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Abordagem Centrada na Pessoa: Mtodo, Influncias, viso

de Cincia e aplicaes da teoria de Carl ogers


!manuel Meireles
emanuelmeireles@pop.com.br

"niversidade #ederal do Cear$
Fortaleza, Abril de 2002


ndice
Introduo
1. A questo do Mtodo em Rogers
%&% ' Mtodo Cl(nico
%&) ' Modelo de *rabal+o com ,rupos
2. As principais influncias da ACP
. As !is"es que Rogers tin#a de Cincia
$. Concluso
%i&liografia

Introduo
Este trabalho tem como objetivo "fazer uma viagem" atravs de tr!s as"ectos
fundamentais no "ensamento de #ual#uer grande cientista, a saber, o mtodo, as
influencias de outros "ensadores no "ensamento deste cientista e o conceito de
ci!ncia$
% cientista a ser estudado a#ui &arl 'ogers ()*02+)*,-. "sic/logo americano
de intensa "roduo e de grandes ra0zes dei1adas no 2rasil, fundador da
Abordagem &entrada na 3essoa$
A "arte do mtodo foi divida em duas4 o da cl0nica e do trabalho com gru"os,
5reas onde 'ogers desenvolveu vasta "roduo$ %s estudos "edag/gicos de
'ogers foram dei1ados de lado, "elo fato de no haver tem"o "ara maiores
estudos e estarmos em um curso de 3sicologia$
Es"ero fazer com #ue se "erceba a relev6ncia desta abordagem "sicol/gica, no
s/ como tcnica 3sicoter5"ica (a"esar de, como veremos no decorrer do
trabalho, haver este as"ecto tam&m', mas como uma teoria "sicol/gica$
7enho, tambm, o intuito de, a "artir das an5lises #ue a#ui sero feitas, "roduzir
#uestionamentos #ue me levem a "ensar cada vez mais, construtivamente,
acerca da Abordagem &entrada na 3essoa e da 3sicologia como um todo$


A 8uesto do mtodo em 'ogers
)$) % mtodo &l0nico
'ogers desenvolveu sua 7era"ia &entrada no &liente a "artir de observa9es
tiradas diretamente da cl0nica, no sendo uma mera es"eculao "ara ser
a"licado na "r5tica$ 3elo contr5rio, a "artir de fatos observados na cl0nica 'ogers
desenvolveu suas teorias, tanto a de interveno cl0nica, #uanto a de
"ersonalidade (a"esar de esta :ltima ter tido menos !nfase do #ue a "rimeira.$
;egundo 'ogers()*-0a,"$22).
-a partir de um ponto de vista limitado largamente apoiado na pr$tica, sem verificao
emp(rica, c+egou.se a uma teoria da personalidade e das relaes interpessoais bem como
da terapia, /ue coordena 0 sua volta um not$vel corpo de con+ecimentos
e1perimentalmente con+ecidos-&
3ortanto, "ode+se inferir #ue a Abordagem &entrada na 3essoa no teorizante
(no sentido de no "roduzir teoria antes da "r5tica., mas ela no "rescinde de
uma teoria, "ois, afinal, a "reocu"ao de 'ogers era a de fundar uma
abordagem "sicol/gica< "ara isso, logicamente, era necess5rio #ue se
elaborassem teorias$
'ogers foi "ioneiro na "sicologia em coleta de dados atravs de sess9es
gravadas, tanto em v0deo #uanto em 5udio$ Em seu momento mais e1"erimental
('ogers oscilava entre a objetividade e a subjetividade do cientista., 'ogers
chegou a medir a "reciso de determinadas "alavras no decorrer de uma sesso
tera"!utica
=
$
E"istemologicamente, 'ogers vivia o conflito da objetividade de uma ci!ncia
3sicol/gica+"rinci"almente em um meio eminentemente em"irista como o
americano (com uma "redomin6ncia do com"ortamentismo e da 3sican5lise+ da0
o nome de terceira fora dado >s teorias "humanistas"., e a sua subjetividade
colocada na relao tera"!utica$ ? vis0vel, em seus te1tos, #ue o citado 3sic/logo
norte+americano se #uestionava, no raro, sobre a neutralidade cient0fica,
"rinci"almente na ci!ncia 3sicol/gica, #ue, diferente das ci!ncias f0sicas, lidam
com "essoas e estas res"ondem ao #ue dito a res"eito delas (da0, "or e1em"lo,
tantas "sicologias.$ %u seja, este objeto da 3sicologia no algo est5tico, "ois,
"or se tratar de um ser humano, res"onde ao #ue dito a seu res"eito$
'ogers()*-0a, "$)--. diz a res"eito do seu conflito objetividade versus
subjetividade #ue trata+se de uma "oposio entre o positivismo lgico em que eu
fora educado e pelo qual tinha profundo respeito e um pensamento existencial
orientado subjetivamente que crescia em mim, porque me parecia adequar-se
perfeitamente minha experincia teraputica"
;obre seu objeto de estudos, 'ogers no o "arece centrar no cliente nem no
tera"euta, mas no entre$ @e acordo com as leituras feitas "ara este trabalho, o
objeto de estudos de uma Abordagem &entrada na 3essoa no e1atamente o
sujeito em tera"ia (ou os sujeitos., mas a relao tera"!utica$ @a0, "or#ue, toda a
#uerela a res"eito do termo tcnica na abordagem$ 'ogers o contestava, dizendo
tratarem+se de atitudes, e no tcnicas$ &ontudo, a confuso "arece de ordem
sem6ntica$
;e entendermos tcnica como um meio de #ue se utiliza "ara chegar a um
determinado fim (no caso de 'ogers, a ""essoa em funcionamento "leno"., toda
teoria #ue se "roduza a res"eito de como se chegou a este fim tem as suas
tcnicas, ou seja, o seu meio de como se chegou a este fim$
&ontudo, se tcnica for entendido como um a"ertar ininterru"to de bot9es como
se o cliente fosse uma m5#uina ("or e1em"lo4 se o cliente chorar, deve+se usar tal
com"ortamento "ara fazer com #ue ele cesse seu mal+estar., no "odemos falar
de tcnicas em Abordagem &entrada na 3essoa e, muito "rovavelmente, em
"ou#u0ssimas 3sicologias$
3arece #ue, "ara 'ogers, essa segunda definio de tcnica era a #ue lhe
convinha, "or isso, talvez, utilizava a "alavra atitude "ara se referir ao
com"ortamento humano, e no tcnica$ ;egundo Ainget ()*--b, "$*.
-A afirmao de /ue no e1istem tcnicas rogerianas, por mais parado1al /ue se2a, no
dei1a de e1primir uma caracter(stica primordial desta pr$tica teraputica tal como ogers a
concebe& Para ele, o terapeuta deve se esforar, to plenamente /uanto poss(vel, em se
condu3ir como pessoa. no como especialista& 4eu papel consiste em p5r em pr$tica
atitudes e concepes fundamentais relativas ao ser +umano-&
3ortanto, de"ois desta tentativa de elucidar esta confuso sem6ntica, "arece ser
"oss0vel se falar em tcnica na tera"ia centrada no cliente, como um meio "ara se
chegar a um fim, "ois 'ogers mostra de forma muito clara os meios "ara se
chegar a um sucesso em tera"ia, atravs do #ue ele chama de tr!s atitudes
facilitadoras$ Bale ressaltar o #ue j5 dissemos, de #ue estas tr!s atitudes no se
centram nem somente no tera"euta, nem somente no cliente, mas,
"rinci"almente, na relao dos dois$
E1"lanemos de forma breve #uais so e como so concebidas as tr!s atitudes
facilitadoras$ Estas atitudes so4 a considerao "ositiva incondicional, a em"atia
e a autenticidade$ Bejamos um "ouco de cada uma delas4
Considerao positiva incondicional: Consiste em considerar o cliente como um todo, sem
submet.lo a /ual/uer tipo de 2ulgamento de valores sociais, para /ue este possa
e1perimentar.se livremente, sem /ual/uer empecil+o ou blo/ueio de sua conscincia aos
seus sentimentos ou atitudes& 4egundo ogers 6%77), p&89:; "[...] o comportamento do
orientador minimiza influncias prejudiciais sobre as atitudes expressas. A pessoa,
normalmente, sente-se motivada a comunicar seu prprio mundo especial e os
procedimentos utilizados encorajam-na a isso [...]".
!mpatia: a capacidade de colocar.se no lugar do outro como se fosse o outro, fa3er este
outro saiba /ue est$ sendo compreendido e respeitado, mesmo /ue, na relao, +a2a uma
gama de diferenas entre este o terapeuta& Ali$s, a diferena, para uma Abordagem
Centrada na Pessoa, algo de fundamental, pois implica em sa<de, em -ser voc mesmo-,
num sentido de no se dei1ar guiar por um outro referencial, /ue no o da sua pr=pria
avaliao en/uanto su2eito livre&
Autenticidade: *rata.se da capacidade do terapeuta de ter abertura para a alteridade do
cliente, sem precisar se esconder por tr$s de uma m$scara de profissionalismo, tendo
acess(vel, 0 sua conscincia, os dados do momento em /ue se desenvolve a relao e
e1pressar o /ue sente ou pensa a /ual/uer momento em /ue ac+ar conveniente&
&onvm lembrar #ue 'ogers utilizava o termo atitudes "ara designar o fato de
no era algo #ue "oderia ser "raticado sem #ual#uer sinceridade e fora do
conte1to de uma relao tera"!utica es"ec0fica com cada indiv0duo$ 3ortanto, no
se trata a9es "r+fabricadas "ara determinadas situa9es, mas de atitudes
vividas e e1"erienciadas no momento de uma es"ec0fica relao, tendo estas
atitudes um total imbricamento entre si, sendo uma totalmente de"endente uma
da outra$
C5 #ue 'ogers elaborou sua tera"ia, #ual seria seu conceito de normalidadeD
'ogers no se ateve a uma rotulao, uma "sico"atologia, "ois, "ara o mesmo
(Evans, )*-*, "$))0., "o uso de testes diagnsticos ! pior do que perda de
tempo"# relega o indiv$duo para a categoria de objeto, de modo que voc possa
pensar nele , confortavelmente, sem considera-lo como uma pessoa real com
quem voc se relaciona"
A"esar de sua resist!ncia a conceitos como normalidade e "atologia, 'ogers
()**2, "$E--. consegue dar a sua definio de neurose, "ois, segundo o mesmo
"na neurose t$pica, o organismo satisfa% uma necessidade no reconhecida pela
conscincia atrav!s de meios comportamentais coerentes com o conceito de self
e que, portanto, podem ser conscientemente aceitos"
3ara #ue se com"reenda de forma mais clara o #ue foi e1"licitado acima, faz+se
necess5rio #ue falemos acerca da teoria de "ersonalidade de 'ogers, "ois foi
usado o termo self, o #ue e1ige uma e1"lanao um "ouco mais detalhada$
3ara 'ogers, o indiv0duo cria uma imagem de si, chamada de self, #ue "ode ou
no reagir a uma e1"eri!ncia de maneira realista< ou seja, se o indiv0duo se
"ercebe como algum "bonzinho" e #ue as e1ig!ncias do meio social onde
convive definem #ue ter atitudes agressivas algo ruim, #uando uma reao de
raiva for desencadeada "elo organismo, esta "oder5 at nem ser e1"erimentada,
ou, na melhor das hi"/teses, negada, "ois, segundo a imagem #ue o indiv0duo
tem de si mesmo, ele no algum #ue e1"erimente este ti"o de sentimento$
3ara 'ogers ()*-,b, "$)*-., as religi9es e a fam0lia v!m a ser as grandes
causadoras de dist:rbios "sicol/gicos, com no9es como "ecado ou o filho ideal$
;egundo 'ogers ()**2, "$EFF.
"como resultado da interao com o ambiente, e particularmente, como resultado da interao avaliatria
como os outros, ! formada a estrutura do self- um padro conceitual or"anizado, fluido e coerente de
percep#es de caracter$sticas do eu e do mim, juntamente com valores li"ados a este conceito".
8uando se tem uma situao como a citada acima (a do filho ideal., causa+se um
dese#uil0brio entre a e1"eri!ncia vivida "elo cliente e a "ercebida "elo organismo$
Esse dese#uil0brio ocorre, "ara 'ogers, a "artir de uma introjeo de valores #ue
no so "ro"riamente do indiv0duo, mas de uma srie de e1ig!ncias feitas "or sua
sociedade$ % grande mrito da tera"ia, "ortanto, o de dei1ar com #ue o
indiv0duo seja livre "ara e1"erimentar todo e #ual#uer sentimento sem #ual#uer
medo de re"ress9es sociais, uma vez #ue o tera"euta mantm uma atitude de
considerao "ositiva incondicional, em"atia e autenticidade$
Gma vez em tera"ia, o sujeito "ode ser #uem ele , sem medo de sofrer #ual#uer
e1ig!ncia de valores "or "arte do tera"euta$ 3ara 'ogers ()*-H, "$H-. o tera"euta
"estimula a livre expresso de sentimentos em relao com o problema &m certa
medida essa liberdade ! provocada pela atitude amig'vel, interessada e receptiva
do conselheiro"
3oderia+se, talvez, suscitar a seguinte #uesto4 a atitude do tera"euta "ode ser
considerada uma "amizade com"rada"D A res"osta "ara esta #uesto negativa,
uma vez #ue se tratam de atitudes e, como tal, um modo de conce"o de ser
humano$ 3ortanto, o tera"euta no age de forma artificial, com o mero uso de
suas atitudes na clinica, mas na vida de um modo geral, em todas as rela9es
inter"essoais$
3or #ue se dar uma liberdade to grande de e1"resso "ara o clienteD ;er5 #ue
esta "essoa no "oderia, "or e1em"lo, ter rea9es agressivas, ou coisa "arecida,
"ara com o tera"eutaD A res"osta "ara esta "ergunta encontra+se no #ue 'ogers
()*-,b, "$)*H. considerava o :nico "ostulado b5sico da A&34 a 7end!ncia
Atualizante$ Ias #ue tend!ncia essaD
;eria uma tend!ncia "ara a manuteno, crescimento e re"roduo do
organismo$ Alm destas caracter0sticas, a tend!ncia atualizante uma abertura
"ara o novo, "ara a criatividade$ 3arte da0 a crena de #ue o "r/"rio cliente
#uem vai encontrara a sa0da "ara os seus "roblemas, desde #ue lhe sejam dadas
as condi9es b5sicas "ara #ue estes "roblemas sejam su"eradas$
Esta tend!ncia atualizante "ode, eventualmente, segundo 'ogers ()*,J, "$H0.
"ser frustrada ou desvirtuada, mas no pode ser destru$da sem que se destrua o
organismo" % com"ortamento neur/tico, segundo 'ogers ()*-,b, "$)*,. "! o
produto dessa dissociao dessa tendncia reali%ao"
Gma #uesto levantada "ara a elaborao deste trabalho (e #ue agora faz mais
sentido ainda faze+la, de"ois de realizadas as leituras. foi a de se a 7end!ncia
Atualizante de 'ogers "ode ser considerada como #ue fazendo "arte da Iatriz
Funcionalista e %rganicista de #ue fala Ku0s &l5udio Figueiredo$
A matriz funcionalista e organicista v! o homem atravs de tre "rocessos b5sicos4
manuteno, re"roduo e crescimento do organismo$ 'ogers ()*,J, "$H0. afirma
te1tualmente #ue "os comportamentos de um organismo esto voltados para sua
manuteno, seu crescimento e sua reproduo"
8ual era a funo da consci!ncia (agida. "ara os funcionalistasD A de ada"tao
do organismo a uma determinada situao$ 3ara 'ogers, como veremos #uando
abordarmos a #uesto da "essoa em funcionamento "leno, e1atamente esta
uma caracter0stica "atente numa "essoa "sicologicamente saud5vel4 a f5cil
ada"tao, "or ser aberta a novas e1"eri!ncias$
;egundo Figueiredo ()**F, "$-E. a imagem de organismo "ara a Iatriz
Funcionalista e %rganicista a de "um ser vivo pl'stico, adaptativo, participando
ativamente do processo de equilibrao em suas intera(es com o meio"
3ortanto, "ensando "or esse vis, a res"osta a "ergunta de se "odemos ver a
tend!ncia atualizante em uma Iatriz Funcionalista e %rganicista "arece ser
"ositiva, mas a"enas em "arte, "ois, como j5 foi dito, 'ogers viveu de forma
muito n0tida o conflito entre objetividade e subjetividade, e os funcionalistas
buscavam ser o mais objetivos e "ragm5ticos #uanto fosse "oss0vel$
La verdade, atribui+se
=
muito mais a tend!ncia atualizante a um fisiol/go norte+
americano chamado Aurt Moldstein, #ue desenvolveu "ara a "sicologia um
conceito muito "arecido com o da 2iologia, o de homeostase$ Ali5s, no raro, v!+
se a citao de )he *rganism (livro de autoria de Aurt Moldstein. nas bibliografias
das obras de &arl 'ogers$ &ontudo, no "odemos dizer #ue 'ogers no esca"ou
de influencias de seu conte1to s/cio+cultural e, no caso dos Estados Gnidos, o
rastro dei1ado "ela matriz funcionalista dei1ou "egadas #ue levaram a caminhos
muito bem aceitos na#uele meio$
Boltemos > #uesto do self &omo desenvolver um self saud5velD Isso se daria
dentro de uma relao #ue no fosse ameaadora "ara a estrutura do self, onde a
"essoa fosse considerada de forma integral e um ser m:lti"lo de "ossibilidades,
"odendo a"resentar com"ortamentos variados+ socializados ou no$ 'ogers
()**2, "$E-). diz #ue
"o pai ou a me capaz de aceitar sinceramente esses sentimentos de satisfao [em bater
no irmozin%o] experimentado pela criana, aceitar inte"ralmente a criana &ue os
experimenta, e aceitar, ao mesmo tempo, seus prprios sentimentos de &ue tal
comportamento ! inadmiss$vel na fam$lia, cria para a criana uma situao muito
diferente da %abitual".
? not5vel, "ortanto, #ue a tera"ia centrada no cliente vem re"roduzir este
ambiente "ro"0cio "ara a e1"erimentao, "ara a inter"retao (num sentido de
ao, como no teatro. de si mesmo, onde as "ossibilidades de e1ist!ncia so
res"eitadas a "artir das condi9es facilitadoras$
&omo seria a "3essoa em Funcionamento 3leno" descrita "or 'ogersD Esta
"essoa teria algumas caracter0sticas b5sicas, tais como4 maior abertura "ara o
novo, "erce"o de si, no como uma estrutura r0gida e imut5vel, mas como um
ser humano "leno de "ossibilidades e #ue "ode se reconhecer em sua
e1"eri!ncia, "or#ue ele "" a sua e1"eri!ncia$ 3ara 'ogers ()*-0b, "$2FJ. o
cliente
-descobre.se a e1perimentar >&&&? sentimentos de modo amplo, completo, no
relacionamento, de modo /ue, em um dado instante, ele -- o seu medo, a sua ira, a sua
ternura, a sua fora& ! /uando vive estes sentimentos amplamente diversos, em todos os
graus de intensidade, descobre /ue teve uma e1perincia de si pr=prio, /ue ele tudo o /ue
sente-&
? "reciso #ue se defina essa abertura "ara a e1"eri!ncia "ara #ue fi#ue claro o
#ue significa este termo "ara esta Abordagem de 3sicologia, "ois segundo
'ogers ()*-0, "$2FF., isso no #uer "di%er que o indiv$duo se capacitaria,
autoconscientemente, de tudo o que se passa no seu $ntimo, como a centop!ia
se tornaria consciente de todas as suas pernas" Gma avaliao organ0smica da
e1"eri!ncia no se daria em um "atamar intelectual, no seria e1atamente fazer
escolhas a "artir de delibera9es, mas ser este "r/"rio "rocesso de escolhas, de
ser um eterno devir$
A com"reenso de si, como esse devir, essa multi"licidade de "ossibilidades no
, segundo Ainget ()*--a , "$-0. "refletida ou articulada + um tipo de
conhecimento essencialmente impl$cito, existindo na experincia"# &ste tipo de
compreenso de si ! menos um conhecimento do que um modo de
funcionamento"
A 3essoa em Funcionamento 3leno seria, mais "lenamente, ela mesma$ Bale
ressaltar, contudo, #ue este ser ela mesma no fundado em uma mesmidade$
3elo contr5rio< ser voc! mesmo significa no introjetar valores e desejos #ue no
so os e1"erimentados na e1"eri!ncia "ontual do momento$ 3ortanto, ser um
fluido, um devir, e no algo est5tico #ue consistiria na "ess!ncia" da "essoa$ 3ara
'ogers, a "essoa hi"ottica a#ui descrita um "rocesso$ Ainda segundo 'ogers
()*-0b, "$2F-. "o eu e a personalidade emergiriam da experincia, em ve% de ser
esta traslada ou distorcida para adaptar-se a uma auto-estrutura pr!-concebida"
? l/gico #ue no "odemos nos livrar de valores sociais e jog5+los na lata do li1o,
"sendo n/s mesmos" o tem"o todo< "ortanto, a "essoa "lena de 'ogers
hi"ottica$ Esse ser voc! mesmo im"lica uma situao tica, "ois, a "artir da
aceitao de sentimentos de si mesmo, "or "arte do individuo, ele considera a
diferena do outro, "or#ue ele #uer ser o diferente$
8uais seriam as vantagens de uma 7era"ia &entrada no &lienteD 3ara 'ogers
()**2, "$EFH.
"a situao [de terapia] minimiza a necessidade de atitudes defensivas [...] a pessoa
normalmente sente-se motivada a comunicar seu prprio mundo especial, e os
procedimentos utilizadas encorajam-na a isso. A comunicao cada vez maior traz,
"radualmente, mais experincias para o 'mbito da conscincia, e assim, obt!m-se um
&uadro cada vez mais completo e acurado do mundo de experincias do individuo. (essa
forma, emer"e um &uadro de comportamento muito mais compreens$vel"
E #uais seriam as limita9es do #ue 'ogers chamava de observao
fenomenol/gicaD ;egundo 'ogers ()**2, "$EFJ.
-!m primeiro lugar, estamos limitados, em grande medida, a obter um contato com o
campo fenomenol=gico da forma como este e1perimentado na conscincia& >&&&? /uanto
mais tentamos inferir o /ue est$ presente no campo fenomenol=gico no consciente >&&&?
mais comple1as ficam as inferncias, at /ue a interpretao das pro2ees do cliente pode
tornar.se meramente uma ilustrao dos pro2ees do cl(nico>&&&? Alm disso, >&&&? a
comunicao sempre fal+a e imperfeita& Assim, s= de maneira vaga podemos ver o
mundo da e1perincia da forma como ele parece ser para o individuo-&
Bale lembrar #ue, em se tratando de mtodo, 'ogers tinha "lena convico de
#ue ci!ncia um sistema aberto e, "ortanto, nunca res"onde de forma com"leta a
"ergunta alguma$ ? fato, "or e1em"lo, #ue, em todo o decorrer do
desenvolvimento da A&3 at a sua morte (em )*,-., v5rios foram os mtodos e
as formas de se abordar o sujeito em sua 3sicologia$ 3ortanto, "ortanto,
"rovavelmente, se ainda estivesse vivo, sua abordagem "oderia, "ossivelmente,
ter outro nome e, at, abordar o ser humano de forma diferente da #ue
"raticada ainda hoje "elos #ue clinicam na Abordagem &entrada na 3essoa$


%&)& ' Modelo de *rabal+o com ,rupos
Assim como na cl0nica, as teorias acerca do modelo de trabalho com gru"os da
Abordagem &entrada na 3essoa "artiram de observa9es diretas das realiza9es
do #ue 'ogers convencionou chamar de Mru"os de Encontro$
La segunda metade da dcada de #uarenta, 'ogers, juntamente com seus
colaboradores, em &hicago, estavam em"enhados em um treinamento de
conselheiros "ara administradores dos veteranos, #ue lidariam com os soldados
regressados, contudo, segundo 'ogers ()*-,, "$)J.
")en%um treino intelectual poderia prepar*-los, por isso tentamos uma experincia de
"rupo intensiva na &ual os participantes se reuniam v*rias %oras por dia, a fim de [...] se
relacionarem uns com os outros, por formas &ue pudessem vir a ser de ajuda e &ue se
pudesse transpor para o trabal%o de aconsel%amento".
&ontudo, somente a "artir do final da dcada de sessenta #ue o trabalho com
gru"os vem a fazer "arte mais constantemente do trabalho de &arl 'ogers$ ?
tanto, #ue, a "artir deste "er0odo, encerra o atendimento individual e se dedica
e1clusivamente ao trabalho com gru"os, a "artir dos ,or-shops$
Antes de 'ogers, Aurt KeNin j5 desenvolvia idias de trabalhos com gru"os, #ue
se chamavam gru"os "7" (de training, em ingl!s, devido ao treino de ca"acidades
humanas.$ %s "rimeiros trabalhos, contudo, s/ foram realizados, na "r5tica, a"/s
a morte de KeNin$
'ogers ()*-,, "$ )J. relata #ue seu trabalho com gru"os era algo "aralelo >
a"licao "r5ticas das idias de Aurt KeNin, em )*H-$ Lo "odemos, contudo,
es#uecer+nos de #ue um "ensador no "ode fugir das influ!ncias #ue culturais
"resentes em seu meio$ Lo caso de 'ogers, como americano #ue era, e
conhecedor do trabalho de KeNin, "arece bastante coerente se falar em uma
resson6ncia do trabalho de Aurt KeNin no do criador da A&3, "ois, segundo
'ogers ()*-,, "$)H. "os alicerces conceptuais de todo este movimento "dos
grupos# foram, por um lado, inicialmente, o pensamento le,iniano e a psicologia
gestaltista e, por outro, a terapia centrada no cliente"
'ogers ()*-,, "$)H. estabelece uma diferena inicial entre seu estilo de trabalho
com gru"os e o dos gru"os de 2ethel (como eram conhecidos os gru"os de Aurt
KeNin e seus colaboradores., afirmando #ue os gru"os de encontro #ue
desenvolveu "tinham "# uma orientao experiencial e teraputica maior do que
a dos grupos originados em .ethel" &ontudo, segundo o mesmo 'ogers ()*-,,
"$)H. "esta orientao para o crescimento pessoal e teraputico fundiu-se com o
processo do treino de capacidades em rela(es humanas e ambas em conjunto
formam o n/cleo do movimento que se espalha hoje rapidamente "#"
Feito este "e#ueno a"anhado hist/ricos, "odemos nos "erguntar a res"eito dos
gru"os4 com eles se caracterizamD %s gru"os comearam de forma "e#uena
(constando de oito a doze "essoas., mas, numa fase j5 final do trabalho de
'ogers, em 'ecife, chegou+se a ser registrado um ,or-shop com oitocentas
"essoas
=
$ Entre essas "essoas, h5 a figura do facilitador, #ue tem como "tarefa"
facilitar a e1"resso dos membros do gru"o$
% facilitador, contudo, no e1erce, e1atamente, um "a"el de liderana, nem se
encontra em um lugar "rivilegiado ou diferente do dos outros membros$ Oood
()*,Jb, "$2-. afirma #ue ""# o grupo usualmente no tolerar' ningu!m, nem
mesmo o facilitador 0como o profissional de ajuda ! chamado agora1 mantendo-
se, com um l$der, separado, ou diferente dos outros membros do grupo "#"
8ual seria a diferena entre o trabalho di5dico e o de gru"osD ;er5 #ue a"enas
uma am"liaoD Oood ()*,Jb, "$2,. esclarece #ue
"[...] )a situao de um para um ! poss$vel para o profissional de ajuda manter o drama
da outra pessoa sempre em mente. )o "rupo de encontro, &uando se transforma num
membro do "rupo, o facilitador, sendo a"ora mais +%umano, e vulner*vel, tem mais
dificuldade de se"uir e lembrar-se do drama de cada pessoa. -le tem de renunciar, a mais
ainda, abrir mo do papel de especialista, curador, ou de terapeuta, ou mesmo de
profissional de ajuda [...]".
Iuitas vezes, cr0ticas infundadas colocam #ue o facilitador utiliza um laissez+faire,
sem ter um "a"el atuante dentro do gru"o$ Isso uma incom"reenso do
"rocesso, "ois, segundo Fonseca ()**,, "$222., "o facilitador assume e respeita
na alteridade dos participantes o vigor de uma atitude ativa "pois a ele# no
interessa programar ou liderar o grupo, mas privilegiar a espontaneidade
dialgica "# no processo de constituio e desdobramento da realidade grupal"
A atmosfera #ue caracteriza o gru"o muito "arecida com a e1"erimentada na
3sicotera"ia &entrada na 3essoa, onde as "essoas t!m toda uma liberdade "ara
se e1"erimentarem, e1"ressando a#uilo #ue sentem, inclusive sentimentos hostis
com relao a outros membros do gru"o, sem #ue isso venha a "rejudicar os
seus relacionamentos$ La verdade, h5 uma confiana no auto+direcionamento do
gru"o, como h5 na relao tera"euta+cliente (tend!ncia atualizante "resente
tambm nos gru"os.$ ;egundo Oood ()*,Jb, "$J-. ""# &xiste uma 2sabedoria3
no grupo &merge sutilmente e fa%-se sentir quando o promotor e outros no grupo
se entregam a uma resposta que ningu!m espera "#"
Ainda a res"eito da confiana no gru"o, 'ogers ()*-,, "$)-. afirma #ue "h' um
maior feedbac- de uma pessoa para a outra, de tal modo que cada indiv$duo
aprende de que maneira ! visto pelos outros e que efeito tem nas rela(es
interpessoais" Alm do #ue, se os indiv0duos do gru"o esto mais abertos "ara o
novo (caracter0stica de sa:de a"ontada "or 'ogers em sua "3essoa em
funcionamento "leno"., o res"eito ao outro vai e1istir$
%s gru"os de encontro "oderiam, ento, ser considerados como um modo de
amenizar caracter0sticas e1istentes em rela9es, ou seja, fazer com #ue as
"essoas gratuitamente "assem a se relacionar melhorD A res"osta "ara 'ogers
no "arece ser "ositiva, "ois segundo o mesmo ()*-,a, "$)JF.
"se esse fosse o resultado, poderia ser muito prejudicial, a lon"o prazo. .elo contr*rio, a
profunda compreenso &ue ten%o visto aparecer nestes "rupos culmina muitas vezes em
medidas de ao, positivas [...] &ue fornecem uma base de a#es construtivas
comunit*rias para remover os piores obst*culos / i"ualdade racial".
'ogers via como im"ortante o trabalho com gru"os, "ois, segundo mesmo
()*-,a, "$ )E,. "numa cultura atingida por explos(es raciais, violncia dos
estudantes, tens(es internacionais insol/veis e todo tipo de conflito, instrumento
para a melhoria da comunicao profunda ! da maior import4ncia"
% modelo de trabalho com gru"os, a"/s a morte de 'ogers, se esgotouD ;er5
#ue 'ogers desenvolveu tudo #ue havia "ara s!+loD Fonseca ()**,, "$22E. no
"ensa assim, "ois afirma #ue
"o modelo de trabal%o com "rupos[...] est* lon"e de es"otar suas possibilidades, demandando uma
compreenso de seus fundamentos fenomenomelo"ico-existenciais-or"anismicos, e a ousadia pra"m*tica da
experimentao e do intercambio de nossa aprendiza"em, para &ue possa ser utilizado em suas
potencialidades prprias, e desenvolvido em sua proposta e aplica#es".
3ortanto, assim como o trabalho cl0nico di5dico da A&3, o trabalho de gru"o
ainda tem #ue ser bastante e1"lorado e e1"erimentado "or n/s, dentro de nosso
"r/"rio conte1to e levando este conte1to em considerao, "ois no "odemos
considerar as obras de &arl 'ogers como livros sagrados onde todas as verdades
esto contidas$ Antes, faz+se necess5rio #ue vejamos 'ogers a"enas como o
iniciador da Abordagem &entrada e #ue cabe a n/s o desenvolvimento infinito do
modelo iniciado "or este "sic/logo americano, "ois a ci!ncia nunca "ode dei1ar
de ser com"reendida como um sistema aberto, sem"re com teses "rontas "ara
serem refutadas "or outras teses #ue, "rovavelmente, tambm o sero$


As principais influncias da ACP
Feitas e1"lana9es a res"eito do mtodo do trabalho cl0nico (di5dico. e dos
mtodos do trabalho com gru"os da Abordagem &entrada na 3essoa, faz+se
necess5ria uma refle1o acerca das influ!ncias de outros "ensadores no
desenvolvimento da A&3 e no "ensamento de &arl 'ogers$
Falar de influ!ncias "ara a Abordagem &entrada "ercorrer um caminho
tortuoso, "ois 'ogers no "arece ter dei1ado muitas "istas sobre os lugares
te/ricos "or onde "assou$ Kogicamente, #ue 'ogers chega a comentar, como
ser5 visto no decorrer deste t/"ico, algumas de suas influ!ncias< contudo, a
"artir de estudos "osteriores (onde muitos brasileiros esto envolvidos. #ue o
trabalho de 'ogers vem ganhar uma nova cara, saindo do #ue se "oderia chamar
de humanismo ("ossivelmente, no sentido mais ing!nuo do termo. "ara o #ue os
"es#uisadores da abordagem a#ui estudada vo chamar de 3sicologia
fenomenol/gica+e1istencial, alegando #ue os "ensadores da fenomenologia e do
e1istencialismo influenciaram o "ensamento de &arl 'ogers, alm de uma
teorizao mais rica do #ue a "resente no trabalho original do fundador da A&3$
A influ!ncia a #ue "or re"etidas vezes 'ogers se refere a de %tto 'anP, a "artir
de seu modelo de relao tera"!utica$ 'ogers chegou a ver semin5rios de dois
dias com %tto 'anP e contratou uma assistente social de orientao "ranPiana",
com #uem, segundo o mesmo ()*-,, "$202., a"rendeu bastante$ 'ogers ()*-,,
"$202. enfatiza, contudo, #ue no foi a teoria, mas a tera"ia de %tto 'anP #ue o
atraiu$ 'ogers ()*-J, "$J*. afirma #ue, a"esar da dificuldade de enumerao das
influ!ncias recebidas "or sua abordagem "sicol/gica, ela tem como ""onto de
"artida im"ortante" ('ogers, )*-J, "$J*. a relao tera"!utica de %tto 'anP, alm
de cr0ticas feitas "or dissidentes da 3sican5lise$ 3ois 'ogers ()*-J, "$H0. afirma
#ue "a actual
5
an'lise freudiana que ganhou suficiente confiana para criticar os
modos teraputicos de 6reud e aperfeio'-los ! outra fonte"
A res"eito da influencia de %tto 'anP na "r5tica da Abordagem &entrada na
3essoa, Fonseca (no "relo, "$)). diz #ue
"[...] 0tto 1an2 imi"rou para os -stados 3nidos e l* teve forte influncia, a partir de suas
perspectivas - &ue valorizavam a relao espont'nea entre o terapeuta e o cliente e a
potencializao da criatividade - sobre o meio do &ual emer"iria a .sicolo"ia %umanista
norte-americana, em particular sobre 1o"ers[...]".
Esta "relao es"ont6nea" a #ue se refere Fonseca "ode ser bastante "ercebida
no modo como o "sicotera"euta "centrado na "essoa" lida com o seu cliente$ A
"alavra es"ont6nea nos remete ao conceito de autenticidade usado "or 'ogers
(uma de suas condi9es facilitadoras.$
Gma outra influ!ncia #ue 'ogers dizia ter recebido a da 3sicologia da Mestalt, a
"artir de no9es do ti"o an5lise do todo, relao figura+fundo e trabalho com a
"erce"o do cliente$ @etenhamo+nos um "ouco em como "odemos "erceber
estes conceitos no modo de a"licao da Abordagem centrada na "essoa$
A "artir do momento em #ue a "reocu"ao da Abordagem &entrada na 3essoa
no elementarista, uma vez #ue se "reocu"a com o como e no com o "or#u!
do desajuste "sicol/gico, "odemos ver a noo de todo "resente no modo de
conce"o te/rico+"r5tica da A&3, "ois o modo como o mundo fenomenal se
a"resenta "ara o cliente #ue enfatizado, e no os elementos #ue o levaram a
"ercebem uma determinada situao de uma maneira "distorcida" da "realidade"$
A relao figura+fundo est5 "resente nos destinos #ue 'ogers dizia e1istirem "ara
as e1"eri!ncias, "ois, segundo o mesmo ()**2, "$ EE0. ""#a maior parte das
experincias do indiv$duo constitui o plano de fundo do campo de percep(es,
mas podem facilmente tornar-se figura, enquanto outras experincias retornam ao
plano de fundo"
3ara 'ogers, a realidade a#uilo #ue o indiv0duo "ercebe como sendo real,
uma verdade fenomenal, "ois segundo o mesmo ()**2, "$EE). ""# o campo
perceptivo !, para o indiv$duo, a realidade" 3ortanto, de acordo com a
"erce"o do cliente #ue a A&3 trabalha$
@e acordo com algumas afirma9es de 'ogers ()**2, "$EE*., #uando diz #ue
""# ! f'cil perceber como essa necessidade "de afeto# e todas as outras, !
elaborada e canali%ada "# em necessidades que se baseiam remotamente na
tenso fisiolgica subjacente" #uestionamo+nos se haveria alguma influ!ncia da
biologia no modo com 'ogers concebia o Qomem$
Keito ()*,F, "$--+,. afirma #ue ""# 7ogers tem ra$%es camponesas e seu
interesse inicial foi para a biologia e a agronomia, havendo na sua teoria uma
forte tendncia para explicar o processo da vida e seus conceitos tericos"#"
'ogers relatava ter vivido em uma fazenda boa "arte de sua inf6ncia e juventude
=
,
sendo estas as ra0zes cam"onesas a #ue Keito se refere$
Influ!ncia "osterior, #ue algumas "essoas confundem com as anteriores, foi a dos
"ensamentos de 2uber e AierPegaard, com suas no9es de encontro e afirmao
do valor da subjetividade, res"ectivamente$
'ogers afirma #ue estes "ensadores no foram uma influ!ncia origin5ria, e #ue
s/ os leu "or#ue alguns alunos o alertaram a res"eito da similaridade de
conce"o do humano destes "ensadores e a sua$ ;ua sensao foi a de #ue
""# era muito agrad'vel descobrir, a$, amigos que nunca pensei que tivesse
"#"(Evans, )*-*, "$*0.$
A"esar de no ter uma leitura "rvia de AierPegaard e de 2uber ao elaborar sua
teoria, 'ogers admitia uma influencia "osterior$ At "or#ue leu o #ue estes
"ensadores "roduziram na dcada de E0 e "roduziu at a dcada de sua morte
(,0.$ 'ogers fala de uma ""# influncia posterior
*
de homens como 8ier-egaard
e .uber, que foi realmente grande"#"(Evans, )*-*, "$)),.$
Iesmo sendo influ!ncias "osteriores, AierPegaard e, "rinci"almente, 2uber t!m
sido estudados "or "sic/logos #ue trabalham dentro da Abordagem &entrada na
3essoa, como uma "ossibilidade de di5logo entre o "ensamento de 'ogers e
destes dois grandes "ensadores$ 'ogers, inclusive, chegou a ter um encontro
com 2uber$
Iesmo tentando fazer da tera"ia um lugar "ara ocorrer o #ue 2uber chamava de
encontro, no o era "oss0vel acontecer "or com"leto, visto #ue, se "ensarmos
com 2uber, veremos #ue o encontro no tem hora nem local "ara acontecer
("ode ser no 6mbito da tera"ia, como tambm no. e, #uando nos a"ercebemos
desse encontro atravs da relao Eu+7u, ele j5 "assado$ Alm do #ue, uma
relao em #ue, "or mais #ue o "sicotera"euta se es#uive do "oder sobre ele
colocado, e1iste uma relao de "oder atravs dos "a"is #ue so atribu0dos a
cada "essoa, sendo im"oss0vel a ocorr!ncia de uma mutualidade, um "r+
re#uisito "ara a relao horizontal #ue caracteriza a relao Eu+7u$
Amatuzzi ()**H, "$E,. coloca #ue
"[...]1o"ers "ostaria de pensar &ue um dos exemplos mais eminentes da relao -u-43 ! o da relao
teraputica, coisa &ue 5uber ne"a, exatamente pela restrio da mutualidade &ue a$ se verifica, pela prpria
definio da natureza da relao, definio &ue no depende nem de 1o"ers nem de 5uber, mas est* assim
socialmente definida ou institucionalizada, faz parte da expectativa de pap!is com as &uais as pessoas
c%e"am / situao. A relao teraputica ! tamb!m uma relao espec$fica e no uma relao totalmente
aberta, como seria o contexto para o mel%or exemplo de concretizao da relao -u-4u
%utras influ!ncias so relatadas "or grandes estudiosos da Abordagem &entrada
na 3essoa, mas no citadas "or &arl 'ogers em sua obra$ La verdade, no
"odemos dizer #ue, mesmo no citando estas influ!ncias, 'ogers no tenha sido
tocado "or algumas idias #ue fizeram "arte do conte1to cultural onde viveu$
Estas influ!ncias relatadas "or outras "essoas #ue estudam 'ogers tratam da
Fenomenologia e do E1istencialismo$ &omo j5 dissemos, a"esar da "ouca leitura
de 'ogers tanto na Fenomenologia #uanto no E1istencialismo (havendo,
inclusive, m5 inter"retao
=
, em alguns momentos., o conte1to cultural "ode ter
trazido estas influ!ncias "ara seu trabalho$
A "artir da dcada de ,0, #uando os estudos fenomenol/gicos+e1istenciais se
iniciaram em torno da A&3, a abordagem saiu de uma matriz rom6ntica e
humanista (na conce"o mais ing!nua do termo. "ara um cor"o te/rico mais
s/lido, recebendo ento o r/tulo de uma abordagem fenomenol/gica+e1istencial,
juntamente com a Mestalt+tera"ia, de Fritz 3erls$
""# 6alar da vertente europ!ia de constituio da 9:; e da psicologia humanista
! remontar, inevitavelmente, contribuio de 6 <iet%sche ao processo de
constituio da cultura da civili%ao ocidental "#" (Fonseca no "relo, "$E.$
Lietzsche afirmava (diferentemente de ;/crates. o valor dos sentidos, do cor"o, a
afirmao da vida e do vivido, indo contra o azedume da vida e o conceito de
cul"a "regados "ela religio de sua "oca$
'ogers vem e1atamente trabalhar a #uesto dos valores como algo #ue im"ede o
crescimento e o desenvolvimento do organismo$ &entra na confiana no
indiv0duo, no organismo, a base "ara o "sucesso" do "rocesso tera"!utico,
a"ro1imando seu conceito de "tend!ncia atualizante" do de "vontade de "ot!ncia",
de Lietzsche$
Assim como "ara Lietzsche, "ara 'ogers a e1ist!ncia tambm inocente< no h5
uma "rocura no #ue est5 "or tr5s de um discurso ou uma descrena nos instintos
des"rovidos de razo, algo #ue se e1"ressa no #ue 'ogers chamava de
tend!ncia atualizante$ ;e forem dadas as condi9es b5sicas "ara o organismo
crescer, e lhe for "ro"orcionado um clima de liberdade, este vai saber se
desenvolver rumo ao melhor caminho "oss0vel$
Alm do #ue, %tto 'anP, segundo Fonseca (no "relo, "$)0., ""# foi
profundamente influenciado pelas perspectivas de 6 <iet%sche e buscou integrar
estas perspectivas como fundamento de seu sistema de psicoterapia"#" e, como
sabemos, 'ogers teve, na relao tera"!utica de %tto 'anP uma grande
influ!ncia no inicio de seu trabalho$ 3ortanto, mesmo #ue ""or tabela", 'ogers
"ossivelmente recebeu a influ!ncia do "ensamento nietzscheano em seu
trabalho, atravs de %tto 'anP$
@issidentes do movimento "sicanalista tambm e1erceram influ!ncia no
"ensamento rogeriano$ Assim como 'ogers, Cung, "or e1em"lo, se centra na
sa:de "ara o seu conceito de individuao, vendo benignidade na e1ist!ncia
humana, ao contr5rio de uma "ers"ectiva "sicanal0tica$
'eich tambm teve uma contribuio, #uando trou1e o cor"o "ara "sicologia e,
segundo Fonseca (no "relo, "$)0., foi ""# um dos primeiros a sustentar a
perspectiva de uma auto-regulao organ$smica "#" 'eich, inclusive, segundo
Fonseca (no "relo, "$*. influenciou Aurt Moldstein, #ue, "or isso, "valori%ou
fundamentalmente estas capacidades de auto-regulao e de auto-atuali%ao do
organismo humano como fundamentos "# de sua psicologia organ$smica "#"
Aurt Moldstein, mdico #ue estudou "sicologia, foi uma outra grande influ!ncia ao
trabalho de 'ogers$ ;egundo Fonseca (no "relo, "$,. ""# de um eminente
neuropsiquiatra e pesquisador, =oldstein morreu estudando fenomenologia e
existencialismo "#" Moldstein um grande alicerce "ara a "sicologia
organ0smica, e teve seu trabalho baseado na 3sicologia da Mestalt, "ois segundo
Fonseca (no "relo, "$*.
"[...] contrap6s os seus estudos a uma psicolo"ia fundamentada na distino corpo-mente e na
compartimentalizao do corpo e do psi&uismo %umano em fun#es independentes, sem uma considerao
ade&uada para com os importantes aspectos de seu funcionamento sistmico[...]".

A noo de organismo como um todo organizado bastante vis0vel em 'ogers,
#uando este afirma #ue ""# o organismo reage ao seu campo fenomenolgico
como um todo organi%ado "#" ('ogers, )**2, "$EEJ.$ 'ogers ()**2, "$EEH.
com"lementa esta frase, afirmando #ue ""# o organismo, em todos os
momentos, ! um sistema organi%ado total, no qual a alterao de uma das partes
pode produ%ir modifica(es em qualquer outra "#" @iante do e1"osto, "odemos
"erceber #ue, tanto a viso de Aurt Moldstein #uanto a de 'ogers so hol0sticas$
Cames tambm influenciou o "ensamento de &arl 'ogers, "rinci"almente em
seus "rim/rdios, #uando a coleta de dados estat0sticos e a tentativa de tornar a
Abordagem &entrada na 3essoa eram "reocu"a9es constantes ("reocu"a9es
estas #ue foram cada vez mais diminuindo na obra de 'ogers.$ ;egundo Keito
()*,F, "$,0. ""# um aspecto a ser salientado na histria da vida de 7ogers ! sua
formao experimentalista, que o levou a pesquisar longamente seus
pressupostos tericos "#" 7alvez, isso res"onda um "ouco acerca da #uesto
sobre o en#uadramento da 7end!ncia Atualizante em uma matriz Funcionalista e
%rganicista$
;egundo Fonseca (no "relo, "$)E. o encontro
"[...] da vertente europ!ia com a vertente norte-americana de psicolo"ia e psicoterapia
fenomenol"ico existencial estas perspectivas da filosofia pra"m*tica de 7. 8ames
serviram como um poderoso "anc%o de inte"rao entre a mentalidade da psicolo"ia
pra"m*tica norte-americana e as influncias fenomenol"ico existenciais &ue l%e
c%e"avam, ento, da -uropa[...]".
&ontudo, como j5 foi salientado, a influ!ncia do "ragmatismo de Cames se deu
"ara o nascimento da A&3, "ois, j5 no final de sua vida, 'ogers no mais
acreditava neste ti"o de ci!ncia em"irista, "ro"unha uma nova filosofia da ci!ncia
"ara a 3sicologia$ @izia 'ogers4
->&&&? ' empirismo permanecer$ como parte de nossa cincia, mas para vastas $reas do con+ecimento
psicol=gico, precisamos de uma cincia muito mais +umana& @o sei /ue forma poder$ tomar, mas sei /ue
no estar$ longe da fenomenol=gica>&&&? Ac+o /ue a Psicologia se preocupou tanto em tornar.se cincia para
se comparar com a f(sica, /ue, sob muitos aspectos, virou cientismo& @o creio /ue este2amos enfrentando os
problemas mais fundamentais da condio +umana >&&&?- 6!vans, %7A7, p&A7;
Q5, ainda, a influ!ncia de dos "sic/logos fenomenol/gico+e1istenciais euro"eus,
como KudNig 2insNanger, I$ 2oss e E$ IinPovsPi, #ue foram im"ulsionados "ela
idias de Qeidegger
=
e rom"eram com a 3sican5lise$
Alm destes "sic/logos euro"eus, houve, evidentemente, a influ!ncia /bvia de
"sic/logos humanistas americanos, como IasloN, AngRal e 'ollo IaR, #ue,
segundo Fonseca (no "relo, "$)F. "# foi um dos organi%adores do livro
&xistncia, que pela primeira ve% tra%ia aos &stados >nidos as concep(es de
psicoterapeutas existenciais europeus,como .ins,anger, ?in-ovs-i, @tauss e
outros "#" Ali5s, segundo o "r/"rio Fonseca (idem. 'ogers foi o revisor do livro
organizado "or IaR$
A influ!ncia de Aurt KeNin vis0vel no trabalho com gru"os e j5 foi comentada
anteriormente$
B!+se, "ortanto, a "artir do #ue foi dito neste t/"ico, #ue muitas so as influ!ncias
recebidas "ela Abordagem &entrada na 3essoa, fato #ue abre es"ao "ara
bastantes "es#uisas e uma verdadeira ar#ueologia acerca da hist/ria desta
abordagem 3sicol/gica$ Ali5s, 'ogers ()*-H, "$J*. j5 a"ontava "ara este fato ao
afirmar #ue a Abordagem &entrada na 3essoa ""# tem suas ra$%es em fontes
muito diversas @eria muito dif$cil indic'-las todas "#"


As vis9es #ue 'ogers tinha de &i!ncia
Aepois de fa%er uma visita pelo m!todo de 7ogers, tanto na cl$nica quanto no
trabalho com grupos, e observar as influncias recebidas por este psiclogo
americano, chegamos agora /ltima parte do trabalhoB as vis(es que 7ogers
tinha de cincia como e da ;sicologia em particular, com posi(es manifestadas,
textualmente, acerca da )eoria :omportamental e da ;sican'lise
:omo 7ogers via cinciaC @er' que ele a concebia como um sistema aberto, ou
imaginava produ%ir uma verdade e que todas as outras abordagens de ;sicologia
no tinham nada a contribuirC )entemos responder estas quest(es
&m se tratando de ;sicologia, 7ogers via o grande n/mero de )eorias como algo
ben!fico e rico para esta cincia @egundo ele 0DEEF, pDG1 ""# a atitude um tanto
cr$tica geralmente empregada com relao a tudo que possa ser definido como
uma 2escola de pensamento3 origina-se de uma falta de apreciao do modo
como a cincia se desenvolve "#" 7ogers parecia saber, portanto, que cada
m!todo tinha os seus m!ritos e s vinham enriquecer o desenvolvimento da
cincia ;sicolgica
6ica claro, ento, que, para 7ogers, a cincia nada mais ! do que um grande
n/mero de hipteses test'veis, e no uma produo de dogmas, de verdades
absolutas, onde um grande guru carrega consigo a verdade 9li's, 7ogers se
esquivava de uma posio de =uru &m &vans 0DEHE, p DDI1 7ogers di% que ""#
quando se encontra a pessoa que ! a chave de tudo, a 2resposta3, 2esse ! meu
guru3, etc, essa ! a hora de afast'-lo desta posio "#"
)rabalhos como os que so reali%ados no .rasil acerca de uma maior teori%ao
para a 9bordagem :entrada na ;essoa e o percurso por caminhos por onde
7ogers no passou, atrav!s da 6ilosofia 0tentativa feita principalmente por
6onseca1 so vistas como ben!ficas pelo cientista americano 7ogers di%ia sentir
""# pena das pessoas que trabalharam comigo e se sentiram inclinadas a me
destacar como a principal influncia em seu trabalho "#" 0&vans, DEHE, pDDI1
:ontinua, afirmando que ""# os estudantes que mais me alegraria ter
influenciado so os que se dispuseram a ir al!m, que no hesitam em discordar
de mim, que so pessoas independentes "#" 0&vans, DEHE, pDDI1
:omo exemplo vivo do tipo de influncia que 7ogers gostaria de ter exercido,
temos o americano, residente no .rasil, John Kood, que foi colaborador de
7ogers no :entro de &studos da ;essoa, em La Jolla, :alifrnia Kood, segundo
=obbi e al 0DEEI, p DMF1 a maior personalidade da 9:;, no chega a negar
7ogers, mas, assim com 6onseca, prop(e uma reviso terico-pr'tica da
abordagem criada por :arl 7ogers
9 posio de cincia como um sistema aberto foi imut'vel no pensamento de :arl
7ogers, mas o modo como sua cincia devia ser organi%ada mudou muito
durante a obra do criador da 9bordagem :entrada na ;essoa
:omo j' foi dito anteriormente, 7ogers viveu de forma intensa o conflito entre
objetividade e subjetividade <o in$cio de sua produo, 7ogers via a psicoterapia
como uma t!cnica, uma tecnologia a ser aplicada sobre o ser humano Ai%ia em
seu livro 0DEEF, pFN1 ")erapia :entrada no :liente", publicado em DEMD, que ""#
no campo da terapia, o primeiro requisito ! uma t!cnica que produ%a um
resultado efetivo "#"
;ortanto, dependendo do per$odo do pensamento rogeriano a ser estudado, h'
uma preocupao t!cnica ")erapia :entrada no :liente", por exemplo, !,
segundo .el!m 0no prelo, pDM1 uma obra cl'ssica do per$odo da ";sicoterapia
7eflexiva", quando ainda tinha uma preocupao t!cnica, neste caso, a t!cnica
da reflexo de sentimentos 9 funo do terapeuta era compar'vel a um espelho
<a /ltima fase de sua carreira, 7ogers parecia j' ter se decidido a respeito do
dilema entre a objetividade e subjetividade, optando pela /ltima @abia, inclusive,
das cr$ticas que lhe eram feitas pelas outras pessoas, como a de ser um ingnuo
@obre estas cr$ticas, 7ogers 0DEHHc, pNF1 di%iaB ""# ;ara a maioria dos autores,
a melhor maneira de lidar comigo ! me considerar, em um par'grafo, como o
autor de uma t!cnica - a 2t!cnica no diretiva3 Aefinitivamente, no perteno ao
grupo fechado da academia psicolgica "#"
7ogers passou a no crer mais numa cincia emp$rica e dentro de todo o padro
de cincia concebido em nossa civili%ao <a verdade, houve como que um
desencantamento com as quest(es suscitadas pela ;sicologia e por todas as
cincias em geral ;ara 7ogers, as cincias estavam longe de estudar algo que
realmente interessasse e contribu$sse para um progresso humanit'rio
* criador da 9:; cria em uma cincia autntica, mais criadora 9 este respeito,
7ogers di%iaB ""# Oer cientistas autnticos, se me permite a expresso, cientistas
imaginativos, curiosos e, prontos a sonhar, cheios de convico e prontos a testar
suas hipteses e constatar que se enganaram - e comparar com eles os
cientistas do comportamento, ! muito deprimente "#" 0&vans, DEHE, pIE1
*s cientistas do comportamento a que 7ogers se refere acima so cientistas
presos em um academicismo e uma viso r$gida do que ! cincia, academicismo
este que, segundo o mesmo 7ogers ""# ! um dos motivos que impedem a
psicologia de ser socialmente importante "#" 0&vans, DEHE, pII1
7ogers achava que o saber psicolgico poderia prestar grandes servios a uma
ditadura com planos para a manipulao de indiv$duos @egundo ele, os
psiclogos ""# poderiam ensinar o ditador a manipular a opinio p/blica e moldar
o comportamento "#" &stas cr$ticas de 7ogers, evidentemente, dirigiam-se ao
.ehaviorismo radical de @-inner, seu contempor4neo e compatriota e cuja
perspectiva de 7ogers a seu respeito ser' em breve abordada neste trabalho
9inda a respeito da manipulao, podemos pensarB onde entra a 9:; na questo
relativa ao controle do comportamento humanoC @er' que ela tamb!m no
direciona, no controlaC 9 resposta de 7ogers a este respeito ! que a sua
abordagem direciona, sim, mas no sentido de uma autonomia Ai% ele 0DEHPa,
pNDE1B ""# &stabelecemos, atrav!s de um controle exterior, condi(es que,
segundo as nossas previs(es, sero acompanhadas por um controle interior do
indiv$duo sobre si prprio nos seus esforos para atingir os objetivos que
interiormente escolheu "#" 7ogers 0DEHPa, pNDE1 continua, afirmando, mais
adiante, que ""# essas condi(es estabelecidas por ns "psiclogos que
trabalhamos com a 9:;# prevem um comportamento que ! essencialmente
2livre3 "#"
;arece haver uma contradio no discurso de 7ogers :omo pode ele criticar a
manipulao do comportamento, se, de acordo com o que se pode concluir de
suas palavras, ! "dada" ao indiv$duo a sua liberdadeC ;arece que h' uma
modelao do individuo para ser a "pessoa em pleno funcionamento" que 7ogers
nos descreve @eria o prprio 7ogers esta "pessoa em funcionamento pleno"C
&sta questo merece um maior aprofundamento e este no !, neste trabalho, o
nosso intuito
;assemos, agora, para a viso de 7ogers sobre outras abordagens de
;sicologia Qual era sua opinio acerca do .ehaviorismoC & da ;sican'liseC @o
quest(es que tentaremos elucidar nos prximos par'grafos :omecemos com o
.ehaviorismo
7ogers, como j' foi dito aqui, foi contempor4neo e patr$cio de @-inner @egundo o
modelo de ;sicologia eminentemente empirista americano, @-inner tinha um
maior respeito e foi, nos anos HP, considerado pela revista )imes como o maior
psiclogo americano de todos os tempos &ra constante o debate de ambos
9 posio de 7ogers era, claramente em oposio ao .ehaviorismo Que fique
claro que se tratava de uma questo cient$fica, ou melhor, filosfica, segundo
7ogers 0DEHHc, pNR1, que acabou ""# percebendo que a diferena b'sica entre
as posi(es comportamental e human$stica em relao aos seres humanos reside
numa opo filosfica
5
"#"
9 opo filosfica residiria na questo do livre arb$trio, negada pelos
behavioristas 7ogers 0DEHHc, pNR1 ""S# imposs$vel negar a realidade e a
signific4ncia do livre arb$trio humano "#" Quanto questo de ser a abordagem
comportamental a preferida da "psicologia acadmica" norte-americana, 7ogers
achava que isso se devia ao seu contexto cultural eminentemente
tecnologicamente orientada
9l!m disso, a questo no parece ser apenas filosfica, mas de m!todo 9cerca
do condicionamento operante, 7ogers afirmava que foi ""# uma verdadeira
contribuio, mas acho que o tempo mostrar' que foi uma contribuio acanhada,
no sentido de que precisamos de algo que inclua muito mais da totalidade da
pessoa na cincia da ;sicologia "#" 0&vans, DEHE, pDFF1
*utra abordagem a quem 7ogers se opunha era a ;sican'lise
5
, o que ! bastante
bvio pelo fato de que ele prprio afirmara receber influncias de dissidentes do
movimento psicanal$tico, como *tto 7an-
@obre a ;sican'lise, de onde, curiosamente, 7ogers veio 0mesmo que no fosse
um psicanalista ortodoxo1, 7ogers achava que se tratava de uma abordagem
ortodoxa Ai%ia ele que ""# na pr'tica o ponto de vista freudiano o degenerou
numa ortodoxia muito estreita que poderia realmente ser comparada ao
fundamentalismo *s freudianos tm que aceitar esse credo, ou no so
freudianos "#" 0&vans, DEHE, pDPN1
7ogers comparava, portanto, a psican'lise a uma religio *u melhor, os
psicanalistas como religiosos, pois acusar a psican'lise em se tratando de seu
criador de ortodoxa pode ter, a meu ver 0e no sou um grande estudioso de
psican'lise, admito1, no m$nimo, duas respostas
9ssim como 7ogers, 6reud tinha na sua teoria um organismo vivo e, de acordo
com o que se verificava na cl$nica, modificava-a sem o menor constrangimento
por fa%-lo :ontudo, 6reud rompia com aqueles que tivessem um ponto de vista
diferente do seu 9ssim foi, por exemplo, com :arl =ustav Jung, que era
considerado por 6reud o pr$ncipe coroado, mas que, ao falar que nem toda
pulso ! sexual, foi expurgado do c$rculo psicanal$tico
7ogers afirmava a respeito dos psicanalistas que eles ""# se uniram mais
firmemente entre si e se organi%aram em atitudes cada ve% mais defensivas, o
que, no final das contas, deixa-os frustrados "#" 0&vans, DEHE, pDPM1 9inda
acerca da teoria psicanal$tica 7ogers afirmava que esta ""# repousa, de fato, em
dogmas essencialmente no comprovados e acho que, depois de algum tempo, o
mundo comea a ficar um pouco cansado disso "#" 0&vans, DEHE, pDPG1
*utra divergncia que podemos encontrar entre 6reud e 7ogers di% respeito
questo da nature%a humana &nquanto 6reud via-a de forma
predominantemente pessimista, 7ogers era otimista 0e, s ve%es, at! ingnuo
demais1 @egundo =usmo 0texto da internet, pF1
"[...]9uando apreciamos a obra freudiana, observamos &ue toda ela ! marcada por um
certo ceticismo em relao ao %omem. :endo a natureza %umana, na sua viso,
determinada, sobretudo, pelas puls#es e foras irracionais, oriundas do inconsciente; pela
busca de um e&uil$brio %omeost*tico; e pelas experincias vividas na primeira inf'ncia
[...]"
3ara 'ogers, a confiana no Qomem era a base "ara o desenvolvimento de sua
abordagem, uma vez #ue, como j5 dissemos, a tend!ncia atualizante, #ue leva
a uma crena na benignidade humana, "ois se for "ro"orcionado um clima de
liberdade, o ser humano saber5 reagir de forma s5bia, sem instintos destrutivos
ou algo do ti"o ("elo menos, esta a "ro"osta da A&3.$
Em se tratando de cr0ticas > sua abordagem "sicol/gica, 'ogers se irritava muito
com as "essoas #ue o consideravam su"erficial$ Afirmava ele #ue ""# isso
simplesmente no ! verdade &ssa cr$tica, que me lembre, me perturbou mais do
que qualquer outra, porque no me considero superficial <o se pode levar a
s!rio muitas cr$ticas porque se baseiam na mais completa falta de compreenso
do que eu e meus colegas temos feito "#" (Evans, )*-*, "$)2).$
&omo 'ogers tinha conhecimento de #ue saber "oder, tinha muito medo de o
#ue "oderia ser feito de seu trabalho com relao ao futuro$ 3ortanto, #uero
encerrar este t/"ico, citando um longo trecho do "ref5cio de seu terceiro livro4
)erapia :entrada no :liente, de )*E), onde j5 temia os rumos #ue sua
abordagem "oderia vir a seguir4
"[...] (e boa vontade, eu eliminaria todas as palavras deste ori"inal, se pudesse, de al"uma forma, apontar
com efic*cia a experincia &ue ! a terapia. A terapia ! um processo, uma coisa em si, uma experincia, uma
relao, uma din'mica. )o ! o &ue este livro diz a seu respeito, no mais do &ue uma flor ! a descrio de
um bot'nico ou o xtase do poeta diante dela. :e este livro servir como um "rande indicador apontando
para uma experincia &ue est* aberta aos nossos sentidos da audio e da viso e a nossa capacidade de
experincia emocional, e se despertar o interesse de al"uns e estimul*-los a explorar a coisa-em-si, ele ter*
cumprido seu propsito. :e, por outro lado, este livro for se juntar / massa j* avassaladora de palavras
escritas sobre palavras, se incutir nos leitores a id!ia de &ue a pa"ina impressa ! tudo, ento ter*
fracassado lamentavelmente. -, se sofrer a de"radao definitiva de tornar-se con%ecimento de sala de
aula- no &ual as palavras mortas de um autor so dissecadas e despejadas na mente de estudantes passivos,
de tal maneira &ue indiv$duos vivos carre"uem consi"o as partes mortas e dissecadas do &ue j* foram
pensamentos e experincias vivas, sem ao menos a conscincia de &ue al"um dia j* foram vivas- mel%or
seria &ue este livro jamais %ouvesse sido escrito [...]".

Bue #en5menos so Contemplados pelo Mtodo da ACPC
2asicamente, onde houver rela9es humanas, "odem ser a"licados os conceitos
da Abordagem &entrada na 3essoa$ 3ortanto, no h5 uma restrio ao cam"o da
3sicotera"ia, at "elo trabalho de gru"os desenvolvido "or &arl 'ogers$
Lo raro, "odem ser encontrados chefes de recursos humanos de em"resas com
uma orientao "rogeriana"$ ;egundo Mobbi et al ()**,, "$2J. a a"licao da A&3
em uma organizao seria no sentido de ""# 2liderana e administrao
centradas no grupo3, seja no treinamento de pessoal, ou mesmo no
acompanhamento de atividades desenvolvidas em organi%a(es "#"
A "edagogia uma outra 5rea onde as teorias de 'ogers "odem ser a"licadas
=
,
"ois 'ogers dedicou duas obras suas > "edagogia, "ro"ondo o #ue chamou de
"Ensino &entrado no Aluno", #ue, segundo Mobbi et al ()**,, "$2J., ""# consiste
numa grande discusso de 7ogers a respeito de educao e escolas, que se
desenvolve em uma nova perspectiva pedaggica, bem como numa formulao
prpria do sentido de aprendi%agem "#"
%s trabalhos da 3sicologia &omunit5ria usam recursos desenvolvidos nos de
Mru"os de Encontro, juntamente com os &0rculos de &ultura de 3aulo Freire, o
#ue os "rofissionais de 3sicologia comunit5ria chamam de "&0rculos de
Encontro"$
'ogers tentou e1"licar fenSmenos sociais a "artir de sua abordagem, mas "ecou
"ela ingenuidade "resente em sua "ro"osta, "ois acreditava #ue, a "artir de uma
revoluo "essoal, "oderia haver uma revoluo social$ Este ti"o de viso "or
"arte do citado "sic/logo americano deu margem a uma srie de "rodu9es na
dcada de ,0 criticando sua viso no+dialtica dos "rocessos sociais
=
$
Iesmo assim, "oss0vel uma a"licao da A&3 "ara a 3sicologia social a "artir
de ""# especifica(es para a psicoterapia de grupo, conduo de grupos de
trabalho, aplica(es pedaggicas, aplica(es pesquisa no social 0pr'tica da
entrevista 2no-diretiva31, aplica(es ao aconselhamento e ' interveno
psicossocial "#"
&omo se "ercebe, os fenSmenos cujo mtodo da Abordagem &entrada na
3essoa so eminentemente "r5ticos (da0, talvez, a razo de se dizer #ue a
"reocu"ao da abordagem tcnica., no "ossuindo e1"licao "ara
fenSmenos sociais ou subjetivos, no se caracterizando, "ortanto, como uma
su"er+teoria, diferente do #ue acontece com a 3sican5lise (#ue leva seu conceito
de Inconsciente at >s :ltimas conse#T!ncias. e com o &om"ortamentismo (#ue
tudo e1"lica a "artir do conceito de &ondicionamento %"erante.< com isso,
conclui+se #ue a Abordagem &entrada na 3essoa no , ao contr5rio das outras
duas abordagens citadas, um sistema, configurando+se como uma teoria a"lic5vel
a rela9es humanas$


&oncluso
Es"ero com este trabalho ter conseguido mostrar um "ouco do #ue "ode ser
estudado na obra de &arl 'ogers no #ue diz res"eito ao mtodo, influ!ncias, sua
viso de ci!ncia e a"lica9es de sua teoria$
7enho a e1"ectativa, tambm, de ter mostrado #ue, alm das tcnicas
desenvolvidas "or 'ogers, h5, tambm, a sua teoria de "ersonalidade e sua
"reocu"ao e"istemol/gica, alm de uma viso muito clara, "or "arte deste
cientista, de #ue ci!ncia um sistema aberto e com"osto hi"/teses, jamais "or
certezas$
;ei #ue este ti"o de estudo e1ige anos a fio de leitura (tenho "aci!ncia e "osso
es"erar, lendo., mas es"ero #ue tenha servido ("elo menos "ara mim. como o
in0cio de uma srie de estudos a serem feitos acerca da abordagem no #ue tange
tanto >s #uest9es a#ui abordadas #uanto a outras #ue (es"ero. venham a surgir
durante todo o decorrer do curso de 3sicologia$


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XXXXXXXXXXXXXXXXXXX$ Liberdade ;ara 9prender 2elo Qorizonte, Interlivros,
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2elo Qorizonte, Interlivros, )*--a$
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F 2elo Qorizonte, Interlivros, )*--b$
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2urton, Arthur$ )eorias *peracionais da ;ersonalidade 'io de Caneiro, Imago,
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