Annales

Introduccin
El grupo de Annales se conforma en torno a la revista publicada por portera vez en
1929. Los principales representantes son Lucien Febvre, Marc Bloc, Fernand
Braudel, !oerges "ub#, $ac%ues Le !off # Emmanuel Le &o# Ladurie. &elacionados
con ellos se encuentras Ernest Labrousse, 'ierre (ilar, Maurice Agulon # Micelle
(ovelle.
Las ideas rectoras de Annales pueden resumirse en las siguientes) la sustituci*n de la
tradicional narraci*n de los acontecimientos por una istoria anal+tica orientada por un
problema, se propicia la istoria de toda la gama de todas las actividades umanas en
lugar de una istoria primordialmente pol+tica, colaboraci*n con otras disciplinas como
la geograf+a, la sociolog+a, la psicolog+a, la econom+a, la ling-+stica, la antropolog+a
social, etc.
Este movimiento puede dividir en . fases o generaciones. En la primera generaci*n,
%ue va desde la d/cada de 1920 asta 1912, se trataba de un grupo pe%ue3o, radical
# subversivo %ue libraba una acci*n de guerrilla contra la istoria tradicional, la istoria
pol+tica # la istoria de los acontecimientos. "espu/s de la 44 !M /stos se icieron
cargo de la posici*n ist*rica oficial. La segunda generaci*n, #a pod+a denominarse
5escuela6 debido a %ue ten+a sus conceptos distintivos # sus m/todos distintivos,
estuvo dominada por Fernand Braudel. La tercera fase comenz* alrededor de 1978.
Est9 marcada por el desmenuzamiento # la fragmentaci*n. Algunos miembros del
grupo pasaron de la istoria socioecon*mica a la istoria sociocultural, otros est9n
volviendo a descubrir una istoria pol+tica # narrativa.
La historia tradicional
La istoria con la %ue estaban en desacuerdo # contra la %ue reaccionan los
fundadores de Annales era la istoria tradicional %ue se ven+a practicando en el siglo
:4:. La forma dominante durante muco tiempo fue la narraci*n de sucesos pol+ticos,
militares e institucionales, presentada la istoria de las grandes acciones de grandes
ombres, 5/roes6 de la /poca. ;na istoria %ue privilegiaba el acontecimiento,
puramente narrativa, descriptiva, monocausal, elitista, # %ue pretend+a ser ob<etiva.
1 Generacin
Marc Bloc # Lucien Febvre, se conocen en la universidad de Estrasburgo, una de las
universidades m9s importante de Francia en la d/cada del 20. Los primeros
colaboradores de Annales pertenecen en su ma#or+a a este medio #a %ue le brinda un
medio abituado a los debates interdisciplinarios # relacionados con los temas %ue
iban a definir la identidad de la revista.
;no de los rasgos m9s sobresalientes de la revista, fundada en 1929, es un car9cter
directo # tono pol/mico %ue romp+a con la capa de prudencia universitaria %ue
imped+a el debate de ideas. La originalidad de esta primera generaci*n radica en la
forma de afirmar su programa m9s %ue en su programa particular. 'lantean la
necesidad de realizar una istoria de los grupos sociales # las fuerzas colectivas,
promueven una istoria econ*mica # social, oponi/ndose a la istoria pol+tica
positivista, # pretenden ver la sociedad en su con<unto con el ob<etivo de acer una
istoria social global. 'ara ello proponen la interdisciplinariedad, con el ob<etivo de
apro=imarse desde ma#or cantidad de puntos de vista a la sociedad # poder realizar
un an9lisis ma#or.
Esta primera generaci*n tiene marcadas influencias. Entre ellas podemos encontrar la
!eograf+a posibilista de (idal de la Blace, este propon+a analizar la sociedad a trav/s
1
de la relaci*n espacio > tiempo # grupos umanos > medio natural. Este ge*grafo
planteaba %ue la sociedad no se encuentra determinada por el medio, %ue puede
aprovecar las posibilidades %ue le brinda el medio para poder desarrollarse como
sociedad.
?tra de las influencias %ue dieron lugar a esta revista, es la revista dirigida por @enri
Berr. Esta revista fue un lugar de di9logo para los istoriadores como Bloc # Febvre.
Berr propon+a realizar la s+ntesis ist*rica bas9ndose en datos psicol*gicos, pretend+a
conducir la istoria de las ideas acia una istoria de las representaciones mentales,
all+ podemos encontrar la ra+z de la 5istoria de las mentalidades6 %ue tanto
preconizaban el grupo de annales.
?tra de las grandes influencias %ue recibi* este grupo fue la sociolog+a "urAeimiana,
principalmente a trav/s de su disc+pulo Bimiand. En 190. se public* en la revista de
Berr un art+culo de Biminad %ue ab+a sido el e<e de un debate con Beignobos, unos
de los principales representantes de la istoria positivista. Este debate era en torno al
modelo de la ciencia, en torno al m/todo # en torno a la relaciones entre las distintas
ciencias sociales. Lo %ue propon+a Bimiand era %ue se tome realice un di9logo entre
las distintas ciencias umanas ba<o la egemon+a de la sociolog+a, si bien esto no se
cumpli* el resto de las ideas de Bimiand fueron tomadas como el punto de arran%ue
para lo %ue ser+a la nueva istoria. 'ara /l la istoria deb+a despo<arse de lo individual
para centrarse en los colectivo # social, abandonar el estudio de los ecos Cnicos
para centrarse en los %ue se repiten. Lo %ue atacaba Bimiand era lo %ue llam* 5+dolos
de la tribu de los istoriadores6 aciendo referencia al 5+dolo pol+tico6, 5+dolo individual6,
5+dolos cronol*gico6. Dodas estas ideas fueron tomadas por la primera generaci*n de
annales # formaron parte de sus caracter+sticas.
La revista %ue en sus comienzos se llam* 5Annales de istoria econ*mica # social6,
tom* el modelo de la revista de (idal de la Blace 5Annales de geograf+a6, aspiraba a
ser la gu+a intelectual en los campos de la istoria econ*mica # en la istoria social.
All+ se plasmaron las aspiraciones de los editores %ue abogaban por un nuevo enfo%ue
interdisciplinario de la istoria.
Las caracter+sticas m9s importantes de este grupo pueden resumirse en las
siguientes)
'lantean la necesidad de realizar una istoria anal+tica guiada por un problema. Ese
problema solo puede ser planteado desde el presente donde vive el istoriador, por lo
tanto debe e=istir un di9logo continuo ente el pasadopresente # viceversa. 'ara ello
proponen dos m/todos, uno es el mtodo regresivo, %ue consiste en remontarse al
pasado a partir de una situaci*n del presente para poder conocer # e=plicar su
g/nesis. Este m/todo no tuvo gran /=ito. 'or otra lado la idea de historia-problema
pretend+a a partir de un problema del presente interrogar la e=periencia ist*rica,
planteando ip*tesis. Esta ida acia al pasado tiene como ob<etivo ale<arse del
presente para %ue el istoriador, logre desprenderse del marco ideol*gico en el %ue
est9 inserto. Lo %ue pretenden realizar es, a diferencia de la istoria narrativa #
descriptiva, una istoria con una alto nivel anal+tico, una historia %ue privilegie el
anlisis frente a la descripci*n.
Annales plantea tambi/n la idea de una historia comparada, es decir, comparar lo
%ue ocurre al mismo tiempo en lugares diferentes Fcomo en los re#es taumaturgosG #
con ello lograr realizar una istoria m9s universal # general.
;no de los rasgos m9s importantes de la pretensi*n de realizar una historia total.
;na istoria %ue abar%ue todos los aspectos del ombre, una visi*n global, no
fragmentaria. 'ara ello es necesaria una relaci*n entre las distintas ciencias sociales,
con el ob<etivo de poder analizar a las sociedades en todos sus aspectos. As+ surge la
interdisciplinariedad. Biempre %ue nos referimos al ombre, no lo tomamos como un
ser individual, sino como ser social, lo importante es estudiar la istoria de los grupos
sociales, la historia de masas. Al estudiar a la sociedad en todos sus aspectos
Fsocial, econ*mico, pol+tico, cultural, ideol*gico, etc.G podemos ablar de una historia
de las civilizaciones.
2
"ebido a la apertura del campo de la istoria, es necesaria tambi/n una apertura de
las fuentes sobre las %ue se basar9 la istoria. 'ara la nueva istoria, cual%uier cosa
de la %ue se pueda obtener informaci*n de alguna /poca es fuente Fpinturas, fotos,
literatura, casas, ob<etos, etc.G. Lo %ue debe acer el istoriador es interrogarlas #
problematizarlas con el ob<etivo de %ue las fuentes brinden la informaci*n necesaria.
'or lo tanto el istoriador cumple un rol activo, tanto el la elecci*n # selecci*n de la
fuente como en su interpretaci*n.
;no de los libros m9s importantes de autores de esta generaci*n es 5Los re#es
taumaturgos6 de Marc Bloc, donde aparecen algunas de las caracter+sticas de lo
istoria planteada por Annales. Be trata de la creencia en 4nglaterra # en Francia
desde la Edad Media asta el siglo :(444, de %ue lo re#es ten+an la facultad de curar
escr*fulas, una enfermedad ganglionar, conocida como el mal del re#, a causa del
poder del to%ue real, relacionado con el rito de tocar al enfermo para curarlo. El autor
consideraba %ue este libro era una contribuci*n a la istoria pol+tica de Europa #a %ue
se refer+a a las ideas de la realeza. Este libro era notable por diferentes causas) no se
limitaba a considerar un per+odo ist*rico convencional, Bloc eligi* la Edad Media
para enfocar el problema, lo cual significa %ue escribir+a lo %ue Braudel luego
denomin* 5larga duraci*n6. 'or otra parte este libro era una contribuci*n a lo %ue Bloc
denominaba 5psicolog+a religiosa6. El estudio se concentraba en la istoria de los
milagros # conclu+a con una discusi*n e=pl+cita sobre el problema de e=plicar como la
gente pod+a creer en seme<antes 5ilusiones colectivas6, all+ se iniciaba lo %ue o#
llamamos 5istoria de las mentalidades6, Bloc lo denominaba 5representaciones
colectivas6. El Cltimo aspecto %ue merece ser destacado es el inter/s por lo %ue el
autor llamaba 5istoria comparada6, en el libro es central la comparaci*n de Francia a
4nglaterra, los Cnicos pa+ses donde se practicaba el to%ue real.
?tro de los libros de gran importancia es 5Felipe 44 # el Franco condado6 de Febvre.
Este estudio era una importante contribuci*n a la istoria social, cultural # pol+tica.
Drataba no solo la rebeli*n de los 'a+ses Ba<os # el surgimiento del absolutismo, sino
tambi/n de la luca de dos clases rivales, la nobleza en decadencia # endeudada # la
ascendente clase burguesa de los mercaderes # abogados %ue compraban las tierras
de los nobles. Este libro tiene una importante introducci*n geogr9fica como
consecuencia de la influencia de (idal de la Blace # &aztel.
?tro importante libro de Bloc es 5La istoria rural de Francia6. Be ocupaba de
fen*menos de desarrollados en el largo plazo, en la larga duraci*n. El autor ace un
empleo sistem9tico de las fuentes no literarias, # utiliza en gran medida el m/todo
regresivo. ?tro libro es 5La sociedad feudal6, es una ambiciosa s+ntesis %ue abarca 1
siglos de istoria europea, con una amplia variedad de temas, trata a la sociedad
como un todo, lo %ue podr+a denominarse 5la cultura del feudalismo6. Drata la
psicolog+a ist*rica # de la memoria colectiva.
El Cltimo libro a destacar es 5El problema de la incredulidad en el siglo :(4) la religi*n
de &ebelais6 de Febvre. El autor organiz* el libro en torno a un problema) la
incredulidad en el siglo :(4, este traba<o inspir* la istoria de las mentalidades
colectivas, tambi/n realiz* ciertas consideraciones sobre algunos problemas de la
psicolog+a colectiva.
2 Generacin
La segunda generaci*n comprende apro=imadamente entre el a3o 1912, luego de la 44
!M asta 19H0. Este per+odo esta dominado por la figura de Braudel # en menor
medida por Labrousse. Este es disc+pulo de Febvre tanto institucionalmente, #a %ue
toma el mane<o de Annales en 1920, como tem9ticamente.
Las principales influencias de los istoriadores de esta generaci*n son el
Estructuralismo de LeviIBtrauss, este se convirti* en un modelo de procedimiento para
las ciencias sociales, # una nueva metodolog+a cient+fica) por el determinismo
geogr9fico, es decir, como las condiciones geogr9ficas # el medio condicionan #
.
determinan las acciones de los ombres, # por Cltimo, el determinismo econ*mico,
mar=ismo. Jon respecto a este Cltimo, se considera %ue los factores econ*micos
tiene un peso determinante en las evoluciones ist*ricas.
;na de las ma#ores contribuciones de Braudel es la nueva concepci*n del tiempo %ue
propone para el an9lisis ist*rico. Lo principal es el concepto de larga duracin.
Mantiene %ue esta no puede ser analizada si no se tiene en cuenta la relaci*n entre el
espacio # el tiempo. "entro de la larga duraci*n a# una media # una corta. Be le da
prioridad a las estructuras econ*micas # sociales, # el ombre pareciera no tener
influencia en los cambios.
BegCn Braudel el tiempo se tiene %ue ver en diferentes duraciones # ritmos, # para ello
es necesario ubicarlo en un espacio. As+ se establece la larga duraci*n, los procesos
deben ser estudiados en un largo tiempo, el istoriador se plantea un problema a
resolver e intenta buscar sus e=plicaciones # causas a trav/s del tiempo.
El tiempo se encuentra dividido en tres) tiempo corto, es el de la istoria pol+tica #
militar, la istoria tradicional %ue se ocupa de los acontecimientos. El tiempo medio,
se ocupa de las estructuras econ*micas # sociales, guerras, tiempo de no m9s de un
siglo. 'or Cltimo el tiempo largo, se ocupa de la geoistoria, de las mentalidades, de
estructuras %ue tardan muco tiempo en desgastarse, procesos. Es un tiempo casi
inm*vil. En cuando al rol del ombre, este no tiene posibilidad de modificar estas
determinaciones. Estos tres ritmos est9n +ntimamente relacionados, no pueden
analizarse de forma separada, para entender un proceso ist*rico es necesario tener
en cuenta los tres tiempos, as+ se lograr+a una istoria total. 'ara el estudio de los
procesos ist*ricos como esta nueva concepci*n el tiempo es necesario recurrir a un
nuevo vocabulario. Labrousse elabor* la siguiente terminolog+a) ciclos F10 a3osG,
interciclos F12 a3osG, movimiento de larga duracin F20I100 a3osG # movimiento
secular Fvarios siglosG.
"urante esta generaci*n domina la istoria econ*mica # social, principalmente por %ue
estos aspectos del ombre son lo m9s f9ciles de abordar con los nuevos m/todos
cuantitativos. Be le otorga gran importancia a todo a%uello %ue puede contarse
FcuantitativamenteG, se busca unir diferentes medidas de la actividad econ*mica, como
salarios, ingresos, flu<o comercial, producci*n, etc. 4gualmente nunca se estudia el
eco econ*mico por s+ mismo, siempre est9 investido de un significado social. Be
toma a las crisis como una referencia de los grandes cambios co#unturales.
Buena parte del esfuerzo de este per+odo fue la invenci*n de nuevas fuentes # nuevos
procedimientos %ue permitieran aprovecarlas. La historia cuantitativa signific* un
gran cambio en el modo de acer la istoria. En el marco de este nuevo empirismo, la
eficacia met*dica prima sobre la teor+a.
Ernest Labrousse e<erci* gran influencia en los escritos ist*ricos de Francia durante
muco tiempo. Jon este autor el mar=ismo comenz* a penetrar en el grupo de
Annales, tambi/n comenzaron a penetrar los m/todos estad+sticos.
La obra m9s importante de esta generaci*n pertenece a Braudel, 5El Mediterr9neo #
el mundo Mediterr9neo en la /poca de Felipe 446. Esta obra fue escrita por Braudel
gracias a la influencia # las recomendaciones de Febvre. La obra est9 dividida en tres
partes, cada una de las cuales e<emplifica un enfo%ue del pasado. En primer lugar se
tarda de la istoria casi atemporal de la relaci*n entre el ombre # el ambiente, luego
se presenta gradualmente la cambiante istoria de estructuras econ*micas, sociales #
pol+ticas #, por Cltimo la istoria del r9pido movimiento de los acontecimientos.
La tercera parte, %ue es la m9s tradicional, corresponde a la idea original de Braudel
de una tesis sobre pol+tica e=terior de Felipe 44, consiste en una obra especializada de
istoria militar # pol+tica. 'ero esta istoria dista muco de la istoria positivista #a %ue
el autor en varias ocasiones se sale de la senda para resaltar la falta de significaci*n
de los ecos # la limitaci*n de la libertad en las acciones de los individuos.
A Braudel le interesa situar a los individuos # los acontecimientos en un conte=to, en
su medio.
1
La segunda parte la obra se re refiere a la istoria de las estructuras) sistemas
econ*micos, Estados, sociedades, civilizaciones # las cambiantes formas de la guerra.
Esta istoria se desarrolla a un ritmo m9s lento %ue la istoria de los acontecimientos.
Abarca generaciones # asta siglos.
'or deba<o de las tendencias sociales, se desarrolla todav+a otra istoria, una istoria
cu#o transcurso es casi imperceptible, una istoria en la %ue todo cambio es lento,
una istoria de constante repetici*n, de ciclos permanentes recurrentes. El verdadero
ob<eto de estudio es esta istoria de ombre en su relaci*n con el ambiente, una
especie de geograf+a ist*rica o como Braudel la llama 5geoistoria6. El ob<eto es
mostrar %ue todos estos rasgos geogr9ficos tienen su istoria o, me<or dico, %ue son
parte de la istoria # %ue ni la istoria de los acontecimientos ni las tendencias
generales pueden comprenderse sin tales rasgos.
?tra obra importante de este per+odo corresponde a Laborusse. Jonsist+a en una
estudio rigurosamente cuantitativo de la econom+a de la Francia del siglo :(444, la obre
se public* en dos partes) el Esbozo # La crisis, cada una abarcaba un per+odo
ist*rico diferente. Estos libros se ocupan de tendencias de largo plazo # de ciclos de
breve duraci*n, de 5crisis c+clicas6 e 5interciclos6.Eran un novedoso estudio de a%uello
%ue los istoriadores de Annales denominaban 5co#untura6.
3 Generacin
La tercera generaci*n se inicia en los a3os posteriores a 1978. En 1979 Burguiere #
&evel, entre otros, intervinieron en el mane<o de Annales. Lo m9s importante de esta
generaci*n son los cambios intelectuales. Kadie domina el grupo como lo icieron
Febvre # Braudel. Algunos miembros del grupo ampl+an las fronteras de la istoria,
otros vuelven a la istoria pol+tica # a la istoria de los acontecimientos, algunos
continCan practicando la istoria cuantitativa. Esta es la primera generaci*n %ue
comprende a mu<eres. La tercera generaci*n est9s m9s abierta %ue las anteriores a
las ideas procedentes del e=terior.
A partir de los L70, se produ<o un importante cambio, #a %ue la tra#ectoria intelectual
de varios istoriadores de Annales pas* de la base econ*mica a la superestructura
cultural, pas* 5del s*tano al desv9n6. El desplazamiento del inter/s fue, en parte, una
reacci*n contra Braudel, %ue tambi/n formaba parte de una reacci*n muco m9s
amplia contra cual%uier forma de determinismo.
'ilipe Aries era un istoriador aficionado, # lleg* a recazar el enfo%ue cuantitativo.
Bu inter/s se enderez* acia la relaci*n %ue a# entre naturaleza # cultura, acia la
manera en %ue una determinada cultura concibe # e=perimenta fen*menos naturales,
tales como la muerte # la ni3ez. Bu obra coloc* la infancia en el mapa ist*rico, inspir*
centenares de estudios sobre istoria de la ni3ez en diferentes regiones # per+odos, #
llam* la atenci*n de psic*logos # pediatras sobre la Kueva @istoria. En el libro 5El
ombre ante la muerte6 se manifiesta la misma originalidad, el mismo empleo de un
vasto material documental F%ue inclu#e la literatura # el arte pero no las estad+sticasG #
la misma renuencia a consignar variaciones regionales o sociales. La obra de AriMs
representaba un desaf+o, especialmente a los dem*grafos ist*ricos, al %ue
respondieron prestando ma#or atenci*n al papel de los valores # las mentalidades. Be
pusieron a estudiar la istoria de la familia, de la se=ualidad # del amor. La figura
central de estos traba<os es $ean Louis Flandrin, cu#os estudios sobre la Francia del
antiguo r/gimen, plantearon cuestiones como la naturaleza de la autoridad parental,
las actitudes ante los ni3os pe%ue3os, la influencia de las ense3anzas de la 4glesia
sobre la se=ualidad # la vida emocional de los campesinos. Estos estudios
contribu#eron a tender un puente sobre la istoria de las mentalidades # una istoria
social %ue no daba cabida a las actitudes # a los valores.
Algunos istoriadores estuvieron siempre interesados por la cultura, como Alponse
"upront. Bu tesis doctoral estudiaba el concepto de una Jruzada como un caso de
sacralizaci*n, como una guerra santa para alcanzar la posesi*n de lugares sagrados.
2
"upront combina su inter/s por los grandes temas, como lo sagrado, con la precisi*n
en cuanto al inventario o la cartograf+a o las im9genes milagrosas. Draba<* por
apro=imar la istoria de la religi*n # la psicolog+a, la sociolog+a # la antropolog+a.
La figura rectora en la psicolog+a ist*rica fue &obert Mandrou. 'ublic* un ensa#o %ue
inclu+a cap+tulos sobre la salud, las emociones # las mentalidades.
$ean "elumeau tambi/n se bas* en la psicolog+a ist*rica para escribir una istoria de
los miedos # la culpabilidad en ?ccidente.
Psicohistoria
;na de las influencias de esta generaci*n es la psicolog+a de Freud. "elumeau ab+a
sido precedido por Emmanuel Le &o# Ladurie, cu#a obra de 1977 inclu+a en su
bibliograf+a obras de Freud mezcladas con un estudio de los precios de los cereales #
un an9lisis de la estructura de clases modernas. ?tros miembros de Annales se
estaban moviendo en una direcci*n parecida, especialmente Alain Besancon, %ue
escribi* en Annales un ensa#o sobre las posibilidades de lo %ue el llamaba istoria
psicoanal+tica.
Besancon, Le &o# Ladurie # "elumeau tomaron sus ideas sobre psicolog+a
principalmente de Freud.
Las ideologas y la imaginacin social
Bin embargo, la tendencia principal corr+a en una direcci*n bastante diferente. "os de
los m9s distinguidos representantes de la historia de las mentalidades a principios
de la d/cada de1970 eran los medievalistas $ac%ues Le !off # !eorges "ub#.
En su obra, Le !off afirmaba %ue el nacimiento de la idea de purgatorio formaba parte
de la transformaci*n del cristianismo feudal, # %ue ab+a cone=iones entre los cambios
intelectuales # los cambios sociales. Al mismo tiempo, insist+a en la mediaci*n de las
estructuras mentales, de los 9bitos de pensamiento o del aparato intelectual, en otras
palabras de las mentalidades.
En cuanto a !eorges "ub#, /ste asegur* su reputaci*n como istoriador econ*mico #
social de la Francia medieval. 'osteriormente "ub#, inspirado en parte por la teor+a
social neomar=ista, lleg* a interesarse por la istoria de las ideolog+as, de la
reproducci*n cultural # de la imaginaci*n social, %ue intenta combinar con la istoria
de las mentalidades. Bu libro m9s importante, Los Dres Nrdenes, estudia las
relaciones entre lo material # lo mental en el curso del cambio social mediante el
an9lisis de los tres grupos sociales de la sociedad medieval. Lo %ue le interesa al autor
es el conte=to social, pol+tico e ideol*gico del surgimiento de esta concepci*n.
EL 5DE&JE& K4(EL6 "E LA @4BD?&4A BE&4AL
La istoria de las mentalidades no %ued* enteramente relegada a la periferia de
Annales en su segunda generaci*n, sencillamente por%ue a Braudel no le interesaba
el asunto. 'ero, ab+a por lo menos dos razones m9s importantes para %ue %uedara
marginada en esa /poca. En primer lugar, mucos istoriadores franceses cre+an %ue
la istoria econ*mica # social era m9s importante %ue otros aspectos del pasado. En
segundo lugar, los nuevos enfo%ues cuantitativos no pod+an captar las mentalidades
tan f9cilmente como pod+an comprobar las estructuras econ*micas o sociales.
El primero de estos enfo%ues de la istoria cultural es el enfo%ue cuantitativo o serial,
segCn los criterios e=puestos por 'ierre Jaunu en un manifiesto a favor de lo %ue
llamaba 5lo cuantitativo en el tercer nivel6. El enfo%ue estad+stico se desarroll* para
estudiar la istoria de las pr9cticas religiosas, la istoria del libro # la istoria de la
alfabetizaci*n, # luego se difundi* a otros dominios de la istoria cultural.
&EAJJ4?KEB) LA AKD&?'?L?!OA, LA '?LOD4JA P LA KA&&AJ4NK
7
El enfo%ue cuantitativo de la istoria, # particularmente de la istoria cultural, puede
criticarse por considerarse reduccionista. Es decir, lo %ue se puede medir no es lo %ue
importa. El problema est9 en saber si esas estad+sticas son indicadores confiables de
lo %ue el istoriador %uiere investigar. A fines de los LH0, se ab+an eco evidentes
los peligros de este tipo de istoria. Be registr* una especie de reacci*n general contra
el modo cuantitativo de abordar la istoria, tambi/n ubo una reacci*n m9s general
contra muco de lo defendido por Annales, especialmente la istoria social #
estructural. 'odemos distinguir tres corrientes en estas reacciones) un giro
antropol*gico, un retorno al tema pol+tico # un renacimiento de la forma narrativa.
El giro antropolgico
'odr+a describirse como un vuelco a la antropologa cultural o simblica. Las ideas
de antrop*logos como !offman, Durner, Bourdieu, "e Jertaur # otros, fueron
adaptadas, adoptadas # utilizadas para elaborar una istoriograf+a m9s antropol*gica.
Le !off estuvo traba<ando con la antropolog+a cultural de la Edad Media, enfocado en
los gestos simb*licos de la vida social. Le &o# Ladurie traba<* en la misma direcci*n
en una serie de estudios, de los cu9les el m9s famoso es Montaillou. Ladurie describe
# analiza la cultura # la sociedad mediterr9nea, pero no de<o a la gente. Bu libro
con%uist* un gran pCblico de lectores. Esta obra es un ambicioso estudio de istoria
social # cultural. Bu originalidad no est9 en las cuestiones %ue plantea, la novedad
consiste en su manera de abordar la istoria a trav/s del estudio de una comunidad
ist*rica en el sentido antropol*gico, no una istoria de una determinada aldea, sino
una pintura de la aldea trazada con las palabras de los propios abitantes, # una
pintura de la sociedad m9s amplia %ue representan los aldeanos. Es un primer e<emplo
de lo %ue se a dado a llamar 5microistoria6. El autor a estudiado 5el oc/ano en una
gota de agua6. La obra merece recordarse, sobre todo, por la facultad %ue tiene el
autor de acer resucitar el pasado, # tambi/n por tratar documentos %ue a# %ue leer
entre l+neas para acer %ue revelen lo %ue los aldeanos ni si%uiera sab+an %ue sab+an.
Be trata de una brillante obra de la imaginaci*n ist*rica, %ue revela las posibilidades
de una istoria antropol*gica.
M9s parad*<ica es la contribuci*n %ue ace &oger Jartier a esa istoria
antropol*gica. La importancia de sus ensa#os estriba en %ue ellos e<emplifican #
discuten un cambio de enfo%ue, desde la istoria social de la cultura a la istoria
cultural de la sociedad. Be concentra en la idea de las 5dos Francias6, en su istoria #
en los efectos de este estereotipo sobre las medidas gubernamentales. Al tomar
distancia respecto de los llamados factores ob<etivos, coincide con la actual
antropolog+a, con los recientes traba<os sobre lo imaginario # con Foucault.
;n an9logo inter/s por la apropiaci*n # la transformaci*n est9 en la base de una de
las empresas istoriogr9ficas francesas m9s notable de los Cltimos a3os, la obra de
'ierre Kora. En su inter/s por emplear el pasado aplicado al presente, esas ideas
e<emplifican un modo antropol*gico de abordar la istoria) en este caso, una
antropolog+a refle=iva. ?rganizados alrededor de los temas de la revoluci*n # la
naci*n, estos volCmenes revelan tambi/n un retorno al tema pol+tico.
El retorno al tema poltico
El cargo m9s notorio formulado contra los Annales es su supuesto descuido de la
pol+tica, una acusaci*n %ue parece resaltar en el subt+tulo 5econom+as, sociedades #
civilizaciones6 %ue no menciona al Estado.
En Bloc este argumento es dif+cil de sostener. 5Los &e#es Daumaturgos6 aspiraba a
ser una contribuci*n de la istoria sobre la realeza. Bu 5sociedad feudal6 comprende
una larga secci*n sobre el feudalismo como forma de gobierno.
Febvre, en cambio, denunci* la istoria pol+tica # se entreg* a estudiar la religi*n # las
mentalidades.
En el caso de Braudel, la secci*n estructural de 5El Mediterr9neo6 comprende
cap+tulos sobre los 4mperios # la organizaci*n de la guerra, pero se pasa por alto los
H
sucesos pol+ticos # militares, por considerarlos un tipo de istoria sumamente
superficial.
Los estudios regionales sobre la Francia moderna, %ue llevan el sello de Annales, se
limitaron generalmente a la istoria econ*mica # social, en cambio, los medievalistas
est9n mu# le<os de desde3ar la istoria pol+tica, por m9s %ue dedi%uen ma#or atenci*n
a otros temas. "ub# escribi* sobre los tres *rdenes en un conte=to pol+tico # sobre las
monar%u+as. Le !off tiene un amplio inter/s por la realeza # los gobiernos. Bin
embargo, la ma#or atenci*n a la pol+tica fue dedicada por los istoriadores del grupo
de Annales al lo %ue los franceses llaman 5istoria contempor9nea6, en otras palabras,
al per+odo %ue comenz* en 1H89. Entre ellos podemos nombrar a Furet, (ovelle #,
especialmente, Agulon.
En resumen, Febvre # Braudel pueden no aber ignorado la istoria pol+tica, pero
tampoco la icieron ob<eto de su m9=ima prioridad. El retorno al tema pol+tico,
producido en la tercera generaci*n, es una reacci*n contra Braudel # tambi/n contra
otras formas de determinismo Fespecialmente el economismo mar=istaG. Esa reacci*n
esta vinculada con un redescubrimiento de la importancia %ue tiene la acci*n frente a
la estructura. Dambi/n esta vinculada con la percepci*n de la importancia de la cultura
pol+tica, de las ideas # de las mentalidades.

El renacimiento de la forma narrativa
El retorno a la istoria pol+tica est9 relacionado con la reacci*n contra el determinismo,
la cu9l a su vez inspir* el giro antropol*gico. La preocupaci*n por la libertad umana, #
el inter/s por la microistoria, est9 en la base de la reciente biograf+a ist*rica en los
Annales. El renacimiento de la biograf+a no es un simple retorno al pasado. Este puede
ser un medio para comprender la mentalidad de un grupo, a trav/s de la vida de una
persona.
El retorno al tema pol+tico est9 vinculado tambi/n con una reactivaci*n del inter/s por
la narraci*n de acontecimientos, no s*lo pol+ticos. La istoria pol+tica, la istoria de los
acontecimientos, # la narraci*n ist*rica est9n estrecamente vinculadas. 'aralelo al
retorno a la pol+tica, se a dado un renacimiento de la narraci*n entre los istoriadores
de Francia # otros lugares.
Es en la tercera generaci*n cuando se ace popular en Francia la istoria cultivada
por los Annales. B*lo en 1982, cuando llegaron a venderse 8.200 e<emplares de 5El
Mediterr9neo6 de Braudel, puede considerarse %ue /ste era un bestIseller. 'or otro
lado, Montaillou encabez* la lista de libros %ue no eran de ficci*n m9s vendidos en
Francia. Algunos miembros de Annales aparecen regularmente en televisi*n #
programas de radio, # asta son productores de ellos. Bi bien los medios de difusi*n
no crearon la ola de inter/s por esta clase de istoria, mu# bien pueden aberlo
fomentado.
8