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BENSA, Alban Da micro- histria a uma antropologia crtica -

Nome: Bruna Rodrigues dos Santos FICHAMENTO PET


Texto: BENSA, Alban: Da micro- histria a uma antropologia crtica.In: REVEL,
Jacques (org.). Jogos de escalas. A experincia da microanalise. Rio de Janeiro: Editora da
Fundao Getlio Vargas, 1998. (PP. 39-76)
Olhar a partir da histria.
Critica a antropologia que a antropologia olharia para a histria se apropriando apenas do
seu mtodo.
Contexto europeu do autor.
Jogo de escala na micro-histria como mtodo social e cultural.
Segundo o autor a antropologia No consegue ter um aproveitamento d anlise do campo em
se tratar dos contextos histricos em torno do que a antropologia se propem a estudar.
Revel demonstrar o que esta em jogo nas como das cincias scias que as relaes sociais
em tempo e espao
Relaes descontnuas de experincias
O mtodo no se da por ele prprio, mas de como ele aplicado no campo. Por exemplo qual
o impacto do pesquisador no campo. A exemplo, disso as construes das percepes
Se colocar no campo para o hoje e como ao trabalho acontece, olhar o passado e como posso
justificar o recorte do trabalho.
Acionar outras temporalidades isso interessante no campo.
Amarar os sentidos da temporalidade, na questo dos contextos.
Fazer conexes das relaes ntimas das pessoas (mentalidades, que foram importantes).
Contexto em sentidos de mentalidades nfimas o mais pequeno detalhes.
O qual o contexto do meu trabalho.

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Em primeiro lugar Alban Bensa aponta a constituio da Antropologia e da Sociologia
libertadas do domnio da histria. Alem disso, assinala que essas duas cincias em seu inicio
tiveram a ambio de propor leis gerais do comportamento humano contaminadas pelas
cincias da natureza.
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A ruptura ocorreu somente anos mais tarde, a Sociologia com Durkheim diferenciando fato
social de fato histrico e a Antropologia com Radcliffe-Browm e Malinowski opondo a
explicao histrica anlise funcional e sincrnica a princpios gerais e permanentes, a coeso
social e as necessidades biolgicas. Na histria houve uma situao semelhante atravs da
crtica de Simiand aos estudos das singularidades institucionais, de acontecimentos polticos e
dos personagens marcantes. Os Annales com seu interesse pelo cotidiano e pela histria de
longa durao abriram caminho para uma aproximao entre histria e antropologia.
Contudo como analisa Bensa, o encontro das duas disciplinas, quando a longa durao
tornou-se vinculada na estrutura permaneceu problemtico, o que acarretou diversas reflexes
como as de Braudel, Levi-Strauss, Evans- Pritchard e outros.
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A avaliao das diferenas entre antropologia e histria, segundo Bensa no suscitaram os
mesmos interesses. O autor quer salientar no presente texto, nessa direo, o grande paradoxo
que envolve ambas as disciplinas. A antropologia envolvida pelo trabalho de campo e a
compreenso de seus contemporneos volta seu olhar para alm das realidades presentes, a
fim de reconstruir as sociedades ou de repensar problemas filosficos, que a micro-
histria privada de qualquer experincia vivida dos fatos, com grande preocupao de
realismo procura restituir a contemporaneidade do passado em toda sua singularidade e
atravs de um comparativismo que Bensa diz ser concreto.
Pgina 42 Bensa quer mostrar a seu ver que as implicaes mais fecundas da micro-
histria pode acrescentar uma crtica construtiva a antropologia como essa ainda
praticada especialmente na Frana como afirma o autor. As noes de contexto, de
temporalidade, de escala de smbolo vindas das pesquisas de micro- historiadores so
refletidas por Bensa baseadas ainda nas pesquisas do mesmo no oeste rural da Frana e no sul
da Melansia na Nova Calednia. Pginas 43-44 No item contextos Bensa aponta que
amicro-histria faz anlise de fatos circunscritos, e ressalta Carlo Ginzburg como um dos
que desenvolve a preocupao com a anlise detalhada de fenmenos individualizados,
inspirado no mtodo indicirio de Giovanni Morelli. Pgina 44 Nas obras de Ginzburg,
portanto, mais precisamente em O queijo e os Vermes e Os andarilhos do bem as
intenes circunstanciais dos acusados e dos juzes so levadas em conta. Bensa enfatiza,
assim, que a anlise micro-sociolgica permite captar comportamentos simblicos em
confronto com problemticas sociais particulares sem um hipottico fechamento de sistemas.
Pgina 45 A micro-histria como afirma Bensa, no renuncia a histria geral, mas introduz
a ela, com o cuidado de distinguir os nveis de interpretao: o da situao vivida pelo os
atores, o das imagens, smbolos acionados conscientemente ou no e as condies histricas
da existncia de tais atores.
Pginas 45-46 Bensa interpelam os mtodos e os esforos tericos da antropologia. Enquanto
a micro-histria se resguarda de toda umainterpretao global a parti de uma massa
documental, privilegiando situaes sociais precisas, as vezes excepcionais levando em conta
o contexto que as introduz. A antropologia quando postula a homogeneidade do social
esmaga fatos, naturezas contraditrias e dinmicas. Os diversos contextos muitas vezes
contraditrios, nesse sentido, tambm precisam ser levados em conta no interior dos
comportamentos dos atores.
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Bensa ressalta tambm que a palavra contexto para um perodo determinado no pode ser
confundido com cultura, esses precisam ser compreendidos como um conjunto de atitudes e
de pensamentos dotados de sua lgica prpria, todavia uma situao pode reuni-los no
interior de um fenmeno. Os micro-historiadores pensam a cultura, segundo Bensa, iminente
as relaes sociais. A antropologia, para Bensa, no insistiu o bastante nessas dimenses
problemticas e contingentes da vida em sociedade. As experincias acumuladas alem disso,
sobre as pessoas observadas e interrogadas pelo etnlogo, as avaliaes da situao do
momento e do futuro imediato influem nas falas e nos atos constitudos como informaes
pela abordagem etnogrfica.
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A micro-histria se apia nessa medida no exame de rupturas, de incoerncias e
incompreenses surgidas nos documentos, conferindo importncia as trocas verbais. A
insistncia nas palavras proferidas, na linguagem, nos conflitos aproxima segundo Bensa
a micro-histria da experincia etnogrfica. Contudo, essa ltima precisaria levar em conta
as distores causadas pelo seu trabalho de escriv, a fala de seus locutores, o esclarecimento
do sentido imediato para os mesmos, a noo de contexto.
Pgina 49 Na sociologia, com Durkheim, os atos dos indivduos e suas palavras assumidas
com sentido objetivo, no ajudam entender o encadeamento histrico das transformaes
sociais, o papel singular que cada individuo pode desempenhar nele. Mas as noes de
estratgia, na concepo de Bensa permitem entender a manobras dos atores e a reconstruo
de sentido.
Pgina 53 Em temporalidades Alban Bensa destaca que a micro-histria reconstri em torno
de alguns personagens precisos aquilo que seu espao social foi, alem de dar conta das
incertas escolhas dos mesmos perante a conjuntura do momento. Tal conjuntura de v o
passado, segundo Bensa, descarta as coerncias e impresses de homogeneidade, o passado
torna-se dessa forma, nas palavras de Bensa um sistema de contextos que nunca param de
agir uns sobre os outros tecendo cada indivduo sua prpria histria. Pgina 54 Bensa
enfatiza ainda a micro-histria como a que permite o acesso presena da passada do tempo,
a antropologia por sua vez descreve sociedades presentes. Por no datarem suas informaes
de campo e no se referirem a qualquer temporalidade d a entender que descreve sistemas
atemporais, que resistem ao desgaste do tempo, causando o espanto dos historiadores.
Todavia, Bensa lana crtica a essa forma de proceder da etnografia, na medida em que os
etnlogos muitas das vezes tem diante de seu trabalho vestgios de memria, em objetos ou
em comportamentos residuais. O que deixa este trabalho suspeito na concepo do autor.
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O novo olhar lanado por Malinowski, segundo Bensa, prope a seus colegas que os fatos
etnogrficos fossem tratados como fatos historizados, falas ou comportamentos inscritos num
determinado perodo. A sincronia apareceria apenas como tcnica de exposio, sem sustentar
a idia atemporal de equilbrio. Dessa forma, segundo Bensa, no legtimo confundir, um
estado de uma sociedade com diferentes realidades histricas atravs de uma sincronia
puramente metodolgica a estruturas. a no relao que a antropologia no faz de seus
documentos com o contexto, crendo ser autorizada a no ter que distinguir o atual do antigo,
alem de confundir o singular com o geral, o conjuntural com o estrutural.
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Bensa enfatiza que mais que a tonalidade de um perodo particular a importncia para o
etnlogo de definir os momentos que a pesquisa de campo se realiza.
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A singularidade de uma poca, para Bensa, convive com a tenso gerada pela a
contemporaneidade das atitudes herdadas do passado, mais os comportamentos provocados
por novas problemticas. E preciso distinguir isso. A concretizao de tal ambio que para
Bensa a micro-histria faz o convite exige a restituio de um estatuto terico forte ao
acontecimento. Como cita Bensa, para Marshall Sahlins a maneira como a irrupo dos
acontecimentos entendida pela sociedade revela se a mesma privilegia atitudes prescritivas,
conforme normas estabelecidas, ou atos performativos que geram novos contextos. No
entanto, segundo Bensa, tomando como exemplo a obra de Salhins Ilhas de histria apesar
de o acontecimento ser encarregado de reproduzir a ordem social, ou modific-la, o que ele
faz mais destacar uma estrutura cultural do que introduzir compreenso de um processo
temporal. Bensa salienta, alem disso, que a antropologia ao excluir a dimenso do tempo da
observao etnogrfica, aantropologia corre o risco de ficar presa a filosofias rgidas
da histria ou as hipteses estruturalistas atemporais. Pgina 61- (segue exemplos do autor a
fim de assegurar os argumentos acima). Pgina 62 A antropologia na concepo de Bensa,
no pode apenas ter como atribuio a tarefa de desvendar as representaes do tempo,
preciso mostrar tambm em que medida os modelos da precondicionam as informaes
recolhidas ao longo de uma pesquisa. Essa concepo historizante, nessa direo,
da antropologiaao restaurar a originalidade do presente passado, ou seja, do passado
enquanto foi um presente, destaca a fora do acontecimento e o papel determinante das
individualidades, como afirma Bensa. A pergunta que o mesmo faz, que se para isso
necessrio a renncia da generalidade. Pgina 63 No item variaes de escalas e recurso ao
simblico Alban Bensa assinala que a micro-histria privilegiou a anlise de variao de
escala, da maior para a menor. Nesse sentido, no s o pesquisador mais tambm o ator com
suas estratgias se beneficiam dessa variao. Pgina 64 Bensa afirma que a antropologia ao
contrrio da micro-histriase satisfez com a vinculao das observaes mais detalhadas a
significaes gerais, sem se deter nos eventuais nveis semnticos imobilirios. Bensa
censura, nessa medida, as grandes generalizaes da antropologia. Pgina 65 Bensa enfatiza
sua crtica contra o argumento metonmico antropolgico que identifica uma parte
duma sociedade como o todo, sem uma reflexo emprica e terica das variaes de escalas.
Alem disso, a antropologia, na concepo de Bensa quase sempre descreveu as sociedades
sem avaliar os quadros de observao que diferem de um campo para o outro.
A antropologia, para Bensa, prefere generalizar a singularizar, fazer com que o todo englobe
os elementos empiricamente separados, reabsorver fatos particulares numa lgica global. O
autor o culturalismo, parti desse pressuposto. Pgina 66 Bensa critica o distanciamento das
prticas, dos movimentos reais da sociedade atravs da viso de totalidade que o antroplogo
quer manter de cima. aponta a noo do simblico que a antropologia recorre ao atribuir aos
atos e as declaraes indgenas, como elementos de sistema de significaes, de um cdigo
que tem por funo o tratamento dos fatos sociais como elementos ligados entre si, assim
como os fenmenos da lngua. Bensa crtica essa importao do modelo lingustico
antropologia, na medida em que faz parecer que os comportamentos sociais podem ser
vistos sem o seu contexto. Pgina 69 Bensa enfatiza a crtica ao uso de uma metalinguagem
pelo etngrafo, que quer entender os sentidos, sem a considerao dos contextos. Pgina 70
Um raciocnio de carter macroscpico, como esse, segundo Bensa abre mo do individual, o
temporal e o factual. Pgina 71 Contudo, essa viso unificada do mundo social na
concepo de Bensa, rompida quando as variaes de escala so preferidas, principalmente
a observao micro- etnolgica. A anlise micro-sociolgica permite, nesse sentido, a
viso emprica de densos e minuciosos detalhes. Os processos dialgicos de interao so
entendidos como inseparveis das normas dos contextos particulares. A avaliao de
diferentes contextos em escalas diferentes importante. Pgina 72 A grande diferena para
Bensa das escalas micro e macro so os modos de comunicao escolhidos pelos
interlocutores. Bensa salienta mais uma vez que os etnlogos ao impelirem as escalas
maiores, descontextualizadas sobre escalas menores, infligem aos seus informantes
significaes quase csmicas, essencialmente simblicas Pgina 73 Bensa que a
analise micro-social considera os jogos dos homens com os signos, alem de elementos como
a memria, o debate, o conhecimento vinculadas as formas retricas. Enquanto que noo de
simblico tende a confundir metfora e lgica de mente, construes circunstanciais e causas
estruturais. Pgina 74-75 Bensa destaca, todavia, que se a micro-histria atribui importncia
s capacidades individuais dos atores, ela tambm corre o risco de esquecer que as noes de
estratgias e de interesses so historicamente construdas. Enquanto que
a antropologia estrutural com sua preferncia pelo inconsciente sociolgico, pelo
simblico, no convence. Pgina 75-76 Bensa finaliza enfatizando sua crtica ao
comparativismo antropolgico, que faz dos cdigos locais uns nos outros. Para o autor a
referencia que esse comparativismo faz a mentalidades e a generalidade impede a viso
mais importante: as configuraes sociais, expresses semelhantes em culturas diferentes.