Antecedentes histricos de la Logoterapia

El mdico, psiquiatra, neurlogo y filsofo Viktor Emil Frankl (1905199!" en la

dcada de los #0$s desarrolla la perspecti%a de pensamiento denominada
&ogoterapia y 'n(lisis E)istencial definida como *+odo de pensamiento y
metodolog,a com-inados en un proceso dirigido a capacitar a los clientes a
descu-rir significado en sus %idas. (/uttman en +art,ne0, 1010"2 &a &ogoterapia
es considerada la Tercera Escuela Vienesa de Psicoterapia centrada en el 3entido
de la e)istencia 4umana y en la -5squeda de ese sentido por parte del 4om-re2
(Frankl, 19!9"2 En los tiempos de la preguerra, Frankl se encontra-a -ien
posicionado en los c,rculos mdicos de Viena con una prometedora %ida
profesional que compet,a con las autoridades del momento6 Freud y 'dler2 &as
cr,ticas que reali0a-a las registr en un te)to con el o-7eto de ofrecer una
psicoterapia 4umani0ada que espera-a ser pu-licado cuando la in%asin na0i lo
destruy al ser en%iado a un campo de concentracin2 En su li-ro El 8om-re en
-usca de 3entido refle)iona so-re el momento en que ten,a que %i%ir, sufrir o morir
seg5n el esp,ritu autntico de su psicolog,a que de-er,a ser reescrita desde los
campos de concentracin a los que fue en%iado2 9uando fue li-erado -usc a su
amigo :aul :olak quien guard copia del manuscrito original antes de la
deportacin na0i, surge as, la oportunidad de que los manuscritos que escri-i
dentro del campo y la copia de su primer te)to que 4a-,a escrito Psicoanlisis y
Existencialismo2
3u %ida y su o-ra se desarrollan en el conte)to de la segunda guerra mundial2 En
19;< escri-e y pu-lica el li-ro =n psiclogo en el campo de concentracin, entre
1955 y 1959 se pu-lica en ingls -a7o el t,tulo >esde el campo de la muerte al
e)istencialismo, tu%o escaso )ito2 3u amigo /ordon 'llport sugiere a?adir a este
li-ro la auto-iograf,a y una -re%e e)posicin de las nociones de &ogoterapia y del
an(lisis e)istencial, sali a la %enta con el t,tulo El hombre en busca de sentido en
el que encontramos su propia definicin de la &ogoterapia como la teor,a de la
psicolog,a *donde el paciente permanece sentado, bien derecho, pero tiene que
or cosas, que a veces, son muy desagradables de escuchar.2 +ira 4acia el futuro,
4acia el 3entido y los Valores que el paciente quiere reali0ar rompiendo el c,rculo
%icioso y los mecanismos de retroalimentacin que sustentan a la neurosis2
Frankl denomino su teor,a como &ogoterapia tomando como -ase la pala-ra
griega logos que equi%ale a sentido, significado o propsito y espritu2
3u orientacin filosfica le permite ser una psicoterapia amplia y con diferentes
aplicaciones, con influencia 4umanistae)istencial, de apro)imacin cogniti%a y
epistemolgicamente fonomenolgicaconstructi%ista (+art,ne0, 1010"2
Influencias en la filosofa Frankliana
Frankl desde muy peque?o se interesa-a por los temas filosficos y de la
e)istencia2 En su 7u%entud se reun,a con los representantes de esta corriente de
pensamiento +artin 8eidegger y @arl Aaspers2 El estudio profundo la o-re de +a)
3c4eler lo influenci tanto que incluy este conocimiento para la actuali0acin de
los %alores para el desarrollo de la personalidad dentro de la &ogoterapia, 3c4eler
considera-a al mundo como el correlato o-7eti%o de la persona que %i%e y e)iste
en la reali0acin de actos intencionales de tono indi%idual2 (Frankl, 19!9"2 &a
fenomenolog,a formulada por 3c4eler y por 8usserl -usca conser%ar lo 4umano
de los fenmenos 4umanos *Esta capacidad del esp,ritu 4umano para pasar por
encima del *contenido. inmanente de la conciencia, es una nota distinti%a que
caracteri0a al esp,ritu 4umano como tal, cualitati%amente, frente al mundo
funcional ps,quico de los seres %i%os no 4umanos. (Frankl, 19BB"2 's, es como
Frankl destaca la importancia la espiritualidad consciente e inconsciente, de los
actos espirituales y de los recursos noticos de autodistanciamiento y
autotrascendencia, los %alores y la %oluntad de sentido2
@arl Aaspers coincide con Frankl en la e)istencia de un mundo o-7eti%o 5nico y
conocidoC en el que inter%iene el 4om-re desde su perspecti%a y e)istenciaC lo que
significa que todos los o-7etos se limitan a ser fenmenos, que ning5n ser
conocido es el ser en s, y en con7unto2 (Aaspers en +art,ne0, 1010"2 Esta es la
%isin epistemolgica de am-os respeto a las ciencias del esp,ritu y por otro lado
4acia la cr,tica del reduccionismo y a la defensa de la dignidad de la persona2 En
sus coincidencias so-resalen &a &i-ertad y 'utodeterminacin, ya que Aaspers
comenta que a diferencia del destino natural de los animales el 4om-re tiene un
destino que puede decidir y cumplir por s, mismo2 9onsidera que el 4om-re es lo
que es por la causa que l 4a 4ec4o suya (Frankl, 1001"2
Frankl, en su li-ro &a idea psicolgica del 4om-re se?ala a Dudolf 'llers como su
gran maestro, ste 5ltimo reconoce que la &ogoterapia considera los pro-lemas de
los pacientes de-en de ser tomados seriamente en cuenta y que la tarea del
psicoterapeuta consiste en parte en ayudar al paciente a %er con claridad sus
pro-lemas y la &ogoterapia lo capacita a contemplar por si mismo los distintos
caminos que se le ofrecen para encontrar el 3entido de su e)istencia2 :or lo
tanto, solo una e)istencia inautntica puede escapar superficialmente al
enfrentamiento de los pro-lemas -(sicos, entonces surge la necesidad de
comprender el otro significado desde *su punto de %ista. o sea desde el propio
mundo del paciente2
Frankl pose,a un t,tulo de doctor en filosof,a que lo califica-a como conocedor de
diferentes corrientes de pensamiento, se acompa? de las de las de corte
e)istencial, fenomenolog,a y refle)iones te,stas2 +a) 3c4eler, @arl Aaspers, +art,n
Eu-er aportaron refle)iones a la &ogoterapiaC tam-in reci-i la influencia de
>ilt4ey, 8usserl, 8eidegger, 8artmann y @ierkeggard2
Principios bsicos de la Logoterapia de Viktor Frankl
&a &ogoterapia de Viktor Frankl, adem(s de ser un mtodo teraputico cl,nico es
-(sicamente una Feor,a so-re la Dealidad 8umana2 El mdico y neuropsiquiatra
Frankl profundi0 en el estudio del :sicoan(lisis freudiano, es as, como
inicialmente consider a la &ogoterapia como una propuesta complementaria para
el :sicoan(lisis2 3in em-argo no esta-a de acuerdo con algunos planteamientos
como la %isin determinista, dogm(tica y %isin reduccionista del ser 4umano2 9on
el paso del tiempo se constituy como un enfoque independiente con fundamentos
antropolgicos y filosficos e)pl,citos de la %ida -asada en tres supuestos
fundamentales (Frankl, 1001"6
1. La libertad de la Voluntad
' pesar de los determinismos som(ticos y ps,quicos de si e)istencia el
4om-re es capa0 de entrar en su dimensin notica para adoptar una
actitud en su relacin con el mundo y consigo mismo2
2. La oluntad de !entido
3e ale7a del concepto simplista de la %oluntad de placer, el 3entido marca la
pauta del ser2
". #l sentido de la Vida
:or lo que damos a la %ida en trminos de creati%idad, lo que tomamos del
mundo en trminos de e)periencia y %alores, por 5ltimo lo que 4acemos
ante el destino que ya no podemos cam-iar2
&a antropolog,a filosfica contempor(nea mantiene la cuestin del reduccionismo
entendido como un procedimiento pseudocient,fico por el cual fenmenos
4umanos como el amor se consideran fenmenos su-4umanos lo que con%ierte al
reduccionismo en un su-4umanismo a%alado por el ni4ilismo y en ste
encontramos que su falla reside en la e)presin *nada m(s que.C de tal forma que
am-os conceptos congelan, cosifican y despersonali0an al 4om-re cola-orando
con el %acio e)istencial2 3in em-argo Frankl es partidario de una concepcin
filosfica unitaria de la realidad 4umana, que incluye los fenmenos 4umanos u los
su-4umanos ya que no se contradicen entre si (Frankl, 19BB"2 Es as, como Frankl
considera que el ser 4umano tiene tres dimensiones (&Gngle, '2 en /engler"6
12 >imensin som(tica6 (m-ito -iolgico y corporal del ser 4umano
12 >imensin ps,quica6 realidad psicodin(mica del ser 4umano
#2 >imensin notica6 (m-ito feneomenolgico e%idente del alma 4umana2
>esde un punto de %ista filosfico se considera que trasciende las
dimensiones anteriores, por lo que se denomina dimensin espiritual como
lo son la libertad, la responsabilidad y la dignidad2 Estas son las ra,ces
filosficas y antropolgicas de la &ogoterapia como modelo teraputico
moldeado tam-in por la concepcin espiritual y e)istencial2
:ara Franlk, la integracin de la dimensin notica ((m-ito espiritual" como
elemento fundamental es capa0 de al0arse por encima de la situacin da?ina del
paciente 4asta lograr su potencial que le permita so-re%olar el mundo f(ctico y
pueda decir *3i a la %ida a pesar de. porque 4a encontrado el 3entido a la
situacin concreta y a la e)istencia2
En la dimensin notica, no se 4a-la con rigor de las psicopatolog,as, sino de la
:rdida de 3entido originada por un conflicto de conciencia, una crisis e)istencial
o un pro-lema espiritual que encuentran su e)presin manifiesta en m5ltiples
trastornos de la dimensin psicolgica cuyos s,ntomas principales son (Frankl,
19BB"6
a2 3,ntomas depresi%os
-2 3,ntomas agresi%os con o sin control de impulsos
c2 Formas lar%adas de frustracin e)istencial6 suicidio, adicciones,
delincuencia entre otros2
El 3entido de-e 4allarse, la conciencia moral es el rgano del 3entido y se refiere
al trasfondo de la realidad, a la posi-ilidad de transformar de una o de otra manera
la realidad2 &a antropolog,a frankliana est( influenciada por la teor,a de los
%alores de +a) 3c4eller cuya perspecti%a dice que el 3entido de una situacin y el
3entido e)istencial siempre est(n presentes y se de%elan al 4om-re sano que no
los encuentra cuando est( enfermo, al darse cuenta, el 4om-re tratar( de -uscar
continuamente el 3entido y el camino para 4acerlo es a tra%s de los Valores
de%elados por esa conciencia moral2 &os %alores aprendidos por el medio e)terno
de la persona son el punto de referencia para que los %alores e)istenciales logren
la plenitud cuando se 4acen %erdaderamente propios (/engler"2
Encontrar el 3entido se traduce en me7or,a cl,nica, as, que es necesario identificar
las diferentes categor,as de 3entido6
a2 3entido Hntolgico6 se refiere a la prerrefle)in de toda situacin concreta
que pregunta respecto a la %ida misma y se requiere de una respuesta, es
la %ida la que pregunta al 4om-re y ste con sus respuestas 7ustifica la %ida
(Frankl, 1991"2 El 3entido ontolgico responde a por qu algo e)iste y la
respuesta %iene por el 9reador de la cosa por lo que no siempre el 4om-re
sa-r( todas las respuestas respecto a su propia e)istencia ya que esa
facultad pertenece a quien lo cre (/engler"2
-2 3entido e)istencial6 es la me7or repuesta del 4om-re de 3erenelmundo
(>asein" para cada situacin concreta a-rindose a los cuestionamientos
que la misma situacin 4ace m(s all( de la conducta 4asta o-tener la
respuesta de la me7or manera posi-le para que aquello lo lle%e a la
reali0acin y plenitud personal acordes a sus %alores y reali0acin dialgica2
9uando esta -5squeda es acompa?ada por el 3entido Hntolgico produce
-ienestar psicolgico2
Deferencias
Frankl, V2 El 4om-re en -usca de sentido (19!9"2 8erder2 Earcelona, Espa?a2
Frankl, V2 'nte el %ac,o e)istencial2 8acia una 4umani0acin de la psicoterapia
(19B0"2 8erder2 Earcelona, Espa?a2
Frankl, V2 &a %oluntad de sentido2 9onferencias escogidas so-re logoterapia2
(19BB"2 8erder2 Earcelona, Espa?a2
Frankl, V2 Feor,a y terapia de las neurosis2 Iniciacin a la logoterapia y al an(lisis
e)istencial2 (1991"2 8erder2 Espa?a2
Frankl, V2 :sicoterapia y e)istencialismo2 Escritos selectos so-re &ogoterapia
(1001"2 8erder2 Earcelona, Espa?a2
Frankl, V2 (Versin espa?ol6 Fern(nde0, F2"2 &a idea :sicolgica del 8om-re2
(100#"2 Ei-lioteca del cincuentenario2 Espa?a2
/engler, Aos (1009"2 'n(lisis E)istencial y &ogoterapia6 Eases Fericas para la
:r(ctica 9l,nica2 :u-licado en6 De%ista de :3IJ=I'FDK' L 3'&=> +EMF'&2
NNVI, MO # ;, 100 P 1092 94ile2
+ay,D2 El dilema e)istencial del 4om-re moderno2 (19!B"2 :aids2 Euenos 'ires,
'rgentina2