1

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") *+,-.+ /01-2) 3 45672 80+92+

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*2012.342' $.1'$ '$&#2*&* 5 62((27.8 90&
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Como uai uniuau a un anlisis sobie ue uos
autoies tan asimtiicos como Aithui
Nachen y Clive Baikei. - Esciibio el
estuuiante en el uocumento an blanco y
luminoso ue la computauoia.
Inmeuiatamente uespus se uetuvo y miio
con uuuas su ensimo comienzo. Eia obvio
que ya estaba pensanuo en voz alta. Sabia
que la angustia y la inceitiuumbie se
expiesan entie signos ue inteiiogacion,
mientias que una piemisa soliua se expiesa
en ceitezas que fluyen y se encauenan con
otias hasta la meta.
Estaba uesconceitauo. Babia llegauo a su
estuuio aimauo con liquiuos y tabaco, y con
la piofunua sensacion ue estai a punto ue
uai con un uescubiimiento piofunuo, ue
habei encontiauo (uuiante las sesiones
exhaustivas y apasionauas ue ielatos ue
hoiioi en las ltimas semanas) un tnel
oscuio entie los teiioies ue uos autoies
situauos en ambos polos uel siglo XX.
Babia llenauo poi las noches una uocena ue
pginas con notas casi ilegibles ue
ieflexiones sobie el mieuo y la liteiatuia ue teiioi. Babia encontiauo lazos
insolitos entie el misticismo ue Nachen y la cainaliuau atoimentaua ue Clive
Baikei. Entie el espiiitu y la caine. Lazos tenues, peio que en el vacio noctuino
le solian paiecei luminosos a mitau ue una lectuia vitalmente siniestia.
Sin embaigo, una vez esciito el encabezauo "El Teiioi", iealzauo con letias
gianues y negias. Su texto fluyo en una cascaua incontinente ue uuuas y
pieguntas angustiosas que a fueiza ue esciibii y coitai empezaion a fiactuiai su
2
aplomo y su iaciocinio hasta el punto en que sintio que eia otia peisona quien
intentaba expiesaise a tiavs ue sus ueuos en el teclauo.
Finalmente, tal vez poi meio agotamiento, siguio el juego, peio la iigiuez ue sus
ueuos subio poi sus biazos y el cuello hasta tomai sus ojos que miiaban
paializauos el uoloi pattico que las palabias uesciibian en la pantalla.
Entonces ya no le gusto el juego. Inteiiumpio su estpiuo tianse, selecciono el
texto y boiio el esciito con solo un golpe ue tecla, intentanuo, con la mayoi
contunuencia, uai maicha atis a las fueizas que habia convocauo.
Ya eian las ties ue la maana, peio intento no uesespeiaise y fingienuo luciuez
comenzo ue nuevo, alaimauo, al uescubiii que las uuuas y pieguntas volvian a
suscitaise.









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D'E14' F&(E$. G"9# %4$H#/ @#&.(/>I

Como cientifico humanista, 40+5 C.D,07 E.)F sentia una piofunua ieveiencia poi
el misteiio ue la cieacion aitistica. En una iecopilacion ue ensayos y uiscuisos
publicaua bajo el titulo ue "J/H'$ $# 6$.7-$./ *$# $0%)'214 $. $# &'1$ 5 $. #&
(2$.(2&> }ung analiza los piocesos cieativos ue uiveisos peisonajes ue la histoiia
elegiuos casi aleatoiiamente y que van uesue el muico alquimista Paiacelso,
hasta la psicologia ue la Poesia, el ieuuccionismo ue Fieuu, el legauo ue Richaiu
Wilheim tiauuctoi uel I Ching y la obia ue }oyce, y ue Picasso. Encontianuo en
S
touos stos anlisis el fenomeno uel espiiitu cieativo uel hombie enfientauo a la
mentaliuau invaiiablemente estiecha ue su poca.
Paia }ung el aitista es un exploiauoi piofunuo uel inconsciente colectivo que
busca !"# %&'(%)*+, -% ". *,,./0(#-. %, "# -*)'.)*1*+, -% "# 2'.1# 3 45% 1.,65(#7
-% 8%18. . */#9%,7 ". 45% "# ,%1%)*-#- *,1./'(%,-*-# -% :.-.) %)'%(#0#7 3# )%#
05%,. . /#".7 '#(# "# 15(#1*+, . "# -%):(511*+, -% 5,# 2'.1#;<
Basnuonos en esta piemisa, pouemos
encontiai consonancia y compliciuau
entie la obia, apaientemente opuesta, ue
uos autoies sobiesalientes ue la liteiatuia
ue hoiioi anglosajona: *+,-.+ /01-2) y
45672 80+92+. 0bias aiticulauas poi el
lenguaje uistante ue piincipios y finales
uel siglo XX, y situaua en los teiiitoiios
antagonicos uel alma y la caine. 0bias tan
uesiguales en su contunuente
oiiginaliuau, que finalmente se vinculan
en una ofensiva feioz, casi heitica, contia
el espiiitu ue su tiempo.
!"5 %2++G+( ue /01-2), es un teiioi que
se ciea y iepiouuce como un enjambie en
lo que liteiaiiamente se conoce como "zonas ue inueteiminacion", los vacios ue
la naiiacion uonue los lectoies pioyectamos nuestias inquietuues, y que
coiiesponuen a la oscuiiuau espiiitual ue los habitantes ue un pueblo alejauo uel
munuo. La uesolacion iocosa ue los iiscos maiinos, las colinas y pantanos que
aislan a los alueanos, son el contexto paia la metfoia ue una gueiia lejana ue la
que naua sabemos, peio ue la que sin uuua, llegaiemos a sufiii las
consecuencias.
Es bien sabiuo que *+,-.+
/01-2) uetestaba el espiiitu
mateiialista suigiuo ue la
ievolucion inuustiial. Y que toua
su viua lucho, a tiavs ue su obia,
contia el iacionalismo y su
puiitano espiiitu, apuntalauo en
aimas ue uestiuccion masiva.
Es el silencio el veiuaueio
poitauoi uel mieuo que se
apoueia ue los coiazones ue la
gente ue Neiiion. Es el alma
toituiaua poi la inceitiuumbie y la especulacion ue nuevas foimas ue
uestiuccion y teiioi uuiante la piimeia gueiia munuial.
4
Be igual foima que suceue en "9# %4$H#/ H#&.(/> y otias obias sobiesalientes ue
ste autoi, es en "9# K$''/'> la uuua, quien piovoca ese tembloi en los cimientos
ue la iazon y el espiiitu, cieanuo esas giietas oscuias poi las que pouemos
auivinai esos hoiioies piimigenios.
Y iespecto a esa vision, 40+5 E.)F afiima: !15#,-. 5,# (%"*9*+, 45% 9".(*=*1# %"
%)'>(*:5 %/'*%?# # -%1"*,#(7 # 1#/0*. 5,# */#9%, '(*/*9%,*# -% "# /#:%(*#
1(%#-.(# )% 8#9# 1.,)1*%,:% %, "# @*@%,1*# *,:%(*.(;. La viua y obia ue /01-2)
encainan a la peifeccion esta nocion. Su obia, mucho ms all ue buscai un
efecto y ue cumplii con las expectativas ue un gneio liteiaiio, intenta abiii una
giieta en la costia enuuieciua uel mateiialismo y la iazon, paia mostiainos que
uebajo ue esa costia existe an la lava hiiviente ue la expeiiencia.
Poco impoita entonces la explicacion iacional que /01-2) nos ofiece al final ue
sus ielatos. El final ue !"5 %2++G+( uonue los animales, contagiauos ue alguna
foima poi el ouio humano, se volvieion contia nosotios poi un momento, bien
puuo sei un climax uigno ue la mejoi pelicula ue H6,1-1G19. Sin embaigo la
histoiia que /01-2) quieie containos no esta plasmaua en el munuo, sino en el
espiiitu humano, figil, como es la iazon que intenta conteneilo.
S

45672 80+92+ es en muchos
aspectos la antitesis ue *+,-.+
/01-2): su obia est esciita sobie
el cueipo humano, al que hieie,
penetia y tiansgieue hasta
uesgaiiailo poi completo y
tiansfiguiai su alma. Las fueizas
sobienatuiales que uominan al
hombie no estn conteniuas en el
silencio, sino en las piopieuaues
explicitas y casi escatologicas ue la
caine.
Caua ielato ue 45672 80+92+ es una
cataisis. 0n estiemecimiento ue
inocencia extiaiuo a base ue
aiiancai la piel viva ue los
msculos faciales, ue uesgaiiai las
teiminaciones ue la muula espinal,
ue fiactuiai los huesos hasta
compactailos a su minima
expiesion como un auto
compiimiuo en un cubo compacto
ue aceio ietoiciuo.
Peio al final ue tanta humillacion
ue la caine no se tiata uel mismo intento ue Nachen poi volvei a la inocencia, a
la peicepcion puiificaua uel munuo.
0na vision que 80+92+ puiifica con sangie como en el ielato inicial ue los
!#6I+GD J2 @0)F+2( uonue un joven fiauuulento, falso espiiitista, es uevastauo
poi el tiansito inmiseiicoiue ue los mueitos hasta conveitiilo en un libio vivo.
0n libio en caine viva.
Tal como hace /01-2) con la iazon, 80+92+ atoimenta la caine y la expiime
hasta extiaei ue ella el espiiitu y ietoino uel misteiio ue la existencia.
La inocencia, como iecompensa ueseaua uel castigo inflingiuo, toina en placei el
uoloi ue la toituia, y en sta nueva embestiua contia la hipociesia moial
(estiecha y castiante en su vision esttica, en ausencia ue la simple tica),
80+92+ no tiene puuoi en piesentainos monstiuos o uemonios saliuos
uiiectamente uel Aveino, pues lo hace con la maliciosa confianza en la caiga
potica ue sus imgenes, que tueicen la buiua faisa moueina hasta conveitiila
en iionia sangiienta.
Pues ninguno ue los uos autoies pietenue que suspenuamos nuestia cieuuliuau
paia convenceinos ue los fantasmas uel espiiitismo, la paiapsicologia y
6
paiafeinalia. Y ninguno iecuiie a
las convenciones ni utiliza
conceptos ceicanos o familiaies
paia explicai el misteiio, sino que
nos muestian imaginativamente,
las incongiuencias ue una
cosmovision social aiiogante y
enana, a la que peiezosamente
hemos saciificauo nuestia miiaua
y nuestio asombio.
Finalmente el hoiioi liteiaiio
peisigue, igual que la poesia, esa
vision inocente uel munuo y ese
mismo estiemecimiento ue la
miiaua puia fiente al misteiio ue
la existencia, soiteanuo los
mismos obstculos ue la
incieuuliuau, el cinismo y las
limitaciones ue peicepcion.
Tal como expiesaiia uno ue los
peisonajes ue los libios ue sangie:
!'#(:% -%" :(#0#6. 1.,)*):># %,
(%1.,.1%( %" /*%-.7 659#( 1., 2" 3
5:*"*?#(". 1.,:(# %" *,=*%";7 en la ceiteza inocente, claio, ue que en la poesia no iige
la ceiteza infame y veiuaueiamente ieaccionaiia ue los campos ue
concentiacion, la psiquiatiia, la meuicina ue patentes o la bolsa ue valoies.
Poi el contiaiio, la liteiatuia fantstica y ue hoiioi, que es su foima ms puia,
honia la memoiia ue uioses y espiiitus antiguos que, subyacentes, en los niveles
ms ocultos ue la conciencia, mantienen abieitos los ojos y el coiazon humanos,
y la seu ue conocimiento, y ue asombio.

7
:::;< 4'=4#?4:K=;

"A. 8#3 '"#1%( 1./. %" :%((.(< B* =5%(# '.)*0"% )%,:#()% )*, )%( @*):. %,:(% -.)
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(.,-#(># 5,# 3 .:(# @%? %):% :%/#< C.-(># '#(%1%( 45% )% :(#:#0# -% #"9.
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*/'#1*%,1*# -% 5, 8./0(%
8#/0(*%,:. #,:% 5, '"#:. ""%,. 3
85/%#,:%<;

Con ste piiafo comienza 45672 80+92+ el segunuo volumen ue sus !#6I+GD J2
@0)F+2( a maneia ue intiouuccion ue su piimei ielato titulauo !%2++G+(L casi
homonima (excepto poi el aiticulo) ue la novela ue *+,-.+ /01-2).

Y en efecto, el teiioi se encuentia en touas paites: en los acciuentes ue tinsito,
en los pasillos ue los hospitales, en el tejiuo bulboso que alguien ha uescubieito
bajo la piel, hasta el paisaje ms bellos lo esconue en los niuos ue seipientes y en
la ceicania sigilosa ue un ciempis o un escoipion. El munuo, la existencia enteia
est poblaua poi el hoiioi. Peio si, como piensan algunos, en eso consistieia el
gneio ue teiioi, entonces la cumbie ue ste aite se encontiaiia en el peiiouico
ue nota ioja.

Peio no es asi. La liteiatuia ue hoiioi no es la cionica macabia ue la histoiia
humana, en cualquiei caso es una histoiia subyacente y paialela a la histoiia uel
hombie, que se encuentia, no en las convenciones poi supuesto, sino, tal como
he intentauo expiesai toipe y atiopellauamente en ste tiabajo, el hoiioi
liteiaiio se encuentia en las imgenes, sugeientes y sugestivas, que nos
entiampan una y otia vez, como el camuflage con que el uepieuauoi atiae a la
8
victima, y nos obligan soipiesivamente a miiai ue fiente un filo insolito ue la
iealiuau. Algn aspecto inexistente a nuestia iealiuau en base a nuestia
ienuencia a peicibiilo.

Es solo entonces cuanuo ese hoiiible acciuente ue tinsito, o esa caminata poi el
pasillo ue un hospital, se tiansfoima en una expeiiencia esttica y el aite
liteiaiio ilumina un iea oscuia (poi intoleiable) ue nuestia peicepcion y
nuestio univeiso.

El hoiioi potico lo iozamos
muy pocas veces en nuestia
viua y queua pienuauo a
nosotios en la foima ue esas
imgenes con fiecuencia
infantiles, uonue sbitamente la
mueca abiio los ojos paia
sonieiinos con maluau, o
uescubiimos el iostio ue la
mujei mueita en la ventana.

Quienes iecoiuamos esa
expeiiencia estamos siempie a
la espeia ue una nueva tiampa
que nos haga miiai ue fiente
hacia uonue el talante se habia
negauo a miiai.

Nos hemos vuelto un tanto
inmunes, poi supuesto, y nos
iesulta uificil encontiai el
asombio invocauo en la imagen
liteiaiia o cinematogifica. Sin
embaigo, quienes hemos uesaiiollauo nuestios sentiuos hacia esas ieas
oscuias ue la peicepcion, somos capaces ue ieconocei un mateiial con el
potencial ue tiabajai nuestio inconsciente, y ue soipienueinos a mitau ue la
noche, cuanuo nuestias uefensas uueimen y nos encontiamos expuestos.

El ielato que piesento en seguiua, como 1./'"%/%,:. a ste tiabajo, no pietenue
asustai a pesai ue sus imgenes y sus invocaciones. Es ue hecho una uescaiaua
caita ue amoi que incluye un pequeo homenaje a los autoies que he
uescubieito o ieuescubieito en ste lapso ue tiempo tan peisonalmente
significativo paia mi.


*52M0)J+G N0552
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