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Exame Nacional Portugus A

A LUTA PELO REALISMO: a Gerao de 70


A Questo Coimbr
A Questo Coimbr, nome pelo qual ficou conhecido o conjunto de episdios que, em !"#, opuseram
Antero a Castilho, pode ser considerada o ad!ento do nascimento da conscincia da "#era$o de %&'( No
posf)cio a um li!ro de Pinheiro Chagas, Castilho, o representante oficial do *omantismo moribundo, critica
Antero e +efilo, dois jo!ens estudantes de Coimbra que se atre!eram a publicar ) margem dos gostos
oficiais( Antero responde com o op,sculo "-om./enso e -om.#osto' e depois com "A dignidade das 0etras
e as 0iteraturas oficiais'( Era o combate entre o *omantismo en!elhecido e o *ealismo que nascia cheio de
energia(
As Co$%er&$'ias do Casi$o
As Conferncias do Casino podem considerar.se a segunda etapa no percurso da "#era$o de %&'( 1 grupo
de estudantes que, na d2cada de 3&, se en!ol!era na "Questo Coimbr', re,ne.se em 0isboa no auto
denominado Gru(o do Ce$)'u*o 456%&7 que organi8a, em !7, as Conferncias do Casino, sess+es
(,b*i'as desti$adas a di-u*.ar as /$o-as ideias0 que agita!am a Europa, nos campos da pol9tica, religio,
filosofia, educa$o, literatura( 1 grande objecti!o de figuras como Antero de Quental, E$a de Queirs,
+efilo -raga, *amalho 1rtigo e outros intelectuais, era o de "agitar' toda uma s2rie de problemas que se
acredita!a serem os respons)!eis pelo estado de decadncia do pa9s e do seu afastamento em rela$o :
Europa culta( ;e facto, A$tero a(o$ta-a tr&s 'ausas (ri$'i(ais (ara a de'ad&$'ia (e$i$su*ar< a
i$1uisio, que se constitu9a como entra!e ao pensamento li!re= o abso*utismo, que dificulta!a o progresso
e a ascenso das classes m2dias= as .uerras u*tramari$as que enfraqueciam o com2rcio e a ind,stria(
O Rea*ismo
Enquanto designa$o periodolgica, referida ) produ$o liter)ria de meados do s2culo >?>, o realismo
come$a por ser um mo-ime$to de 'o$testao do idea*ismo rom2$ti'o( @undando.se na obser!a$o e
an)lises dos costumes sociais, o realismo ado(ta uma atitude 'r3ti'a em re*ao 4 so'iedade do seu
tem(o e te$ta re(rese$tar o rea* de %orma desa(ai5o$ada( Esta corrente liter)ria 'e$tra6se em temas da
-ida %ami*iar7 a edu'ao7 o adu*t8rio7 e em temas da -ida 'u*tura* e so'ia*7 'omo a o(resso7 a
(obre9a7 a (o*iti'a7 o :or$a*ismo7 o arri-ismo, etc( Para isto, o realismo adopta estrat2gias liter)rias
prprias<
. A narrati!a, especialmente o romance, em que a articula$o de mo!imentos de narra$o com momentos de
descri$o permite alternar a representa$o de uma ac$o, quase sempre de implica$Aes sociais, com a
descri$o dos espa$os em que essa ac$o decorre(
. A categoria personagem, de grande importBncia uma !e8 que permite a reflexo critica sobre o Comem e os
seus problemas concretos, muitas !e8es elaborada em conjuga$o com componentes profissionais,
psicolgicas, culturais e econmicas, de modo a que ela seja entendida como tipo, mais um meio de criticar a
sociedade(
A;TERO <E QUE;TAL
=io.ra%ia
Antero de Quental nasceu em Ponta ;elgada em !>? e a9 se suicidou em !@( Em Coimbra, formou.se em
;ireito e foi l9der do mo!imento anti.romBntico, encabe$ando organi8a$Aes e projectos como o #rupo do
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Tem)ti'a
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Cen)culo 456%&7, que ele prprio transformou num s2rio foco de reno!a$o mental pelo estudo de problemas
actuais, bem como as Conferncias do Casino 456%57 e !)rias associa$Aes oper)rias( A%irmou a misso
so'ia* da (oesia, que acredita!a se de!er "ocupar da Cumanidade', ajudando.a a "conquistar a m)xima
liberdade moral e a denunciar "os dogmas enganosos, em politica como em religio, na economia como na
moral'( Autor do Ensaio sobre as Tendncias gerais da Filosofia na ltima metade do sculo
XIX, o poeta e!idenciou.se tamb2m como filsofo< os seus sonetos exprimem frequentemente preocupa$Aes
metaf9sicas, retractadas em temas como a misso social da poesia, o (oeta do %uturo, a bus'a da
es(iritua*idadeA-erdade, a (ro'uraA%u.a de <eus, a a$t3tese idea*Area*idade, a morte 'omo *ibertao(
Poemas e Come$t)rios
VELUT UMBRA 4como sombra7
@umo e cismo( 1s castelos do hori8onte
Erguem.se, : tarde, e crescem, de mil cores,
E ora espalham no c2u !i!os ardores,
1ra fumam, !ulcAes de estranho monteD
;epois, que formas !agas !m defronte,
Que parecem sonhar loucos amoresE
Almas que !o, por entre lu8 e horrores,
Passando a barca desse a2reo AqueronteD
1 presente soneto, da autoria de Antero de Quental, poeta e filsofo do s2culo >?>, insere.se na
corrente liter)ria do *ealismo, na 2poca Foderna( G constitu9do por duas quadras, de !ersos decass9labos,
cujo esquema rim)tico 2 abba 4rima emparelhada e interpolada7 e por dois tercetos tamb2m de !erso
decass9labo e de esquema rim)tico cdecde 4rima interpolada7(
1 soneto incide na tem)tica da morte e da solido como o prprio t9tulo nos sugere 4"na sombra'7,
podendo ser di!idido em duas partes fundamentais, a primeira englobando as duas quadras, e a ,ltima
englobando os dois tercetos(
Na primeira quadra, apresenta.se a descri$o do espect)culo de cor e de mo!imento das nu!ens,
metafori8adas de "castelos do hori8onte' e de "!ulcAes de estranho monte' que e!ocam no sujeito uma
atitude de contempla$o, de cismo, enquanto fuma e de!aneia e que significam uma parte do mundo interior
do poeta, marcada pela euforia, pela di!aga$o e pelo sonho( H) na segunda quadra se regista precisamente o
contr)rio, a passagem do estado eufrico para o estado de inquieta$o, ou a ant9tese entre o sonho e a
realidade, atra!2s da descri$o do c2u em que o sujeito deixa transparecer os seus desejos, retratados nas
nu!ens metafori8adas de "formas !agas" e personificadas 4"parecem sonhar loucos amores'7, mas tamb2m
os seus medos, e!idenciados pela metafori8a$o das nu!ens em almas que se encaminham para a morte(
Na segunda parte, constitu9da pelos dois tercetos, registam.se o apagar do charuto em simultBneo
com o pIr do sol, este ,ltimo que se encontra personificado e metafori8ado 4"teu facho, oh sol'7 !isto que
aqui se apresenta como o interlocutor do sujeito po2tico, que assinalam o fim do de!aneio, do sonho de
coisas belas( No segundo terceto, o poeta dirige.se em apstrofe )s nu!ens 4"1h nu!ens do 1cidente'7,
comparando.se com elas 4"como a !s'7, sentindo.se s e desiludido, que 2 afinal a condi$o humana(
+ermina, no ,ltimo !erso, com uma met)fora para o desaparecer da bele8a e da altura que se "!o em fumo',
ou seja, com a insinua$o de uma !iso negati!a da realidade, em que todas as coisas boas se es!aem(
;e notar tamb2m, neste poema, o uso de pala!ras homnimas, como "fumo' 4!erbo e substanti!o7
que conferem uma aparente circularidade ao soneto, e a presen$a de uma pontua$o emoti!a, com reticncias
4"ficamos todos ssD7 sugerindo triste8a= exclama$Aes 4"se me !o em fumoJ'7 transparecendo desespero e
rai!a= e interroga$Aes de retrica "4Que formas !agas !m defronte, que parecem sonhar loucos amoresE'7
significando d,!ida e acentuando os estados de esp9rito do sujeito po2tico(
ELOGIO DA MORTE- V
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Apago o meu charuto quando apagas
+eu facho, oh solDficamos todos ssD
G nesta solido que me consumoJ
1h nu!ens do 1cidente, oh cousas !agas,
-em !os entendo a cor, pois, como a !s,
-ele8a e altura se me !o em fumoJ
Que nome te darei, austera imagem, Fais claros !ejo, a cada passo, escritos,
Que a!isto j) num Bngulo da estrada, @ilha da noite, os lemas do ?deal,
Quando me desmaia!a a alma prostrada Nos teus olhos profundos sempre fitosD
;o cansa$o e do t2dio da !iagemE
Em teus olhos ! a turba uma !oragem, ;ormirei no teu seio inalter)!el,
Cobre o rosto e recua apa!oradaD Na comunho da pa8 uni!ersal,
Fas eu confio em ti, sombra !elada, Forte libertadora e in!iol)!elJ
E cuido perceber tua linguagemD
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1 presente soneto, da autoria de Antero de Quental, poeta e filsofo do s2culo >?>, insere.se na
corrente liter)ria do *ealismo, na 2poca Foderna, e di!ide.se em duas quadras de !erso decass9labo cujo
esquema rim)tico 2 abba 4rima interpolada e emparelhada7 e em dois tercetos tamb2m de !erso decass9labo e
cujo esquema rim)tico 2 cdcede 4rima cru8ada7(
1 soneto insere.se, como o prprio t9tulo nos sugere, na tem)tica da morte como escapatria )
realidade e como forma de repouso e liberdade, tem)tica tipicamente Anteriana( Podemos di!idi.lo,
atendendo ao conte,do, em trs partes< a primeira parte, que engloba a primeira quadra, a segunda parte,
constitu9da pela segunda quadra, e a terceira parte que re,ne os tercetos(
Assim, a primeira parte, iniciada com uma pergunta de retrica, sugere.nos, desde logo, uma
situa$o dialgica entre o sujeito po2tico e o seu interlocutor, neste caso a morte, ) qual se dirige em
apstrofe 4"Que nome te darei'7, tamb2m personificada e metafori8ada de "austera imagem', tal!e8 a deixar
transparecer um sentimento de respeito para com a entidade( No !erso seguinte, o uso do presente do
indicati!o sugere uma interac$o entre as duas personagens 4"que a!isto j)'7 e que !eio interromper uma
ac$o anterior, 4" quando me desmaia!a a alma prostrada do cansa$o e do t2dio da !iagemE'7( Esta ac$o
anterior, marcada pelo ad!2rbio de tempo "quando' e pelo uso do pret2rito imperfeito em "me desmaia!a'
deixa, de certo modo, no leitor, atra!2s da alegoria, a ideia de um sal!ador que se a!i8inha e que libertar) o
sujeito po2tico do cansa$o e t2dios gerados pela sua prpria !ida, metafori8ada de "!iagem' para significar a
dificuldade da sua !i!ncia, bem como ali!iar) a sua alma derrotada, personificada de modo a significar um
extremo cansa$o(
No segundo momento, atra!2s de uma no!a personifica$o da morte, conotada de !iolncia e terror
4"em teus olhos 4D7 uma !oragem'7, o sujeito po2tico expAe os efeitos da presen$a da morte )s outras
pessoas, e!idenciando o medo que a entidade causa ) multido 4"cobre o rosto e recua apa!orada'7 para,
logo de seguida, se diferenciar deles, 4inten$o referida pela conjun$o ad!ersati!a "mas'( Assim, dirigindo.
se 4em apstrofe7 ) morte e metafori8ando.a de "sombra !elada'para refor$ar o medo que a morte causa aos
outros mas que no o atingem, o sujeito refere sentimentos e atitudes contr)rios ao das multidAes, sugerindo
uma rela$o de confidencialidade e mesmo de ami8ade para com a morte 4"eu confio em ti 4D7 cuido
perceber tua linguagem'7(
Na terceira parte, a rela$o morte.sujeito po2tico progride e torna.se clara uma grada$o, sugerida
pela met)fora "@ilha da Noite' e pela personifica$o patente em "teus olhos' ou seja, o poeta encara j) a
morte e no a ! mais como uma mera sombra, mas sim como o componente essencial ) sua ascese
espiritual< "!ejo, a cada passo, escritos Knos teus olhosL os lemas do ideal'( @inalmente, no ,ltimo terceto,
e!idencia o seu desejo mais profundo que 2 a expresso m)xima da sua rela$o com a entidade< 4"dormirei
no teu seio'7 a unio com a morte, elogiando.a atra!2s de no!a personifica$o e met)fora " morte
libertadora e in!iol)!elJ' e exprimindo a sua total confian$a na entidade(
Notem.se ao longo do poema, mas sobretudo nesta ,ltima parte, as marcas pessoais do autor, como a
pontua$o emoti!a< as reticncias, as exclama$Aes e interroga$Aes bem como as frases curtas que conferem
dinBmica ao poema e embrenham o leitor, o uso frequente de alusAes a "lu8' e "sombra' que reflectem
aspectos opostos e, sobretudo, a prpria tem)tica do "no querer ser' aqui patente pelo desejo de "dormir
com a morte'(
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HINO RAZO
*a8o, irm do Amor e da Husti$a, Por ti, na arena tr)gica, as na$Aes
Fais uma !e8 escuta a minha prece( -uscam a liberdade, entre clarAes=
G a !o8 dum cora$o que te apetece, e os que olham o futuro e cismam, mudos,
;uma alma li!re, s a ti submissa(
Por ti 2 que a poeira mo!edi$a Por ti, podem sofrer e no se abatem,
;e astros e sis e mundos permanece= Fo de filhos robustos, que combatem
E 2 por ti que a !irtude pre!alece, +endo o teu nome escrito em seus escudosJ
E a flor do hero9smo medra e !i$a(
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A poesia de Antero exprime as preocupa$Aes do ser humano que reconhece a sua condi$o e a sua fragilidade, que sente
esperan$as e sofre desalentos, que du!ida perante os mist2rios da cria$o, da morte e de ;eus= Para Antero, "a poesia 2
a !o8 da re!olu$o'( Ele foi um !erdadeiro apstolo social, solid)rio e defensor da justi$a, da fraternidade e da
liberdade= As d,!idas, as decep$Aes e a doen$a condu8iram.no a um estado de pessimismo= Antero luta por ideais feitos
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A UM POETA
+u, que dormes, esp9rito sereno, EscutaJ G a grande !o8 das multidAesJ
Posto : sombra dos cedros seculares, so teus irmos, que se erguemJ /o can$AesD
Como um le!ita : sombra dos altares, Fas de guerraDe so !o8es de rebateJ
0onge da luta e do fragor terreno,
AcordaJ G tempoJ 1 sol, j) alto e pleno, Ergue.te pois, soldado do @uturo,
Afugentou as lar!as tumularesD e dos raios de lu8 do sonho puro,
Para surgir do seio desses mares, sonhador, fa8e espada de combateJ
Mm mundo no!o espera s um acenoD
TESE E ANTTESE II
Num c2u intemerato e cristalino A ideia encarna em peitos que palpitam<
Pode habitar tal!e8 um ;eus distante, 1 seu pulsar so chamas que crepitam,
Nendo passar em sonho cambiante PaixAes ardentes como !i!os sisJ
1 /er, como espect)culo di!ino(
Fas o homem, na terra onde o destino Combatei pois na terra )rida e bruta,
1 lan$ou, !i!e e agita.se incessante< +2 que a re!ol!a o remoinhar da luta,
Enche o ar da terra o seu pulmo possanteD +2 que a fecunde o sangue dos herisJ
C) da terra blasfema ou ergue um hinoD
A M.C
PIs.te ;eus sobre a fronte a mo piedosa< Fas euDposso eu acaso merecer.teE
1 que fada o poeta e o soldado deu.te o /enhor, mulherJ 1 que 2 !edado,
Nol!eu a ti o olhar, de amor !elado, AnjoJ ;eu.te o /enhor um mundo : parte(
E disse.te< "!ai, filha, s formosaJ'
E tu, descendo na onda harmoniosa, E a mim, a quem deu olhos para !er.te,
Pousaste neste solo angustiado, /em poder maisDa mim o que me h) dadoE
Estrela en!olta num claro sagrado, No8, que te cante, e uma alma para amar.teJ
;o teu l9mpido olhar na lu8 radiosaD
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de amor, de justi$a e de liberdade, Esperan$a e desiluso so duas for$as constantes no seu pensamento e na sua !ida,
entre as quais tudo oscila=
B A e5(resso do amor: amor es(iritua*
1 amor espiritual : maneira de Petrarca= sem a sensualidade da l9rica de #arrett=
A mulher 2 um ser ador)!el, mas 2 uma !iso=
1 idealismo platnico, o de!aneio, a e!aso romBntica=
?B As (reo'u(a+es so'iais7 as ideias re-o*u'io$)rias:
1 desejo de construir um mundo no!o=
A importBncia da poesia e a fun$o do poeta< di!ulgar e combater, pois a poesia 2 a !o8 da re!olu$o que !isa
a Husti$a, o Amor e a 0iberdade, poesia 2 re!olu$o=
A *a8o, irm do Amor e da Husti$a, de!e permitir ao Comem criar a harmonia e le!).lo : 0iberdade=
CB O (essimismo e a e-aso:
A busca da e!aso atra!2s do sonho= incapacidade de adapta$o ao real= as conota$Aes positi!as associadas ao
sonho< ele!a o esp9rito, atenua o sofrimento=
Expresso de um ideal religioso=
>B A meta%3si'a7 <eus e a morte:
1 poeta busca, de forma racional, o ideal transcendente=
A dificuldade de concilia$o entre "o artista, o fidalgo e o filsofo' com " a plebe operaria'=
1 abandono, o descanso merecido aps tantas lutas, a resigna$o aps o desencanto=
CESDRIO EER<E
=io.ra%ia
Ces)rio Nerde nasceu em 0isboa no ano de !## e morreu em !!" no 0umiar( @ilho de um
comerciante abastado, passou a infBncia numa quinta em 0inda.a.Pastora com os seus trs irmos,
con!i!endo com a gente simples do campo, factores que contribu9ram para o 'ar)'ter (o(u*ar e 'am(estre
da sua (oesia( Fais tarde, orientou ele mesmo os negcios da la!oura e a tarefa de exporta$o de frutas para
o -rasil e ?nglaterra, !iajando e instruindo.se no sentido de melhorar as condi$Aes da sua empresa(
Na sua poesia, hortaliceiras, calceteiros, peixeiras, actri8es, so temas palpitantes do quotidiano, na
presen$a dos quais Ces)rio toma uma atitude du(*a de artista 1ue se 'om(ra9 'om a re(roduo do 1ue
$as rea*idades imediatas F) de mais i$te$same$te !i!o pela cor, pelo som, pelo mo!imento, e de (oeta
1ue sabe desta'ar do des'riti-o (*e$o de *umi$osidade7 o (orme$or sombrio 'arre.ado de (ro%u$da
si.$i%i'ao Fuma$a( Aps a sua morte, as suas poesias seriam reunidas e editadas pelo seu melhor amigo
/il!a Pinto(
A Poesia de Ces)rio
No seu deambular, o eu que assume o discurso !ai des!endando o outro lado da prosperidade dos "bairros
modernos'. saberemos ento que esse centro cosmopolita da cidade est) cercado pelos bairros pobres onde
se apinham os "homens de carga' que sustentam o mo!imento diurno da urbe( Ces)rio, fixa.se ironicamente
em personagens interm2dias entre um mundo e o outro como o "criado' e a "actri8ita' que constitui o mais
cruel retrato da cidade d,plice, ao esconder a sua condi$o de origem e o bairro onde ainda habita( Este eu
cosmopolita conheceO! a cidade e !.se a si no espelho que ela 2(
As suas obser!a$Aes dos factos do real le!aram.no a concluir que os biologicamente "mais fortes' no eram
os membros da classe dominante, mas antes o po!o comum com "rique8a qu9mica' no sangue( Assim,
Ces)rio re:eita o arti%3'io i$dustria* das $a+es do ;orte ado(tado em Portu.a* (e*a sua (rG(ria '*asse
bur.uesa e 'itadi$a(
G f)cil compreender as suas liga$Aes com a pintura impressionista< o artista (ro'ura sur(ree$der o
/mome$to0 ou fixar a "impresso' que as coisas lhe deixam na sensibilidade( Assim nasce a poesia do
quotidiano e do tri!ial(
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Poesia do rea*
Poesia de
i$ter-e$o
'r3ti'a
Ca(tao
im(ressio$ista do
rea*
A$tero
A(o*i$eo ou
*umi$oso
A$tero
;o'tur$o
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I$trodu9iu $o -erso o (ro'esso 1ueirosia$o de su(rir (e*o ad:e'ti-o ou (e*o ad-8rbio uma re*ao
*G.i'a e5te$sa< "cheiro salutar e honesto ao po no forno', "p2s !erdadeiros'( Consegue !alori8ar
poeticamente o !ocabul)rio e o tom de fala mais correntios na linguagem coloquial urbana, alternando entre
a s)tira e a degrada$o que oprime e a bele8a do real(
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Esti*o e
*i$.ua.em
$o-os
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A poesia de Ces)rio apresenta dois ti(os o(ostos de mu*Fer< a mu*Fer es(*&$dida, madura, destruti!a e
essencialmente fr9gida, associada com a cidade e com o Norte, e a :o-em sim(*es, terna e !ulner)!el,
associada com o campo ou com os !alores opostos ) cidade(
1 erotismo citadino expresso em imagens que so a ant9tese da caracteri8a$o do amor, 2 um erotismo de
humilha$o que redu8 o amante ) condi$o de ser!o ou presa fascinada, criando uma reac$o
sadomasoquista entre a mulher, que personifica o artif9cio da cidade, e a sua complacente !9tima( Em
contraste com a mulher predatria identificada com a cidade, "A d2bil' representa um tipo feminino que 2 o
oposto complementar das esplndidas, fr9gidas, fulgurantes e desdenhosas aristocratas emblem)ticas da
s9ndroma ertica de humilha$o( "A d2bil' do t9tulo do poema, est) na cidade, mas no lhe pertence, passa
por ela como uma personifica$o das qualidades que lhe so diametralmente opostas, inspirando no poeta o
desejo de proteg.la e de estim).la, no o desejo per!erso de se prostrar a seus p2s(
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DESLUMBRAMENTOS
FiladP, 2 perigoso contempl).la, 1 seu olhar possui, num jogo ardente,
Quando passa arom)tica e normal, Mm arcanjo e um demnio a ilumin).lo=
Com seu tipo to nobre e to de sala, Como um florete, fere agudamente(
Com seus gestos de ne!e e de metal( E afaga como o plo de um regaloJ
Em si tudo me atrai como um tesoiro< Pois bem( Conser!e o gelo por esposo,
1 seu ar pensati!o e senhoril, E mostre, se eu beijar.lhe as brancas mos,
A sua !o8 que tem um timbre de oiro 1 modo diplom)tico e orgulhoso
E o seu ne!ado e l,cido perfilJ Que Ana de Qustria mostra!a aos cortesos(
AhJ Como me estonteia e me fascinaD E enfim prossiga alti!a como a @ama,
E 2, na gra$a distinta do seu porte, /em sorrisos, dram)tica, cortante=
Como a Foda sup2rflua e feminina, Que eu procuro fundir na minha chama
E to alta e serena como a ForteJ((( /eu ermo cora$o, como um brilhante(
Eu ontem encontrei.a, quando !inha,
-ritBnica, e fa8endo.me assombrar=
#rande dama fatal, sempre so8inha,
E com firme8a e m,sica no andarJ
A DBIL
Eu, que sou feio, slido, leal, Com elegBncia e sem ostenta$o,
A ti, que 2s bela, fr)gil, assustada, Atra!essas branca, esbelta e fina,
Quero estimar.te, sempre, recatada Mma chusma de padres de batina,
Numa existncia honesta, de cristal( E de altos funcion)rios da na$o(
/entado ) mesa dum caf2 de!asso, E eu, que urdia estes f)ceis esbocetos,
Ao a!istar.te, h) pouco, fraca e loura, Hulguei !er, com a !ista de poeta,
Nesta -abel to !elha e corruptora, Mma pombinha t9mida e quieta
+i!e tensAes de oferecer.te o bra$o( Num bando amea$ador de cor!os pretos
E, quando socorreste um miser)!el, E foi, ento, que eu, homem !aronil,
Eu, que bebia c)lices de absinto, Quis dedicar.te a minha pobre !ida,
Fandei ir a garrafa, porque sinto A ti, que 2s t2nue, dcil, recolhida,
Que me tornas prestante, bom, saud)!el( Eu, que sou h)bil, pr)tico, !iril(
Poemas e 'ome$t)rios
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O Rea*ismo e im(ressio$ismo
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CRISTALIZAES
@a8 frio( Fas, depois duns dias de aguaceiros, E engelhem, muito embora, os fracos, os tolhidos,
Nibra uma imensa claridade crua( Eu tudo encontro alegremente exacto(
;e ccoras, em linha os calceteiros, 0a!o, refresco, limpo os meus sentidos(
Com lentido, terrosos e grosseiros, E tangem.me, excitados, sacudidos(
Cal$am de lado a lado a longa rua( 1 tacto, a !ista, o ou!ido, o gosto, o olfactoJ
Em p2 e perna, dando aos rins que a marcha agita, Pede.me o corpo inteiro esfor$os na friagem
;isseminadas, gritam as peixeiras= ;e to la!ada e igual temperaturaJ
0u8em, aquecem na manh bonita, 1s ares, o caminho, a lu8 reagem<
Mns barracAes de gente pobre8ita Cheira.me a fogo, a s9lex, a ferragem=
E uns quintalrios !elhos com parreiras( /abe.me a campo, a lenha, a agricultura(
No se ou!em a!es= nem o choro duma noraJ Comens de cargaJ Assim as bestas !o cur!adasJ
+omam por outra parte os !iandantes= Que !ida to custosaJ Que diaboJ
E o ferro e a pedra . que unio sonoraJ . E os ca!adores pousam enxadas,
*etinem alto pelo espa$o fora, E cospem nas calosas mos gretadas,
Com choques rijos, )speros, cantantes( Para que no lhes escorregue o cabo(
-om tempo( E os rapagAes, morosos, duros, ba$os, Fas fina de fei$Aes, o queixo hostil, distinto,
Cuja coluna nunca se endireita, @urti!a a tiritar em suas peles,
Partem penedos= cru8am.se estilha$os( Espanta.me a actri8ita que hoje pinto,
Pesam enormemente os grossos ma$os, Neste ;e8embro en2rgico, sucinto,
Com que outros batem a cal$ada feita( E nestes s9tios suburbanos, relesJ
Eu julgo.me no Norte, ao frio . o grande agenteJ . Como animais comuns, que uma picada esquente,
Carros de mo, que chiam carregados, Eles, bo!inos, m)sculos, ossudos,
Condu8em saibro, !agarosamente= Encaram.na sangu9nea, brutamente=
N.se a cidade, mercantil, contente< E ela !acila, hesita, impaciente
Fadeiras, )guas, multidAes, telhadosJ /obre as botinhas de tacAes agudos(
DE TARDE
Naquele pic-nic de burguesas, Pouco depois, em cima duns penhascos,
Cou!e uma coisa simplesmente bela, Ns acamp)mos, inda o /ol se !ia=
E que, sem ter histria nem grande8as, E hou!e talhadas de melo, damascos,
Em todo o caso da!a uma aguarela, E po.de.l molhado em mal!asia(
@oi quando tu, descendo do burrico, Fas, todo p,rpuro a sair da renda
@oste colher, sem imposturas tolas, ;os teus dois seios como duas rolas,
A um gran8oal a8ul de gro.de.bico Era o supremo encanto da merenda
Mm ramalhete rubro de papoulas( 1 ramalhete rubro das papoulas(
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A Criti'a So'ia*
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O SENTIMENTO DUM OCIDENTAL
;uas ?grejas, num saudoso largo, "; da mis2riaJ(((Compaixo de mimJ((('
0an$am a ndoa negra e f,nebre do clero< E, nas esquinas, cal!o, eterno e sem repouso,
Nelas esfumo um ermo inquisidor se!ero, Pede.me sempre esmola um homen8inho idoso,
Assim pela Cistria eu me a!enturo e alargo( Feu !elho professor nas aulas de 0atimJ
Na parte que abateu no terramoto, E nestes nebulosos corredores
Furam.me as constru$Aes rectas, iguais, crescidas= Nauseiam.me, surgindo, os !entres das tabernas=
Afrontam.me, no resto, as 9ngremes subidas, Na !olta, com saudade, e os bordos sobre as pernas,
E os sinos dum tanger mon)stico e de!oto( Cantam, de bra$o dado, uns tristes bebedores(
E eu sonho o Clera, imagino a @ebre, Eu no receio, toda!ia, os roubos=
Nesta acumula$o de corpos enfe8ados= Afastam.se, ) distBncia, os d,bios caminhantes=
/ombrios e espectrais recolhem os soldados= E sujos, sem ladrar, sseos, febris, errantes,
?nflama.se um pal)cio em face de um casebre( Amareladamente, os ces parecem lobos(
E saio( A noite pesa, esmaga( Nos E, enorme, nesta massa irregular
Passeios de lajedo arrastam.se as impuras( ;e pr2dios sepulcrais, com dimensAes de montes,
R moles hospitaisJ /ai das embocaduras A ;or humana busca os amplos hori8ontes,
Mm sopro que arrepia os ombros quase nus( E tem mar2s, de fel, como um sinistro marJ
NS
@oi quando em dois !erAes, seguidamente, a @ebre E o campo, desde ento, segundo o que me lembra
E o Clera tamb2m andaram na cidade, G todo o meu amor de todos estes anosJ
Que esta popula$o, com um terror de lebre, ns !amos para l)= somos pro!incianos,
@ugiu da capital como da tempestade( ;esde o calor de Faio aos frios de No!embro(
DDDDDDDDDDDDDDD(( DDDDDDDDDDDDDDDDDDD
/em canali8a$Aes, em muitos burgos ermos R cidades fabris, industriais,
/eca!am dejec$Aes cobertas de mosqueiros, de ne!oeiros, poeiradas de hulha,
E os m2dicos, ao p2 dos padres e co!eiros, que pensais do pa9s que !os atulha
1s ,ltimos fi2is, tremiam dos enfermosJ Com a fruta que sai de seus quintaisE
Mma ilumina$o a a8eite de purgueira, Anglos./axnios, tendes que in!ejarJ
;e noite amarela!a os pr2dios macilentos( *icos suicidas, comparai con!oscoJ
-arricas de alcatro ardiam= de maneira Aqui tudo espontBneo, alegre, tosco,
Que tinham tons de inferno outros arruamentos( @ac9limo, e!idente, salutarJ
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD(
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O Par$asia$ismo
Procura a confec$o perfeita atra!2s de uma poesia descriti!a, baseada em tem)ticas greco.latinas que
defende< a rea'o 'o$tra o roma$tismo, a obsesso pela bele8a $a (er%eio %orma* 4em ritmo e rima7 e a
bus'a da im(essoa*idade e da impassibilidade(
Ob:e'ti-idadeAsub:e'ti-idade H o 1uotidia$o $a (oesia
Em Ces)rio Nerde h) um enorme interesse pelo real, cujas impressAes das formas naturais tenta captar( C)
um re!i!er constante das imagens sens9!eis que lhe permitem transmitir impressAes para reconstituir a
realidade( ?nteressa.se pelo real e pelo quotidiano, procurando retratar com objecti!idade os objectos,
embora subjecti!ando a sua apreenso(
Co$traste 'idadeA'am(o
I Cam(o: re!ela.nos o seu amor pelo r,stico e natural, que celebra= simbo*i9a a -ida e %erti*idade= surge
associado : imag2tica da mulher ang2lica e da !ida(
I Cidade: rep,dio da sua per!ersidade e dos pseudo!alores urbanos e industriais, a que no entanto, adere=
simbo*i9a a morte e de'ad&$'ia= surge associada : imag2tica da mulher fatal e : morte
Cara'ter3sti'as *i$.u3sti'as
S *ecurso :s si$estesias(
S Fostra.se preocupado com a perfei$o 4a musicalidade, a harmonia, a escolha dos sons7, com o rigor
formal, com a regularidade m2trica, estrfica e rim)tica(
S A n9!el morfossint)tico, recorre : expressi!idade !erbal, : ad:e'ti-ao abu$da$te, rica e expressi!a, por
!e8es em Fi()*a.e, : preciso !ocabular, ao colorido da linguagem= frases curtas e acumulati!as, constru$o
oracional, sem preocupa$Aes com as rela$Aes lgico.gramaticais
O mito de A$teu
Permite caracteri8ar o no!o !igor que se manifesta quando h) um encontro com a origem, com a me.
terra (Em Ces)rio, o contacto com o campo parece reanim).lo, dando.lhe for$as, energias, sa,de= o seu
afastamento pro!oca o esgotamento(
Tem)ti'as
S Poeti9ao do rea*< com objecti!idade e pormenor= com subjecti!idade, gra$as : imagina$o
transfiguradora do real(
S ?no!a$o da arte po2tica< realista
S Questo so'ia*< realismo naturalista
I Jumi*Fao< sentimental T mulher formosa, fria e distante= est2tica T incompreenso da sua poesia por
parte dos outros= social T o po!o oprimido e abandonado
EKA <E QUEIRLS
=io.ra%ia
Nasceu na P!oa do Nar8im, em !>#M Ao longo da sua !ida foi romancista, cronista, polemista e diplomata
4este!e em Paris, Cuba e ?nglaterra7( @e8 parte do famoso grupo acad2mico de coimbr que fe8 frente ao
grupo de escritores de 0isboa, liderados por Antnio @eliciano de Castilho, participando nas sessAes do
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Exame Nacional Portugus A
casino lisbonense, juntamente com Antero de Quental( @e8 parte da gera$o de %& T que !iria chamar.se "os
!encidos da !ida'( @aleceu em Paris, em @00
Os Maias7 E(isGdios da Eida Rom2$ti'a
NUOs Maias, a intriga tr)gica entretece.se com um excepcional retrato da sociedade= E$a de Queirs
procura, com um se$tido de 'om(romisso 'r3ti'o e fina ironia, construir uma enorme tela que reprodu8a
com autenticidade os costumes da 2poca( 1 t9tulo liga.se : histria tr)gica que ser!e de pretexto para o
desen!ol!imento da com2dia de costumes que o subt9tulo sugere(
V 1 trajecto da fam9lia Faia entrela$a.se com a histria do s2culo >?>, ser!indo o conjunto de gera$Aes
sucessi!as, para retratar a e!olu$o de uma sociedade que continua a no encontrar um rumo certo de
modernidade(
V Com a figura de Caeta$o da Maia !amos ao encontro do portugus antigo, apoiante do absolutismo em
decadncia(
V Com o seu filho A%o$so da Maia podemos conhecer uma gera$o que lutou pela implanta$o do
liberalismo(
V Com a .erao de Pedro, surge o fracasso do liberalismo e a mentalidade frustrada de um romantismo,
que come$a a apreciar.se na falncia e na cat)strofe(
V Com a .erao de Car*os, surge a *egenera$o, com os ambientes e os h)bitos de uma sociedade em crise
pol9tica, social e cultural(
O subt3tu*o T Episdios da Nida *omBntica, i$'ide sobre o mu$do so'ia*, (o*3ti'o7 e'o$Gmi'o e 'u*tura*
do s8'u*o NIN e da Lisboa %i$isse'u*ar= h) uma ampla an)lise do Portugal da *egenera$o, marcado pelo
'o$ser-adorismo, pelo es(3rito rom2$ti'o %rustrado e pessimista, pela 'orru(o dos 'ostumes= permite.
nos o contacto com m,ltiplas cenas e casos t9picos da !ida e da sociedade romBntica da 2poca= so !)rios os
cen)rios onde se mo!em determinadas personagens que foram es!a8iadas de tra$os indi!iduali8antes para
melhor representarem a sociedade= destes ambientes de!emos destacar<
V 1 :a$tar $o Fote* 'e$tra*< proporcionou a Carlos a primeira !iso de Faria Eduarda e o contacto com a
sociedade de elite= permite abordar a 'r3ti'a *iter)ria e a literatura, a situao %i$a$'eira do (a3s e a
me$ta*idade *imitada e retrG.rada= pol2mica que originou a questo coimbr, roma$tismo -ersus
rea*ismo, defendidos por Alencar e Hoo da Ega, respecti!amente(
V As 'orridas de 'a-a*os< s)tira ao dese:o de imitar o 1ue se %a9 $o estra$.eiro, por um esfor$o de
cosmopolitismo e ao pro!incianismo do acontecimento= a im(ort2$'ia das a(ar&$'iasM
V 1 :a$tar em 'asa do 'o$de de Gou-ari$Fo< de.radao dos -a*ores so'iais, o atraso i$te*e'tua* do
(a3s, a medio'ridade me$ta* de algumas figuras da a*ta bur.uesia e aristocracia= duas concep$Aes opostas
sobre a edu'ao das mu*Feres, a superficialidade das opiniAes de /ousa Neto, e o fasc9nio pelo que 2
estrangeiro(
V 1 e(isGdio $a reda'o do :or$a* /A Tarde0< parcialidade do jornalismo da 2poca(
V 1 sarau *iter)rio $o teatro da tri$dade< su(er%i'ia*idade dos temas de 'o$-ersa, i$se$sibi*idade
art3sti'a, a i.$or2$'ia dos dirigentes, a oratGria o'a dos (o*3ti'os e os e5'essos do u*tra6roma$tismo
Eiso G*oba* da estrutura do roma$'e
V I$troduo< apresenta$o de Afonso da Faia, como factor de unidade, e permite situar no tempo e no
espa$o o in9cio da ac$o(
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V <ese$-o*-ime$to< depois de dar conta, em tra$os bre!es, do passado de Afonso, de Pedro e de Carlos,
desdobra os principais acontecimentos(
V <ese$*a'e< surge com a !iagem de Carlos, aps a morte do a!I, e o seu regresso a 0isboa( A intriga
apresenta dois planos de ac$o< uma secund)ria, que en!ol!e Pedro e Faria Fonforte= uma principal,
centrada na rela$o entre Carlos e Faria Eduarda, que culmina com o processo de amores incestuosos e a
sequente morte tr)gica de Afonso da Faia
Pro5imidade e dist2$'ia em re*ao ao $atura*ismo
1s Faias so uma obra mais de car)cter documental do que de experimental, em que E$a de Queirs relata
uma com2dia de costumes pela obser!a$o de di!ersos quadros sociais( Sur.e 'omo um roma$'e rea*ista
ao retratar os es(aos so'iais da bur.uesia do s8'u*o NIN7 re'orre$do7 %re1ue$teme$te7 4 est8ti'a
$atura*ista 'om a*.umas (erso$a.e$s 'omo (roduto de %a'tores $aturais7 sobretudo do meio7 da
Fereditariedade e da edu'aoM
V Pedro da Maia< o meio social, le!ou.o a !aguear e a dedicar.se : bo2mia= a educa$o tornou.o de!oto,
piegas e fraco, arrastando.o para um casamento apressado, inst)!el e falhado, que acabou no suic9dio(
V Car*os da Maia< a sua caracteri8a$o foge : est2tica naturalista, embora seja poss9!el !erificar que h)
factores heredit)rios e do meio que contribuem para o seu diletantismo e dandismo ou factores educacionais
que o preparam para a !ida= mas a explica$o do comportamento por esses factores 2 irrele!ante, pois o
tr)gico do incesto no 2 determinado por qualquer factor social, educacional ou heredit)rio(
Edu'ao
@actor de humani8a$o, sociali8a$o, autonomia e princ9pio naturalista, a educa$o produ8 ou reprodu8
modelos sociais e pol9ticos que propAem um sistema de !alores e princ9pios que so a base de uma
sociedade( Nos Faias, deparamo.nos com dois sistemas educati!os opostos<
V Uma edu'ao tradi'io$a*ista e 'o$ser-adora< ministrada a Pedro da Faia e Eusebio8inho, caracteri8a.
se pelo re'urso 4 memori9ao, pelo (rimado da 'arti*Fa, pela mora* do 'ate'ismo7 da religio e do
pecado, pelo estudo do Latim, l9ngua morta, pela %u.a ao ar *i-re e ao contacto com a nature8a=
des-a*ori9a a 'riati-idade e o ju98o cr9tico, de%orma a -o$tade (rG(ria, arrasta os i$di-3duos (ara a
de'ad&$'ia %3si'a e mora*7 ex< em Pedro, le!a.o a uma de!o$o hist2rica pela me e torna.o incapa8 de
arranjar uma solu$o para a !ida quando Fonforte o deixa= em Eusebio8inho, torna.o molengo e tristonho,
arrasta.o para uma !ida de corrup$o, para um casamento infeli8 e para a debilidade f9sica(
V Uma edu'ao i$.*esa< ministrada a Carlos por Afonso da Faia, caracteri8a.se pelo dese$-o*-ime$to da
i$te*i.&$'ia, gra$as ao 'o$Fe'ime$to e5(erime$ta*, pelo despre8o da cartilha, embora com a de%esa da
-irtude e da Fo$ra, pela .i$)sti'a e -ida ao ar *i-re, pelo contacto directo com a nature8a, pelo .osto das
*3$.uas -i-as= procura criar sa,de, for$a e h)bitos fortalecendo o corpo e o esp9rito= ex< Carlos adquire
!alores do trabalho e do conhecimento experimental que o le!am a tirar um curso de Fedicina e a reali8ar
projectos de in!estiga$o, a empenhar.se na !ida liter)ria, cultural e c9!ica( A !ida de ociosidade e o
sequente fracasso dos seus projectos de trabalho ,til e produti!o no resultaram da educa$o, mas da
sociedade em que se !iu inserido
Cara'ter3sti'as da (rosa 1ueirosia$a
S Estra$.eirismos
S Esti*o i$dire'to *i-re, como forma de e!itar a monotonia do discurso directo
S Procura da frase flex9!el e curta
S Ao n9!el do estilo, pri!ilegia a iro$ia, e recorre a !erbos de grande !alor expressi!o, dimi$uti-os,
ad-8rbios de modo, ad:e'ti-ao e5(ressi-a du(*a ou m,*ti(*a, por !e8es cru8ada com o substanti!o(
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Mtili8a ainda a si$estesia ou a Fi()*a.e 4figura pela qual atribu9mos a certas pala!ras o que pertence a outras
da mesma frase7 nalguns dos seus adjecti!os(
SAo n9!el do ritmo, a*iterao 4repeti$o das mesmas letras ou s9labas em !oc)bulos seguidos7(
Crnica de Costumes
1 jantar no hotel central
Objectivos:
o o!enagea" o ban#$ei"o %acob &o'en(
o P"o)o"ciona" a &a"*os $! )"i!ei"o contacto co! o !eio socia* *isboeta(
o A)"esenta" a vis+o c",tica de a*g$ns )"ob*e!as(
o P"o)o"ciona" a &a"*os vis+o de -a"ia .d$a"da.
/nte"venientes:
o %o+o da .ga0 )"o!oto" da 'o!enage! e "e)"esentante do 1ea*is!o2 3at$"a*is!o(
o &o'en0 o 'o!enageado0 "e)"esentante das a*tas 4inan5as(
o 6o!s de A*enca"0 o )oeta $*t"a7"o!8ntico(
o 98!aso Sa*cete0 o novo7"ico0 "e)"esentante dos v,cios do novo7"i#$is!o b$"g$:s0 a
cated"a* dos v,cios(
o &"a;t0 o b"it8nico0 "e)"esentante da c$*t$"a a"t,stica e b"it8nica0 o "bito das
e*eg8ncias.
6e!as disc$tidos:
o A *ite"at$"a e a c",tica *ite""ia
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P"<=i!os da do$t"ina est>tica de .5a #$ando de;ende )a"a a *ite"at$"a $!a nova ;o"!a
Exame Nacional Portugus A
Toms de Alencar
o)osito" do 1ea*is!o ? 3at$"a*is!o(
incoe"ente: condena no )"esente o #$e canta"a
no )assado: o est$do dos v,cios da sociedade(
;a*so !o"a*ista: "e;$gia7se na !o"a*0 )o" n+o
te" o$t"a a"!a de de;esa( ac'a o 1ea*is!o2
3at$"a*is!o i!o"a*(
des;asado do se$ te!)o(
de;enso" da c",tica *ite""ia da nat$"e@a
acad>!ica:
)"eoc$)ado co! as)ectos ;o"!ais e!
det"i!ento da di!ens+o te!tica(
)"eoc$)ado co! o )*gio.
Joo da Ega
de;enso" do 1ea*is!o2 3at$"a*is!o(
e=age"a0 de;endendo o cientivis!o na
*ite"at$"a(
n+o disting$e &i:ncia e Aite"at$"a.
Carlos e Craft
"ec$sa! o $*t"a7"o!antis!o de A*enca"(
"ec$sa! o e=age"o de .ga(
&a"*os ac'a into*e"ve* os a"es cient,;icos do
"ea*is!o(
&a"*os de;ende #$e os ca"acte"es se
!ani;esta! )e*a ac5+o(
&"a;t de;ende a a"te co!o idea*i@a5+o do #$e
!e*'o" ' na nat$"e@a(
&"a;t de;ende a a"te )e*a a"te.
O Narrador
"ec$sa o $*t"a7"o!antis!o de A*enca"(
"ec$sa a disto"5+o do nat$"a*is!o contido nas
a;i"!a5Bes de .ga(
a;i"!a $!a est>tica )"<=i!a da de &"a;t:
Cesti*os0 t+o )"eciosos e t+o dDcteisE: tend:ncia
)a"nadiana.
o As ;inan5as
O )a,s te! abso*$ta necessidade dos e!)">sti!os est"angei"o(
&o'en > ca*c$*ista c,nico: tendo "es)onsabi*idades )e*o ca"go #$e
dese!)en'a0 *ava as !+os e a;i"!a a*eg"a!ente #$e o )a,s vai
di"eitin'o )a"a a banca""ota.
o A 'ist<"ia e a )o*,tica
Joo da Ega
a)*a$de as a;i"!a5Bes do &o'en(
de*i"a co! a banca""ota co!o dete"!inante da
agita5+o "evo*$cion"ia(
de;ende a invas+o es)an'o*a(
de;ende o a;asta!ento vio*ento da -ona"#$ia(
a)*a$de a insta*a5+o da 1e)Db*ica(
a "a5a )o"t$g$esa > a !ais cova"de e !ise"ve*
da .$"o)a: CAisboa > Po"t$ga*F 4o"a de Aisboa
n+o ' nada.E
Toms de Alencar
te!e a invas+o es)an'o*a: > $! )e"igo )a"a a
inde)end:ncia naciona*(
de;ende o "o!antis!o )o*,tico:
$!a "e)Db*ica gove"nada )o" g>nios(
a ;"ate"ni@a5+o dos )ovos(
es#$ece o ado"!eci!ento ge"a* do )a,s.
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P"<=i!o de .5a #$e de;ende $!a
catst"o;e co!o ;o"!a de aco"da" o Pa,s
Exame Nacional Portugus A
Jacob Cohen
gente s>"ia nas ca!adas )o*,ticas
di"igentes(
.ga > $! e=age"ado.
Dmaso Salcete
Se acontecesse invas+o es)an'o*a0 e*e
C"as)ava7seE )a"a Pa"is(
6oda a gente ;$gi"ia co!o $!a *eb"e.
&onc*$sBes a "eti"a" das disc$ssBes:
A ;a*ta de )e"sona*idade:
A*enca" !$da de o)ini+o #$ando &o'en o )"etende(
.ga !$da de o)ini+o #$ando &o'en #$e"(
98!aso0 c$ja divida > CSo$ ;o"teE0 a)onta o ca!in'o ;ci* da ;$ga.
A incoe":ncia: A*enca" e .ga c'ega! a vias de ;acto e0 !o!entos de)ois0 ab"a5a!7se
co!o se nada tivesse acontecido(
9e t$do: a ;a*ta de c$*t$"a e de civis!o do!ina as c*asses !ais destacadas0 sa*vo &a"*os
e &"a;t.
As corridas de ca!alos
Objectivos:
o 3ovo contacto de &a"*os co! a a*ta sociedade *isboeta0 inc*$indo o )"<)"io "ei(
o Gis+o )ano"8!ica dessa sociedade H!asc$*ina e ;e!ininaI sob o o*'a" c",tico
de &a"*os(
o 6entativa ;"$stada de ig$a*a" Aisboa Js ca)itais e$"o)eias0 sob"et$do Pa"is(
o &os!o)o*itis!o H)osti5oI da sociedade(
o Possibi*idade de &a"*os encont"a" a#$e*a ;ig$"a ;e!inina #$e vi$ J ent"ada do
ote* &ent"a*.
As co""idas:
o 1.K &o""ida: a do 1.L )">!io dos CP"od$tosE
o 2K &o""ida: a do M"ande P">!io 3aciona*
o 3K &o""ida: a do P">!io de .*?1ei
o 4K &o""ida: a do P">!io de &onso*a5+o
Gis+o ca"icat$"a*:
o O 'i)<d"o!o )a"ecia $! )a*an#$e de a""aia*(
o As )essoas n+o sabia! oc$)a" os se$s *$ga"es(
o As sen'o"as t"a@ia! Cvestidos s>"ios de !issaE(
o O b$;ete tin'a $! as)ecto nojento(
o A 1.K co""ida te"!ino$ n$!a cena de )ancada"ia(
o As 3.K e 4.K co""idas te"!ina"a! g"otesca!ente.
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S$)e";icia*idade dos j$,@os dos !ais destacados ;$ncion"ios do .stado( inca)acidade de di*ogo )o" !ani;esta ;a*ta de c$*t$"a
Exame Nacional Portugus A
&onc*$sBes a "eti"a":
o 4"acasso tota* dos objectivos das co""idas(
o 1adiog"a;ia )e";eita do at"aso da sociedade *isboeta(
o O ve"ni@ de civi*i@a5+o esta*o$ co!)*eta!ente(
o A so"te de &a"*os0 gan'ando todas as a)ostas0 > ind,cio de ;$t$"a desg"a5a.
1 Hantar dos #ou!arinhos
Objectivos:
o 1e$ni" a a*ta b$"g$esia e a"istoc"acia(
o 1e$ni" a ca!ada di"igente do Pa,s(
o 1adiog"a;a" a igno"8ncia das c*asses di"igentes.
A*vos visados
Conde de Gouvarnho
vo*tado )a"a o )assado(
te! *a)sos de !e!<"ia(
co!enta !$ito des;avo"ave*!ente as
!$*'e"es(
"e*eva $!a vis,ve* ;a*ta de c$*t$"a(
n+o acaba nen'$! ass$nto(
n+o co!)"eende a i"onia sa"cstica do .ga(
vai se" !inist"o.
Sousa Neto
aco!)an'a as conve"sas se! inte"vi"(
descon'ece o soci<*ogo P"o$d'on(
de;ende a i!ita5+o do est"angei"o(
n+o ent"a nas disc$ssBes(
acata todas as o)iniBes a*'eias0 !es!o
abs$"das(
de;ende a *ite"at$"a de ;o*'etins0 de co"de*(
> de)$tado.
A imprensa
Objectivos:
o Passa" e! "evista a sit$a5+o do jo"na*is!o naciona*(
o &on;"onta" o n,ve* dos jo"nais co! a sit$a5+o do )a,s.
A !CO"NETA DO D#A$O%
O di"ecto" > o Pa*!a C&ava*+oE0 $! i!o"a*(
A 1edac5+o > $! ant"o de )o"ca"ia(
P$b*ica $! a"tigo cont"a &a"*os !ediante
din'ei"o(
Gende a ti"age! do nD!e"o do jo"na* onde
sa,"a o a"tigo(
P$b*ica ;o*'etins de bai=o n,ve*.
!A TA"DE%
O di"ecto" > o de)$tado 3eves(
1ec$sa )$b*ica" a ca"ta de "et"acta5+o de
98!aso )o"#$e o con;$nde co! $!
co""e*igion"io )o*,tico(
9es;eito o engano0 se"ve7se da !es!a ca"ta
co!o !eio de vingan5a cont"a o ini!igo
)o*,tico(
S< )$b*ica a"tigos o$ te=tos dos se$s
co""e*igion"ios )o*,ticos.
1 sarau do +eatro da +rindade
Objectivos:
o Aj$da" as v,ti!as das in$nda5Bes do 1ibatejo(
o A)"esenta" $! te!a #$e"ido da sociedade *isboeta: a o"at<"ia(
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O bai=o n,ve*( a int"iga s$ja( o co!)ad"io )o*,tico( tais jo"nais0 ta* Pa,s
Exame Nacional Portugus A
o 1e$ni" nova!ente as v"ias ca!adas das c*asses !ais destacadas0 inc*$indo a
;a!,*ia "ea*(
o &"itica" o $*t"a7"o!antis!o #$e enc'a"cava o )Db*ico(
o &ont"asta" a ;esta co! a t"ag>dia.
Os o"ado"es:
"ufno
bac'a"e* t"ans!ontano(
o te!a do Anjo da .s!o*a(
o des;asa!ento ent"e a "ea*idade e o disc$"so(
a ;a*ta de o"igina*idade(
o "ec$"so a *$ga"es ? co!$ns(
a "et<"ica )o" )a"te do )Db*ico tocado no se$
senti!enta*is!o.
Alencar
o )oeta $*t"a7"o!8ntico(
o te!a da 9e!oc"acia 1o!8ntica(
o des;asa!ento ent"e a "ea*idade e o disc$"so(
o e=cessivo *i"is!o ca""egado de conota5Bes
sociais(
a e=)*o"a5+o do )Db*ico sed$@ido )o" e=cessos
est>ticos este"eoti)ados(
a ac*a!a5+o do )Db*ico.
1 episdio final< o passeio de Carlos e Ega
O D*ti!o ca),t$*o ;$nciona co!o o e),*ogo do "o!ance0 de@ anos de)ois de acabada a
int"iga( o )asseio ;ina* de &a"*os e .ga e! Aisboa oco""e0 )ois0 de@ anos de)ois.
N se!e*'ante aos o$t"os objectivos c",ticos e di;e"ente )o"#$e te! $!a di!ens+o
ideo*<gica e o )"ocesso de "e)"esenta5+o > de ca"cte" si!b<*ico. Os es)a5os )e"co""idos
est+o i!)"egnados de conota5Bes 'ist<"icas e ideo*<gicas.
Os es)a5os )e"co""idos )o" &a"*os e .ga )ode! ag"$)a"7se e! t":s conj$ntos:
o a estt$a de &a!Bes #$e0 t"iste0 evoca o )assado g*o"ioso da e)o)eia
)o"t$g$esa Hante"io" a 1580I e des)e"ta $! senti!ento de nosta*gia.
&o! e;eito0 encont"a7se )e"dida e envo*vida )o" $!a at!os;e"a de
estagna5+o.
o as)ectos *igados a Po"t$ga* abso*$tista Hante"io" 1820I: > a )a"te antiga
da cidade. .!bo"a "ec$sado este te!)o )e*a )e"s)ectiva de &a"*os0 n+o
dei=a de !ani;esta" $!a a$tenticidade naciona*0 dest"$,da )e*o )"esente
a;"ancesado e decadente.
o 9o!ina o )"esente Ho te!)o da 1egene"a5+o0 a )a"ti" de 1851I0 te!)o
de decad:ncia0 do ;"acasso da "esta$"a5+o0 da dest"$i5+o. As tentativas
de "ec$)e"a5+o n+o !obi*i@a"a! o Pa,s0 #$e" )o"#$e de a*cance !$ito
"est"ito Hcaso do !on$!ento dos 1esta$"ado"esI0 #$e" )o"#$e i!ita5Bes
e""adas de !ode*os c$*t$"ais a*'eios Hcaso do ;"ancesis!oI.
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As classes dirigentes alheadas da realidade= uma sociedade deformada
pelos excessos l9ricos do ultra.romantismo= tal oratria, tal Pa9s
Exame Nacional Portugus A
O 1a!a*'ete integ"a7se neste conj$nto no sentido e! #$e0 atingido )e*a dest"$i5+o e
)e*o abandono0 )ode ;$nciona" co!o sin>do#$e da cidade e do Pa,s0 "eti"ada a di!ens+o
individ$a*.
.! conc*$s+o0 o )*ano da c"<nica dos cost$!es0 #$e constit$i o es)a5o socia* de Os
-aias0 )ossibi*ito$ $! e=a!e )"o;$nda!ente c",tico da a*ta sociedade *isboeta da seg$nda
!etade do s>c$*o O/O. .ste es)a5o socia* se" ta!b>! )"ecioso )a"a detecta"!os a*g$!as
coo"denadas da est>tica nat$"a*ista.
A intriga
O "o!ance de Os -aias a)"esenta d$as int"igas0 contendo $! vis,ve* )a"a*e*is!o
est"$t$"a*( )ode di@e"7se #$e a int"iga sec$nd"ia > $!a !iniat$"a da )"inci)a* o$ #$e esta >
$!a e=)ans+o da#$e*a.
Esquema das estruturas paralelas
&edro
aI Gida disso*$ta.
bI .ncont"o ;o"t$ito co! -a"ia -on;o"te.
Pai=+o
cI Ped"o )"oc$"a $! encont"o co! -a"ia
-on;o"te.
dI .ncont"o at"av>s de A*enca"2 -e*o.
.*e!ento de o)osi5+o: a neg"ei"a Ho)osi5+o "ea* de
A;onsoI.
eI .ncont"os e casa!ento.
;I Gida de casados: viage! ao est"angei"o0 vida
socia* e! A""oios0 nasci!ento dos ;i*'os.
gI 1eta"da!ento do encont"o co! A;onso.
.*e!ento desencadeado" do d"a!a: o na)o*itano.
'I /n;ide*idade e ;$ga de -a"ia -on;o"te ?
"eac5Bes de Ped"o.
O d"a!a
iI 1eg"esso de Ped"o ao 1a!a*'ete0 di*ogo co!
A;onso e s$ic,dio de Ped"o.
jI -otiva5+o )a"a a !o"te de A;onso.
Carlos
aI Gida disso*$ta.
bI .ncont"o ;o"t$ito co! -a"ia .d$a"da.
Pai=+o
cI &a"*os )"oc$"a $! encont"o co! -a"ia
.d$a"da.
dI .ncont"o at"av>s de 98!aso Hindi"ectoI.
.*e!ento de o)osi5+o: a a!ante Ho)osi5+o
)otencia* de A;onsoI.
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Exame Nacional Portugus A
eI .ncont"os e "e*a5Bes.
;I Gida de "e*a5Bes: viage! ao est"angei"o e
casa!ento adiados0 vida socia* na 6oca.
gI 1eta"da!ento )o" ca$sa de A;onso.
.*e!ento desencadeado" da t"ag>dia: M$i!a"+es.
'I 9escobe"ta do incesto ? "eac5Bes de &a"*os.
A i!in:ncia da 6"ag>dia
iI .ncont"o de &a"*os co! A;onso0 !$do0 se!
di*ogo e !otiva5+o )a"a o s$ic,dio de &a"*os.
jI -o"te de A;onso.
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A intriga secund)ria
Ped"o da -aia > a c<)ia da s$a !+e: !e*anc<*ico0 abD*ico e ;"aco. A ed$ca5+o
#$e "ecebe$ ? ed$ca5+o J )o"t$g$esa ? ag"ava os ;acto"es )sicosso!ticos: i!)osi5+o
de $!a devo5+o "e*igiosa essencia*!ente )$nitiva0 baseada na ca"ti*'a( a)"endi@age!
do *ati! co! )"tica )edag<gica ;ossi*i@ada( ;$ga ao contacto di"ecto co! a nat$"e@a e
co! o !$ndo )"tico da vida. O ad$*to Ped"o da -aia ;ica" )a"a se!)"e $! se" d>bi* e
inca)a@ de "esisti" a )"essBes vindas do e=te"io".
P$ando a)a"ece e! Aisboa a des*$!b"ante -a"ia -on;o"te0 esta e=e"ba o se$
e=cessivo senti!enta*is!o e at"ai7o co!o $! ,!an. O casa!ento ;a@7se cont"a a
vontade do )ai. P$ando a s$a !$*'e" ;oge co! o na)o*iano 6anc"edo0 Ped"o da -aia0
t+o *eviana!ente co!o se casa"a0 acaba co! a s$a vida. O destino desta )e"sonage!
;oi0 )ois0 tota*!ente condicionado )e*os ;acto"es nat$"a*istas: 'e"edita"iedade0 !eio e
ed$ca5+o.
A intriga principal
.! "e*a5+o J int"iga sec$nd"ia0 ' a*g$ns as)ectos novos. .! )"i!ei"o *$ga"0 o
actante "e)"esentado )o" &a"*os teve $!a ed$ca5+o J ing*esa: )"ivi*>gio do contacto
co! a nat$"e@a0 e=e"c,cio ;,sico intensivo0 a)"endi@age! de *,ng$as vivas0 des)"e@o
)e*os va*o"es negativos da ca"ti*'a e )o" $! con'eci!ento !e"a!ente te<"ico. A saDde
de &a"*os > e=ce*ente0 a inte*ig:ncia ;oi desenvo*vida ? ti"a o c$"so de -edicina co!
e*evada c*assi;ica5+o. A ed$ca5+o de -a"ia .d$a"da ;oi co!)*eta!ente di;e"ente.
9onde se conc*$i #$e a s$a )ai=+o )o" -a"ia .d$a"da n+o ;oi condicionada )e*a
ed$ca5+o.
6a!b>! n+o ;oi )e*a 'e"edita"iedade ne! )e*o !eio. A s$a *iga5+o a!o"osa ;oi
co!andada J dist8ncia )o" $!a entidade #$e se c'a!a destino0 entidade #$e se insin$a
desde o in,cio do "o!ance e ab"e o jogo #$ando M$i!a"+es0 tio de 98!aso0 ve! a
Aisboa e ent"ega a .ga o co;"e co! as "eve*a5Bes.
A int"iga )"inci)a* > de ,ndo*e t"gica0 a)"esentando0 a*g$ns e*e!entos #$e
;oge! Js *eis do nat$"a*is!o. O ;acto" !eio n+o ;$nciona co!o condicionante0 )ois os
)"otagonistas ;o"a! c"iados e! !eios tota*!ente dive"sos( o ;acto" ed$ca5+o n+o
;$nciona )o"#$e a*vos de ed$ca5+o tota*!ente di;e"ente( o ;acto" 'e"edita"iedade n+o
;$nciona co!o condicionante )o"#$e s< descob"i"a! #$e 'avia !$itas se!e*'an5as
ent"e os se$s )ais e #$e e"a! i"!+os n$! !o!ento j !$ito avan5ado0 #$ando a int"iga
co!e5ava a ca!in'a" )a"a o se$ ;i!.
Ana /( P)gina W& de XY
As personagens
Personagens planas e personagens.tipo
As )e"sonagens da c"<nica de cost$!es s+o0 de $! !odo ge"a*0 )e"sonagens
)*anas0 )e"sonagens7ti)o #$e "e)"esenta! g"$)os0 c*asses sociais o$ !enta*idades0
!ovi!entando7se e! dete"!inados a!bientes.
.$sebio@in'o "e)"esenta a ed$ca5+o "et"<g"ada )o"t$g$esa(
A*enca"0 o )oeta0 "e)"esenta o Q*t"a71o!antis!o(
&onde de Mo$va"in'o0 !inist"o e )a" do 1eino0 "e)"esenta o )ode"
)o*,tico inco!)etente(
So$sa 3eto0 de)$tado0 "e)"esenta a ad!inist"a5+o )Db*ica(
Pa*!a C&ava*+oE0 o di"ecto" do jo"na* CA &o"neta do 9iaboE0 o
jo"na*is!o co""$)to(
98!aso Sa*cete0 Cc'i#$e a va*e"E0 > "e)"esentante do novo7"i#$is!o
e a sD!$*a dos v,cios de Aisboa da 2.K !etade do s>c$*o O/O(
Steinb"oRen0 !inist"o da 4in*8ndia0 CcS est g"aveE0 a di)*o!acia
inDti*(
&o'en0 o ban#$ei"o0 as a*tas ;inan5as(
&"a;t0 a ;o"!a5+o b"it8nica
S+o todos )e"sonagens estticas
Personagens da intriga
As )e"sonagens da int"iga0 sob"et$do &a"*os0 A;onso e .ga0 "eve*a!0 ce"ta
co!)*e=idade0 densidade )sico*<gica e con;*ito inte"io"( )o" isso0 s+o )e"sonagens
!ode*adas o$ ca"acte"es( )e*o se$ dina!is!o o)Be!7se Js )e"sonagens estticas.
.!bo"a sendo $! "o!ance de $!a ;a!,*ia0 n+o > esta en#$anto entidade
co*ectiva #$e oc$)a o )a)e* cent"a*. A ob"a est const"$,da e! ;$n5+o de &a"*os. A
)a"ti" do ca)it$*o ///0 o na""ado" vo*ta a s$a aten5+o siste!atica!ente )a"a &a"*os0 o #$e
nos *eva a conc*$i" #$e as "e;e":ncias Js ge"a5Bes de A;onso e de Ped"o s< ;o"a! ;eitas
)a"a e=)*ica" a e=ist:ncia de &a"*os e! Aisboa.
Carlos, o protagonista
6oda a ac5+o gi"a e! to"no de &a"*os. A A;onso da -aia s+o at"ib$,dos a)enas
dois ca),t$*os iniciais0 o$ seja0 a#$e*es e! #$e s+o "e*atados os antecedentes ;a!i*ia"es
de &a"*os.
A na""ativa0 no #$e se "e;e"e a esta )e"sonage!0 co!)"eende as seg$intes eta)as:
a >)oca da ;o"!a5+o de &a"*os Hca). ///I0 os se$s est$dos e! &oi!b"a Hca). /GI0 a vida
socia* e! Aisboa e a s$a int"iga Hca)s. /G7OG//I0 o se$ "eg"esso a Aisboa0 n+o )a"a se
"einsta*a"0 !as )a"a a a)"esenta5+o de signi;icados si!b<*icos e ideo*<gicos Hca).
OG///I.
9estaca!7se0 na s$a )e"sona*idade0 as ca"acte",sticas seg$intes: cos!o)o*itis!o0
sens$a*idade0 *$=o0 di*etantis!o e dandis!o.
.d$cado de ;o"!a es!e"ada0 ;"acasso$. Po"#$:T
Ana /( P)gina W5 de XY
3+o ;oi )o" ca$sa da s$a ed$ca5+o0 !as a)esa" da s$a ed$ca5+o0 se be! #$e o
)"ob*e!a de $!a ed$ca5+o baseada a)enas e! va*o"es ;,sicos e inte*ect$ais0
des)"e@ados as)ectos es)i"it$ais0 !e"e5a $!a "e;*e=+o atenta.
4a*'o$ e! )a"te devido ao !eio onde se insta*o$ ? $!a sociedade )a"asita0
ociosa0 ;Dti*0 se! est,!$*os ? e e! )a"te devido a as)ectos 'e"edit"ios ? a ;"a#$e@a e a
coba"dia do )ai0 o ego,s!o0 a ;$ti*idade e o es),"ito bo>!io da !+e.
Faria Eduarda
at> aos 16 anos vive$ n$! co*>gio )e"to de 6o$"s(
vive$ de)ois0 e! Pa"is0 co! o i"*and:s -ac M"een0 de #$e! teve a ;i*'a
1osa(
!o"to -ac M"een na g$e""a cont"a os a*e!+es0 con'ece$ o b"asi*ei"o &ast"o
Mo!es e0 co!o es)osa deste0 c'ega a Aisboa(
esc*a"ecida a s$a sit$a5+o de a!ante de &ast"o Mo!es e n+o de es)osa0
&a"*os a)ai=ona7se )o" -a"ia .d$a"da. Passa! $!a vida t"ansito"ia!ente
;e*i@(
M$i!a"+es dest"<i essa ;e*icidade0 a)"esentando os doc$!entos da s$a
ve"dadei"a identidade(
Pa"te )a"a Pa"is e acaba )o" casa" co! -". 9e 6"e*ain0 casa!ento0 seg$ndo o
)onto de vista de &a"*os0 de dois se"es desi*$didos.
Afonso da Faia
.n#$anto jove!0 ade"e aos do Aibe"a*is!o e > ob"igado0 )e*o )ai0 a sai" de
casa(
/nsta*a7se e! /ng*ate""a0 e! casa de $!a tia e a, vive do con;o"to(
4a*ecido o )ai0 vo*ta a Aisboa e casa co! -a"ia .d$a"da 1$na0 ;i*'a do
conde de 1$na(
A !o"te de -a"ia .d$a"da 1$na )a"ece n+o te" )"ovocado e! te""a!oto0 ao
cont""io da !o"te do ;i*'o Ped"o(
Give !$ito )a"a o neto &a"*os(
% ve*'o0 )assa o te!)o e! conve"sa co! os a!igos0 *endo e e!itindo j$,@os
sob"e a necessidade de "enova5+o do Pa,s(
-o""e de $!a a)o)*e=ia #$ando te! con'eci!ento dos a!o"es incest$osos
de se$s netos &a"*os e -a"ia .d$a"da.
Hoo da Ega
> a )"ojec5+o *ite""ia de .5a(
> $!a )e"sonage! cont"adit<"ia: )o" $! *ado "o!8ntico0 )o" o$t"o0
)"og"essista e c",tico sa"cstico do Po"t$ga* do &onstit$ciona*is!o(
di*etante0 concebe g"andes )"ojectos *ite""ios #$e n$nca c'ega a "ea*i@a"(
nos D*ti!os ca),t$*os oc$)a $! )a)e* de g"ande "e*evo no desen"o*a" da
int"iga:
o > a e*e #$e M$i!a"+es ent"ega o co;"e co! os dados biog";icos de -a"ia
.d$a"da(
o > e*e #$e )"oc$"a Gi*a5a )a"a *'e "e*eva" a identidade de -a"ia .d$a"da(
Ana /( P)gina WW de XY
o e*e e &a"*os "eve*a! a novidade a A;onso(
o > e*e #$e "eve*a a ve"dade a -a"ia .d$a"da(
o > ainda e*e #$e a aco!)an'a ao co!boio e se des)ede0 #$ando e*a )a"te
de;initiva!ente )a"a Pa"is.
Pedro da Faia
> o )"o*onga!ento ;,sico e te!)e"a!enta* da !+e(
> v,ti!a do !eio bai=o *isboeta(
> v,ti!a de $!a ed$ca5+o "et"<g"ada(
;a*'a no casa!ento(
;a*'a co!o 'o!e!0 s$icidando7se.
Faria Fonforte
> sens$a*0 v,ti!a da *ite"at$"a "o!8ntica(
> $!a descon'ecida e! Aisboa0 !as ca$sa sensa5+o )e*a s$a be*e@a e )e*o
se$ *$=o(
Ped"o a)ai=ona7se )o" esta !$*'e"0 co! #$e! se casa(
4oge co! o na)o*iano 6anc"edo0 *evando consigo a ;i*'a -a"ia .d$a"da e
abandonando o !a"ido e o ;i*'o(
-o"to 6anc"edo n$! d$e*o0 *eva $!a vida dissi)ada e !o""e #$ase na
!is>"ia.
O espao
Espa$o f9sico
E'teror
Santa O*via /n;8ncia e ed$ca5+o de &a"*os
&oi!b"a .st$dos de &a"*os( )"i!ei"as avent$"as a!o"osas
Aisboa
Uai=a Gida socia* de &a"*os( *oca* onde se )assa a int"iga )"inci)a*( *oca*
)"ivi*egiado )a"a a vis+o c",tica da sociedade )o"t$g$esa da 2.K
!etado do s>c. O/O
Ate""o
&a!)o M"ande
O*ivais
#nteror
O "a!a*'ete
Sa*as de conv,vio e de *a@e"( o esc"it<"io de A;onso te! $! as)ecto de C$!a
seve"a c8!a"a de )"e*adoE( o #$a"to de &a"*os te! $! a" de C#$a"tos de
bai*a"inaE( o ja"di! te! $! va*o" si!b<*ico0 e=)*icado e! *$ga" a)"o)"iado.
A vi*a Ua*@ac 1e;*ecte a sens$a*idade de .ga
O cons$*t<"io de &a"*os 1eve*a o dandis!o de &a"*os( a )"edis)osi5+o )a"a a sens$a*idade.
A toca .s)a5o ca""egado de si!bo*is!o( "eve*a a!o"es i*,citos
O es)a5o ;,sico e=te"io" aco!)an'a o )e"c$"so da )e"sonage! cent"a* e >
!otivo )a"a a a)"esenta5+o de at"ib$tos ine"entes ao es)a5o socia*.
Os es)a5os inte"io"es est+o de aco"do co! a esco*a "ea*ista2 nat$"a*ista:
inte"ac5+o ent"e o o!e! e o a!biente #$e o "odeia.
Ana /( P)gina WY de XY
Espa$o psicolgico
&onstit$,do )e*as @onas da consci:ncia da )e"sonage!0 !ani;esta7se e!
!o!entos de !aio" densidade d"a!tica. N sob"et$do &a"*os #$e desvenda os
!eand"os da s$a consci:ncia0 oc$)ando ta!b>! .ga *$ga" de "e*evo.
&a"*os:
son'o de &a"*os no #$a* evoca a ;ig$"a de -a"ia .d$a"da
Hca). G/I
nova evoca5+o de -a"ia .d$a"da e! Sint"a Hca). G///I
"e;*e=Bes de &a"*os sob"e o )a"entesco #$e o *iga a -a"ia
.d$a"da Hca). OG//I
vis+o do 1a!a*'ete e do avV0 a)<s o incesto Hca). OG//I
conte!)*a5+o de A;onso da -aia0 !o"to0 no ja"di!
Hca).OG//I
.ga
"e;*e=Bes e in#$ieta5Bes a)<s a descobe"ta da identidade de
-a"ia .d$a"da Hca). OG/I
A "e)"esenta5+o do es)a5o )sico*<gico )e"!ite de;ini" a co!)osi5+o destas
)e"sonagens co!o )e"sonagens !ode*adas.A )"esen5a do es)a5o )sico*<gico i!)*ica0 a
)"esen5a da s$bjectividade. Q!a ve@ !ais0 a est>tica nat$"a*ista est )osta e! ca$sa.
Edu'ao
Ana /( P)gina WX de XY
E$a procura encontrar ra8Aes para a crise social, pol9tica e cultural a partir da forma$o
do indi!9duo( @actor de humani8a$o, de sociali8a$o e de autonomia, a educa$o produ8 ou
reprodu8 modelos sociais que propAem um sistema de !alores e princ9pios base de uma
sociedade(
Na obra encontramos dois sistemas educati!os opostos e concep$Aes de educa$o que
nos surgem nas opiniAes ou mentalidadesOculturas das personagens(
A educa$o ": portuguesa' caracteri8a.se pelo recurso : memori8a$o , pelo uso da
cartilha 4m2todo j) desactuali8ado e deficiente7 e do catecismo, criando uma concep$o
religiosa com a concep$o puniti!a do pecado( Era dada especial aten$o ao estudo do 0atim,
uma l9ngua morta muito ligada : religio( 1 educando no de!ia estar ao ar li!re, no lhe sendo
permitido contactar com a Nature8a= tinha que ficar em casa, superprotegido( ;es!alori8a!a a
criati!idade e o ju98o cr9tico, deforma!a a !ontade prpria atra!2s do suborno e das chantagens,
acabando por arrastar indi!9duos para a decadncia f9sica e moral( +ornou Pedro num fraco,
incapa8 de solucionar os seus problemas, com uma de!o$o hist2rica pela me( EusZbio8inho
fica tristonho e molengo, corrupto, arrastado para um casamento infeli8( 1 Nila$a, o Padre
Custdio, a gente da casa dos Faias e a gente de *esende apro!a!am esta educa$o
deformadora, que a qual desagrada!a a Afonso e ao narrador(
A educa$o ": inglesa' desen!ol!e a inteligncia gra$as ao conhecimento experimental,
o qual despre8a!a a cartilha e o catecismo( ;efendia o "amor da !irtude e da honra' como 2
prprio de um ca!alheiro e a "um homem de bem'( Centra!a.se na gin)stica e na !ida ao ar
li!re, proporcionando um contacto directo com a Nature8a( Era dada aten$o )s l9nguas !i!as,
como o ingls, em detrimento do 0atim( @ortalecia o corpo e o esp9rito seguindo a ideia de
"corpo so em mente s'( Era um educa$o r9gida e metdica, apoiada por Afonso e pelo
narrador, desapro!ada por Nila$a, Padre Custdio, gente da casa dos Faias e gente de *esende(
Era sem d,!ida uma educa$o mais moderna que a tradicional, mas que !ai igualmente conter
lacunas( Com o desleixo do aspecto intelectual, Carlos !ai ser afectado pelo ambiente dispersi!o
do meio de Coimbra( A educa$o britBnica, cumprida exageradamente : risca no ser!e no meio
social portugus(
Carlos aparece, assim, como a compensa$o que Afonso d) a si mesmo pelo fracasso
que foi a !ida do filho, fracasso esse decorrente da sua educa$o que nada correspondia aos
ideais alimentados por Afonso( No obstante a educa$o que receber, Carlos, tal como o pai,
falha na !ida com uma rela$o incestuosa de que sai remetendo.se ao dolce far niente em
Paris( Pedro falhou por causa da educa$o, enquanto que Carlos falhou apesar da educa$o(
I$tri.a
Numa in!en$o algo complexa, E$a ser!e.se da histria de uma fam9lia para narrar as
des!enturas de uma sociedade( Assim, o romance acompanha dois n9!eis de ac$Aes distintos,
um decorrente do t9tulo "1s Faias' , tem por personagem central Carlos e se subdi!ide numa
intriga principal e numa intriga secund)ria, outro decorrente do subt9tulo "Episdios da !ida
romBntica' foca a descri$o de e!entos recreati!os da sociedade portuguesa da *egenera$o,
constituindo a crnica da costumes(
1 n9!el de ac$o decorrente do t9tulo d).nos a conhecer a histria da fam9lia Faia ao
longo das gera$Aes de Caetano, Afonso, Pedro e Carlos da Faia( A intriga principal 2
constitu9da pelo romance entre Carlos e Faria Eduarda= a intriga secund)ria dos amores de
Pedro e Faria Fonforte 2 necess)ria para construir a intriga central(
Na intriga principal coexistem poucas personagens, nomeadamente Carlos, Afonso,
Faria Eduarda, Ega e #uimares( Carlos 2 o protagonista, embora perten$a tamb2m : crnica
de costumes= Afonso est) quase s ligado : intriga, sendo o elo de Carlos com o passado e com
a intriga secund)ria protagoni8ada por Pedro, seu filho, e por Faria Fonforte= Faria Eduarda
pertence somente : intriga e 2 o objecto do amor e desejo de Carlos= Ega 2 o melhor amigo e
confidente de Carlos, inter!2m de maneira importante na crnica de costumes= #uimares
exclusi!amente personagem da intriga, transporta a identifica$o de Faria Eduarda, obrigando
Ana /( P)gina W[ de XY
ao reconhecimento e apressando a trag2dia( Esta intriga tem in9cio quando Faria Eduarda
aparece no Cotel Central(
Na intriga secund)ria Pedro conhece Faria Fonforte, namora.se e casa com ela desafiando a
autoridade e oposi$o do pai que a apelida de "negreira' e questiona no s as suas origens
mas tamb2m os seus princ9pios( Aps uma !iagem ao estrangeiro !em morar para Arroios
onde fa8em !ida de sociedade( Nascem os dois filhos e Faria Fonforte adia sucessi!amente
o encontro com o sogro( Aparece +ancredo e Faria Fonforte enamora.se dele, traindo Pedro
e fugindo com o napolitano le!ando consigo a sua filha( Pedro le!a Carlos para o *amalhete
e aps contar tudo ao pai, suicida.se deixando Carlos a Afonso(
A ac$o das intrigas 2 fechada porque no h) possibilidade de continua$o< Pedro
suicida.se, Faria Fonforte j) morreu, Faria Eduarda e Carlos suicidam.se psicologicamente
perdendo a capacidade de amar, e Afonso morre( Em Carlos h), no final da obra, um peda$o de
esperan$a de saborear "o prato de paio com er!ilhas', pelo que este pode ser considerado o
,nico personagem em que a ac$o no se fechou completamente(
Entre as duas intrigas pode.se obser!ar um paralelismo, come$ando logo pelo facto de a
intriga principal s se dar por serem criadas condi$Aes para tal, pela intriga secund)ria, al2m
disso h) pontos em comum( Apesar dos programas educacionais opostos de Pedro e Carlos,
ambos so !9timas do meio em que se inserem e que le!ar) : frustra$o dos seus ideais e
capacidades( +anto Pedro como Carlos tm !idas de!assas= o primeiro desejou o encontro com
Faria Fonforte e conseguiu.o gra$as ao Alencar, o segundo desejou o encontro com Faria
Eduarda e conseguiu.o, tamb2m, mas gra$as ao ;Bmaso= ambos so objecto de uma paixo
a!assaladora( Afonso opAem.se a ambos os romances, ao de Pedro de!ido aos antecedentes de
Faria Fonforte, cujo pai enriquecera por negociar escra!os, ao de Carlos por considerar Faria
Eduarda "uma amante'( Faria Fonforte retarda o encontro com Afonso, enquanto que Carlos e
Faria Eduarda retardam a felicidade por causa de Afonso( Em ambos os romances surge um
elemento desencadeador do drama, no caso de Pedro, e da trag2dia no caso de Carlos, sendo
+ancredo para Pedro e #uimares para Carlos( Pedro suicida.se fisicamente, enquanto que
Carlos se suicida psicologicamente(
C) ainda pequenas ac$Aes secund)rias como os relacionamentos amorosos ad,lteros de
Ega e *aquel Cohen, e, de Carlos e Condessa de #ou!arinho, como o comportamento e as
atitudes de figurantes, nomeadamente de ;Bmaso, EusZbio8inho e Palma Ca!alo, e ainda como
o paralelismo entre a educa$o dada a Carlos e a EusZbio8inho(
A crnica de costumes engloba os ambiente sociais, os figurantes e seus
comportamentos, bem como as rela$Aes do protagonista Carlos, quer com o ambiente, quer com
as personagens, pelo que os episdios so ac$Aes ainda que com dura$o limitada, 2 uma ac$o
aberta porque cada episdio pode continuar( +em uma existncia autnoma em rela$o : intriga
familiar, e os episdios constituem um document)rio social da *egenera$o( Embora
independente da intriga familiar estes episdios encontram.se harmoniosamente encaixados na
narrati!a porque so personagens que "actuam' a n9!el da intriga e integram cenas da !ida
contemporBnea lisboeta( G fundamentalmente ao n9!el da intriga principal que surge a crnica
de costumes, pelo que ambas se desen!ol!em em paralelo(
Ana /( P)gina W3 de XY
OER;A;<O PESSOA
=io.ra%ia
Nasceu em !!!, em 0isboa e fe8 a sua educa$o na Qfrica do /ul, juntamente com sua me(
Participa na re!ista "a Qguia'( Em 5\5[, prepara, com um conjunto de amigos, o lan$amento de
uma re!ista liter)ria intitulada 1rpheu( Em 5\5%, publica o ,nico n] da re!ista Portugal
@uturista, contendo o "Mltimatum' de Ql!aro Campos( Em 5\W[ morre a sua me, o que lhe
causa um enorme desgosto( Em 5\YX publica a obra Fensagem( Cada !e8 mais doente,
alcolico, acaba por falecer em @C#, em 0isboa(
Pessoa OrtG$imo
S Na sua poesia coexistem duas -erte$tes, a tradi'io$a* e a moder$ista< algumas das suas
composi$Aes seguem na continuidade do lirismo portugus, com mar'as do saudosismo= outras
iniciam o processo de ruptura, que se concreti8a nos heternimos ou nas experincias
modernistas(
S A poesia 2 marcada pelo 'o$%*ito e$tre o (e$sar e o se$tir, ou entre a ambio da %e*i'idade
pura e a frustra$o que a conscincia de si implica(
S Pessoa procura, atra!2s da %ra.me$tao do eu, a totalidade que lhe permita conciliar entre o
pensar e o sentir< o poeta parte da realidade, mas distancia.se, gra$as : interac$o entre a ra8o e
a sensibilidade, para elaborar, mentalmente a obra de arte(
Ana /( P)gina W% de XY
S O i$terse''io$smo e$tre o materia* e o so$Fo, a realidade e a idealidade surge como
tentati!a para encontrar a unidade entre a experincia sens9!el e a inteligncia= da9 a
intelectuali8a$o do sentimento para exprimir a arte, que fundamenta o poeta fingidor(
S 1 poeta recorre : iro$ia para pIr tudo em causa, inclusi!e a prpria sinceridade que, com o
fingimento, possibilita a constru$o da arte= fingir 2 in!entar, elaborar mentalmente conceitos
que exprimem as emo$Aes ou o que quer comunicar
S 1 tempo 2 para ele um factor de desagrega$o, na medida em que tudo 2 bre!e, tudo 2
ef2mero= o tempo apaga tudo( Mm profundo desencanto e a ang,stia acompanham o sentido da
bre!idade da !ida e da passagem dos dias
Tem)ti'as
. a dor de (e$sar< intelectuali8a$o dos sentimentos
. a %ra.me$tao do eu
. o sonho, a i$terse'o e$tre o so$Fo e a rea*idade
. o tempo como factor de desagrega$o
. $osta*.ia de i$%2$'ia
. %i$.ime$to (o8ti'o T tradu$o dos seus sentimentos na linguagem do leitor, pois o que sente 2
incomunic)!el
. o t2dio, cansa$o de !i!er, a$.,stia e5iste$'ia*
Me$sa.em
@ernando Pessoa, na Fensagem, a$u$'ia um $o-o im(8rio 'i-i*i9a'io$a*( 1 intenso
sofrimento patritico le!a.o a ante!er um imp2rio que se encontra para al2m do
material=
Estrutura tripartida da Fensagem< ;as'ime$toP EidaP MorteARe$as'ime$to=
1s >> (oemas que constituem a Fensagem encontram.se agrupados em trs partes<
5. Primeira Parte T =raso Qos 'o$strutores do Im(8rioB: corresponde ao nascimento,
com referncia aos mitos e figuras histricas ate ;(/ebastio, identificadas nos
elementos dos brasAes( ;).nos conta do Portugal erguido pelo esfor$o e destinado a
grandes feitos=
W. Se.u$da Parte T Mar Portu.u&s Qo so$Fo mar3timo e a obra das des'obertasB:
surge a reali8a$o e !ida= refere personalidade e acontecimentos dos ;escobrimentos
que exigiram uma luta contra o desconhecido e os elementos naturais( Fas porque tudo
!ale a pena, a misso foi cumprida=
Y. Ter'eira Parte T O E$'oberto Qa ima.em do Im(8rio moribu$do7 a %8 de 1ue a
morte 'o$te$Fa em si o .8rme$ da ressurreio7 'a(a9 de (ro-o'ar o $as'ime$to
do im(8rio es(iritua*7 mora* e 'i-i*i9a'io$a* $a di)s(ora *us3adaM A es(era$a do
Qui$to Im(8rioB: aparece a desintegra$o, ha!endo, por isso, um presente de
sofrimento e de m)goa, pois falta cumprir.se Portugal( G preciso acontecer a
regenera$o que ser) anunciada por s9mbolos e a!isos=
Fensagem recorre ao o'u*tismo para criar o heri T 1 Encoberto T que se apresenta
como ;( /ebastio( Note.se que o ocultismo remete para um sentimento de mist2rio,
Ana /( P)gina W6 de XY
indecifr)!el para a maioria dos mortais( ;a9 que s o detentor do pri!ilegio esot2rico se
encontra legitimado para reali8ar o sonho do Quinto ?mp2rio=
Tr&s es(aos< FistGri'o, m3ti'o e m3sti'o= a ordem espiritual no homem, no Mni!erso e
em ;eus= 1 Poder, inteligncia e amor na figura de ;( /ebastio=
A conquista do mar no foi suficiente 4o imp2rio mat2ria desfe8.se, ou seja, a misso
ainda no foi cumprida7< falta concreti8ar este no!o sonho T um imp2rio espiritual=
A constru$o do futuro 4a re!olu$o cultural7 tem que ter em conta o Presente e de!e
apro!eitar as li$Aes do Passado, fundamentando.se nas nossas ancestrais tradi$Aes=
A atitude herica 2 importante para a aproxima$o a ;eus, mas o heri no pode
esquecer que o poder baseado na justi$a, na lealdade, na coragem e no respeito 2 mais
!alioso do que o poder exercido !iolentamente pelo conquistador T a op$o clara pelo
poder espiritual, pelo poder moral, pelos !alores=
A*berto Caeiro7 o Mestre
/ se importa em !er de forma objecti!a e natural a realidade com a qual contacta a
todo o momento( ;a9 seu desejo de integra$o e de comunho com a Nature8a=
Para Caeiro, /(e$sar 8 estar doe$te dos o*Fos0( Ner 2 conhecer e compreender o
mundo, por isso, pensa !endo e ou!indo( Re'usa o (e$same$to meta%3si'o, afirmando
que /(e$sar 8 $o 'om(ree$der0( Ao anular o pensamento metaf9sico e ao !oltar.se
apenas para a !iso total perante o mundo, elimina a dor de pensar, que afecta Pessoa=
/ existe a realidade, o tempo 2 ausncia de tempo, sem passado, presente ou futuro,
pois todos os instantes so a unidade do tempo=
R um se$sa'io$a*ista, a quem s interessa o que capta pelas sensa$Aes e a quem o
sentido das coisas 2 redu8ido : percep$o da cor, da forma e da existncia= a
intelectualidade do seu olhar liberta.se dos preconceitos e !olta.se para a contempla$o
dos objectos originais=
G o poeta da Nature8a e do olhar, o poeta da sim(*i'idade completa, da '*are9a total e
da objecti!idade das sensa$Aes, o poeta da rea*idade imediata e do real objecti!o(
Caeiro ! o mundo sem necessidade de explica$Aes, sem princ9pio nem fim, e confessa
que existir 2 um facto mara!ilhoso= por isso, cr na /eter$a $o-idade do mu$do0P
Para Caeiro, o mundo 2 sempre diferente, sempre m,ltiplo, por isso, apro!eita cada
momento da !ida e cada sensa$o pro!ocada, apreciando a bele8a das coisas na sua
originalidade e na sua simplicidade=
Li$.ua.em e esti*o
Ausncia de preocupa$Aes estil9sticas=
Nersilibrismo, i$dis'i(*i$a %orma* e ritmo *e$to mas espontBneo=
Proximidade da linguagem do %a*ar 1uotidia$o, 'o*o1uia*, %*ue$te, sim(*es e $atura*=
Ana /( P)gina W\ de XY
Eo'abu*)rio sim(*es e familiar, em frases predominantemente coordenadas= repeti$Aes
de expressAes longas, uso de (ara*e*ismos de 'o$struo, de simetrias, de
'om(ara+es sim(*es=
Numero redu8ido de !oc)bulos e de classes de pala!ras< (ou'a ad:e'ti-ao,
(redom3$io de substa$ti-os 'o$'retos, uso de !erbos no (rese$te do i$di'ati-o ou
no .er,$dio=
Ri'ardo Reis
*icardo *eis 2 o (oeta '*)ssi'o, da serenidade epicurista, que aceita, com calma e
lucide8, a relati!idade e a fugacidade de todas as coisas( /Eem se$tar6te 'omi.o L3dia
4 beira do rio0, /Pre%iro rosas7 meu amor 4 ()tria0 so poemas que nos mostram
que este disc9pulo de Caeiro aceita a antiga cren$a nos deuses, enquanto disciplinadora
das nossas emo$Aes e sentimentos, mas defende, sobretudo, a bus'a de uma %e*i'idade
re*ati-a alcan$ada pela i$di%ere$a 4 (erturbaoP
A filosofia de !ida de *icardo *eis 2 a de um e(i'urismo triste, pois defende o (ra9er
do mome$to, como caminho da felicidade, mas sem ceder aos impulsos dos instintos(
/ente que tem de !i!er em conformidade com as leis do destino, indiferente : dor e ao
despra8er, numa !erdadeira iluso da felicidade, conseguida pelo esfor$o estico l,cido
e disciplinado=
*icardo *eis propAe, pois, uma filosofia moral de acordo com os princ9pios do
epicurismo e uma filosofia estica<
5( A(ro-eitai a -ida em 'ada dia, como caminho da felicidade=
W( -uscar a felicidade com a tranquilidade 4atara5ia7=
Y( No ceder ao impulso dos instintos 4estoi'ismo7=
X( Procurar a 'a*ma ou, pelo menos, a sua iluso=
[( /eguir o ideal 2tico da apatia que permite a ausncia da paixo e a liberdade
4sobre esta apenas pesa o Oado7=
1 e(i'urismo consiste na filosofia moral do Epicuro, que defendia o pra8er como
caminho da felicidade( Fas para que a satisfa$o dos desejos seja est)!el, sem
despra8er ou dor, 2 necess)rio um estado de ataraxia( 1 poeta romano Cor)cio seguiu
de perto este pensamento da defesa do pra8er do momento, ao considerar o "carpe
diem' como necess)rio : felicidade=
1 estoi'ismo 2 uma corrente filosfica que considera ser poss9!el encontrar a felicidade
desde que se !i!a em conformidade com as leis do destino que regem o mundo,
permanecendo indiferente aos males e :s paixAes, que so perturba$Aes da ra8o( 1
ideal 2tico 2 a apatia que se define como ausncia de paixo e permite a liberdade,
mesmo sendo escra!o=
*icardo *eis, que adquiriu a li$o de (a.a$ismo espontBneo de Caeiro, culti!a um
neoclassicismo neopago 4cr nos deuses e nas presen$as quase di!inas que habitam
todas as coisas7, recorrendo : mitologia greco.latina, e considera a bre!idade, a
fugacidade e a transitoriedade da !ida, pois sabe que o tempo passa e tudo 2 ef2mero(
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A (re'iso -erba* e o recurso : mitologia associados aos princ9pios da moral e da
est2tica epicuristas e esticas ou : tranquila resigna$o ao destino so marcas do
classicismo erudito de *eis( Poeta cl)ssico, da serenidade, *icardo *eis, pri!ilegia a
ode, o epigrama e a elegia( A frase concisa e a sintaxe cl)ssica latina, frequentemente
com a in!erso da ordem lgica fa!orecem o ritmo das suas ideias *,'idas e
dis'i(*i$adas=
D*-aro de Cam(os
Para Campos sentir 2 tudo e o seu desejo 2 /se$tir tudo de todas as ma$eiras0( 1
se$sa'io$ismo torna a sensa$o a realidade da !ida e a base da arte( 1 eu do poeta
tenta integrar e unificar tudo o que tem ou te!e existncia ou possibilidade de existir=
Procura a tota*i9ao das se$sa+es, mas sobretudo das percep$Aes conforme as sente,
ou seja, busca a totali8a$o de todas as possibilidades sensoriais e afecti!as da
humanidade, em todo o espa$o, tempo ou circunstBncias(
A no!a tecnologia na f)brica e nas ruas da metrpole moderna pro!oca.lhe a !ontade de
ultrapassar os limites das prprias sensa$Aes, numa !ertigem insaci)!el=
A obra de Ql!aro de Campos passa por trs fases<
5. A de'ade$tista T exprime o t2dio, o 'a$sao e a necessidade de no!as sensa$Aes= o
;ecadentismo surge como uma atitude est2tica finissecular que exprime o t2dio, o enfado, a
n)usea, o cansa$o, o abatimento e a $e'essidade de $o-as se$sa+es( +radu8 a %a*ta de um
se$tido (ara a -ida e a necessidade de fuga : monotonia=
W. A %uturista e se$sa'io$ista T Ql!aro 'e*ebra o triunfo da m)quina da e$er.ia me'2$i'a
e da ci!ili8a$o moderna( Apresenta a bele8a dos maquinismos em f,ria e da for$a da
m)quina por oposi$o : bele8a tradicionalmente concebida( A Ode Triunfal ou a Ode
martima so bem o exemplo desta intensidade e totali8a$o das sensa$Aes=
Y. A i$timista T que, perante a incapacidade das reali8a$Aes, tra8 de !olta o abatime$to(
Nesta fase, Campos sente.se !a8io, um marginal, um incompreendido( /ofre fechado em si
mesmo, angustiado e cansado=
1 drama de Ql!aro de Campos concreti8a.se num apelo dilacerante entre o amor do
mundo e da humanidade= 2 uma esp2cie de %rustrao tota* %eita de i$'a(a'idade de
u$i%i'ar em si (e$same$to e se$time$to, mundo exterior e mundo interior( *e!ela,
como Pessoa, a mesma inadapta$o : existncia e a mesma demisso da personalidade
9ntegra=
Li$.ua.em e Esti*o
;e modo a exprimir a energia ou a for$a que se manifesta na !ida, usa -ersos *i-res e
muito *o$.os, submetidos : expresso da sensibilidade, dos impulsos, das emo$Aes,
atra!2s de %rases e5'*amati-as, a(Gstro%es, o$omato(eias 4pala!ra que tenta
reprodu8ir sons7 e o5imoros 4associa$o de pala!ras de sentidos contraditrios7(
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MIGUEL TORGA
=io.ra%ia
Figuel +orga, cujo !erdadeiro nome era Adolfo *ocha, nasceu em @07 em +r)s.os.Fontes, no
seio de uma fam9lia camponesa( No Porto, desiste do semin)rio e emigra para o -rasil onde
trabalha na fa8endo de um tio que lhe paga os estudos( H) licenciado em medicina, inicia a sua
acti!idade liter)ria em 5\W6 e, ao longo de 66 anos, deixa.nos 5[ li!ros de poesia, 5% !olumes
de prosa !ariada e X pe$as de teatro( *ecebeu !)rios pr2mios antes de morrer a 5% de Haneiro de
@@#(
A (oesia tor.uia$a
As pala!ras ;eus, destino e liberdade, so tal!e8 as mais constantes e obsessi!as do texto
torguiano( 4D7 A abso*uti9ao do Fomem e da ordem natural em que ele se insere, em Figuel
+orga, resulta de uma certa concep$o de ;eus, da sua nature8a e da sua pro!idncia( /em
d,!ida que o homem torguiano e!olui para um ate9smo, mas no para o deic9dio, como o
niet8schiano( 4D7( O di-i$o 1ue a(are'e $a obra de Mi.ue* Tor.a $o mora $a ima$&$'ia7
mas sim7 $a tra$s'e$d&$'ia, facto que le!a o poeta a "lutar contra ;eus', que est) sempre
presente no trajecto da a!entura do homem(
A terra7 a -ida e o Fomem so os tr&s a.e$tes disti$tos7 ori.i$ais e ori.i$)rios da
'osmo.8$ese tor.uia$a( G da sua c,mplice reciprocidade que se gera o ciclo da fecundidade,
da fertilidade e da reprodu$o, os ritmos csmicos da !ida e da morte( 1 elemento primordial 2,
sem d,!ida, a terra enquanto solo do pa9s natal mas tamb2m enquanto a +erra.me, o !entre
tel,rico de cujo ,tero emanaram os primeiros homens, os primeiros arbustos( A sua (oesia 8
%u$dame$ta*me$te a bus'a da %ide*idade $o terrestre7 a bus'a da a*ia$a sem m)'u*a do
Fomem 'om o terrestre7 a bus'a da i$teire9a do Fomem $o terrestre(
Poemas
Ana /( P)gina YW de XY
Re-o*ta 'o$tra a
tra$s'e$d&$'ia
di-i$a
Te*urismo
ORPHEU REBELDE
1rpheu rebelde, canto como sou< -icho instinti!o que adi!inha a morte
Canto como um possesso No corpo dum poeta que a recusa,
Que na casca do tempo, a cani!ete, Canto como quem usa
#ra!asse a f,ria de cada momento= 1s !ersos em leg9tima defesa(
Canto, a !er se o meu canto compromete Canto, sem perguntar ) Fusa
A eternidade no meu sofrimento( /e o canto 2 de terror ou de bele8a(
1utros, feli8es, sejam rouxinisD
Eu ergo a !o8 assim, num desafio<
Que o c2u e a terra, pedras conjugadas
;o moinho cruel que me tritura,
/aibam que h) gritos como h) nortadas,
Niolncias famintas de ternura(
CNTICO DE HUMANIDADE
Cinos aos deuses, no( Apenas se os deuses querem
1s homens 2 que merecem ser homens, ns os cantemos(
Que se lhes cante a !irtude( E ) soga do mesmo carro,
-ichos que la!ram no cho, com os aguilhAes que nos ferem,
Actuam como parecem ns tamb2m lhes demonstremos
/em um disfarce que os mude( Que so mortais e de barro(
Tem)ti'as
Criao (o8ti'a
V A (oesia 8 o mais be*o e mais tr).i'o o%3'io, o acto de descobrir, de sofrer e de caminhar no
meio do desespero e da incerte8a( Pe*a (oesia7 o Fomem des'e ao %u$do de si mesmo(
Assim, +orga !.se como o 1rfeu da mitologia grega, e assume a tare%a de *ibertar a (oesia,
personificada em Eur9dice, da obscuridade( Excepcional m,sico e poeta que, com as suas
melodias, encanta!a tudo e todos, 1rfeu conquistou o cora$o da bela Eur9dice mas esta morre,
indo para o inferno( No entanto, 1rfeu consegue com o seu canto demo!er Cades, de modo a
libertar a sua amada, mas com uma condi$o< enquanto no sa9ssem do reino dos infernos,
1rfeu no podia olhar para a sua amada, que o seguia( ?mpaciente, 1rfeu, olhou para tr)s e a sua
amada desapareceu para sempre na escurido(
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DEPOIMENTO
@oi na !ida real como nos sonhos< Fas o c2u era belo
Nunca pisei um cho de seguran$a( Quando ) noite o seu dono o acendia=
Procuro na lembran$a E era belo o sorriso da poesia,
Mm slido caminho percorrido, E belo o amor, drago insatisfeito=
E !ejo sempre um barco sacudido E era belo no ter dentro do peito
Pelas ondas rai!osas do destino( Nem medo, nem remorsos, nem !aidade(
Mm barco inconsciente de menino, Por isso digo que !aleu a pena
Mm barco temer)rio de rapa8, A dura realidade
E um barco de homem, que j) no domino ;esta !iagem tr)gico.terrena
Entre os rochedos onde se desfa8( /empre batida pela tempestade(
S. LEONARDO DE GALA!URA
^ proa dum na!io de penedos, Por isso, 2 de!agar que se aproxima
A na!egar num doce mar de mosto, da bem.a!enturan$a(
Capito no seu posto G lentamente que o rabelo a!an$a
;e comando, debaixo dos seus p2s de marinheiro(
/( 0eonardo !ai sulcando e cada hora a mais que gasta no caminho
As ondas G um sor!o a mais de cheiro
;a eternidade, a terra e a rosmaninho(
/em pressa de chegar ao seu destino(
Ancorado e feli8 no cais humano,
G num antecipado desengano
Que ruma em direc$o ao cais di!ino(
0) no ter) socalcos
Nem !inhedos
Na menina de olhos deslumbrados=
;oiros desaguados
/ero charcos de lu8
En!elhecida=
*asos, todos os montes
;eixaro prolongar os hori8ontes
At2 onde se extinga a cor da !ida(
Mito do
Or%eu
Prob*em)ti'a re*i.iosa
S +orga sente a obsesso da (rese$a e e5ist&$'ia de <eus, o que o le!a a re!oltar.se contra a
/ua transcendncia e a exaltar o humano( Assim, 1uestio$a a -erdade de <eus (ara a%irmar o
Fomem, cuja !erdade reside na terra(
V Esperan$a e desesperan$a como expresso de um conflito 9ntimo< rebe*a6se 'o$tra os *imites
do Fomem, mas busca nessa fronteira o caminho da esperan$a 4tal!e8 uma !ida depois da
morte7(
V +em conscincia da grande8a tr)gica da nossa condi$o< a i$e5orabi*idade da morte, o
destino(
Se$time$to te*,ri'o
V +orga fa8 apologia de um sentido terreno, instinti!o, pois ! a terra como o lugar concreto e
natural do homem( Assim, sente.se re!igorado sempre que toca o solo 4Mito de A$teu7( A terra
surge como !entre materno, generosa e que d) for$a e esperan$a ao homem( Mtili8a
-o'abu*)rio *i.ado 4 terra< fermento, germinar, semente, semear, sei!a, s2men, fecunda,
procriar(
EUGR;IO <E A;<RA<E
Nasceu em @?C, no @undo, na -eira -aixa e o seu pai abandono.o pouco depois do
nascimento, o que marcou profundamente a sua poesia, que bane a figura paternal( A me, com
os seus romances cantados na infBncia, sedu8iu.o com os ritmos das pala!ras e dos sons( Forre
a 5Y de Hunho de ?00#(
Tem)ti'a
S Na sua (oesia de$sa e predominantemente eu%Gri'a, i$-o'a o 'or(o e 'e*ebra a $ature9a,
com os seus elementos m9ticos T fogo, )gua, terra e ar ., buscando a pure8a essencial= numa
direc$o di!ergente, mais disfrica, surge uma poesia que aborda o tema da morte e o seu
obscuro dom9nio(
S As pala!ras, o corpo e a terra constituem o centro do uni!erso tem)tico de Eug2nio de
Andrade, que dignifica o homem e a !ida, 'e*ebra$do os i$sta$tes de be*e9a7 de (ra9er7 de
(ai5o7 de rea*i9ao7 de (*e$itude(
S As liga$Aes corpo.terra.pala!ra so uma constante e tm uma explica$o lgica< a terra 2 a
origem do homem e nela os sentidos despertam, o seu corpo reali8a.se= para exprimir as
Ana /( P)gina YX de XY
sensa$Aes, as emo$Aes e os sentimentos desta presen$a na terra e do estimular dos sentidos, o
ser humano precisa da pala!ra(
S Em contradi$o com o espa$o apa8iguador da nature8a h) o espa$o da cidade, de conflito(
Li$.ua.em e esti*o
S Procura conjugar a imagem e a expresso metafrica com o ritmo, tendo em conta as
regularidades de ordem sil)bica e de rima( Nalori8a a pala!ra gra$as a esta tr9plice possibilidade
da linguagem< imagem, met)fora e ritmo(
S Com (a*a-ras sim(*es e numa *i$.ua.em %)'i*, contagiante e franca, a poesia adquire
transparncia, tornando.se cristalina( #ra$as a um -o'abu*)rio so*ar e pleno de nitide8, tradu8
toda a sua !erdade das coisas e das pessoas, dos olhares e dos gestos, das emo$Aes e dos
sentimentos, das paisagens e dos lugares, da !ida e do mundo
Os 1uatros e*eme$tos $aturais
1 poeta d) muita importBncia aos quatro elementos da nature8a e a tudo o que a con!oca< o
!ento, a lu8, as fontes, os rios e o mar, a areia, os barcos e os peixes, os p)ssaros e os animais,
os frutos como as amoras e as roms, as flores como as rosas ou os lilases, os rumores e o sal(
V %o.o< simboli8a o rito solar e a 'o$sta$te re$o-ao da $ature9a= incorpora as celebra$Aes
do corpo, dos sentidos, da prpria !ida= 2 amor e o corpo !i!e pela combusto permanente que
nele acontece= mas tamb2m destrGi e (uri%i'a, aniquilando e permitindo recriar um no!o
mundo ou uma no!a terra(
S ).ua: das fontes, rios ou mares, tanto nos de!ol!e :s origens como ao mist2rio do fluir da
existncia, : efemeridade, ou nos aponta a tra$s(ar&$'ia da -erdadeira -ida= associa.se :
%e'u$didade, : !ida natural e cristalina, remete para a (ure9a da 'riao e para a busca da
harmonia do futuro= asso'ia6se ) ima.em mater$a, pura e acolhedora, sugerindo o l9quido
amnitico que alimenta e mant2m o feto seguro(
V ar< sugere uma certa *ibertao da $ossa 'o$dio terrestre= 2 s9mbolo da !ida, ligando.se
ao F)*ito -ita*, criador= como 2 a9 que habitam as a!es, h) uma liberdade original, pura e
inocente=
V terra< surge como ber$o, escola de aprendi8agem e *u.ar da rea*i9ao= s9mbolo do !entre
materno e da fertilidade, a terra 2 corpo, seguran$a e perfei$o criadora= %a*ar da terra ou da
me 8 mesma 'oisa, a me e o falar materno tra8em.lhe o para9so da infBncia, a quentura e a
intimidade com a terra= a9, o corpo encontra.se, descobre a ra8o da !ida e encontra o lugar do
amor=
Ana /( P)gina Y[ de XY
URGENTEMENTE
G urgente o amor(
G urgente um barco no mar(
G urgente destruir certas pala!ras,
Rdio, solido e crueldade,
Alguns lamentos,
Fuitas espadas(
G urgente in!entar a alegria,
Fultiplicar os beijos, a searas,
G urgente descobrir rosas e rios
E manhs claras(
Cai o silncio nos ombros e a lu8
?mpura, at2 doer(
G urgente o amor, 2 urgente
Permanecer(
METAMOR!OSES DA CASA
Ergue.se a2rea pedra a pedra
A casa que s tenho no poema(
A casa dorme, sonha no !ento
A del9cia s,bita de ser mastro(
Como estremece um torso delicado,
assim a casa, assim um barco(
Mma gai!ota passa e outra e outra,
A casa no resiste< tamb2m !oa(
Ah, um dia a casa ser) bosque,
Q sua sombra encontrarei a fonte
1nde um rumor de )gua 2 s silncio(
SOPJIA <E MELLO =RET;ER A;<RESE;
=io.ra%ia
/ofia de Fello -rePner Andresen nasceu a @@, no seio de uma fam9lia aristocr)tica de
ascendncia dinamarquesa e faleceu em ?00>( ?niciou um curso de @ilologia Cl)ssica na
@aculdade de 0etras de 0isboa, colaborou em !)rias re!istas liter)rias e foi scia fundadora da
"Comisso Nacional de /ocorro aos Presos Pol9ticos'( A sua obra abrange a poesia, o conto,
sobretudo infantil, o ensaio e a tradu$o, galardoada com in,meros pr2mios(
A Poesia de So(Fia
No seu mundo po2tico, /ophia alia ao fasc9nio pelo mar, pela terra, pela casa familiar e da
infBncia, a de$,$'ia de uma rea*idade so'ia* ad-ersa( A justi$a e a !erdade so no
pensamento da poetisa, um percurso permanente de quem (ro'ura e*imi$ar a i$:ustia e a
me$tira do 'om(ortame$to Fuma$o, cujos !alores esto sempre a mudar( /ophia ousa
enfrentar as for$as destruti!as instaladas no interior do homem, na sociedade e no poder,
lutando sem !iolncia, com for$a interior, para inter!ir na !ida "suja, hostil e inutilmente gasta'
do seu "pa9s ocupado', "cheio de m)goa'(
"/empre a poesia foi para mim uma persegui$o do real( Mm poema foi sempre um c9rculo
tra$ado : roda duma coisa, um c9rculo onde o p)ssaro do real fica preso( 4D7 Aquele que ! o
espantoso esplendor do mundo 2 logicamente le!ado a !er o espantoso sofrimento do mundo(
4D7 e 2 por isso que a (oesia 8 uma mora*( E 2 por isso que o poeta 2 le!ado a buscar a justi$a
pela prpria nature8a da sua poesia( 4D7 1 artista no 2, e nunca foi, um homem isolado no alto
de uma torre de marfim( O artista 4D7 i$%*ue$'iar) $e'essariame$te7 atra-8s da sua obra7 a
-ida e o desti$o dos outros('
A bre!idade na poesia de /ophia 2 um racioc9nio que abdicou de todo o excesso para afirmar
uma !erdade( No se necessita, pela densidade certeira da sua !erdade geral, de se perder em
artif9cios de conceptuali8a$o(
No que toca ) !ersifica$o, o ritmo, o metro, a rima, a pontua$o e a an)fora acentuam a cada
passo os tra$os de liberdade e de fantasia prprios da escrita de /ophia( 1 -ersi*ibrismo 2 uma
constante, e tamb2m o ritmo 2 li!re para acompanhar o pensamento e o de!aneio( Qua$to )
rima7 e*a sG (rete$de 'o$tribuir (ara 'riar be*e9a %G$i'a ou pIr em rele!o certas pala!ras.
cha!e( A (o$tuao 8 m3$ima, por !e8es nula, de modo a no tolher formalmente a imagina$o
Ana /( P)gina Y3 de XY
I$%*u&$'ia
.re.a da
:ustia
Pa(e* so'ia*
da (oesia
=re-idade e
musi'a*idade
POEMA VIII
@oi para ti que criei as rosas(
@oi para ti que lhes dei perfume(
Para ti rasguei ribeiros
E dei :s roms a cor do lume(
@oi para ti que pus no c2u a lua
E o !erde mais !erde nos pinhais(
@oi para ti que deitei no cho
Mm corpo aberto como os animais(
OS AMANTES SEM DINHEIRO
+inham fome e sede como os bichos,
E silncio
Q roda dos seus passos(
Fas a cada gesto que fa8iam
Mm p)ssaro nascia dos seus dedos
E deslumbrado penetra!a nos espa$os(
e o sonho( E a a$)%ora7 1ue 'ria um ritmo re(etiti-o7 ser-e (ara mar'ar a i$sist&$'ia em
determi$ada ideia7 emoo ou se$sao(
S -usca a ordem do mundo, a modela$o do caos para a cria$o do cosmos, ou seja, da ordem e
do equil9brio do uni!erso= tamb2m por isso, a pala!ra po2tica emana, naturalmente simples,
pura e di!ina, mas sempre em estreita rela$o com a realidade(
S Conser!a e refor$a continuamente uma rela$o pri!ilegiada com o mar, o !ento, o sol e a lu8,
com a terra e com toda a !egeta$o= os 1uatros e*eme$tos (rimordiais da $ature9a< fogo,
terra, ar, )gua(
S G feita de compromisso com a realidade objecti!a, num di)*o.o sobre a 'o$dio Fuma$a e
a situa$o do mundo contemporBneo= partindo da obser!a$o da realidade, que a rodeia, tenta
represent).la atra!2s de uma interpreta$o capa8 de criar uma no!a realidade feita da imagem
concebida(
S A nature8a 2 o espa$o primordial, onde o eu se reencontra na sua nude8 e bele8a plena,
fugindo ao bul9cio da cidade= as 'idades so es(aos dessa'ra*i9ados7 $e.ati-os7 de 'o$%*itos
e dese$'o$tros=
S /imultaneamente, expressa a bele8a do mundo e a sua tragicidade, alegrando.se com o seu
esplendor, e re!oltando.se com o seu sofrimento(
S *e!ela (reo'u(a+es so'iais, tornando.se num canto de luta, de den,ncia contra o que
designa de tempo di!idido< de solido e incerte8a, de medo e trai$o, de injusti$a e mentira, de
corrup$o e escra!ido, de dio e impure8a 4sala8arismo7, que se opAe ao tempo absoluto,
transcendente, indi!idido, da harmonia eterna, da reali8a$o suprema do homem, da !erdade e
da pure8a, da justi$a e do bem(
-usca na *io .re.a no apenas um legado cultural, mas sobretudo os seus ideais, a
sua est8ti'a e a ra9o que lhes permitiu caminhar para a harmonia= no celebra os
deuses para que os homens sejam como eles, mas para tornar os homens mais di!inos,
mais capa8es de a!an$ar para a margem do bem e da !erdade(
Ana /( P)gina Y% de XY
A !ORMA "USTA
/ei que seria poss9!el construir o mundo justo
As cidades poderiam ser claras e la!adas
Pelo canto dos espa$os e das fontes
1 c2u o mar e a terra esto prontos
A saciar a nossa fome do terrestre
A terra onde estamos T se ningu2m atrai$oasse T proporia
Cada dia a cada um a liberdade e o reino
. Na concha na flor no homem e no fruto
/e nada adoecer a prpria forma 2 justa
E no todo se integra como pala!ra em !erso
/ei que seria poss9!el construir a forma justa
;e uma cidade humana que fosse
@iel ) perfei$o do uni!erso
Por isso recome$o sem cessar a partir da p)gina em branco
E este 2 o meu of9cio de poeta para a reconstru$o do mundo
O REI DE TACA
A ci!ili8a$o em que estamos 2 to errada que
Nela o pensamento se desligou da mo
Mlisses rei de _taca carpinteirou seu barco
E gaba!a.se tamb2m de saber condu8ir
Num campo a direito o sulco do arado(
AS !ONTES
Mm dia quebrarei todas as pontes
Que ligam o meu ser, !i!o e total
^ agita$o do mundo do irreal,
E calma subirei at2 )s fontes(
?rei at2 )s fontes onde mora
A plenitude, o l9mpido esplendor
Que me foi prometido em cada hora
E na face incompleta do amor(
?rei beber a lu8 e o amanhecer,
?rei beber a !o8 dessa promessa
Que )s !e8es como um !oo me atra!essa,
E nele cumprirei todo o meu ser(
EERGILIO OERREIRA
Nergilio @erreira nasceu em Felo, /erra da Estrela, em @"M Ooi romancista e ensa9sta,
licenciado em @ilologia Cl)ssica( Exerceu ensino em @aro, -ragan$a, G!ora, e 0isboa( @aleceu
em 0isboa, em @@"M
A(ario
C*assi%i'ao *iter)ria da obra
Apari$o pode classificar.se de roma$'e meta%3si'oAe$saio, porque proporciona as condi$Aes
para uma reflexo filosfica, ou seja, reflecte sobre a complexidade da condi$o humana( A
obra associa : racionalidade da filosofia uma dimenso emoti!a, possibilitando o leitor um
enriquecimento intelectual e 2tico( +em como temas principais a oposi$o !ida 4grande8a7 `
morte 4mis2ria7 e a descoberta do "EM'Oestupide8 e absurdo do Fundo(
Estrutura da ;arrati-a
A diegese 4histria7 desen!ol!e.se ao longo de W[ cap9tulos enquadrados por um prlogo
4cuja fun$o 2 apresentar.nos o narrador, recordando, e em acto de escrita7 e um ep9logo,
di!idido em X partes 4as W primeiras partes di8em respeito : histria ocorrida em G!ora= a Ya
parte cont2m informa$o de ordem autobiogr)fica= a ,ltima parte retoma circularmente a
situa$o inicial7(
+anto o prlogo, que cont2m os temas da obra, como o ep9logo esto em it)lico para sublinhar
o mais importante, aquilo a que Nerg9lio @erreira chama "o tom'(
Para al2m destes textos, o romance 2 constitu9do por W ac$Aes< a secund)ria T o que se passa
na aldeia com a fam9lia 4acontecimento determinante< a morte do pai7, e a principal T os
acontecimentos que a sua presen$a e a sua pala!ra !o desencadear em G!ora(
A diegese organi8a.se ao ritmo do ano escolar< de /etembro at2 :s f2rias do natal, Alberto
/oares lan$a a perturba$o nos esp9ritos predispostos para ela 4Ana /ofia e Carolino7( Neste
espa$o de tempo, h) referncias : fam9lia do protagonista, : casa paterna e : infBncia, feitas em
rememora$o( No cap9tulo >?, parte para f2rias, e at2 ao cap9tulo >???, apresenta questAes
familiares e metaf9sicas a +om)s( 1 conjunto de cap9tulos >?N a >>? 2 importante para o
desenrolar dos acontecimentos< a morte de Cristina e a reac$o que pro!oca em Ana, o in9cio
das rela$Aes entre /ofia e Carolino e a ruptura deste com o professor( No cap9tulo >>??, no!a
interrup$o com as f2rias da P)scoa e a partida de Alberto /oares em !iagem em direc$o ao
Norte 4p)g( WY%7( Nos ,ltimos Y cap9tulos, os acontecimentos precipitam.se< Ana resol!e a sua
ang,stia com a adop$o, /ofia desdenha desta solu$o e assume cada !e8 mais a sua loucura( A
narra$o termina com o assassinato de /ofia, que coincide com o final do ano lecti!o(
Es(ao Qem Nerg9lio @erreira, 2 simblico e metafrico7
Es(ao O3si'o6 R-ora: aparece como uma cidade irreal, fant)stica 4p)gs( W3O56\7, A
Mo$ta$Fa: 2, para Nerg9lio @erreira, po2tica e m9stica 4p)g( 5YY7(
Es(ao So'ia*6 =ai*ote H interpreta$o simblica< Alberto /oares ! na mo de -ailote uma
for$a transcendente, de !ida e de cria$o, de dom9nio sobre a terra= A Cei%a H den,ncia de uma
problem)tica social, mas aborda tamb2m uma problem)tica metaf9sica< Alberto /oares sente o
sofrimento que atinge os ceifeiros, mas deseja.os abertos a outra discusso da existncia T a
busca de captar o mist2rio de captar a pessoa, ou seja, a plena conscincia de si(
Ana /( P)gina Y6 de XY
Tem(o
I tem(o da es'rita: o narrador tamb2m 2 protagonista= logo, quando narra, situa.se no tempo
da escrita=
I tem(o da FistGria: quando o narrador narra, quer a ac$o principal 4G!ora7, quer a secund)ria
4f2rias7=
I tem(o do dis'urso: consiste em analepses e prolepses T o narrador no narra as ac$Aes numa
ordem cronolgica(
S tem(o (si'o*G.i'o: s Alberto /oares e /ofia o tm(
;arrador
1 narrador, em "Apari$o', tem uma dupla fun$o< apresenta o mundo dieg2tico 4da histria7
e 2 o protagonista da histria que narra 4s textos esto escritos na 5a pessoa gramatical7, sendo
assim, um narrador auto.dieg2tico(
G um narrador em acto de rememora$o e de escrita 4p)gs( WX, W[, W%7( E!ocando o passado, o
narrador recria o mundo dieg2tico, em que te!e parte acti!a, e que o seu problema desencadeou(
1 "eu' narrante 2 o mesmo que o "eu' narrado, porque o que narra 2 a !i!ncia dos seus
problemas e a repercusso que eles encontraram nas outras personagens4omnisciente7(
1 autor tem preferncia pelo uso da 5a pessoa, anulando assim a distBncia entre o narrador e o
mundo narrado= in!este na narra$o toda a sua subjecti!idade(
A moder$idade de Nerg9lio @erreira !erifica.se nos seguintes aspectos da narrati!a
contemporBnea( 4interrup$o da histria e reflexo sobre o prprio acto de escre!er7<
S 1 narrador 2 autodieg2tico e omnisciente, construindo em retrospecti!a a narra$o< as
histrias que relata surgem em analepses= h) a reflexo e o monlogo interior(
S Fuitas !e8es o narrador utili8a pequenas prolepses em rela$o : histria que est) a contar<
"agora que morreste, /ofiaD'
S *ecorre : elipse< quando omite os acontecimentos entre as f2rias da P)scoa e a chegada do
Nero
S Mtili8a o resumo para quebrar os di)logos e para melhor apresentar o seu ponto de !ista
S /urgem interpela$Aes directas ao narrat)rio< "no falei ainda do meu co FondegoE'
S Apstrofes e e!oca$Aes memoriais ou por interferncias reflexi!as do narrador< "onde est)s tu
e a tua m,sicaE CristinaD/e tu !ieseesJ'
Mar'as (essoais de Eer.i*io Oerreira
L85i'o e %i.uras de esti*o
7 uso de !ocabul)rio muito prprio< lexemas e sintagmas da ordem do mist2rio, do alarme, do
espanto=
7 adjecti!a$o rica que torna o discurso fortemente a!aliati!o, re!elador tamb2m da
subjecti!idade do narrador=
7 compara$Aes que contribuem para a !iso pessoal9ssima da realidade=
7 sinestesias T o narrador considera esta figura de estilo muito sugesti!a=
7 met)foras 4muitas !e8es, de grande !alor simblico, como "labirinto' e "pedra'7=
7 hip)lages, personifica$Aes, alegorias(
Ana /( P)gina Y\ de XY
Si$ta5e
7 discurso indirecto li!re que, por !e8es, sugere sobreposi$o de !o8es=
7 poliss9ndetos, que exprimem um pensamento obsessi!o e sugerem intensidade emocional=
7 constru$o pessoal reflexa de alguns !erbos que normalmente no a tm, que est) de acordo
com o registo subjecti!o do discurso(
Poeti'idade do te5to: a prosa po2tica em Nerg9lio @erreira decorre do seu sentido do belo, da
sua capacidade de se emocionar e das capacidades est2ticas que encontra na l9ngua portuguesa(
"Apari$o' 2 um discurso romanesco sobre a condi$o humana, ilustrada atra!2s duma ac$o
narrati!a, mas 2, tamb2m, um discurso po2tico(
Uma Oi*oso%ia E5iste$'ia*ista em A(ario
A filosofia existencialista, associada a filsofos como biercegaard 4que !i!e na primeira
metade do s2culo >?>7, Niet8sche 4cuja !ida decorreu na segunda metade do s2culo >?>7,
Ceidegger e /artre 4que !i!eram no s2culo >>7, atra!essa a prpria narrati!a= o postulado
principal 2 o de que a reflexo humana no de!eria incidir sobre a essncia, mas sobre a
existncia, o que pressupAe a aceita$o da liberdade do Comem face a ;eus(
Assim, Apari$o re!ela, a um tempo, as principais ideologias e a corrente filosfica que
marcaram o nosso s2culo, em intersec$o com uma faceta autobiogr)fica(
!!!" o #omem primeiramente e$iste% descobre-se% surge no mundo% e s& depois
se define! O #omem% tal como o concebe o e$istencialista% se n'o defin(el%
por)ue primeiramente n'o nada!
*& depois e$istindo" ser+ alguma coisa e tal como a si pr&prio se fi,er!
-ssim% n'o #+ nature,a #umana% (isto )ue n'o #+ .eus para a conceber' T Hean.
Paul /artre
1 Existencialismo ateu 4Alberto /oares 2 um humanista ateu7 baseia.se, assim, nos seguintes
princ9pios<
S A existncia precede a essncia 4ou seja, o homem primeiro existe e s depois sabe quem 2 T 2
o acto de existir que condu8 : descoberta do ser que existe em cada homem7(
S Ausncia de determinismo T o homem 2 li!re= o seu destino 2 constru9do por si mesmo 4no
mundo7 e 2 independente de qualquer des9gnio di!ino ou de qualquer outra nature8a(
S 1 homem 2 respons)!el por tudo o que fa8= essa responsabilidade estende.se aos outros, uma
!e8 que aquilo que fi8er afectar) directa ou indirectamente aqueles que o rodeiam(
S A percep$o 2 subjecti!a, no sentido em que essa percep$o resulta da constata$o da prpria
condi$o humana 4a percep$o objecti!a da realidade no 2 poss9!el, uma !e8 que o homem 2
ang,stia e re!ela necessidades e comportamentos que se prendem com a sua situa$o no
Mni!erso7(
S A solido marca a existncia T a liberdade pro!oca a solido 4sem ;eus, sem !alores, o
homem 2 um ser s7(
S 1 homem est) condenado a "in!entar o homem', ou seja, a explic).lo, de acordo com a sua
prpria !iso da realidade, numa determinada 2poca( Ento, s e li!re, cabe ao ser humano
encontrar ra8Aes para a !ida, ra8Aes para a morte e para o absurdo que esta representa(
1 t9tulo da obra remete, assim, para o sucessi!o milagre que constitui cada "apari$o' 4a
pala!ra aparece repetida na obra !inte e no!e !e8es7 na descoberta do "eu', sendo o objecti!o
Ana /( P)gina X& de XY
do autor chamar a aten$o para a necessidade do homem se redescobrir, se redimensionar nos
limites da condi$o humana(
O Simbo*ismo
S noite< frequentemente acompanhada da lua, surge ligada a acontecimentos tr)gicos que
afectam o narrador 4mortes do pai, de Cristina, de /ofia, e do Fondego7= fa!orece a germina$o
das interroga$Aes, da descoberta, da apari$o da !erdade, da transcendncia, da !ida e da morte=
sugerindo silncio e solido, torna.se prop9cia : re!ela$o da !erdade da !ida : germina$o(
S ne!e< associa.se : pure8a e purifica$o= cobre o mundo para que um no!o surja= as ne!es
pro!ocam a destrui$o mas, derretidas em )gua, fa!orecem a germina$o= a ne!e liga.se assim :
g2nese da !ida= como surge de ?n!erno, cont2m em si o g2rmen da reno!a$o que se d) na
Prima!era(
S montanha< inominada e enigm)tica, apresenta.se simblica= exprime as origens dos tempos, o
halo genes9aco= imut)!el e grandiosa, aparece como seio acolhedor, protec$o dos perigos da
cidade, onde h) ausncia do mal e se estreita a liga$o com o sagrado(
S lua< surge como for$a purificadora, da pure8a original e absoluta= associada : noite, permite a
re!ela$o do eu, mas tamb2m a ang,stia e a morte(
. chu!a< ligada : agua, 2 o s9mbolo da fertilidade da terra e da memria(
. !ento< conota o sopro criador= 2 a !o8 das origens= mas o !ento passa e por isso 2 tamb2m
s9mbolo de efemeridade(
. sol< simboli8a a !ida, a lu8, a energia= mas pode tamb2m ser s9mbolo da morte, pois torna a
terra calcinada= ao ser lu8, o sol simboli8a a re!ela$o de si e dos outros= pode tamb2m ser
entendido como s9mbolo do sublime, do bem(
. silncio< aparece a tradu8ir os momentos de reflexo, de busca do eu profundo, da busca
ontolgica do ser(
. fogo< conota a destrui$o para a reno!a$o= 2 ambi!alente, exprime a cat)strofe e a !ida= pode
tamb2m tradu8ir o aniquilamento e a for$a da paixo(
. m,sica< re!ela a sensibilidade, a harmonia e o prprio fluir da escrita= parece estruturar a
narrati!a, simboli8ando o !ibrar da !ida, nas suas m,ltiplas manifesta$Aes(
. alentejo 4plan9cie7< s9mbolo do espa$o terrestre= surge tamb2m ligada ao destino tr)gico de
/ofia(
. cidade 4G!ora7< cidade branca, surge associada aos perigos, : falta de ordem(
. a morte 4!iolenta7< s9mbolo do !a8io, do fim do imediato, da efemeridade da bele8a e da
sensualidade= s9mbolo da destrui$o nas mos de quem se quer senhor(
A morte
. pai de Alberto, j) !elho, subitamente : mesa
. Cristina, ainda crian$a, num acidente rodo!i)rio
. -aiolote, por suic9dio
. de /ofia, assassinada por Carolino
. dos animais, o co e a galinha
Ana /( P)gina X5 de XY
Oe*i9me$te J) Luar QSttau Mo$teiroB
Oe*i9me$te J) Luar, 2 um drama narrati!o, de car)cter social, dentro dos princ9pios do
teatro 8(i'o( ;efende as capacidades do homem, que tem o direito e o de!er de
transformar o mundo em que !i!e, oferecendo.nos uma an)lise cr9tica da sociedade e
procurando mostrar a realidade em !e8 de a representar, para le!ar o espectador a reagir
criticamente e a tomar posi$o=
+r)gica apoteose da histria do mo!imento liberal oitocentista, Oe*i9me$te J) Luar
i$ter(reta as 'o$di+es da so'iedade (ortu.uesa do i$3'io do s8'u*o NIN e a re-o*ta
dos mais es'*are'idos7 muitas -e9es or.a$i9ados em so'iedades se'retas7 'o$tra o
(oder abso*utistaP
A figura centra 2 o .e$era* Gomes Oreire de A$drade 1ue est) sem(re (rese$te
embora $u$'a a(area e que, mesmo ausente, condiciona a estrutura interna da pe$a e
o comportamento de todas as outras personagens=
@eli8mente C) 0uar7 desta'a a (reo'u(ao 'om o Fomem e o seu desti$o7 a *uta
'o$tra a mis8ria e a a*ie$ao7 a de$,$'ia da aus&$'ia de mora*7 o a*erta (ara a
$e'essidade de uma su(erao 'om o sur.ime$to de uma so'iedade so*id)ria 1ue
(ermita a -erdadeira rea*i9ao do JomemP
A defesa da liberdade e da justi$a, atitude de rebeldia, constitui a FUbris Qdesa%ioB desta
tra.8dia( Como consequncia, a priso dos conspiradores pro!ocara o sofrimento
4pathos7 das personagens e despertar) a re!olta do espectador=
+endo como cen)rio pol9tico dos in9cios do s2culo >?>, /ttau Fonteiro pro!ocou a
reflexo, denunciou as injusti$as e a!i!ou a chama da esperan$a de liberdade=
Ana /( P)gina XW de XY
1 recurso : distancia$o histrica e : descri$o das injusti$as praticadas no in9cio do
s2culo >?> em que decorre a ac$o (ermitiu6*Fe 'o*o'ar em desta1ue as i$:ustias
do seu tem(o e a sua $e'essidade de *utar (e*a *iberdadeP
As personagens psicologicamente densas e !i!as, os coment)rios irnicos e morda8es, a
den,ncia da hipocrisia da sociedade e a defesa da justi$a social so caracter9sticas da
obra=
Ana /( P)gina XY de XY