LA SUJECIN

I. POR QU DEBEMOS SUJETARNOS?

Porque el objetivo primordial de la Iglesia es manifestar y establecer el gobierno
soberano de Dios, y esto solo se puede lograr a travs de la sujecin a l. (j! "n
embajador#.
$a Iglesia es precisamente lo opuesto a las naciones (el sistema del mundo#%
mientras ellas se rebelan contra Dios y su &ijo diciendo! 'Rompamos ligaduras y
echemos de nosotros sus cuerdas( (Salmo 2: 3#, la Iglesia con go)o proclama
que est* dispuesta a tomar su yugo y obedecerle.
II. DOS ACTITUDES DIERENTES CON RESPECTO A LA SUJECIN.
A. Primera +ctitud! es cuando una persona decide cumplir (acatar# las rdenes de
una autoridad superior, por conveniencia, porque est* de acuerdo con la decisin,
o porque se ,a disciplinado a obedecer. (j! -uardar la imagen#.
B. .egunda actitud! es cuando una persona decide cumplir (acatar# las rdenes
de una autoridad superior, con la conciencia de que sta es la forma como se
manifiesta y establece el gobierno de Dios en la tierra. sta persona no depende
de si la decisin le conviene o no, si va en contra de su reputacin, o si est* de
acuerdo o no en su forma de pensar, su /nico objetivo es glorificar a Dios.
NOTA: 0o podemos ju)gar a las personas que poseen la primera actitud, ya que
la mayor1a de las personas comien)an a practicar la sujecin de esta manera, y a
medida que se cumple un proceso de madure) espiritual en sus vidas, empie)an a
funcionar en la segunda actitud. l problema se presenta cuando, luego de un
tiempo considerable, la persona permanece en la primera actitud, y sigue
manifestando una sujecin basada en motivaciones incorrectas.
III. ESERAS DE LA SUJECIN.
A. .ujecin a Dios y sus mandamientos!
Jo!"# $: %&' dice! 'Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que
de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo
que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te
saldr bien. Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni
desmayes, porque ehov tu !ios estar contigo en dondequiera que vayas(.
2enemos que tener cuidado de no caer en la trampa de pensar que el ,acer
cosas buenas para Dios es igual a sujecin y obediencia (3rar, ayunar, leer
la palabra#.
I Sam"(l $): 22&23 dice! '" #amuel di$o% &#e complace ehov tanto en los
holocaustos y vctimas, como en que se obede'ca a las palabras de ehov(
)iertamente el obedecer es me$or que los sacrificios, y el prestar atenci*n que la
grosura de los carneros. +orque como pecado de adivinaci*n es la rebeli*n, y
como dolos e idolatra la obstinaci*n(.
B. .ujecin a nuestros padres!
E*(!+o! ,: $&3 dice, ' ,i$os obedeced a vuestros padres, porque esto es $usto.
,onra a tu padre y a tu madre, que es le primer mandamiento con promesa;
para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra(.
C. .ujecin a las autoridades espirituales!
-(./(o! $3: $0 dice! '-bedeced a vuestros pastores, y su$etaos a ellos; porque
ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo
hagan con alegra, y no que$ndose, porque esto no os es provechoso(
D. .ujecin a los gobernantes y autoridades civiles y militares!
T+1o 3: $&2 dice! 'Recurdales que se su$eten a los gobernantes y autoridades,
que obede'can, que estn dispuestos a toda buena obra. .ue a nadie difamen,
que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con
todos los hombres(.
E. .ujecin de los unos a los otros dentro del cuerpo de 4risto!
E*(!+o! ):2$ dice! '#ometeos unos a otros en el temor de !ios(.
. .ujecin de las esposas a los esposos!
E*(!+o! ): 22&22 dice! '/as casadas estn su$etas a sus propios maridos, como
al #e0or; porque el marido es la cabe'a de la mu$er, as como )risto es cabe'a
de la 1glesia, la cual es su cuerpo, y l es su #alvador. 2s que, como la 1glesia
est su$eta a )risto, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo(
I3. QU SUCEDE CUANDO NO NOS SUJETAMOS DENTRO DE LAS
DIERENTES ESERAS DE LA AUTORIDAD?
Roma4o! $3: $&2 dice! '#omtase toda persona a las autoridades superiores;
porque no hay autoridad sino de parte de !ios, y las que hay, por !ios han sido
establecidas. !e modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por
!ios resiste; y los que resisten, acarrean condenaci*n para s mismos(.
La /(la5+64 ma/+7o&m"8(/
E*(!+o! ):2$&33
por Robert L. Cobb
32dministrador, Noticias +ara los cristianos dot com
21 Envo de vosotros los unos a los otros en el temor de Dios.
22 esposas, vosotros os presentar sus propios maridos, como al Seor.
23 Para el marido es el jefe de la esposa, a pesar de que Cristo es la cae!a de la i"lesia, # $l es el salvador
del cuerpo.
2% Por tanto, como la i"lesia est& sujeta 'acia Cristo, as que las esposas a sus maridos en todo.
2( )aridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am* a la i"lesia, # se entre"* a s mismo por ella+
2, -ue santificarla, 'ai$ndola purificado en el lavamiento del a"ua por la palara,
2. -ue fin de present&rsela a s mismo, una i"lesia "loriosa, que no tuviese manc'a ni arru"a, ni cosa
semejante, sino que fuese santa # sin manc'a.
2/ Entonces el 'omre dee amar a sus esposas como a sus mismos cuerpos. El que ama a su esposa, ama
a s mismo.
20 Porque nadie nunca odiado su propia carne, pero nouris'et' # c'eris'et' que, a pesar de que el Seor de
la i"lesia1
32 Porque somos miemros de su cuerpo, de su carne # de sus 'uesos.
31 Por esta causa dejar& el 'omre a su padre # la madre, # se sumaron a alle"ar& a su mujer, # dos ser&n
una sola carne.
32 Este es un "ran misterio, pero 'alo en relaci*n con Cristo # la i"lesia.
33 3o ostante dejar a cada uno de ustedes en particular con el fin, incluso el amor a su esposa como a s
mismo, # la esposa que su marido le reverencia.
Poeta .amuel Daniel, un contempor*neo de .,a5espeare, dijo, 6l amor es una enfermedad llena
de males, todos los recursos negarse.6 l amor es el tema universal de los escritores, poetas y
cantantes. s el tema de la literatura y las ,ig,bro7 pa1s ,umilde cancin . l ,ombre act/a como
si l tiene un conocimiento pr*ctico del concepto de amor. .in embargo, el verdadero amor no es
el dominio del ,ombre. l amor es Dios el mundo. l es su autor. l es su sustento.
l verdadero amor es la que se comparte entre Dios y .us ,ijos. 8erem1as 9:!9 nos dice! 45l
#e0or de los vie$os ha aparecido a m, diciendo% #, te he amado con un amor eterno% con
misericordia, por lo tanto, he preparado de ti. 4!euteronomio ;!< dice%4 " t6 2mars al #e0or tu
!ios con todo tu cora'*n, y con toda tu alma y con todas tus fuer'as. 4!ios de la clase de amor es
profundo, significativo, e=presivo de que el amor no es e=plica f*cilmente. 0o puede ser imitada o
falsificada.
Dios tambin ,a permitido un especial amor entre un ,ombre y una mujer. ste amor es
diferente de el amor de Dios en la medida en que puede e=presarse tanto f1sica como emocional y
espiritualmente. 0uestro pasaje se refiere a este amor conyugal. 4omo me siento en mi
computadora tipo de terminal y estas palabras, me acaban de informar de otro matrimonio
ruptura en mi c1rculo de amigos. s c,ocante considerar el elevado n/mero de matrimonios no
creen en la >iblia en las iglesias de ,oy. $a institucin del matrimonio est* bajo ataque por el
fuer)as de .atan*s y de la sociedad. 0o puede el cristiano m*s atr*s y observar el divorcio desde
una distancia segura. +,ora es una parte de la mayor1a de las familias de la iglesia.
l matrimonio fue dise?ado por Dios mismo. l instituy y reali) la primera ceremonia de boda
en el 8ard1n del dn. l que ,a seguido a travs de las edades. s el ve,1culo de Dios para la
propa@gacin de la ,umanidad en conjunto y de nuestra propia felicidad y plenitud. .atan*s
cuanto el matrimonio y la casa como sus mayores campos de batalla. $a forma m*s f*cil de
destruir las iglesias y la sociedad es a travs de la casa. $a piedra angular de todos los ,ogares es
la relacin entre el marido y la esposa. Dios toma cuidado especial para asegurarse de que
entienden sus principios en esta relacin.
I. La (!9o!a del 5. O.l+:a5+64 22a&22a
n los c1rculos fundamentales, este pasaje es bien conocida. Auc,os maridos tener el placer de
pegar a sus esposas la nari) a las p*ginas de la scritura y la predicacin con ellos acerca de los
derec,os de la mujer a ser sumisa. $a 4onvencin >autista del .ur ,a recibido mala prensa por su
apoyo a este principio. l mundo fuera de la iglesia tiene un problema con estos principios,
especialmente el moderno movimiento de mujeres. llos lo ven como una grave regresin a veces
m*s unenlig,tened. 4omo creyentes, no obstante, la Palabra de Dios no es discutible. Pero, Bqu
significa ser sumisaC B&asta qu punto deben ir las esposasC
4. l Principio DD n el vers1culo DD tenemos un comando. 0o es una sugerencia ni una idea
anticuada. "na mujer dijo, 6Eoy a presentar voluntariamente a mi marido@, siempre y cuando no
cru)a conmigo.6 n muc,os matrimonios ,ay un luc,a por el poder pol1tico de proporciones. Pablo
,abla aqu1 directamente a las esposas. 45sposas, presentar ustedes ...4 $a palabra 6presentar6
los medios para organi'ar su vida en la su$eci*n a otro. sto parece una demanda dif1cil, y la
mayor1a de las mujeres, sin duda, decir 6amn6. Pero ,ay que recordar que la presentacin es un
atributo cristiana, no slo una mujer. n el vers1culo D: nos encontramos con que vamos a
4presentar una a otra a nosotros mismos ...4 n &ebreos :9, vamos a presentar al nuestro pastor,
y en : Pedro <!< vamos a presentar a las personas mayores, en muc,os pasajes se nos dice que
presente a Dios y .u Palabra, y en : Pedro D!:9 vamos a presentar a la ley de la tierra.
$a /ltima parte de este verso es particularmente problem*tico 4. ... )omo al #e0or4. n otras
palabras, Dios quiere presentar a las esposas a sus maridos ya que el .e?or mismo. &ay algunas
se?oras en las iglesias que nunca permitir* que este verso a tocar. 6s ,umillante6, dicen algunos.
6s injusto y obsoleto6, dicen. Pero tenemos que confiar en el .e?or y .u Palabra no nos llevan por
mal camino. $a Palabra de Dios no es el problema% nuestra comprensin de que podr1a ser el
problema.
l Plan E.D9@DF +qu1 encontramos el principio magnificado. l marido es el 6jefe de la esposa.6 l
es el l1der y la autoridad en el matrimonio. sto no ,ace que la esposa de un ciudadano de
segunda clase, aunque algunos maridos utili)ar este vers1culo para poner a sus esposas en
e=actamente esta situacin. Go trabajo para una gran empresa. Ai jefe de planta es mi jefe y mi
figura de autoridad. 0o es mejor que yo o incluso m*s inteligente que yo. .e basa en sus
trabajadores para muc,as cosas y conf1a en nosotros para llevar a cabo sus deseos, porque l es
responsable en /ltima instancia para el funcionamiento de nuestra planta. s la misma situacin
en el ,ogar. Debe ,aber alguien responsable de la direccin. Dios ,a puesto que la
responsabilidad sobre el marido. +lguien dijo que el matrimonio es 6un ordenado la igualdad.6
4omo la Iglesia est* sujeta a su l1der, 8esucristo, por lo que es la esposa que se sujeta a su l1der@
el marido. +viso a los que el marido es 4... el salvador del cuerpo.4 sto significa que l es el
proveedor de , el conservador y protector de la mujer. s el responsable de ella a Dios como
4risto es el responsable de la Iglesia. Dios ,a colocado a las damas en una e=altada posicin, pero
nuestra mentalidad moderna ,a ,ec,o que pare)ca anticuado.
II. El ma/+7o tiene el 7(.(/ 5. 2)&33
+ veces las mujeres dicen! 6.er mujer es m*s dif1cil, todo el marido tiene que ,acer es el amor.6
sa es una subestimacin del amor de Dios. l esposo es amar a su esposa 4como )risto am* a la
iglesia4.
BHu significaC B4mo va el marido sobre su mujer amante de tal maneraC
E.D< sacrificar +mor n primer lugar, el marido del amor es el amor de 4risto paralelas en su
sacrificio. 4... " se entreg* a s mismo por ella.4 sto significa dar el poder a otro. s lo contrario
de ego1sta @ es desinteresada . 4risto fue el omnipotente Dios en carne, pero tambin se dio a s1
mismo para ser crucificado a causa de .u amor por la Iglesia. l cristiano principio de auto@
sacrificio est* bien documentado en la escritura. 8es/s da una leccin de 8uan :9, cuando la lava
pies de los disc1pulos. 4"e me llaman Maestro y #e0or, y decs bien, por lo que estoy. #i entonces,
su #e0or y Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies unos a
otros.4 n Aateo DI, 8es/s le dice a sus disc1pulos 4, quien ser grande entre vosotros, sea su
ministro, y quien ser $efe de vosotros, sea vuestro siervo.4 scritura no da ninguna marido el
derec,o a abusar de su posicin de lidera)go. n cambio, tiene la responsabilidad de vivir el amor
de 4risto ,acia su esposa.
4. l amor santificador D;ta@DJma n estos versos podemos ver un especial de la verdad. l
marido tiene la responsabilidad de ayudar a su esposa el desarrollo personal y espiritual. l
marido debe ser un l1der espiritual y ayudarle a ser m*s como 4risto. .e deber1a permitir a
desarrollar tanto su belle)a por fuera y por dentro. $os esposos deben preguntarse a s1 mismos
esta pregunta! Bs mi esposa un mejor cristiano y mejor persona, porque ella est* casada
conmigoC .i la respuesta es 6no6, usted no est* cumpliendo su obligacin como una piadosa
marido.
4onsiderando el amor libre c. DK@9I 3tro principio de que el marido es el amor de amar a su
esposa como l se ama a s1 mismo. 4Ning6n hombre nunca odiado su propia carne ...4 .i no
,acemos algo as1, sabemos cmo amar a nosotros mismos. s natural que debe conocer proyecto
de la forma en que nosotros y parece que otros. +s1 como nunca menospreciar o avergon)ar a
nosotros mismos, queremos tener la misma actitud ,acia nuestras esposas. B4u*ntas veces ,as
escuc,ado ,ombres menospreciar y denigrar a sus esposasC esposos cristianos nunca deben ser
culpable de estoL Eamos a ser sensibles a nuestras necesidades y deseos de esposas, igual que
nosotros la nuestra. $as palabras 6nouris,et,6 y 6c,eris,et,6 nos da m*s lu). stas palabras
significan para crear, fortalecer y ternura a la atenci*n de . s como una regla de oro para el
matrimonio! ,acer ,asta que su esposa como lo ,ar1a ,asta usted mismo. 4omo la Iglesia y 4risto
son uno, por lo que el marido y la mujer son uno.
4. $a satisfaccin de +mor stos tres vers1culos 9:@99 concluir las instrucciones a los maridos. .e
trata de un resumen de los anteriores principios. 4+or esta causa de$ar el hombre a su padre y la
madre ...4 4/a unin del matrimonio lleva a la satisfaccin de los participantes. s voluntad de Dios
plan para la mayor1a de la gente. El matrimonio, como la unin de 4risto con la Iglesia, es una
misteriosa unin. matrimonio trae satisfaccin f1sica, as1 como la satisfaccin emocional. +porta
tambin una satisfaccin espiritual. l matrimonio es de Dios divino ve,1culo para satisfacer
muc,as de las necesidades de los seres.
4onclusin! Para el trabajo, el matrimonio debe llevarse a cabo la manera de Dios. 0o ,ay
6mejores ideas6 o 6innovaciones6 en el marido M esposa relacin. 0o necesitamos nuevos libros de
autoayuda o de tests psicolgicos para determinar las prioridades. stamos necesidad de los
cristianos, ,ombres y mujeres, para renovar su determinacin de principios en la pr*ctica
escritural de su matrimonio relacin. &ay pocas garant1as en el mundo de ,oy. Pero, si tanto el
marido y la mujer poner a Dios primero y mantenerlo all1, Dios se asegurar* el =ito de su
matrimonio. En la actualidad, permite que sea un tiempo de renovacin personal. Hue Dios
contin/e bendiciendo a cada cristiano el marido y la mujer y nos ,acen lo que deber1an ser para
.u gloria.