Universidad Nacional de Colombia Sede Bogot

Facultad de Ciencias Humanas

Departamento de Lingstica
Semitica
David Felipe Guerrero Beltrn (2837356)
28 de abril de 2014

Anlisis semitico de caricatura de Quino

En el presente trabajo se har un ejercicio de anlisis semitico de la caricatura del artista
argentino Quino en la que se refiere a los valores del hombre del siglo XXI. En primer lugar, se
har una presentacin de la ficha tcnica de la imagen. Posteriormente, el anlisis se dividir
en tres partes: (i) Se har un anlisis individual de cada una de las imgenes que componen la
caricatura a travs de la nocin sgnica-tridica peirceana (Peirce, 1987). (ii) A partir de lo
anterior, se considerar el signo no solo a partir de sus componentes sino tambin en su
totalidad, desde la nocin sgnica-ideolgica bajtiniana (Voloshinov, 1976), con el fin de
identificar los principales sistemas ideolgicos involucrados y, a consecuencia, poder crear una
imagen de la ideologa cotidiana (Silvestri & Black, 1993) en la que el signo est inmersa. (iii)
Hacer una sntesis que permita encontrar lindes y relaciones entre lo encontrado en los puntos
anteriores, y el discurso de globalizacin expuesto por Bauman (2001). El objetivo es realizar
un ejercicio en el que se complementen mutuamente distintos mtodos de anlisis semitico
con mtodos de anlisis sociolgico. Esto con el fin de estudiar la cultura como un sistema
semitico.

Se presenta a continuacin la ficha tcnica de la caricatura:




Ttulo: (indefinido). Autor: Quino. Sitio Web: wordpress.com Fecha de publicacin: (s.f.).
Recuperado: 27 de Abril de 2014.
URL: http://reddedalo.files.wordpress.com/2014/01/quino-valores.jpg



La naturaleza composicional de esta caricatura permite segmentarla en ocho imgenes que,
a su vez, pueden analizarse como signos individuales. Se procede a analizar, por medio de una
tabla, cada una de las imgenes desde la nocin de signo tridica de Peirce con el fin de
evidenciar la manera en la cual los objetos de la vida cotidiana son interpretados de una
manera especfica que est relacionada con el modo de vida del siglo XXI.


Representamen
(cono)
Objeto
(ndice)
Interpretante
(smbolo)
Imagen 1

Automvil
(medios de
transporte)
Piernas

Imagen 2

Computador

Cerebro

Imagen 3

Celular
(telecomunicaciones)
Contacto Humano

Imagen 4

Basura
(Desperdicios)
Ideales, moral, honestidad.

Imagen 5

Televisin
(Medios de
comunicacin)
Cultura

Imagen 6

Billete
(Dinero)
Dios

Imagen 7

Espejo
(Imagen de uno
mismo)
Prjimo a quien amar

Imagen 8

Hombre sosteniendo
a beb
(Familia)
Enseanza del padre hacia
el hijo.
Tabla 1

Como se puede observar, en la primera columna se presentan todos los representmenes
del signo que funcionan, a su vez, como conos de artefactos con que se tiene constante
contacto en la vida cotidiana. En la segunda se presentan dichos artefactos -que son al mismo
tiempo los objetos de los signos- como ndices, en su mayora, de signos ms abstractos (el
billete como ndice del dinero, el celular como ndice de las telecomunicaciones, etc.). La
tercera columna, por su parte, se refiere al valor que, dentro del contexto sociocultural implcito,
se le da a dichos artefactos; convirtindolos, desde la perspectiva del interpretante, en
smbolos de valores socioculturales de la poca.

Llegado a este punto es indispensable para el desarrollo del anlisis vislumbrar la ideologa
cotidiana en la cual dichos signos estn inmersos para poder dar cuenta de qu factores
condicionan el valor simblico de los interpretantes. Esto requiere concebir, no slo cada uno
de los signos individuales, sino tambin el signo total compuesto por todos ellos, como signos
ideolgicos dotados de sensacin (significado, sentido y valor); puesto que es a partir de esta
interrelacin entre significados y valores que se refleja y refracta la ideologa cotidiana que se
pretende vislumbrar.
Si bien en la primera parte de este anlisis se parti de los objetos representados
icnicamente en cada una de las imgenes, en esta segunda parte se partir de los
interpretantes [en tanto signos] con el fin de identificar el valor (desde perspectiva bajtiniana)
del mismo; es decir, con el fin de identificar aspectos de una ideologa cotidiana reflejados en
ellos. Esto acorde con el anclaje brindado por el objeto y el representamen.

Significado Valor
Imagen 1 Piernas -Dependencia de los medios de
transporte para el desplazamiento.
Imagen 2 Cerebro -Dependencia de las mquinas para
pensar y procesar el conocimiento.
Imagen 3 Contacto humano -Aislamiento; prdida del contacto fsico.
Imagen 4 Ideal, moral, honestidad -Ideales y valores morales confinados al
lugar de aquello inservible que se bota y
no se vuelve a usar
Imagen 5 Cultura -Los mass media como instauradores de
principios comportamentales.
Imagen 6 Dios -Dinero como centro de devocin y
subyugacin.
Imagen 7 Prjimo a quien amar -Individualismo. Supremaca de uno
sobre los dems. Narcisismo
Imagen 8 Enseanza del padre hacia el hijo. -Adoctrinamiento ideolgico del beb
desde el ncleo familiar.
Tabla 2

La imagen 8 es indispensable para el significado general de la caricatura debido a que es
sta la que permite cohesionar el valor de las otras siete en una sola unidad. De esta cohesin
es posible reconocer una ideologa cotidiana en la que hay una dependencia fsica, intelectual,
social y cultural hacia la tecnologa y los medios de comunicacin que repercuten en la
significacin dada a los objetos de la vida cotidiana al convertirse en signos ideolgicos; y en la
que el yo y el dinero estn por encima de todo lo dems.

De todo esto pueden encontrarse lindes con la nocin de globalizacin expuesta por
Bauman (2001) especialmente en cuanto a lo referente al capital, las finanzas y el comercio.
Tanto la dependencia de los medios tecnolgicos y de comunicacin como la supremaca del
yo y del dinero pueden verse como consecuencias de un sistema ideolgico de economa
globalizada capitalista en el cual sta rige, en distinta medida, la libertad de expresin y la
eficacia de las acciones humanas. Para este autor (2001), hay una secesin entre lo domstico
y las actividades econmicas que marca el nuevo capitalismo donde los principios morales y
restricciones legales estn subordinadas a los cdigos de conducta propios de las empresas;
aspecto evidenciado en las imgenes 4, 5 y 7 de la caricatura. De esto, que la caricatura pueda
reconocerse como un signo ideolgico que, como herramienta de crtica, representa y refracta
la ideologa cotidiana de la globalizacin. Lo que muestra que la caricatura, adems de estar
dentro de un sistema verbal y grfico, tambin est dentro de una cultura que, as como el
sistema verbal, el sistema de color y el sistema de imagen, funciona como un sistema
semitico; en tanto que sta condiciona tanto la manera en que es representado el signo como
la significacin que ste adquiere.




Bibliografa:

Bauman, Z. (2001). El desafo tico de la comunicacin. [En lnea] Pgina Web de El
Pas. Recuperado: 27 de abril de 2014. URL:
http://elpais.com/diario/2001/07/20/opinion/995580025_850215.html
Peirce, C. (1987). Obra Lgico-Semitica. Madrid: Taurus Ediciones.
Silvestri, A., & Blanck, G. (1993). Bajtn y Vigotski: la organizacin semitica de la
conciencia. Barcelona: Anthropos.
Voloshinov, V. (1976). El signo ideolgico y la filosofa del lenguaje. Buenos aires:
Ediciones Nueva Visin SAIC.