se #eleaban entre s, con tanto odio como si se tratara de los
#eores enemios y no de com#a8eros de reliin! )rasmo dijo hacia el final de
sus d,as=
;Aodos tienen estas #alabras en la boca= )C:NG)/B6 K +:/:7R: "BCBN: K 9)
K 3RB5A6 K)5+LRBA*, #ero veo a muchos de ellos com#ortarse como si
estuvieran #ose,dos #or el demonio;
SEG*NDO TE+TO
Era!%o d$ Rott$rda%, $ducac-n hu%an!ta d$ lo! n.o!
Menos conocidos son sus #lanteamientos #edaicos, a-uellos -ue escribi
en ;"e #ueris statim et liberaliter instituendis; %/a tem#rana educacin liberal
de los ni8os(, entre otros te4tos!
)rasmo refle4ion sobre la im#ortancia de la educacin, abrevando en una
tradicin cristiana en crisis Kun contem#or1neo del holand$s fue /uteroK #ara
#erfilar una ense8an.a basada en el amor y la #ure.a de las costumbres, como
un modo de contrarrestar los efectos de descom#osicin moral -ue afectaban a
las instituciones reliiosas de su $#oca!
/a educacin ;liberal; Kes decir, humanistaK deb,a im#artirse a los ni8os desde
los #rimeros a8os de vida, a#rovechando su enorme #lasticidad y su #rodiiosa
memoria! )rasmo recha.aba el a#rendi.aje mec1nico Kconfrontando con el
sistema escol1stico de la eterna re#eticin y la discusin tan enciclo#$dica
como est$rilK, #ro#unaba el jueo como m$todo #ara hacer m1s llevadero el
laro y esfor.ado camino del a#rendi.aje y combat,a la violencia educativa de
a-uellos maestrosK#rece#tores -ue entend,an -ue la letra entraba con sanre!
"e ;/a tem#rana educacin liberal de los ni8os; hemos seleccionado unos
#1rrafos, donde )rasmo de Rotterdam recusa los castios cor#orales en las
escuelas! ;Hoy en d,a Kescribe en 1011K no vemos a hombre tan ruin, tan inGtil,
tan #oca cosa -ue el vulo no le atribuya suficiente a#titud #ara reentar una
escuela!; *n comentario m1s -ue la#idario de la #luma de un #ensador radical
en los albores de la modernidad!
La t$%"rana $ducac-n l($ral d$ lo! n.o! /)ra'%$nto01
5e ha de ena8ar con determinados atractivos a a-uella edad -ue todav,a no
#uede conocer cu1nto fruto, cu1nta dinidad y #lacer han de #ro#orcionarle las
letras en un #orvenir cercano! 3onseuir1n en #arte este resultado la suavidad
y el comedimiento del #rece#tor y, en #arte, su inenio y su habilidad #ara
ameni.ar sus ense8an.as con varias invenciones -ue har1n las lecciones
aradables #ara el ni8o y le har1n olvidar la fatia del esfuer.o! No hay cosa
m1s inGtil -ue la ense8an.a cuando el car1cter desa#acible y ario del
#rece#tor hace -ue los ni8os em#iecen a tomar fastidio al estudio antes -ue
#uedan entender los motivos #or -ue debe ser amado! )l #rimer rado de la
docencia es el amor del -ue ense8a!
:ndando el tiem#o suceder1 -ue el ni8o, -ue comen. a amar las letras #or
afecto al -ue se las ense8aba, cuando ya no sintiere su influencia las amar1
#or ellas mismas! : estos tambi$n #uede #roveer nuestro cuidado de -ue sea
m,nimo el trabajo y, #or ello, tambi$n m,nimo el desaste! )llo se lorar1 si a
los ni8os no se les atiborra ni de mucha ni de farraosa doctrina, sino
e4clusivamente de la mejor y de la -ue se acomoda m1s a su edad, -ue m1s
deleite toma en lo ameno -ue en lo sutil! :dem1s, una cierta afabilidad en el
m$todo de ense8ar har1 -ue #are.ca un jueo y no una #enalidad! )n la
ense8an.a de todos los conocimientos es menester -ue el #rece#tor no sea ni
#esado ni severo, sino asiduo m1s -ue inmoderado! No causa enojo la
asiduidad si es comedida, si la sa.onan la variedad y el arado, si, finalmente,
estas cosas se ense8an de modo -ue est$ ausente la idea de trabajo y el
alumno se imaine -ue todo se hace #or jueo!
Hoy en d,a no vemos a hombre tan ruin, tan inGtil, tan #oca cosa -ue el vulo
no le atribuya suficiente a#titud #ara reentar una escuela! M ese maestro, a su
ve., fiur1ndose haberse al.ado con un reino, os causa maravilla cmo se
hace el fero. #or-ue tiene mando, no sobre fieras, sino sobre a-uella edad -ue
es menester -ue se la trate con toda dul.ura y cari8o!
"ir1s -ue a-u$lla no es escuela sino #risin #or el estallido de los a.otes, #or
el estr$#ito de los #alosF all, dentro no se oye nada sino llantos y -uejas y
amena.as es#antables! NDu$ otra cosa a#renden all, los ni8os sino aversin
#or las letrasO No hay -uien desuelle y martirice con mayor crueldad a los
ni8os -ue a-uellos maestros -ue no tienen nada -ue ense8arles!
NDu$ hacen esos en las escuelas sino astar todo el d,a en a.otainas y
denuestosO 3mo abundan hoy en d,a los #adres -ue, con sus im#lacables
a.otainas, da8an la salud de sus hijos, los llenan de cardenales, los a.otan, y
no es raro -ue los maten! /a sa8a de alunos no se contenta con varas, sino
-ue los ol#ean con el mano, muelen las carnes tiernas con bofetones y
#u8adas, y si tienen al alcance de la mano un instrumento m1s recio, lo
arrebatan y se lo rom#en encima de las costillas!
Aam#oco debe ser frecuente la severa amonestacin! /a medicina tomada con
ino#ortunidad e4acerba la dolencia, no la alivia, y tomada asiduamente, #oco a
#oco, deja de ser remedio y no lora sino el efecto -ue suele #roducir el manjar
desabrido y #oco saludable!

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