TAROT: ARTE & MAGIA

Por Andrea Vitali

Durante el Renacimiento, las imgenes de los Dioses de la antigedad evocaban los mitos
clsicos a los que se atribua un gran valor tico y moral
!s en esta "oca que a"areci# el $uego de tarots% una de las reali&aciones ms e'traordinarias del
(umanismo italiano Reuna los re"resentantes ms ilustres del "ante#n griego alimentados de
virtudes cristianas, mediante el sesgo de imgenes aleg#ricas de situaciones (umanas y los smbolos
de los cuer"os celestes ms im"ortantes
!l )arot era un gran $uego de memoria que encerraba las maravillas del mundo visible e invisible y
que "ro"orcionaba a los $ugadores instrucci#n tanto de orden *sico como de orden moral y mstico
!n e*ecto, la serie de virtudes +,ortale&a, Prudencia, -usticia y )em"lan&a. remite a im"ortantes
"rece"tos ticos/ la serie de las condiciones (umanas +!m"erador, !m"eratri&, Pa"a, 0oco y 1ago.
re*iere a la $erarqua a la que est subordinado el (ombre, y la serie de los "lanetas +!strella, 0una,
2ol. (acen alusi#n a las *uer&as celestes que mandan a los (ombre, ms all de las cuales reina el
universo de lo divino 3nmediatamente el uso l4dico del tarot tom# "recedencia sobre la dimensi#n
didctica y moral del $uego que, desde el comien&o del siglo 5V3, ya no se tuvo ms en
consideraci#n
A esta incom"rensi#n le corres"ondi# una mutaci#n bien "recisa de las *iguras que "adecieron
trans*ormaciones diversas seg4n las regiones y los gustos "o"ulares 6acia *inales del siglo 5V333,
se redescubri# el contenido *ilos#*ico del tarot, "ero sobre la base de "rinci"ios totalmente
equivocados los nuevos intr"retes dieron lu& a un nuevo uso de las cartas% mgico y adivinatorio
!n un clebre artculo "ublicado en 7897 "or el arque#logo *rancmas#n Antoine :ourt de ;belin,
"uede leerse% el libro de )(ot e'iste y sus "ginas son las *iguras del tarot <nos a=os ms tarde,
otro *rancmas#n, !tteilla, se lan&# al gran "royecto de restauraci#n de las imgenes, a*irmando
conocer la estructura del $uego "racticado "or los egi"cios 2eg4n !tteilla, el "rimitivo tarot
contena el misterio del origen del universo, las *#rmulas de ciertas o"eraciones mgicas y el secreto
de la evoluci#n *sica y es"iritual de los (ombres Desde entonces, el tarot *ue ligado
indisolublemente al mundo de la magia y, as"irando a ob$etivos muc(o ms ambiciosos que el
sim"le conocimiento del "orvenir, tom# vuelo la gran "oca del tarot oculto
La armona celeste
!l tarot es un $uego constituido "or >? cartas numeradas de suites italianas "ero de origen rabe
+coppe, danari, spade y bastoni% co"as, oros, es"adas y bastos., y "or @@ imgenes bauti&adas
)riun*os, creadas a *inales del siglo 53V o a comien&os del 5V en las cortes del norte de 3talia, en
1iln, ,errara y Aolo=a
!ste $uego remite a los )riun*os de ,rancesco Petrarca, en los que el "oeta del siglo 53V o*reci#
una descri"ci#n de las *uer&as "rinci"ales que gobiernan a los (ombres atribuyndoles un valor
$errquico !n "rimer lugar vena el Amor +el instinto., que es dominado "or la :astidad +la ra&#n.
0uego la 1uerte, ella misma vencida "or el )iem"o !n la cumbre de esta $erarqua se encuentra la
!ternidad, a saber Dios
0a teologa medieval atribuye un orden "reciso al universo, constituido "or una escala simb#lica
que va de la tierra al cielo% en lo alto de esta escala Dios, la "rimera causa, gobierna el mundo sin
intervenir directamente sino ms bien o"erando a gradibus, a saber "or medio de toda una serie
ininterrum"ida de intermediarios de suerte que la escala ense=a que el (ombre "uede ascender
"rogresivamente las eta"as del orden es"iritual vislumbrando las cimas de lo bueno, lo verdadero y
lo noble, y que la ciencia y la virtud a"ro'iman el (ombre a Dios
0a "rimera lista conocida de )arots, los Sermones de Ludo cum aliis, de un an#nimo dominicano
del siglo 5V3, "ermite com"render que las *iguras de los )riun*os y su orden en el tarot son la
"rueba irre*utable de que se trataba de un $uego animado "or una dimensi#n tica !l 1ago
re"resentaba el com4n de los mortales a los que se les daba guas tem"orales, la !m"eratri& y el
!m"erador, y guas es"irituales, el Pa"a y 0a Pa"isa +la ,e. 0os instintos (umanos deben ser
tem"lados "or la Virtud% el Amor "or 0a )em"lan&a, el deseo de "oder, el :arro )riun*al, "or la
,ortale&a
0a Rueda de la ,ortuna ense=a que cada suceso es e*mero y que los mismos "oderosos estn
destinados a devenir "olvo !l !rmita=o, que viene des"us de 0a Rueda, re"resenta el )iem"o al
cual se somete cada ser en tanto que !l :olgado re"resenta el riesgo de ceder a la tentaci#n y al
"ecado antes de que sobrevenga la 1uerte *sica
!l ms all tambin est re"resentado seg4n la conce"ci#n "ro"ia de la !dad 1edia% el in*ierno y,
"or tanto, el Diablo, estn ubicados en el centro de la )ierra que circundan las es*eras celestes Al
igual que en el cosmos aristotlico, la !s*era terrestre est rodeada de *uegos celestiales,
re"resentados "or el rayo que cae sobre una )orre 0as !s*eras "lanetarias estn constitudas "or
tres astros "rinci"ales% Venus, la estrella "or e'celencia, la 0una y el 2ol
0a !s*era ms elevada es el !m"reo, reino de los Angeles que deben des"ertar a los muertos de sus
tumbas durante el -uicio ,inal% es el da en que triun*ar la -usticia Divina y "esar las almas "ara
se"arar los buenos de los malos Por encima de todo este orden se encuentra !l 1undo, a saber Dios
Padre, tal como lo escribi# un dominicano an#nima que coment# el )arot a *inales del siglo 5V
!ste mismo autor ubica el 0oco des"us de !l 1undo como si intentara indicar que es e'tra=o a
toda regla y a toda ense=an&a
!ste mismo orden a"arece en otro ma&o del Renacimiento% el )arot de 1antegna, que ilustra las
:ondiciones (umanas, las virtudes, las Artes 0iberales, las 1usas y las !s*eras celestes,
ordenndolas en cinco gru"os bien di*erenciados
A lo largo del siglo 5V, el )arot *ue llamado 0udus )riom"(orum B no es sino a comien&os del
siglo 5V3 que a"arece el trmino )arot !l origen de esta e'"resi#n es discutible Algunos
"iensan que viene del rabe y que signi*ica (o$a de "a"el, o del trmino tariqa, a saber% va de
:onocimiento mstico, elaboraci#n de un recorrido mstico de ins"iraci#n (ind4 +)ara. Ctros ven
una "osible cone'i#n con la tcnica del taroccato, es decir, la im"resi#n de decoraciones "or medio
de un "un&#n, "ro"io de las cartas en "eque=o "roducidas "ara las "rinci"ales cortes del norte de
3talia Ctros a4n su"onen que la "alabra tarot viene del trmino coloquial tarocar, que signi*ica
(acer o decir tonteras o insensateces, en re*erencia a los $uegos de a&ar
Las Alegoras del Tarot
0as alegoras de los )riun*os "ertenecen a un re"ertorio *igurativo muy "resente a "artir del siglo
5333, en "articular en las decoraciones de las catedrales g#ticas, en los tratados enciclo"dicos y
astrol#gicos as como en los *rescos de los edi*icios "4blicos
!l contenido de cada *igura es *cilmente desci*rable ya que se inscribe en el conte'to cultural de
las "rinci"escas cortes de la 3talia de la "lanicie del Po, en vistas de su gusto "or las imgenes
moralistas surgidas tanto de la tradici#n religiosa como de la mitologa clsica
!*ectivamente, a lo largo de la !dad 1edia los dioses antiguos "ermanecieron "resentes en la
cultura cristiana, si bien con un carcter di*erente de la divinidad Por una "arte se los consideraba
como (roes que instruyeron a los (ombres en numerosas artes, como 1inerva la "rimera te$edora o
A"olo el dios mdico Ctra conce"ci#n los consideraba como alegoras de vicios y virtudes, y es
esta inter"retaci#n la que se encuentra en ciertas cartas de los )riun*os
As "ueden reconocerse claramente virtudes tales como la ,uer&a, re"resentada "or 6rcules
abatiendo al 0e#n de Demea, smbolos de los instintos animales/ el Amor re"resentado "or :u"ido
"re"arndose a lan&ar sus *lec(as sobre los !namorados im"rudentes/ la Prudencia, re"resentada
"or 2aturno/ el Pudor "or Diana/ la !m"eratri& "or Venus, la Verdad "or A"olo que ilumina la
)ierra desde su disco solar
Dumerosas imgenes del )arot se ins"iran claramente en la iconogra*a cristiana, como el 1undo,
re"resentado tanto "or la -erusaln celestial en el interior de una es*era llevada "or ngeles o
dominada "or la ;loria celeste 0a carta de la Pa"isa remite a la imagen de la ,e, idntica a aquella
re"resentada "or ;iotto en la :a"illa de los 2crovegni de Padua Ctras re"resentaciones de virtudes
tales como la )em"lan&a, la -usticia y la ,uer&a re*le$an la iconogra*a clsica "resente en las
iglesias g#ticas y en las miniaturas de los libros sagrados B no s#lo (ay all algunos e$em"los 0os
tratados de astrologa de la "oca constituyen otra *uente de ins"iraci#n 0a *igura de !l 1ago o de
!l -uglar a"arecen entre los 6i$os de la 0una, a saber% entre los o*icios considerados ba$o la
in*luencia del astro
0a *igura del 1sero +el 1endigo. o !l 0oco se "resenta entre los 6i$os de 2aturno/ los
!namorados entre los 6i$os de Venus/ el Pa"a entre los 6i$os de -4"iter y el !m"erador entre
los 6i$os del 2ol Adems, las *iguras de los astr#logos se "resentan en diversos $uegos de
)riun*os como re"resentaci#n de la 0una y las !strellas
,inalmente, tambin se "resentan imgenes de la vida cotidiana <n e$em"lo interesante lo "rovee
la *igura del colgado, que (ace re*erencia a la "ena in*ligida a los traidores !n la :a"illa Aolognini
en 2 Petronio +Aolo=a. se re"resenta una *igura idntica en un *resco de ;iovanni da 1odena como
"ena de tali#n "ara los id#latras 2i bien el castigo de ser colgado de un "ie se re"resenta en muc(as
obras gr*icas, este *resco es el 4nico e$em"lo conocido en que la imagen del :olgado coincide
"er*ectamente con la carta (om#nima de los )riun*os
El divino Hermes
Durante la antigedad, 6ermes, asociado al dios egi"cio )(ot, *ue considerado inventor de la
escritura y autor de numerosos tratados mgicos y religiosos Durante el "eriodo del 3m"erio
Romano los te'tos (ermticos *ueron reinter"retados "or la !scuela de Ale$andra en !gi"to, a la
lu& de la *iloso*a griega, en "articular de Pitgoras y de Plat#n, en tanto que los Padres de la 3glesia
tuvieron un gran res"eto "or 6ermes en virtud de las analogas entre ciertos te'tos de los
!vangelios y ciertos te'tos que se le atribuan
!n 7E?F se le entreg# a :osimo de 1edicis, 2e=or de ,lorencia, un manuscrito encontrado en
1acedonia y atribuido "or error a 6ermes )rismegisto !sta obra traducida en 7E?G "or el *il#so*o
y religioso 1arsilio ,icino *ue seguida "or las traducciones de te'tos "lat#nicos que revelaban una
conce"ci#n *ascinante del cosmos
2eg4n esta *iloso*a, el <niverso converge (acia la unidad divina ordenado seg4n los grados de
"er*ecci#n re"resentados "or los crculos concntricos de las es*eras "lanetarias y celestes !l
(ombre est constituido "or una "arte divina, el alma, que durante su e'istencia terrenal "uede
conducirlo a la contem"laci#n del Aien su"remo mediante la "rctica de las virtudes y "or
mediaci#n de di*erentes entidades anglicas
Ctra dimensi#n *ilos#*ica im"ortante su"ona que el <niverso se re*le$a en cada cosa e'istente !l
(ombre era considerado como un mundo en miniatura, un microcosmos idntico en todo y "or todo
al 1acrocosmos 0os *il#so*os del Renacimiento, a "artir de ,icino, imaginaron sistemas com"le$os
de corres"ondencia entre los astros del *irmamento y las di*erentes "artes del organismo (umano
!s sobre la base de tales "rinci"ios que se revalori&aron la magia, la astrologa y la alquimia, el arte
(ermtico "or e'celencia !stas ciencias deban ayudar al (ombre a com"render las cone'iones
ocultas que aseguran la co(esi#n del universo y que in*luencian el com"ortamiento (umano As las
divinidades astrales antiguas, 2aturno, -4"iter, 1arte, Venus, el 2ol y la 0una, revistieron
nuevamente el rol de es"ritus "oderosos y temibles a los que se "oda dirigir "legarias e
interrogaciones "ara conocer el destino (umano
0os amuletos, ciertos y ritos y la reali&aci#n de o"eraciones "articulares deban "ermitir al (ombre
de*enderse contra la "otencia de los astros, igualmente "resente en las "iedras y los metales,
obteniendo la *acultad de ca"turarla y usarla "ara elevarse es"iritualmente
!l "oeta 0udovico 0a&&arelli +7E>FH7>FF. se ins"ir# en la *iloso*a (ermtica en una obra ilustrada
de *iguras e'traidas del )arot llamado de 1antegna, el De gentilium imaginibus deorum y
tambin (i&o re*erencia a las o"eraciones alqumicas el autor an#nimo del )arot 2ola Ausca
+alrededor de 7EIF.
!n la misma "oca ciertas imgenes del )arot *ueron modi*icadas sobre la base de los cnones de la
iconogra*a (ermtica 2obre las cartas de las !strellas se re"resent# el origen astral del alma seg4n
la conce"ci#n "lat#nica, en tanto que sobre la carta del 1undo se re"resent# el Anima 1undi que,
seg4n ,icino, sera el elemento mediador entre el (ombre y Dios
El juego del Tarot
2eg4n la tradici#n (ist#rica el lugar de origen del )arot no sera ni !gi"to, ni Criente ni la mtica
Atlntida/ seg4n esta tradici#n, el )arot (abra visto la lu& del da en el Renacimiento en el entorno
de las cortes del Dorte de 3talia/ aquellas de 1iln, Aolo=a y ,errara B el )arot se (abra di*undido
enseguida "or toda 3talia y luego "or el resto de !uro"a donde conocieron diversas variantes
6acia 7E8F, se encuentra el )arot en ,lorencia, donde se creo una variante llamada ;ermini o
1inc(iate Al comien&o del siglo 5V3 (i&o su a"arici#n en Perugia y en Roma y durante el siglo
siguiente desembarc# en 2icilia De ,errara se di*undi# en direcci#n de Venecia, Austria y
Ao(emia De 1iln llegaron a 2ui&a, a ,rancia y luego a Alemania, "as en el cual durante el siglo
5V333 se desarroll# una rica "roducci#n de )arots ilustrados con escenas *antsticas, ins"iradas en
el mundo animal, en la (istoria, en la mitologa y en las tradiciones y costumbres "o"ulares
0as cartas del )arot *ueron usadas desde el origen "ara $ugar con algunas reglas com"arables a las
del a$edre& Al vista de su carcter ingenioso, el 0udus )riom"(arum *ue e'cluido de las
ordenan&as que datan del Renacimiento contra los $uegos de a&ar/ se sabe que en los salones
aristocrticos el $uego de los )riun*os era el centro de las diversiones re*inadas que consistan, "or
e$em"lo, en inventar sonetos cortesanos o en res"onder a "reguntas construidas con cartas e'traidas
del ma&o
Ctra "rctica consista en asociar las *iguras del )arot a celebridades, escribiendo al res"ecto
sonetos o sim"lemente escritos elogiosos o burlescos o satricos !stas "rcticas l4dicas y literarias
marcaron r"idamente el "aso
6acia *inales del siglo 5V, un "redicador dominicano an#nimo se ensa=# contra los )riun*os
cali*icndolos de o"us diaboli y $usti*icaba su $uicio a*irmando que el inventor de estos nai"es, "ara
atraer a los (ombres (acia el vicio, (aba usado deliberadamente *iguras res"etables en e'tremo,
como el Pa"a, el !m"erador, las Virtudes cristianas y (asta Dios !n los siglos 5V3 y 5V33 el )arot
se trans*orm# en un verdadero $uego de a&ar caracteri&ado "or numerosas variantes regionales
A "artir del s 5V333 comen&# la im"ortaci#n del )arot *rancs, en "articular la variante
marsellesa en la cual se ins"iraron los *abricantes "iamonteses y lombardos "ara renovar su
"roducci#n 0uego, seguido de cerca "or $uegos ms modernos, el )arot *ue desa"areciendo
lentamente
6oy a4n est "resente en algunos "ueblos de 2icilia, de !milia, de 0ombarda o del Piamonte as
como en el 2ureste de ,rancia A la ve&, las imgenes del )arot *ueron ob$eto de mani"ulaciones e
inter"retaciones esotricas (asta el "unto de ser consideradas como conos mgicos
El libro de Tot o la inter!retaci"n esot#rica del tarot$
!l renacimiento del )arot como instrumento mgico ocurri# a *inales del siglo 5V333, en "leno
"eriodo de las 0uces ,ue obra de un arque#logo, clebre en su tiem"o% Antoine :ourt de ;belin,
miembro de la *rancmasonera *rancesa
2i (oy anunciamos que e'iste una obra que contiene la ms "ura doctrina de los !gi"cios, que
(abra esca"ado de los incendios de sus bibliotecas, Jquin no estara im"aciente "or conocer un
libro tan "reciado y e'traordinarioK B bien, este libro e'iste y sus "ginas son las *iguras del )arot
Para $usti*icar sus a*irmaciones :ourt de ;belin e'"lica que la "alabra )arot "roviene del egi"cio
)aHRosc( que signi*ica :iencia de 1ercurio +6ermes "ara los griegos, )(ot "ara los egi"cios.
0uego, ayudado "or un colaborador desconocido, indic# las numerosas "ro"iedades mgicas del
0ibro recin descubierto
!stas teoras *ueron retomadas "or otro *rancmas#n, !tteilla, "seud#nimo de -eanH,ranLois Alliette%
!l )arot es un libro del antiguo !gi"to cuyas "ginas contienen el secreto de una medicina
universal, de la creaci#n del mundo y del destino del (ombre 2us orgenes se remontan al @78F
antes de :risto, cuando diecisiete magos se reunieron en un c#nclave "residido "or 6ermes
)rismegisto !nseguida *ue grabado en "laquetas de oro colocadas alrededor del *uego central del
)em"lo de 1em*is !n *in, des"us de diversas "eri"ecias, *ue re"roducido "or grabadores
mediocres de la !dad 1edia con una cantidad de ine'actitudes de modo que su sentido original *ue
desnaturali&ado
!tteilla restituy# al )arot lo que l crea que era su *orma "rimitiva, remodel# la iconogra*a y lo
bauti&# !l libro de )(ot 0a (erencia del Deo"latonismo y del (ermetismo del Renacimiento est
claramente "resente en las mani"ulaciones o"eradas "or !tteilla !n e*ecto, en los oc(o "rimeros
)riun*os, re"roduce las *ases de la creaci#n/ en los cuatro siguientes, subraya que las virtudes
conducen las almas (acia Dios/ y *inalmente en los die& 4ltimos re"resenta las condiciones
negativas a las que estn sometidos los seres (umanos
0as >? cartas numeradas *ueron inter"retadas como sentencias adivinatorias "ara los mortales
;racias a estas revelaciones, cobr# gran vuelo la moda de la cartomancia, y ms tarde la dimensi#n
mstica del libro de )(ot *ue revalori&ada "or !li"(as 0vi !li"(as 0vi denunci# los errores de
!tteilla, a*irmando que los @@ )riun*os corres"ondan a las @@ letras del al*abeto (ebreo B e'"lica
la cone'i#n con las o"eraciones mgicas, con el simbolismo *rancmas#n y sobre todo con los @@
senderos del Arbol de la Mbbala, que re*le$an las estructuras idnticas en el (ombre y en el
universo
Recorriendo los @@ canales del su"remo saber, el alma (umana "odra llegar a la contem"laci#n de
la lu& divina 0as teoras de 0vi *ueron retomadas "or numerosas con*raternidades ocultistas y
cada una de ellas recre# nuevas cartas de )arot con*orme a su "ro"ia *iloso*a
Para algunos, el ob$etivos de los iniciados era la reali&aci#n de un gran )em"lo 6umanitario
a"untando la creaci#n de un Reino del !s"ritu 2anto *undado sobre el esoterismo com4n a todos
los cultos Para otros, el )arot re"resentaba las eta"as de un recorrido individual de elevaci#n
mstica o de e'altaci#n "squica mediante la obtenci#n de grandes "oderes mgicos
Tarot % cartomancia
2e admite generalmente que el "eriodo que abarca el *in del siglo 5V333 y el comien&o del 535 *ue
"ro"icio a los "ro*etas y a los adivinas, en ,rancia y en todas "artes, "or ra&#n de las incertidumbres
"olticas y el agravamiento de la crisis econ#mica
!*ectivamente, (ay una vasta "roducci#n de estam"a del siglo 535 que re"resentan escenas de
adivinaci#n "o"ular, "roducci#n que atestigua la di*usi#n de la cartomancia !l arqueti"o es una
mu$er vie$a, con *recuencia gitana, que "redice el "orvenir en los cruces de camino y que (abita en
un tugurio rodeado de todo ti"o de enseres mgicos
2i bien el arte adivinatorio "or medio de cartas se "racticaba desde *inales del siglo 5V33, no es sino
en el siglo 535 que las cartomnticas de multi"licaron gracias a las sor"rendentes revelaciones de
:ourt de ;belin, de !tteila y de las con*raternidades ocultistas !ntre los innumerables adivinos de
la "oca conviene detenerse un instante en 1ademoiselle 0enormand, cuya *ortuna descansaba en
una (bil utili&aci#n de su imagen "4blica A lo largo de su carrera 1lle 0enormand vio "asar "or
su sal#n a "ersona$es de la estatura de Robes"ierre, 1arat, Danton, Da"ole#n Aona"arte, y se
volvi# la con*idente de la em"eratri& -os"(ine
0a 2ibila de los 2alones, como *ue llamada, *ue imitada "or innumerables adivinas que se
es*or&aban "or sacar "rovec(o de su arte "retendiendo ser alumnas y (erederas de la ms ilustre
sibila Adems crearon nuevas cartas de cartomancia basadas en el )arot egi"cio de !tteilla o en las
cartas *rancesas de $uego
6acia 79>F, la adivinaci#n "or medio del tarot y de cartas de $uego (aba llegado a ser una tcnica
adivinatoria e'tremadamente "o"ular en toda !uro"a B en la misma "oca, el renacimiento de
*iloso*as esotricas revigori&# las artes mgicas y en "articular la cartomancia 0a di*usi#n de esta
"rctica, e'tendida "or todas las clases sociales, se acom"a=# de una vasta "roducci#n industrial a
*in de res"onder los requerimientos del "4blico A lo largo del s 535 se im"rimieron,
esencialmente en ,rancia, 3talia y Alemania, "or lo menos un centenar de bara$as que no tenan sino
una le$ana cone'i#n con el )arot sino con libros de inter"retaci#n de sue=os o con la Mabbala del
loto
Puede a*irmarse que desde entonces esta modalidad (a conservado todo su vigor, e'ce"tuando los
"eriodos de guerra !quivocadamente seg4n nosotros, los soci#logos se "reguntan (oy "or las
ra&ones de que lo que (oy se de*ine como un retorno de lo irracional, y que convendra considerar
ante todo como una "resencia que testimonia una necesidad constante de grandes certe&as en la
(istoria occidental
1s all del as"ecto adivinatorio, conviene adems tener en cuenta la dimensi#n artstica 0a
creaci#n de cartas con *recuencia (a ocasionado la obra de dise=adores y "intores muy talentosos,
cuyo traba$o da "rueba no s#lo de gusto "ersonal, sino igualmente de una sensibilidad artstica y de
las corrientes de la "oca en las que se inscriben