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  • Prácticas Artisticas Colectivas y Diversidad Funcional

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    Almeria- La atención a las personas con diversidad funcional cuenta con una importante tradición y desarrollo en modelos de intervención que han contribuido a diferentes prácticas en torno a la “discapacidad” y han repercutido en la orientación teórica y práctica de las actividades artísticas dirigidas en niveles de iniciación. Se ha evolucionado desde el modelo de prescindencia, hasta dar paso al modelo rehabilitador, donde las actividades artísticas forman parte del tratamiento rehabilitador del sujeto enfocadas a un ocio terapéutico segregado. El modelo social, en el que parecen desarrollarse las últimas políticas públicas, el origen de la discapacidad se acuñe a causas sociales (no son limitaciones del individuo, sino de la sociedad para prestar servicios apropiados y asegurar sus necesidades sociales). De esta manera las respuestas vienen diseñadas a través de las actividades inclusivas y adaptadas. Jesús Muyor Rodríguez, consultor social del trabajo, resalta que, en la actualidad, existe un fuerte arraigo al modelo rehabilitador donde quedan reflejadas actividades artísticas dirigidas a personas con diversidad funcional (discapacidad) donde se potencia de manera excesiva, en dichas actividades, conseguir objetivos exclusivamente terapéuticos. Sin embargo, manifiesta que, estas actividades pueden actuar como inhibidores de la participación de las personas con diversidad funcional e incluso constituirse como un factor de discriminación si no se realizan entendiendo estas actividades, desde la base, como una cuestión de derechos humanos y no como parte de un proceso puramente “terapéutico” que, en muchos casos, puede ser muy útil siempre y cuando no se entienda siempre la discapacidad como una cuestión a “rehabilitar”. ARTE, CREATIVIDAD, DIVERSIDAD Y DERECHOS HUMANOS El Modelo de la Diversidad, se puede considerar como el paradigma ideológico en concordancia con los “trabajos creativos-expresivos”. Este modelo se refuerza con la Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, parte de una visión basada en los Derechos Humanos, promueve el cambio de términos como discapacidad por diversidad funcional y considera el trabajo en el campo de la bioética una herramienta fundamental para alcanzar la plena dignidad de las personas discriminadas por su diversidad funcional (Palacios y Romañach, 2006). Jesús Muyor Rodríguez, coautor del trabajo, explica que la movilización en torno a la “discapacidad”, en cuanto movimiento social, es importante para las propias personas con diversidad funcional (discapacidad), pero también lo es para la conceptuación de la discapacidad. Esto es imprescindible en la formación de la propia identidad de las personas con diversidad funcional y también para la ruptura de patrones de prejuicio y discriminación (Shakespeare, 2008). Referencias del Texto: Palacios, A., Romañach. J. (2006). El Modelo de la diversidad. La Bioética y los Derechos Humanos como herramienta para alcanzar la plena dignidad en la diversidad funcional. España: Ediciones Diversitas-AIES. Shakespeare, T. (2008). “La autoorganización de las personas con discapacidad: ¿Un nuevo movimiento social?”. En BARTON, L. (Comp.), Superar las barreras de la discapacidad. (pp. 68- 85). Madrid: Morata.

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    PRÁCTICAS ARTISTICAS COLECTIVAS Y DIVERSIDAD FUNCIONAL

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    Almeria- La atención a las personas con diversidad funcional cuenta con una importante tradición y desarrollo en modelos de intervención que han contribuido a diferentes prácticas en torno a la “discapacidad” y han repercutido en la orientación teórica y práctica de las actividades artísticas dirigidas en niveles de iniciación. Se ha evolucionado desde el modelo de prescindencia, hasta dar paso al modelo rehabilitador, donde las actividades artísticas forman parte del tratamiento rehabilitador del sujeto enfocadas a un ocio terapéutico segregado. El modelo social, en el que parecen desarrollarse las últimas políticas públicas, el origen de la discapacidad se acuñe a causas sociales (no son limitaciones del individuo, sino de la sociedad para prestar servicios apropiados y asegurar sus necesidades sociales). De esta manera las respuestas vienen diseñadas a través de las actividades inclusivas y adaptadas. Jesús Muyor Rodríguez, consultor social del trabajo, resalta que, en la actualidad, existe un fuerte arraigo al modelo rehabilitador donde quedan reflejadas actividades artísticas dirigidas a personas con diversidad funcional (discapacidad) donde se potencia de manera excesiva, en dichas actividades, conseguir objetivos exclusivamente terapéuticos. Sin embargo, manifiesta que, estas actividades pueden actuar como inhibidores de la participación de las personas con diversidad funcional e incluso constituirse como un factor de discriminación si no se realizan entendiendo estas actividades, desde la base, como una cuestión de derechos humanos y no como parte de un proceso puramente “terapéutico” que, en muchos casos, puede ser muy útil siempre y cuando no se entienda siempre la discapacidad como una cuestión a “rehabilitar”. ARTE, CREATIVIDAD, DIVERSIDAD Y DERECHOS HUMANOS El Modelo de la Diversidad, se puede considerar como el paradigma ideológico en concordancia con los “trabajos creativos-expresivos”. Este modelo se refuerza con la Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, parte de una visión basada en los Derechos Humanos, promueve el cambio de términos como discapacidad por diversidad funcional y considera el trabajo en el campo de la bioética una herramienta fundamental para alcanzar la plena dignidad de las personas discriminadas por su diversidad funcional (Palacios y Romañach, 2006). Jesús Muyor Rodríguez, coautor del trabajo, explica que la movilización en torno a la “discapacidad”, en cuanto movimiento social, es importante para las propias personas con diversidad funcional (discapacidad), pero también lo es para la conceptuación de la discapacidad. Esto es imprescindible en la formación de la propia identidad de las personas con diversidad funcional y también para la ruptura de patrones de prejuicio y discriminación (Shakespeare, 2008). Referencias del Texto: Palacios, A., Romañach. J. (2006). El Modelo de la diversidad. La Bioética y los Derechos Humanos como herramienta para alcanzar la plena dignidad en la diversidad funcional. España: Ediciones Diversitas-AIES. Shakespeare, T. (2008). “La autoorganización de las personas con discapacidad: ¿Un nuevo movimiento social?”. En BARTON, L. (Comp.), Superar las barreras de la discapacidad. (pp. 68- 85). Madrid: Morata.

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    Almeria- La atención a las personas con diversidad funcional cuenta con una importante tradición y desarrollo en modelos de intervención que han contribuido a diferentes prácticas en torno a la “discapacidad” y han repercutido en la orientación teórica y práctica de las actividades artísticas dirigidas en niveles de iniciación. Se ha evolucionado desde el modelo de prescindencia, hasta dar paso al modelo rehabilitador, donde las actividades artísticas forman parte del tratamiento rehabilitador del sujeto enfocadas a un ocio terapéutico segregado. El modelo social, en el que parecen desarrollarse las últimas políticas públicas, el origen de la discapacidad se acuñe a causas sociales (no son limitaciones del individuo, sino de la sociedad para prestar servicios apropiados y asegurar sus necesidades sociales). De esta manera las respuestas vienen diseñadas a través de las actividades inclusivas y adaptadas. Jesús Muyor Rodríguez, consultor social del trabajo, resalta que, en la actualidad, existe un fuerte arraigo al modelo rehabilitador donde quedan reflejadas actividades artísticas dirigidas a personas con diversidad funcional (discapacidad) donde se potencia de manera excesiva, en dichas actividades, conseguir objetivos exclusivamente terapéuticos. Sin embargo, manifiesta que, estas actividades pueden actuar como inhibidores de la participación de las personas con diversidad funcional e incluso constituirse como un factor de discriminación si no se realizan entendiendo estas actividades, desde la base, como una cuestión de derechos humanos y no como parte de un proceso puramente “terapéutico” que, en muchos casos, puede ser muy útil siempre y cuando no se entienda siempre la discapacidad como una cuestión a “rehabilitar”. ARTE, CREATIVIDAD, DIVERSIDAD Y DERECHOS HUMANOS El Modelo de la Diversidad, se puede considerar como el paradigma ideológico en concordancia con los “trabajos creativos-expresivos”. Este modelo se refuerza con la Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, parte de una visión basada en los Derechos Humanos, promueve el cambio de términos como discapacidad por diversidad funcional y considera el trabajo en el campo de la bioética una herramienta fundamental para alcanzar la plena dignidad de las personas discriminadas por su diversidad funcional (Palacios y Romañach, 2006). Jesús Muyor Rodríguez, coautor del trabajo, explica que la movilización en torno a la “discapacidad”, en cuanto movimiento social, es importante para las propias personas con diversidad funcional (discapacidad), pero también lo es para la conceptuación de la discapacidad. Esto es imprescindible en la formación de la propia identidad de las personas con diversidad funcional y también para la ruptura de patrones de prejuicio y discriminación (Shakespeare, 2008). Referencias del Texto: Palacios, A., Romañach. J. (2006). El Modelo de la diversidad. La Bioética y los Derechos Humanos como herramienta para alcanzar la plena dignidad en la diversidad funcional. España: Ediciones Diversitas-AIES. Shakespeare, T. (2008). “La autoorganización de las personas con discapacidad: ¿Un nuevo movimiento social?”. En BARTON, L. (Comp.), Superar las barreras de la discapacidad. (pp. 68- 85). Madrid: Morata.

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    PRÁCTICAS ARTISTICAS COLECTIVAS Y DIVERSIDAD


    FUNCIONAL (DISCAPACIDAD)

    Un grupo de trabajo formado por el Departamento de Investigación de MediCall® y profesores de


    la Universidad de Almería han presentado, los días 27, 28 y 29 de Mayo en Almería, dentro de las
    “III Jornadas de Arte, Creatividad y Discapacidad” un análisis sobre la influencia de los aspectos
    sociales de la diversidad funcional en los procesos creativos de prácticas artísticas colectivas en
    niveles de iniciación.

    Almeria- La atención a las personas con diversidad funcional cuenta con una importante tradición y
    desarrollo en modelos de intervención que han contribuido a diferentes prácticas en torno a la
    “discapacidad” y han repercutido en la orientación teórica y práctica de las actividades artísticas
    dirigidas en niveles de iniciación. Se ha evolucionado desde el modelo de prescindencia, hasta dar
    paso al modelo rehabilitador, donde las actividades artísticas forman parte del tratamiento
    rehabilitador del sujeto enfocadas a un ocio terapéutico segregado. El modelo social, en el que
    parecen desarrollarse las últimas políticas públicas, el origen de la discapacidad se acuñe a causas
    sociales (no son limitaciones del individuo, sino de la sociedad para prestar servicios apropiados y
    asegurar sus necesidades sociales). De esta manera las respuestas vienen diseñadas a través de las
    actividades inclusivas y adaptadas.

    Jesús Muyor Rodríguez, consultor social del trabajo, resalta que, en la actualidad, existe un fuerte
    arraigo al modelo rehabilitador donde quedan reflejadas actividades artísticas dirigidas a personas
    con diversidad funcional (discapacidad) donde se potencia de manera excesiva, en dichas
    actividades, conseguir objetivos exclusivamente terapéuticos. Sin embargo, manifiesta que, estas
    actividades pueden actuar como inhibidores de la participación de las personas con diversidad
    funcional e incluso constituirse como un factor de discriminación si no se realizan entendiendo estas
    actividades, desde la base, como una cuestión de derechos humanos y no como parte de un proceso
    puramente “terapéutico” que, en muchos casos, puede ser muy útil siempre y cuando no se entienda
    siempre la discapacidad como una cuestión a “rehabilitar”.

    ARTE, CREATIVIDAD, DIVERSIDAD Y DERECHOS HUMANOS

    El Modelo de la Diversidad, se puede considerar como el paradigma ideológico en concordancia con


    los “trabajos creativos-expresivos”. Este modelo se refuerza con la Convención Internacional sobre
    los Derechos de las Personas con Discapacidad, parte de una visión basada en los Derechos
    Humanos, promueve el cambio de términos como discapacidad por diversidad funcional y considera
    el trabajo en el campo de la bioética una herramienta fundamental para alcanzar la plena dignidad de
    las personas discriminadas por su diversidad funcional (Palacios y Romañach, 2006).

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    Jesús Muyor Rodríguez, coautor del trabajo, explica que la movilización en torno a la
    “discapacidad”, en cuanto movimiento social, es importante para las propias personas con diversidad
    funcional (discapacidad), pero también lo es para la conceptuación de la discapacidad. Esto es
    imprescindible en la formación de la propia identidad de las personas con diversidad funcional y
    también para la ruptura de patrones de prejuicio y discriminación (Shakespeare, 2008).

    Referencias del Texto:

    Palacios, A., Romañach. J. (2006). El Modelo de la diversidad. La Bioética y los Derechos Humanos
    como herramienta para alcanzar la plena dignidad en la diversidad funcional. España: Ediciones
    Diversitas-AIES.

    Shakespeare, T. (2008). “La autoorganización de las personas con discapacidad: ¿Un nuevo
    movimiento social?”. En BARTON, L. (Comp.), Superar las barreras de la discapacidad. (pp. 68-
    85). Madrid: Morata.

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     PRÁCTICAS ARTISTICAS COLECTIVAS Y DIVERSIDAD FUNCIONAL


    (DISCAPACIDAD)
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