O corpo falante: Narrativas e inscries num

corpo imaginrio na pintura acadmica do

sculo XIX
Stephanie Dahn atista [1]
BATISTA, Stephanie Dahn. O corpo falante: Narrativas e inscries
num corpo imaginrio na pintura aca!"mica !o s#culo $I$. %&'(), *io
!e +aneiro, v.,I, n. %, -an..mar. ()%%. Dispon/vel em:
0http:..111.!e2enovevinte.net.o3ras.corpo4aca!emia.htm5.
! ! !
Quando nossos artistas nos do uma Vnus... eles mentem.
douard Manet perguntou a si mesmo por que mentir, por que
no contar a verdade? le introdu! a "l#mpia [6igura %],
uma fille do nosso tempo$ %&"'( apud )roo*s, 1+,+, p. 11-.
ssa preocupa.o de mile &ola marca /em a crise da
representa.o do nu na segunda metade do s0culo 121, em
3aris, como um pro/lema no momento de negocia.o entre um
corpo particular4se5uado e um geral4ideali!ado que at0 ento
6uncionam como um prete5to da narrativa com re6erncias
cl7ssicas, por e5emplo, as deusas, ou re6erncias e58ticas, por
e5emplo, as odaliscas, am/os constitu#dos num deslocamento
temporal9espacial. (gora, como reconciliar a representa.o do
nu numa pintura da vida moderna? ssa preocupa.o antecede
outra questo que 0 a rela.o do corpo com uma narrativa que,
por sua ve!, se inscreve no corpo, e este inscrito na narrativa.
Quais so as di6erentes narrativas de um nu, quer di!er, um
corpo vestido em arte?
:urante todo s0culo 121 a representa.o do corpo ocupou um
lugar o/sessivo$ %&;<;, =>>,, p. 1>?- entre os artistas que
come.avam a questionar as concep.@es do corpo tradicional,
isso tanto na literatura como nas artes pl7sticas. Ama ve! que a
pintura Bist8rica 9 gnero no/re 9 se 6unda no primado da 6igura
Bumana, a representa.o do corpo ganBou um lugar privilegiado
da imagina.o. Ama pintura Bist8rica, apesar de pretender
relatar acontecimentos, sempre apresenta uma dimenso 6ict#cia
que signi6ica que qualquer tentativa de descrever ou visuali!ar
um acontecimento deve levar em conta di6erentes 6ormas de
imagina.o %C;(M;, =>>1, p. 1DE91DF-. <estas, narram9se os
eventos e as personagens da Bist8ria 6igurados por corpos
carregados de gestos, posturas e rela.@es sim/8licas.
nto, pensando os elementos constitutivos de uma narrativa na
/usca de um te5to 6undador com seus mitos e Ber8is so/re o
)rasil, que, segundo <a5ara %=>>E, p. ?>-, signi6icam o espa.o e
o tempo, pergunta9se como, ao lado da literatura e da Bist8ria, a
produ.o das artes visuais, especi6icamente o gnero do nu, ora
deslocado no espa.o e tempo, ora apro5imado a uma situa.o do
cotidiano, cria sua narrativa em prol de uma constru.o de na.o
9 um retrato do )rasil inscrito nos corpos de suas personagens
6iccionais? Gendo presente essa pergunta, este artigo procura
re6letir, em trs notas, os discursos inscritos no gnero do nu em
o/ras da pintura acadmica /rasileira da segunda metade do
s0culo 121, per#odo no qual se perce/e uma transi.o nas
produ.@es do ;io de HaneiroI de um corpo a princ#pio ideali!ado
e enredado em narrativas mitol8gicas ou liter7rias para um corpo
real. Mas seJa este um nu ideali!ado ou real, este corpo Jamais 0
um corpo neutro, visto que sempre incorpora discursos
normativos ou te8ricos.
%. O lugar !o corpo imaginrio
" corpo na arte, seJa na literatura, seJa nas artes visuais, 0
sempre um corpo9representa.o, um corpo imagin7rio que
revela narrativas dando sentido aos corpos. ssas narrativas so
muitas e geram singularidades propiciadoras de signi6icadosI
vida, morte, civili!a.o, o corpo de uma na.o, as
marginalidades, a mulBer, o Bomem, a cura religiosa, a sa#da
alternativa, entre outros. 3or0m, sempre se trata de corpos
constru#dos coletivamente, ou seJa, corporeidades.
(s v7rias representa.@es do corpo imagin7rio indicam
negocia.@es que di!em respeito ao discurso do corpo, Ks
rela.@es sociais, Ks normas e aos valores de uma sociedade.
Lendo assim, entendemos o corpo como materialidade
polissmica$ %L"(;L, =>>1, p. 1-, como unio de elementos
materiais e espirituais e tam/0m como s#ntese de sonBos, deseJo
e 6rustra.@es de sociedades inteiras, pois o mMltiplo sentido do
corpo pede mMltiplos olBares. ste o/Jeto ganBa durante o
s0culo 121 novas aten.@es de disciplinas como a medicina, as
cincias /iol8gicas, o discurso Biginico, o eugnico e a
educa.o 6#sica. Gais conBecimentos visuali!am9se de 6orma
cada ve! mais n#tida em desenBos, caricaturas, 6otogra6ias, no
cotidiano e nas artes maiores, como se a arte na sua te5tura
pict8rica, no tra.o do desenBo, 6ornecesse a mat0ria para
imaginar a realidade do corpo.
registrar o corpo Bumano, quer de 6orma art#stica, quer em
imagem industrial, envolve o elemento er8tico, na sua
comple5idade 6#sica, psicol8gica, visuali!ando e proJetando
pra!eres, dores ou deseJos. " erotismo 0 considerado como um
dos mais importantes protagonistas da Nist8ria da (rte ocidental
e 6io condutor da narra.o so/re a 6igura Bumana %M(N"<,
=>>O, p. 1O-. :esde o s0culo 121, a arte er8tica desa6ia e,
principalmente, questiona os limites morais aceit7veis da
representa.o do corpo se5uado, que so6reu, nesse momento,
novas complica.@es entre a se5ualidade e o individualismo, de
modo que o corpo tornou9se cada ve! mais regulado e oprimido
por costumes sociais e legisla.@es proclamadas pelos discursos
m0dicos e Biginicos[=]. Justamente na segunda metade do
s0culo 121 que, segundo Larasin %=>>1-, se constr8i nos de/ates
entrela.ados das cincias a 6ala moderna so/re o pr8prio corpo,
u tenBo um corpo$, e com isso corro/ora9se
signi6icativamente para a sua constru.o.
3aralelamente nas artes, o corpo imagin7rio, por ocupar um
lugar o/sessivo$, con6ronta, nas representa.@es, a teoria
cl7ssica, que insiste numa distPncia entre a representa.o e o
re6erenteQ em outros termos, um nu moderno precisava encontrar
um am/iente contemporPneo. (o longo do s0culo acontece a
apro5ima.o de imagem e realidade como re6le5o dos ideais
romPnticos que pretendiam eliminar os limites entre a arte e a
vida, unindo a arte e a nature!a em torno do corpo. nto, o
corpo imagin7rio retorna ao real, s8 que a e5perincia do real
in6orma, em si, a impossi/ilidade de a imagem real 6i5ar9se
seno pela intermedia.o da imagina.o %&;<;, =>>,, p.
11,-. " corpo representado nunca 0 um corpo real, ao mesmo
tempo, a representa.o se re6ere K nossa e5perincia vividaQ
ademais, essa e5perincia no 0 apenas visual, J7 que pode
ocupar todos os sentidos. "ra a/olir a distPncia, ora comunicar a
plenitude da e5perincia da coisa, 0 preocupa.o que se
encontra no ;ealismo, termo am/#guo e pro/lem7tico. " pintor
realista Rustave Sour/et %1,1+91,FF-, por e5emplo,
representante desse per#odo da Nist8ria da (rte do "cidente,
valori!a a pintura como o ato pr8prio de pintar, de depositar
mat0ria pict8rica so/re um suporte de modo que o corpo da
pintura 6osse representativo da materialidade do corpo 6igurado
[6igura (]. Sour/et contrap@e essa materialidade 7spera do
corpo real$ aos corpos lisos, selados de Hean9(uguste
:ominique 2ngres %1F,>91,FE-, que criou, nos nus 6emininos,
um em/lema de /ele!a e inscri.o do deseJo para o s0culo 121
[6igura 7]. 'ugares diversos e posi.@es contradit8rias, mas
am/os proJetam um corpo imaginado.
sta presente tentativa de pensar so/re o lugar do corpo
imagin7rio se inspira na contri/ui.o do conceito
insights origin7rios$ %Cramer, =>>1, p. 1DE-, considerando as
representa.@es so/re o corpo nas artes visuais para entender o
leque de possi/ilidades narrativas e inscri.@es sutis, mas
poderosas, das imagens proJetadas nas pinturas dos e para os
corpos Bumanos, que 6ormulam discursos que a/rangem desde
normas sociais at0 teorias de arte.
(. 8ra uma ve2 um nu....
ra uma ve! um nu, que conta a Bist8ria de um corpo vestido em
arte, the nude. " gnero do nu 0 considerado como 6orma ideal
de arte %S'(;C, 1+F1-, /uscando sempre a mimesis do /elo,
com isso ele 0 um indicador da ideia dominante da arte e seu
papel na sociedade %M(N"<, =>>O, p. =+-, ou at0
os boundaries dela %<(:, =>>D, p. F-, porque 0 a
representa.o do corpo poss#vel de ser mostrada dentro da moral
regente e de cada sociedade. :iante desse lugar central do nu,
que revela uma narrativa espec#6ica e inscrita no corpo Bumano,
entendemos as imagens da masculinidade e da 6eminilidade
como lugares de negocia.o. <elas o artista assume o papel de
mediador entre o ideal, o real e o natural, em um sistema de
polaridade no qual o nu 6eminino est7 vinculado a ideias da
sensualidade, do selvagem, da 6luide!, da passividade, entre
outras, e o nu masculino, Ks da l8gica, da linearidade, da
racionalidade e do equil#/rio.
"s nus acadmicos do s0culo 121, contudo, procuraram a/olir o
erotismo, su/stituindo9o pelo cienti6icismo no desenBo, e, na
pintura, pelo arti6icialismo ou pela distPncia espacial9temporal
do tema escolBido. ntretanto, a imagem do nu transgrediu
6acilmente os campos da sensualidade, do er8tico e do deseJo e,
cada ve! mais, com menos prete5tos a despeito das inten.@es
dos acadmicos. :iminuindo o deslocamento espa.o9temporal e
apro5imando9se de representa.@es contemporPneas, neste
caso the naked, a narrativa do er8tico permanece. ( narrativa do
nu apropria9se de uma iconogra6ia er8tica, que 0 uma narrativa
mitol8gica, religiosa ou ainda Bist8rica ou da vida moderna. (
nude! age em nome de uma Bist8ria espec#6ica e uma verdade
maior, at0 que a representa.o se alie com o cotidiano. <o 0
apenas a questo de olBar para a e5posi.o da carne per6eita,
mas esta 0 enredada numa ret8rica art#stica dos tipos do corpo
ideal. antes de re6letir so/re as tens@es que a modernidade
provoca, 0 necess7rio analisar rapidamente as poss#veis
narrativas do nu na Nist8ria da (rte "cidental.
( partir do 2luminismo o nu cl7ssico, nude, encaminBa9se para o
modernismo como sinal da vida ur/ana no conte5to das
trans6orma.@es do s0culo 121, visuali!ando as ansiedades
sociais e am/i.@es pol#ticas, de 6orma ci6rada e codi6icada
%M(N"<, =>>O, p. ?=-. <esse tempo e lugar, cada ve! mais o
nu se coloca em cima do muro do con6lito entre o cl7ssico e o
contemporPneo. ( no representatividade do se5o gera toda a
dinPmica da narrativa desse novo per#odo, e 0 o poder oculto, o
pra!er do proi/ido, que escondia a 6onte de energia, que s8 0
compreens#vel por seus e6eitos e no, pelo princ#pio gerador ou
a sua Bist8ria escondida. %);""CL, 1+,+, p. =+-. " leitmotiv de
cada representa.o do nu consiste na e5presso er8tica velada
por meio da Justi6icativa de temas mitol8gicos, religiosos ou
liter7rios reali!ados no estandarte acadmico, por e5emploI a
imagem da Vnus de 2ngres, )ouguereau e Sa/anel [6igura
9, 6igura : e 6igura ;]. Godas estas trs 6iguras 6emininas
correspondem K narrativa cl7ssica da pintura 6a!endo aluso ao
v0u delicadamente levantado pelo ca/elo, elemento iconogr76ico
tradicional que pertence ao nascimento da Vnus, e sempre
deslocado no tempo dentro do mito cl7ssico. "utra poss#vel
ret8rica, /astante praticada por 2ngres, 0 o vi0s do orientalismo
que se /aseia na alteridade e58tica. ( Odalisca e escrava %1,?=-
[6igura <] ou o Banho turco %1,E=- [6igura 7], mostram o
deslocamento para um local e58tico na imagina.o do artista e
6ora do realI as concu/inas num Bar0m divertem9se longe da
moralidade ocidental. (qui, inerente K representa.o do "riente,
e a personali!a.o desta numa 6igura 6eminina, gera9se inclusive
uma discusso so/re a rela.o "cidente9"riente, e,
consequentemente, das dicotomiasI 6amiliar e no 6amiliar,
identidade e di6eren.a, self e o outro.
3ortanto, quando o deslocamento imagin7rio vai para espa.os e
personagens que 6a!em parte de um repertoire sim/8lico de uma
identidade nacional ou uma cultura espec#6ica, neste nu
inscreve9se o discurso nacional, como ser7 e5aminado em
seguida.
:iversamente, os poucos conBecidos nus masculinos, presos ao
conceito da masculinidade socialmente constru#do, ganBam nos
tempos da e5panso imperial, no s0culo 121, 6ortes tons morais,
patri8ticos, de e5posi.o de virtudes e de 6atos Beroicos cuJa
narrativa 0 a do cavalBeiro e o deseJo decorrente da virtude de
uma verdade moral. " nu masculino no tinBa muito espa.o no
imagin7rio social e galgava com di6iculdade essa conquista.
'ucie9LmitB perce/e um rito de transi.o$ %1+++, p. 1?1-
quando o artista9aluno sa#a 6ormado da (cademia onde era
o/rigado a desenBar o nu com modelos masculinos e5pressivos
e escolBidos por ele mesmo na rua, e, mais tarde, dedicar9se
e5clusivamente aos nus 6emininos sensuais que atendiam ao
gosto /urgus da pintura do salo na metade do s0culo 121 em
3aris.
:e modo geral, o nu nunca 6oi to cultivado como no s0culo
121. , na vida cotidiana, o corpo nunca 6oi to !elosamente
ocultado, so/retudo o corpo da mulBer.
ntre idealismo e realismo, a arte moderna imputa severas
tens@es K representa.o do nu uma ve! que um artista moderno
tem que tratar de temas modernos dentro da cotidiana realidade.
SBarles )audelaire cele/ra nas suas escritas, especi6icamente
no Pintor da vida moderna %1,O+9E>, pu/licado em 1,ED-, duas
6iguras da modernidade, uma o artista como dandy e outra, seu
o/Jeto de o/serva.o, a prostituta, cuJo corpo se torna o c8digo
da modernidade. ;econciliar a di6eren.a entre o nu acadmico e
o nu moderno signi6ica desvelar a nude! e responder K pergunta
crucialI qual seria o processo argumentativo na narra.o ao
colocar um nu numa pintura real#stica? %);""CL, 1+,+, p. =F-.
sta transi.o do nude para o naked gerou uma crise de
representa.o. Tdouard Manet %1,D=91,,D- a6irma que, o nu,
ao que parece, 0 a primeira e a Mltima palavra da arte$ %M(<G
apud &;<;, =>>,, p. 1>?-. :a# ele ter desa6iado com a
inser.o de um nu moderno, apresentando um corpo /ranco,
ur/ano, provido ainda de um verdadeiro
rosto, Olmpia %1,ED- [6igura %]Q ousou levantar o v0u do se5o
6eminino %apesar de a mo da Sourtisane Victorine Meurent
esconder a viso do 8rgo 6eminino ocultado no detalBe-. Mas o
gesto evidencia a situa.o de o6erta da nude!, e emana desse
segredo indicado o 6ato de que o se5o no pode ser diretamente
revelado, BaJa vista toda a dinPmica e a tenso narrativa que
causou tal ato, um escPndalo no pM/lico parisiense, que
considerou a Olmpia de Manet 6alsa e a Vnus de Sa/anel,
verdadeira %&;<;, =>>,, p. 1D>-. Gal voca/ul7rio totali!ante
como 6also$ e verdadeiro$ era comum na avalia.o
morali!ante dos nus daquele per#odo.
( mesma crise de representa.o, causando uma ve! que/ra9
ca/e.as para os artistas modernos e tendo como motivo
plaus#vel o desvelar da nude! e outra ve! os escPndalos no
pM/lico, acontece igualmente na literatura.
<a novelle Nana %1,,>-, mil &ola %1,?>91+>=- constr8i a
tenso narrativa a partir da no representatividade do se5o
da courtisane.
3eter )roo*s cBega K concluso de que a concep.o de
um nude moderno consiste em um oxymoron %1+,+, p. 1E-, ou
melBor ainda,contradictio in adiecto, quer di!er, uma 6igura
ret8rica de uma 6ormula.o contradit8ria. (qui B7 a contradi.o
do adJetivo moderno$ que vincula as associa.@es real,
contemporPneo, ordin7rio, individual, /reve, a uma 6orma
particular contra o signi6icado do su/stantivonude, uma
representa.o de 6orma ideal, /ela e cl7ssica. esta tenso na
transi.o que o nude transgride em 7reas de ta/u e dei5a de ser
uma representa.o ideal na qual 0 e5igida pela de6ini.o do
conceito. " conceito do naked, ou seJa, o nu despido de arte,
quer di!er ausente de 6ormas ideali!adas, 0 prova da
transgresso para uma nova narrativa 6ormal e conceitual dentro
do proJeto da modernidade do s0culo 121, e consolida um
deslocamento 9 evidentemente no do nu que retornou ao real,
mas sim, das boundaries da arte.
2sso signi6ica que o leitmotiv da narra.o, o erotismo,
permanece e se apresenta na virada do s0culo, com o advento
das vanguardas, cada ve! mais desveladoQ os elementos
constituintes de um te5to 6undador so o espa.o contemporPneo
e o tempo simultPneo dentro do cotidiano da vida moderna com
todas suas inquieta.@es, assimetrias[D] e contradi.@es. is uma
narrativa inscrita num corpo moderno que tem como elo uma
controv0rsia ideol8gica so/re o tradicional e o novo que move
todo campo de arte, e al0m deste, outros /ens sim/8licos da
sociedade.
is agora um nu que conta uma est8ria moderna...
7. =orpos ficcionais no imaginrio !urante o Segun!o
Imp#rio 3rasileiro
"s nus da pintura acadmica /rasileira esto plenos de uma
atmos6era imagin7ria, visuali!ando um ideal, pensando em
'essing, para quem o ideal da arte 0 a representa.o de um
corpo como modelo de um quadro inacess#vel e at0 Bipot0tico.
poss#vel o/servar, segundo &erner %=>>,, p.1>O-, na enorme
popularidade do nu 6eminino do s0culo 121, em geral, um
ressurgimento do ideal de 'essing. " corpo ideal Bipot0tico na
pintura /rasileira prop@e uma narrativa muito espec#6ica, no de
uma narra.o mitol8gica deslocada no tempo e no espa.o
inde6inidos, mas sim numa locali!a.o e numa terra tropical e
num tempo espec#6ico da coloni!a.o ou remetendo a certas
origens com suas personagens e protagonistas. "s nus
/rasileiros contam os mitos de seus Ber8is ou anti9Ber8is da
literatura romPntica indianista ou, posteriormente, nos anos ,>
do s0culo 121, tra!em 6iguras t#picas$ do cotidiano do interior
do pa#s. ( esse respeito, os quatro nus escolBidos
9 Moema %1,EE- [6igura >], de Victor Meirelles de 'ima %1,D=9
1+>D-Q Marab %1,,D- [6igura &], de ;odol6o (modo%1,OF9
1+?1-Q o studo de mulher !Mulher com "entarola# %1,,?-
[6igura %)], de ;odol6o (modo, e $errubador
brasileiro %1,F+- [6igura %%], de (lmeida HMnior %1,O>91,++- 9
visuali!am os discursos so/re o corpo imagin7rio nesse
momento Bist8rico, o do Legundo 2mp0rio e assumem um lugar
central incorporando utopias, atritos e con6litos de uma Jovem
na.o.
<esse per#odo, o destaque K constru.o de um corpo ideali!ado,
se5uado e eroti!ado ou real#stico dos anos E> aos ,> do s0culo
121 con6igura as narra.@es inscritas no corpo na qual o corpo
imagin7rio se inscreve com di6erentes o/Jetivos na sociedade
/rasileira, inclusive, aliado ao deseJo de constru.o de uma
cultura nacional genu#na. " conJunto das imagens selecionadas,
por sua ve!, indica uma mudan.a da representa.o do corpo
neste recorte temporal %1,EE91,,+- para a qual cBamo a aten.oI
no in#cio do per#odo destacado, eram corpos ideali!ados,
so/retudo o que J7 e5pusemos so/re o corpo nu 6eminino e o nu
masculino na nota anterior, at0 aparecer o primeiro nu
moderno$ de (modo, em 1,,?, levado a pM/lico. ntretanto,
o surgimento da o/ra % &arioca %1,E?- [6igura %(] de 3edro
(m0ricocausou 6uror e a reJei.o do 2mperador :. 3edro 22 por
ser demais licenciosa$ %LSNU(;S&, =>>?, =. vol., caderno
cor- para aqueles anos de 1,E? no ;io de Haneiro. Sontudo, =>
anos ap8s o ocorrido, um nu de ;odol6o (modo, que era
carne pura carne$ %Ron!aga9:uque, 1+,,, p.1E=91ED-, pVde ser
e5posto no ;io de Haneiro, mesmo causando certas inquieta.@es.
3ode9se di!er que o 6oco da narrativa na pintura do nu /rasileiro
nesse determinado per#odo a/riu9se para outras ret8ricas na qual
o deseJo er8tico velado continua presente, como 6oi
demonstrado na nota anterior, con6igurando a# uma
possi/ilidade de resposta. 3erce/eremos que os nus /rasileiros
operam com mecanismos similares na ret8rica so/re a nude! do
corpo Bumano, demonstram, por0m, especi6icidades da cultura
/rasileira a serem analisados.
(daptando o sistema 6rancs com suas normas e Bierarquias, os
pro6essores na (cademia 2mperial de )elas (rtes no ;io de
Haneiro cultivaram os ideais de /ele!a da (ntiguidade greco9
romana e os preceitos cl7ssicos da 6igura Bumana na 6orma.o
de seus artistas9alunos. ( disciplina do desenBo da 6igura
Bumana 6oi criada a partir do estatuto da (cademia em 1,=>
%c6. lin"- e rece/eu a mesma importPncia dada K disciplina da
pintura Bist8rica. "s alunos deveriam conciliar o conBecimento
cient#6ico da anatomia com a ideali!a.o do modelo. (
ideali!a.o das 6ormas cl7ssicas gerou uma tenso diante da
concorrncia crescente do conBecimento cient#6ico e da
6otogra6ia que se revelava no )rasil na segunda metade do
s0culo 121. 2niciava9se, ento, a questo da transparncia na
6otogra6ia, que tem ainda outros impactos para a rela.o
6ot8gra6o e modelo. " estudo do modelo vivo, via idealismo e
cienti6icismo, era con6rontado com a 6alta de modelos
%masculinos-[?] na (cademia 2mperial de )elas (rtes, apesar de
ser uma disciplina9cBave no curr#culo. ssa carncia colocou em
perigo sua manuten.o, o que, por sua ve!, 6oi tratada como
pro/lema de stado pela dire.o da (cademia e at0 mesmo pelo
2mperador. :esde a ;e6orma 3edreira %1,OO- a disciplina esteve
so/ responsa/ilidade dos pro6essores das disciplinas de pintura
Bist8rica e escultura e no mais da congrega.o. " novo estatuto
orienta que os pro6essores respons7veis escolBam os modelos de
acordo com os crit0rios da variedade da esp0cie Bumana$
%statuto da (cademia, 1?.O.1,OO, (rt. 1O, Gitulo V, c6. lin"-.
"s modelos dispon#veis vinBam das camadas populacionais
mais /ai5as, marinBeiros e mesmo escravos, o6erecendo corpos
tra.ados pelo tra/alBo duro[O]. <o s8 para os alunos, mas
tam/0m para os artistas9pro6essores essa carncia de modelos
di6icultou o tra/alBoQ por e5emplo, no conte5to da e5posi.o
da Batalha de 'uararapes de Vitor Meirelles, em 1,F+,
o (ornal de &om)rcio critica a 6alta de pro6issionalismo dos
modelos e os cBama de )icBos Sarpinteiros$. Lendo assim,
pode9se imaginar o es6or.o tanto do aluno como o do artista
6ormado em adquirir uma adapta.o ideali!ada no culto da
virilidade cl7ssica, como 6oi mencionado acima, diante de um
modelo real muitas ve!es idoso, magro, negro, 6ora dos padr@es
ideali!ados e deseJados. 3ode9se di!er, ainda, que o corpo no
6oi apenas ideali!ado, mas sim a/stra#doW " modelo era apenas
uma re6erncia estrutural na qual se so/rep@em a imagina.o e
as propor.@es ideali!adas estudadas por meio da c8pia de
desenBos dos grandes mestres e de 6iguras de gesso. Lo/ a
re6orma repu/licana de 1,+> mudou9se, na scola <acional de
)elas (rtes, o conceito do estudo da 6igura, passando de uma
6orma mais cl7ssica9idealista para uma a/ordagem cient#6ica de
cunBo naturalista9realista.
H7 os nus 6emininos da pintura /rasileira acadmica da segunda
metade do s0culo 121 6oram 6eitos nos atelis particulares em
3aris.[E]ste aspecto 0 relevante nesta discusso porque
o/rigava o artista a imaginar um corpo /rasileiro com um
modelo 6rancs, italiano ou de outro pa#sQ impondo9se ao artista
a necessidade de lem/rar e construir uma 6ic.o real do corpo
nacional$ a partir da mem8ria. ( representa.o do 6eminino tem
uma 6un.o importante nas representa.@es visuais da <a.oQ
pois, para a imagined communitX$ %S(;V('N", 1++>-, a
representa.o visual do 6eminino serve como uma seguran.a de
identidade, perten.a e elos comuns, 6ormando uma comunidade
imagin7ria e prometendo superar interesses divergentes.
<esse conte5to, 6unciona a pintura Bist8rica do nu
em Moema %1,EE- [6igura >] de Victor Meirelles de 'ima, que
une o indianismo tanto ao romantismo sentimental quanto ao
erotismo dentro de uma paisagem tropical. " cad7ver
monumental num id#lio tr7gico concentra no pr8prio corpo
6eminino a /usca de uma constru.o identit7ria %M2R'2(SS2",
=>>>, p. ?=-. Nist8ria e mito caminBam lado a lado, nomeiam a
ind#gena miti6icada como /om selvagem$, com qual a Jovem
<a.o quer 6a!er as pa!es do seu passado %LSNU(;S&, 1++,,
p. 1?,-, uma maquiagem da era colonial e novo s#m/olo do
imp0rio /rasileiro.
( #ndia em/ranquecida, deitada na /eira do mar com seus
ca/elos cuidadosamente aJeitados e espalBados pelas ondas
neste pVr9do9sol escurecendo e avermelBado, 6a! re6erncia
direta K atmos6era do poema *a &hevelure de SBarles
)audelaire na sua coletPnea +leur du mal %1,OF-.
,,--- . *a &hevelure
/ toison0 moutonnant 1us2ue sur l3encolure4
/ boucles4 / parfum charg) de nonchaloir4
xtase4 Pour peupler ce soir l3alc5ve obscure
$es souvenirs dormant dans cette chevelure0
(e la veux agiter dans l3air comme un
mouchoir4
*a langoureuse %sie et la br6lante %fri2ue0
7out un monde lointain0 absent0 pres2ue
d)funt0
"it dans tes profondeurs0 for8t aromati2ue4
&omme d3autres esprits voguent sur la
musi2ue0
*e mien0 5 mon amour4 nage sur ton parfum.
[...]
&heveux bleus0 pavillon de t)n9bres tendues
"ous me rende: l3a:ur du ciel immense et
rond;
<ur les bords duvet)s de vos m9ches tordues
(e m3enivre ardemment des senteurs
confondues
$e l3huile de coco0 du musc et du goudron.
*ongtemps4 tou1ours4 ma main dans ta
crini9re lourde
<9mera le rubis0 la perle et le saphir0
%fin 2u3= mon d)sir tu ne sois 1amais sourde4
N3es.tu pas l3oasis o> 1e r8ve0 et la gourde
O> 1e hume = longs traits le vin du souvenir?
" clima som/rio, o silncio da nature!a, os sa/ores de outras
6lorestas em outros continentes, as cores das p0rolas e pedras
preciosas %saphir e rubin-, Meirelles tradu! o poema para uma
linguagem visual com mat0ria pict8rica que consegue passar,
al0m da carne dramaticamente iluminada, tam/0m a e5perincia
dos outros sentidos %odor, peso- e5plorados nos versos de
)audelaire. ( o/ra Moemaainda permite outra compara.o com
a pintura *a femme au perro2uet %1,EE- [6igura %7] do mesmo
ano de Rustave Sour/et. ( posi.o do corpo, /ra.o e,
so/retudo, o ca/elo criam uma 6orte rela.o de composi.o.
(ssim, temos dois v#nculos interessantes que locali!am a o/ra
de MeirellesI de um lado, em contato com a re6le5o da cr#tica
da arte moderna, na 6igura de )audelaire, do poeta que sonBa
com aquilo que ele v, assim se di6erenciando dos romPnticos e
dos seus sucessores, os sim/olistasQ e, de outro lado, com o
protagonista do realismo, Sour/et, cuJa pintura visava
representar a materialidade do corpo 6igurado e que
cria topos das 6antasias masculinas nas artes er8ticas em torno
de corpos 6emininos %&;<;, =>>,, p. 1=>-.
Moema 0 uma personagem do poema indianista /rasileiro O
&aramuru, escrito no s0culo 1V222 pelo 6rei Lanta ;ita :uro
%pu/lica.o na uropa em 1F,1-. sta #ndia malsucedida, como
a 2racema de Hos0 de (lencar, so6re um nau6r7gio por no ser
aceita pelo portugus :iogo Ylvares e Joga9se ao mar. Meirelles
6a! uma leitura da poesia nativista e interpreta o nu 6eminino
dentro dessa paisagem tropical, caro K tradi.o pastoral de
Giciano %1?+>91OFE- e Riorgione %1?FF91O1>-, vinculado
tematicamente K literatura romPntica do indianismo na metade
do s0culo 121. ( cena de um id#lio tr7gico /usca uma
concilia.o Barmoniosa entre a 6orma Bumana e a paisagem,
entre o erotismo e a contempla.o da nature!a, que de 6ato
trans6ormou9se silenciosamente em destrui.o, um contraste
dram7tico entre sentimento e Bist8ria. Migliaccio interpreta a
#ndia que se a6ogou por amor a um europeu como verso
moderna e americana da Vnus que s8 pode ser 6ruto de uma
Bist8ria tr7gica %=>>>, p. ??-, uma Bero#na que encarna o
encontro de civili!a.@es incompat#veis. (ssim, segundo o autor,
Meirelles consegue concentrar no corpo 6eminino a re6le5o
Bist8rica acerca do destino de um povo e de uma cultura
%i/idem-. Somo elementos constituintes da narra.o para um
te5to 6undador, Meirelles retoma uma Bero#na ancestral$ que
gerou um mito 6undador$ %<a5ara, =>>E, p. ??-. Somo
apontado nas notas anteriores so/re a ret8rica do deslocamento
espa.o9temporal por meio da mitologia, encontram9se nos nus
/rasileiros 6amosos no as 6iguras mitol8gicas da antiguidade
mas sim, personagens de mitos nacionais rec0m9institu#dos. "
mito de6inido pelo 0pico inscreve no corpo de Moema todo um
discurso de culturas e ra.as, ali7s 0 o pr8prio corpo dela, como
corpo 6alante, que ressuscita este mito.[F]
m semelBan.a ao nu de Vitor Meirelles, a o/ra Marab %1,,D-
[6igura &], de ;odol6o (modo, re6erencia igualmente na
pintura a 6onte liter7ria do indianismo. (pesar de encontrarmos
o mesmo mecanismo de narra.o, a partir de uma personagem
liter7ria uma 6igura dos mitos 6undadores, aqui a presen.a da
mesti.a 6a! pouca aluso aos tr8picos e K questo identit7ria.
"usa9se pensar que apenas o t#tulo gera uma liga.o nesta
ret8rica de uma identidade nacional /rasileira. 3erce/e9se que a
solenidade ideali!ada e os Ber8is cl7ssicos desaparecem em prol
da representa.o de uma realidade da classe m0dia. <us mais
#ntimos, dandies, ou tipos populares, como os caipiras de
(lmeida HMnior, se colocam como a ant#tese contra os ideais
cl7ssicos. " nu de Marab parece muito mais real#stico, o
recorte mais 6ocado no corpo, com poucos elementos narrativos
do am/iente em torno da #ndia, ao contr7rio da pintura Moema.
(penas o t#tulo garante o deslocamento para uma narrativa
ind#gena /aseada no poema Marab de Ron.alves :ias, que se
situa no indianismo romPntico na 6orma de uma
epopeia nacional. Mara/7, descontente por no ser mais #ndia,
nem europeia, personi6ica a s#ntese da perda de identidade,
motivo para ser reJeitada pelos povos.
"s nus 6emininos aqui postos em tela 9 Moema e Marab 9,
independente da /ele!a e Barmonia 6#sica, representam
personagens dos mitos 6undadores em con6lito ou em trag0dia, e
mostram uma escolBa tem7tica pelos artistas de pre6erncia
dram7tica. 3or0m, a representa.o do nu de (modo no remete
a uma crise con6lituosa de identidade. Marab 6oi e5posta no
Lalo 1,,= em 3aris e rece/eu louva.@es de (le5andre Sa/anel
%1,=D91,,+-, seu pro6essor. <as atas da con6erncia da
(cademia 2mperial encontram9se as avalia.@es dos
3ro6essores &e6erino da Sosta e Hos0 Maria de MedeirosI
Quanto K Mara/7, ser uma 6igura /em composta, largamente
6eita e de colorido agrad7vel, mas quanto ao desenBo, dei5a
ainda alguma coisa a deseJar, pois sendo esta qualidade estudada
com cuidado desde a ca/e.a at0 a regio peitoral, no acontece o
mesmo dessa regio at0 as pernas, que 0 um tanto descurada.$
%(rquivos Museu :om Hoo V24 )(4AZ;H, (ta da
Songrega.o 1O.=.1,,D- " cr#tico de arte Ron!aga9:uque
louvou, num primeiro momento, a interpreta.o do pintor
no (ornal do 'lobo %1,,=-, por0m, passados alguns anos, em
1,,F, alegou que a 6onte liter7ria no era muito clara e que no
correspondia K l#rica do poema Marab, parecia mais uma cena
em representa.o.
( o/serva.o do Ron!aga9:uque mostra claramente que mesmo
um contemporPneo J7 perce/ia a discrepPncia entre 6onte e
reali!a.o pict8rica. nquanto Vitor Meirelles inscreve no corpo
da Moema o discurso dos mitos 6undadores da na.o /rasileira,
;odol6o (modo serviu9se do mito ind#gena para garantir sua
representa.o er8tica e sensual do corpo 6eminino com a
indica.o liter7ria. :e per6il, MarabolBa de maneira
contemplativa, os l7/ios meio a/ertos e o quadril estendido
sedutores so alguns dos aspectos que marcam antes a clara
inten.o de uma narrativa er8tica do que a reali!a.o 6iel da
6onte liter7ria. " es6or.o de seriedade e Justi6icativa moral pelo
deslocamento liter7rio do nu er8tico pode ser comparado com o
estudo em 8leo da Marab %1,,=- [6igura %9]. <o estudo que
no seria e5posto, a ind#gena ousa Jogar um olBar sensual
diretamente ao o/servador. (.o que esta/elece de 6orma
provocativa uma rela.o com o o/servador, lem/rando aqui a
ousada Olmpia de duard Manet, e que era considerada como
imoral, uma ve! que a mulBer sai da postura passiva de um
o/Jeto de o/serva.o e entra em contato ativo 6ora da imagem.
3ara a o/ra 6inal, (modo no podia manter a composi.o
provocadora do estudo, que revela suas #ntimas inten.@es.
Lendo assim, ;odol6o (modo nos apresenta um nu 6eminino
que se /aseia no discurso esta/elecido da literatura romPntica
como produ.o sim/8lica e identit7ria para assegurar
moralmente seu pr8prio interesse so/re um nu er8tico real#stico.
ste desvelamento da nude! representa o grande desa6io dos
pintores modernos, como anteriormente analisado, mas o artista
/rasileiro o en6renta diplomaticamente. 2gualmente ele continua
6iel na tradi.o da pastoral, mas essa contempla.o do corpo
6eminino em torno da nature!a passa para o segundo plano tendo
um recorte e5tremamente 6ocado no corpo. Som isso, (modo
ainda se vincula tenuemente K tradi.o iconogr76ica e liter7ria
para no ser cBamado de 6also, avalia.o moralista
que Olmpia rece/eu dos seus cr#ticos. ;etomando a questo
inicial de mil e&ola, por que os artistas mentem quando nos
apresentam uma Vnus e no contam a verdade, podemos di!er
no caso de ;odol6o (modo que ele nos conta uma meia9
verdade.
" 6ranco interesse pelo nu moderno sem prete5to de t#tulo
liter7rio destaca9se na o/ra do mesmo artista ;odol6o (modo
em studo de mulher %Mulher com "entarola, 1,,?- [6igura
%)] que 0, de 6ato, considerado o primeiro nu moderno da arte
/rasileira$[,] e que 6oi 9 provavelmente 9 acusado de
imoralidade %R"<&(R(9:AQA, 1,,,, p. 1E=91ED-. Legundo
o cr#tico de arte Ron!aga9:uque, esta o/ra descreve em
minMcias a /ele!a dourada, parecida com a Vnus, Lente9se
atrav0s desta carne, carne que 0 carne, carne que tem sangue,
disposi.o dos mMsculos$ %R"<&(R(9:AQA, 2/id-.
Ron!aga9:uque aponta claramente para a presen.a material do
corpoI o e5u/ero contorno dessas 6ormas, o l7cteo macio de
epiderme, que sangue 6a! tremer e lBe dar o calor de um deseJo
em repouso$ %R"<&(R(9:AQA, 1+=+, p. 1D-. ( pele 0 to
/ranca e transparente, lem/rando as peles lisas sensuais dos nus
de 2ngres [6igura 7 e6igura 9] 9 em/lema de /ele!a e inscri.o
do deseJo 9 que parece estar 6lutuando em volta dos tecidos de
cetim arranJados na cama. 2gualmente a cena lem/ra a volMpia
dos nus nos tecidos decorativos de Zran.ois )oucBer [6igura
%:], s8 que (modo certamente no introdu! o car7ter 6r#volo do
;ococ8, mas sim a atmos6era sensual de uma pintura de salo da
segunda metade do s0culo 121. ( sensualidade aqui
apresentada vem por meio da cor e de seu tratamento,
demonstrando toda a competncia da pintura nesta 7rea.
Ron!aga9:uque descreve a nude! proi/ida e e5pressa o deseJo.
<o s8 mile &ola 6ala de verdade ou mentira, o pr8prio cr#tico
de arte /rasileiro comenta so/re o nu como e5traordin7ria
palpita.o da verdade$ %R"<&(R(9:AQA, 1+=+, p. 1?-.
Gudo indica para um nu modernoI o 6eminino sensual, deitada
de costas para o o/servador sem 6onte liter7ria, num interieur K
moda oriental. Am leque, o papel de parede e a ornamenta.o do
travesseiro remetem a uma decora.o oriental que provoca
levemente um gosto e58tico, mas aqui compreens#vel como
atri/uto proclamando o moderno.[+]
(inda em O studo de Mulher, encontramos uma primeira
tentativa, que precisa ser levada a s0rio, de um contradictio in
adiecto na crise da representa.o do nu, um momento
con6lituoso de discursos te8ricos apontando, como
anteriormente e5plicado, as tens@es entre artistas acadmicos e
modernos. Mesmo que o corpo imagin7rio neste am/iente
contemporPneo de (modo ainda seJa /astante ideali!ado, J7
tende a ocupar o novo lugar nesta crise de representa.o do nu
de 6ins da d0cada de ,> do s0culo 121. 3rovavelmente o artista
acompanBou em 3aris os de/ates ideol8gicos so/re
um nude moderno que ousava desrespeitar os limites da arte
cl7ssica e unia a representa.o art#stica K vida cotidiana. Gendo
produ!ido a pintura na capital 6rancesa, ao apresent79la na
5posi.o da (cademia 2mperial de )elas (rtes no ;io de
Haneiro em 1,,?, o artista tra! essa tenso entre a arte cl7ssica e
a realista, antiga ou moderna, para o am/iente cultural da capital
/rasileira e provoca, al0m do de/ate so/re uma cultura
genuinamente /rasileira, uma controv0rsia so/re a arte moderna
no pa#s.[1>]
" Mltimo e5emplo narrativo do corpo imagin7rio a ser aqui
comentado 0 o de um nu masculino. ( o/ra $errubador
brasileiro %1,F+- [6igura %%], de (lmeida Hunior %1,O>91,++-,
6oi reali!ada em 3aris com um modelo italiano e mostra um
corpo masculino, sentado em repouso, diante de uma pedra com
vista para a mata. " modelo italiano, com /usto despido, segura
em sua mo uma en5ada. Somo J7 6oi comentado anteriormente,
a masculinidade no gnero do nu no s0culo 121 apresenta9se em
narrativas Beroicas, morais e patri8ticas, e aqui no 6ugiu muito
K regraI um nu masculino demonstrando sua per6ei.o cl7ssica,
um Bero#smo em sua mod0stia se5ual e controle da vontade.
Sontudo, o caipira demonstra um latente erotismo e uma sutil
agressividade.
Legundo Soli, esta o/ra de (lmeida Hunior revela a desco/erta
de um e5otismo social pr85imo do 6im do s0culo 121, em que
se dramati!ava a /rutalidade popular /rasileira %=>>O, p. 11>-.
3erce/e9se que toda produ.o art#stica, seJa ela de nature!a
pl7stica ou liter7ria, que 6a! parte da discusso so/re a arte
/rasileira e moderna, /uscou seus protagonistas no interior do
pa#s %como, por e5emplo, uclides da SunBa, entre outros
literatos-. :e um lado, um gesto na /usca do autntico, do
nacional, uma ve! que o movimento europeu apresentava9se
invertido, l7 tudo o que era moderno aliava9se ao modo de ser
ur/ano. :e outro lado, encontramos mais uma ve! a narrativa do
e58tico, no no vi0s 0tnico, como perce/emos nas
representa.@es dos ind#genas, por e5emplo Moema, mas sim um
e5otismo no vi0s geogr76ico. ( representa.o do e58tico,
desconBecido no interior, e o povo da ro.a tra!em uma
interpreta.o da realidade pelos artistas e outros agentes do
campo da cultura que se /aseia no princ#pio dual#stico do eu e
do outro, por e5emplo, o mecanismo conBecido atrav0s dos
olBares do "cidente so/re o "riente, como J7 6oi analisado em
rela.o K Odalisca de 2ngres [6igura <].
Sontudo, a aparncia pac#6ica da o/ra $errubador
brasileiro est7 acompanBada de uma violncia contida nos
atri/utos do tra/alBo e da atividade caipira %S"'2, =>>=, p.D>-.
( tenso inerente no se mani6esta na e5ecu.o ativa de uma
a.o destrutiva %desmatamento-, uma ve! que (lmeida Hunior
no representa o 7pice nem o resultado do ato violento. Soli
cBama esse estado de comedimento neutro$ %S"'2, =>>=,
p.=+-, em/ora no se trate de uma neutralidade no sentido literal,
mas sim de uma invisi/ilidade da violncia, ou melBor, situa.o
carregada de tens@es invis#veis mas percept#veisI ( situa.o
representada est7 em a/erto e cria um espa.o Bipot0tico da
possi/ilidade, da prov7vel escala.o da violncia ou no.
e5atamente esta no representa.o de um ato violento que gera a
6or.a tensa na pintura$errubador brasileiro.
(l0m disso, podemos analisar o $errubador brasileiro dentro
de uma vertente das novas representa.@es da masculinidade
desde o s0culo 1V22, como ela 6oi inaugurada com
o @)rcules do escultor 6rancs 3ierre 3uget %1E=>91E+?-
[6igura %;], segundo Nerding %=>>?-. Sansado e e5austo do
tra/alBo 7rduo, N0rcules repousa, postura que 0 interpretada
como a6astamento do ideal Beroico. Ama transposi.o da virtude
de uma a.o Beroica9tr7gica em um carregamento sensual do
corpo masculino pelo no 6a!er. ( pose passiva de repouso do
derru/ador encarna um erotismo lascivo que 0 re6or.ado pela
vestimenta. " corpo do Bomem meio vestido real.a, atrav0s da
cal.a, novos contornos que lan.am aten.o a seu se5o ocultado.
por causa do vestu7rio que o nu masculino ganBa em
e5perincia da carne e aparece mais vivo, longe de uma
ideali!a.o cl7ssica. 3ortanto, o $errubador brasileiro ocupa o
lugar de um corpo moderno e regional tra!endo consigo
narrativas do interior como e58tico e carregadas sensualmente,
em contraposi.o K virtude tradicional Beroica.
(s re6le5@es em torno do corpo imagin7rio nas artes, e
especi6icamente na pintura /rasileira, mostram as v7rias
inscri.@es discursivas no corpo e apresentam valores, normas e
utopias costurados na carne Bumana. "s nus /rasileiros so
corpos ideali!ados, mas tr7gicos, de mitos rec0m9institu#dos,
como o da Moema e Marab. (ssim, esses corpos tra!em K tona
7reas de con6lito, atrito e am/iguidades, nas quais o corpo
comple5o 0 capa! de representar a si pr8prio e, ao mesmo
tempo, aproveitar o lugar privilegiado que ocupa no imagin7rio
social. sses discursos, por sua ve!, so im/ricados com
posi.@es te8ricas de arte, o cl7ssico versus o moderno no sentido
tanto 6ormal como tem7tico. " moderno signi6ica para os nus
/rasileiros aqui analisados o desvelamento er8tico como desa6io
da pintura moderna ou uma a/ordagem popular e58tica, mas
assimilado como tema genuinamente /rasileiro.
" espectro de corpos ideali!ados, modernos, regionais ou
real#sticos podem se so/repor, se re6erir um ao outro ou at0
e5cluir9se. :essa maneira, os mMltiplos discursos inscritos no
corpo 6ormam um campo de tens@es tanto de a6irma.@es como
de am/iguidades da Jovem na.o /rasileira que deseJa 6ormular
sua Bist8ria e identidade, para a qual o corpo imagin7rio o6erece
um espa.o Bipot0tico so/re a cultura /rasileira moderna com
suas v7rias 6aces.
*efer"ncias 3i3liogrficas
);""CL 3. Storie! Bo!ies, or Nana at ?ast @nveile!.
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der M\nnlicB*eit im a/solutistiscBen &eitalter. 2nI Z<:, M.
%"rg-. DEnnlichFeit im BlicFfel!I Visuelle 2ns!enierungen in
der Cunst seit der 6r]Ben <eu!eit. C^lnI )^Blau, =>>?.
C;(M;, '.L. 'iteratura, Sr#tica e imagina.o Bist8ricaI o
desa6io liter7rio de NaXden UBite e :ominic* 'acapra. 2nI
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'AS29LM2GN, . A!am 9 tBe male 6igure in art. ast Lusse5I
Ueiden6eld _ <icolson, 1++,.
M(N"<, (. 8roticism ' art. <e[ `or*I "56ord 3ress, =>>O.
M2R'2(SS2", '. Dostra !o *e!esco3rimentoI (rte do
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L(;(L2<, 3. *ei23are Daschinen. ine RescBicBte des
C^rpers 1FEO 9 1+1?. Zran*6urtI LuBr*amp, =>>1.
LSNU(;S&, '. Morit!. As 3ar3as !o Impera!or. Lo 3auloI
Sia das 'etras, =>>?.
L"(;L, S. =orpo e GistBria. SampinasI (utores (ssociados,
=>>1.
&;<;, Nenri. " olBar dos artistas. 2nI S"A;)2<, (.Q
S"A;G2<, H.Q V2R(;''", R. GistBria !o corpoI :a
;evolu.o K Rrande Ruerra. 3etr8polisI ditora Vo!es, =>>,.
44444444444444444444
[1] Mestre em Nist8ria de (rte da Uest6\liscBe UilBelm9Aniversit\t
M]nster, (lemanBa, 3ro6essora do :epartamento de (rtes da Aniversidade
Zederal do 3aran7, :outoranda no 3rograma da 38s9Rradua.o de Nist8ria
da Aniversidade Zederal do 3aran7. "s interesses de pesquisa 6ocam a
representa.o do corpo e suas trans6orma.@es na Nist8ria da (rte.
[=] Legundo os estudos de Larasin %=>>1-, a compreenso moderna so/re o
pr8prio corpo 9 o corpo do suJeito 9 come.ou com o discurso Biginico do
s0culo 121. Am discurso que, principalmente, visou implementar a cone5o
do suJeito com seu corpo, a rela.o entre saMde e doen.a na qual indicava
tam/0m a percep.o e o controle do se5o. " Bistoriador demonstra, ao longo
da sua pesquisa, que o discurso Biginico 6undamentou sua genealogia e sua
/ase te8rica desde o 6im do s0culo 1V222, dentro do proJeto iluminista que se
re6eria K medicina da (ntiguidade Sl7ssica, carregada com o/Jetivos pol#ticos
e morais voltados ao /elo, K est0tica, ao padro de per6ei.o. sse discurso
encontra suas estruturas, conte5tos e materialidades durante o s0culo 121,
amparando um amplo aparelBo de tecnologias e 6erramentas para alcan.ar o
pM/lico9alvo, 6a!endo parte do aumento da cultura de sa/er no s0culo 121 e
constituindo a individuali!a.o, /em como a semi8tica do corpo /urgus.
sta re6le5o encontra9se concreti!ada em an7lises pro6undas so/re a pele, os
mMsculos e os nervos, assim como do se5o perigoso$ %o 6eminino-
das m2uinas sensveis.
[D] Lo/re a assimetria da estrutura social e de gnero dentro da cultura visual,
c6. 3"''"SC, 1+,,, p. =+E.
[?] ( supervalori!a.o da 6igura Bumana dentro dos m0todos cl7ssicos
carraccianos contrastava com a carncia de modelos que atingiu e6etivamente
o 6uncionamento da disciplina. ( 6alta de modelos era quase um assunto de
stado %S"'N", =>>?, p. ?OO-.
[O] 3ro/lema s0rio 6oi a 6alta de modelos por causa da m7 reputa.o dessa
atividade. 3rimeiro e Mnico modelo 6eminino 0 de 1,O,, depois os modelos s8
reaparecem na <)( na primeira d0cada do s0c. 11 %S"'N", =>>?, p.
?E1-.
[E] 3or e5emplo, Victor MeirellesI Bacante %1,OF9O,-Q ;odol6o
(modoI Marab %1,,=-Q (lmeida HuniorI $escanso do modelo %1,,?-.
[F] Moema 0 apenas uma personagem secund7ria no poema &aramuru que
so6reu o nau6r7gio, mas 0 a 6igura dela que se tornou protagonista deste mito.
de se pensar por que ela e no os /em9sucedidos como :iogo Ylvares ou a
sua esposa ind#gena escolBida, mas isso 6oge do tema aqui proposto.
[,] M2R'2(SS2", =>>>, p. D?.
[+] " cen7rio na pintura lem/ra a uma aquarela de seu atelier demonstrando
o leque, um carpete oriental etc. %S6. (modo, ;odol6o, (teli do (rtista em
3aris, 1,,D, aquarela so/re carto, c.i.d., OE,, 5 FF cm, Museu <acional de
)elas (rtes %;io de Haneiro, ;H-.
[1>] 'em/rando que ;odol6o (modo mandou Mulher com ventarola Junto
com outras pinturas, O Altimo 7amoio %1,,D- e % partida de (acob, /em
como um desenBo de composi.o de (esus &risto em &afarnaum %1,,?-
[c6. Imagem], num envio para a prorroga.o da /olsa pela Songrega.o na
(2)(.