1 Educ. Pesqui., So Paulo, Ahead of print, fev. 2014.

Autonomia, cooperativismo e autogesto em Freinet:

fundamentos de uma pedagogia solidria internacional
Antonio Takao Kanamaru
I
Resumo
A moderna educao pblica, a partir de ns do sculo XX, passou
a sofrer novas inuncias de polticas hegemnicas de vieses
tecnocrtico, mercadolgico e nanceiro. Diante desse quadro, um
de seus principais fundamentos, a autonomia pedaggica, encontra-
se sob presso e condicionamento no mundo. Assim, defendemos
que o estudo da autonomia na educao moderna pode auxiliar
a esclarecer criticamente as condies e seu desenvolvimento na
histria. Nessa perspectiva, uma das reconhecidas obras pedaggicas
reside na chamada Pedagogia do trabalho ou escola moderna, de
Clestin Freinet (1896-1966), a qual procuramos analisar a partir
de reviso da literatura. Neste trabalho, portanto, enfocamos seus
meios e fundamentos terico-metodolgicos como a livre expresso,
o livre trabalho, a livre cooperao, as tcnicas de trabalho, a livre
pesquisa, a comunicao interescolar. Na anlise, observamos a
presena terica de um quadro marxiano heterodoxo implcito na
metodologia freinetiana, particularmente relacionada teoria das
relaes materiais de produo, teoria da alienao e doutrina
internacionalista. Tais fundamentos, somados originalidade de
Freinet, permitiram a criao de meios tcnicos e a cooperao
internacional, que subjazem autonomia radical de sua pedagogia.
Como resultados, observamos e descrevemos fundamentos pouco
analisados em Freinet, devido ao carter embrionrio em seu tempo
e espao: o cooperativismo internacional e a autogesto da escola
moderna, os quais revelam a relevncia e atualidade do autor para o
resgate e o desenvolvimento da autonomia pedaggica, bem como
a ampliao da dimenso da obra freinetiana como uma pedagogia
solidria internacional, frente ao difcil contexto histrico presente.
Palavras-chave
Autonomia pedaggica Cooperativismo Autogesto escolar
Pedagogia solidria.
I- Universidade de So Paulo, So
Paulo, SP, Brasil.
Contato: kanamaru@usp.br
2 Educ. Pesqui., So Paulo, Ahead of print, fev. 2014.
Autonomy, cooperativeness and self-management in
Freinet: foundations of an international solidarity pedagogy
Antonio Takao Kanamaru
I
Abstract
Since the late twentieth century, modern public education has come
under new inuences of hegemonic policies with technocratic,
marketing and nancial biases. Given this scenario, one of its
main foundations, pedagogical autonomy, is under pressure and
conditioning in the world. Thus, I argue that the study of autonomy
in modern education may help critically clarify the conditions
and its development in history. From this perspective, one of the
recognized pedagogical works is the so-called pedagogy of work or
modern school, by Clestin Freinet (1896-1966), which I sought to
analyze through literature review. Therefore, in this study I focus
on its means and theoretical and methodological foundations such
as free speech, free work, free cooperation, work techniques, free
inquiry, interschool communication. In the analysis, I have observed
the presence of a heterodox Marxist theoretical framework implicit
in Freinets methodology, particularly related to the theory of the
material relations of production, the theory of alienation and
the internationalist doctrine. Such foundations, coupled with the
originality of Freinet, enabled the creation of technical means and
international cooperation, which underlie the radical autonomy of
his pedagogy. As for ndings, I observe and describe foundations
which have been little analyzed in Freinet, given their embryonic
nature in his time and space: the international cooperativeness and
self-management of the modern school. Such foundations reveal not
only the relevance and timeliness of the author to the rescue and
development of pedagogical autonomy but also the expansion of the
size of Freinets work as an international solidarity pedagogy in the
difcult current historical context.
Keywords
Pedagogical autonomy Cooperativeness School self-management
Solidarity pedagogy.
I- Universidade de So Paulo, So
Paulo, SP, Brazil.
Contact: kanamaru@usp.br
3 Educ. Pesqui., So Paulo, Ahead of print, fev. 2014.
Introduo
Na extensa obra do francs Clestin
Freinet
1
, observamos, a partir da reviso da
literatura, um aspecto pouco abordado em
sua teoria e prxis pedaggicas baseadas em
mtodos ativos: a solidariedade radical em seus
meios e ns. Solidria devido ao compromisso
tico e socialmente transformador assumido
em sua pedagogia popular. Radical em sentido
anlogo ao levantado por Paulo Freire, no
clssico Pedagogia do oprimido (2005, p.
26), quanto etimologia do prprio termo,
relacionado ideia de raiz, segundo o qual:
[] a radicalizao (grifo nosso) crtica,
por isto libertadora. Libertadora porque,
implicando o enraizamento (grifo nosso)
que os homens fazem na opo que
zeram, os engaja cada vez mais no
esforo de transformao da realidade
concreta, objetiva.
Trata-se, portanto, da solidariedade
radical, da responsabilidade enraizada em sua
misso, objetivos e mtodos.
Essa dimenso pouco estudada na obra
de Freinet pode ser observada em aspectos
j analisados e amplamente reconhecidos
na literatura, como aqueles relacionados s
centralidades dos conceitos de livre trabalho,
bem como de livre expresso, que, junto
com a livre cooperao, a livre pesquisa e as
respectivas tcnicas (tcnicas de vida), que a
notabilizaram, como a impresso grca, o
correio interescolar, o dirio coletivo (livro de
vida), o jornal escolar, chas e chrio escolares,
os audiovisuais (documentrio cinematogrco,
rdio-gravador) e a reviso do layout do
interior arquitetnico e mobilirio escolares,
constituem, em seu conjunto, os meios e ns
da pedagogia freinetiana. Fundamentalmente,
seus pressupostos conceituais e condies
1-Dedicado ao freinetiano Profofessor Titular Jos de Arruda Penteado
(Departamentp de Educao IA/UNESP), in memoriam.
tcnicas tm por objetivo conduzir educandos
didaticamente ao trabalho coletivo e criador.
Mas, a nosso ver, a obra freinetiana
no se limitou celula mater didtica da rela-
o educador-educando. Compreendemos que
Freinet interveio tambm nas prprias relaes
entre educadores, ao estender coerentemente a
cooperao
2
e a autogesto escolar a essa rela-
o de trabalho, conforme o stimo princpio
da Carta da Escola Moderna, que descreve que:
Educadores do ICEM so os nicos res-
ponsveis pela direo e esforos de co-
operao. [] Estamos interessados pro-
fundamente na vida da nossa cooperativa,
porque a nossa casa, nosso quintal que
devemos alimentar nossos fundos, o nos-
so esforo, nossos pensamentos e estamos
prontos para se defender contra qualquer
pessoa que iria prejudicar os nossos inte-
resses. (ICEM, 2011 [1968]).
Junto com o dcimo princpio, Freinet
e colaboradores consideraram que o objetivo
do movimento cooperativo da Escola Moderna
corresponde ao ato de [] desenvolver o
trabalho em fraternidades e para o destino de
auxiliar profundamente e de forma ecaz todas
as obras de paz. (ICEM, 2011 [1968]).
Tal aspecto comumente descrito na
literatura, mas a anlise e a discusso crtica a
respeito do carter dessa relao a qual denimos
como solidria incipiente. Isso porque suas
reexes nesse campo tornaram-se mais efetivas
com as crises estruturais da segunda metade do
sculo XX (SINGER, 2002), nas quais o debate
entre concorrncia e solidariedade comearam a
se aprofundar e a se estender para reas alm
da economia, alcanando tambm a pedagogia
(SINGER, 2009; GADOTTI, 2009).
Com o desenvolvimento da livre
cooperao entre educandos e, portanto,
2- Para Marx (1988, p. 246), a forma de trabalho em que muitos
trabalham planejadamente lado a lado e conjuntamente, no mesmo
processo de produo ou em processos de produo diferentes, mas
conexos, chama-se cooperao.
44 Antonio Takao KANAMARU. Autonomia, cooperativismo e autogesto em Freinet: fundamentos de uma pedagogia...
tambm entre educadores sob autogesto
escolar, entendemos a coerncia da solidariedade
existente na pedagogia freinetiana tanto em
suas relaes didticas quanto em seu projeto
poltico-pedaggico em sociedade.
Nesse ponto, aventamos como hiptese
o cooperativismo e a autogesto como a
contribuio original na obra de Freinet,
caracterizando-a em um aspecto renovado:
a de uma pedagogia solidria de carter
internacional. Esse carter frisado no dcimo
princpio presente na Carta da Escola Moderna,
na qual se estabelece que a pedagogia Freinet
inerentemente internacional.
Procuramos evidenciar tambm outro
aspecto pouco abordado na obra de Freinet,
mas que a fundamenta implicitamente em
termos terico-metodolgicos e praxiolgicos:
a presena de uma interpretao marxista
original, de caractersticas heterodoxas,
particularmente sobre a teoria da alienao do
sujeito produtor, a teoria das relaes materiais
de produo, que fundamenta a noo
capital das condies objetivas das relaes
sociais histricas, e, nalmente, a doutrina
internacionalista de Marx.
O marxismo na obra de Freinet foi
analisado por lise Freinet (1979), que manteve
vivo o movimento da Escola Moderna aps o
falecimento de Freinet. Na obra O Itinerrio de
Clestin Freinet, lise arma:
[] Fora de seu domnio pedaggico,
Freinet j tem uma ampla cultura humana
e uma losoa de orientao decorrente do
materialismo dialtico. [] O pensamento
marxista esclareceu para ele a revolta de
1917, vivida nas trincheiras e ligada
Revoluo da URSS. [] Era na prtica um
engajamento que justicava sua adeso
ao Partido Comunista e sua militncia na
Internacional do Ensino
3
. E era, para seu
pensamento, entrar sem cessar no centro
3- Freinet excursionou para a Rssia e teve contatos com a poltica
da URSS. Sobre essa poltica e seu carter modernizador, observamos a
documentao presente em Lenine (1981).
das contradies de qualquer sistema
[]. (FREINET, 1979, p.120)
Embora el ao pensamento marxista,
antecedentes histricos de Freinet revelam
tambm o seu desligamento do antigo PCF
Partido Comunista Francs, que atribumos
discordncia ao dogmatismo partidrio,
posteriormente vericvel em um dos princpios
na Carta da Escola Moderna. Junto com a defesa
do cooperativismo e autogesto, a carta revela a
heterodoxia no pensamento e ao do pedagogo.
Esse carter heterodoxo acerca do
cooperativismo e da autogesto na anlise
freinetiana, no obstante o seu carter popular,
em tese, repousa na conscincia de Freinet quanto
discusso crtica entre Marx e Proudhon,
considerado pai do cooperativismo
4
. Nessa
discusso, o autor preservou e desenvolveu
as noes de cooperativismo e autogesto.
Ao mesmo tempo, reuniu contribuies da
autonomia e livre expresso provenientes
de ideais revolucionrios iluministas,
particularmente a partir de Rousseau
5
. Nesse
processo articulado de anlise e reexo
a respeito dos fundamentos da pedagogia
freinetiana, observamos o carter crtico e
heterodoxo em sua teoria e metodologia.
Nesse panorama geral acerca da obra
freinetiana, procuramos demonstrar a sua
relevncia e atualidade no presente contexto
histrico, a partir do qual nos propomos a
estudar e analisar esses referidos aspectos.
No presente contexto da educao
pblica, desde ns do sculo XX, procuramos
justicar o tema tambm a partir da inuncia
condicionante de polticas e critrios
tecnocrticos, mercadolgicos e nanceiros
6

sobre o grau de autonomia da pedagogia
moderna. Observamos, em contrapartida,
a relevncia crtica e a atualidade da obra
4- Para o acratismo e o cooperativismo mutualista de Proudhon,
referenciamo-nos em seu Sistemas das contradies econmicas ou
losoa da misria. So Paulo: Escala, 2007.
5- Vide Carlota Boto (1996) e Freire (1996).
6 - Anlise crtica presente em Warmling; Astier (1997) sobre pseudo-
reformas de ensino na Frana, sem mudanas estruturais.
5 Educ. Pesqui., So Paulo, Ahead of print, fev. 2014.
pedaggica de Freinet, devido contribuio
original relacionada plena autonomia, ao
livre cooperativismo e autogesto escolar,
desenvolvidos estruturalmente em seu projeto
poltico-pedaggico da chamada escola moderna.
Nessa perspectiva geral, observamos,
por decorrncia, a sua dimenso maior como
uma pedagogia solidria internacional,
dirigida ao desenvolvimento do educando pelo
trabalho, principalmente a partir de condies
tcnicas objetivas, mas tambm de condies
organizativas de administrao e gesto
democrticas diretas ou reais, para uma escola
verdadeiramente risonha e franca, expresso
comumente atribuda ao autor.
Freinet: a autonomia frente s
adversidades
Conforme a literatura existente, a
construo da pedagogia do trabalho ou da
escola moderna, do francs Clestin Freinet
(Gars,1896, Vence,1966), no foi elaborada a
priori e academicamente. Pelo contrrio, teve
inuncia de sua experincia de vida desde os
primrdios, quando foi pastor de ovelhas, nos
Alpes Martimos, j nos seus primeiros anos
de vida (FREINET, 1979). Essa prosso lhe
exigia tomar decises importantes relacionadas
segurana do rebanho, principal fonte de
sustento de sua famlia humilde.
Pensamos que essa experincia prossional
inuenciou a concepo e o desenvolvimento de
sua obra pedaggica, levando-o a valorizar a
autonomia e a livre descoberta, que ulteriormente
se tornariam base para a considerao da
importncia da livre expresso e da livre pesquisa.
Esses seriam valores importantes tambm para
educandos superarem o difcil isolamento rural e
provinciano a que estavam submetidos.
A experincia histrica adversa na
biograa de Freinet tambm deve ser considerada,
visto que aos dezoito anos iniciou sua experincia
traumtica como soldado nas batalhas da I Guerra
Mundial (1914), mesmo ano em que iria iniciar o
magistrio em Nice. Aps um ano de combates,
seus pulmes foram seriamente lesionados
por gases txicos em Verdun, com sequelas
irreversveis respirao. Freinet buscou terapia
mdica ao longo de quatro anos (SAMPAIO, 1989;
ELIAS, 1997; LEGRAND, 2011), mas a ineccia
dos tratamentos o fez assumir essa realidade e
conformar-se com a decincia.
Embora fatigado e extenuado sicamen-
te, era lhe exigido ser objetivo e comunicar ver-
balmente o essencial (PENTEADO, 1979), algo,
a seu ver, necessrio pedagogia moderna ba-
seada na experincia e em contraposio direta
escolstica, ento baseada no verbalismo in-
telectual e abstrato, em geral estranho s neces-
sidades dos educandos e s famlias de aldees.
Em 1920, iniciou sua atuao como
educador em Bar-sur-Loup e nessa nova etapa
comeou a pesquisa e a discusso de uma nova
pedagogia assumidamente popular, baseada no
trabalho, inuenciada pelas experincias-limite
que viveu. Nessa fase, conheceu primeiro a obra
de Rousseau a respeito do reconhecimento da
natureza peculiar infantil. Podemos dizer que
vem da sua ponderao acerca da defesa da
autonomia e da livre expresso presentes como
ideais na Revoluo Francesa e na Declarao
Universal dos Direitos do Homem e do Cidado,
embora considerasse uma referncia em geral
distorcida das elites
7
.
Por outro lado, observamos seu vis
multifacetado que, ao lado do fundamento
baseado na razo, tem a inuncia de Teilhard
de Chardin quanto aproximao cientca
entre razo e espiritualidade humanista, em
termos antropolgicos, segundo o qual nada
to delicado e fugidio, por natureza, quanto um
comeo (apud FREINET, 1979). Nesse sentido,
eis a valorizao por Freinet do papel da livre
pesquisa e da livre expresso como meios
essenciais para a ascenso da vida.
Essa pesquisa adquiriu articulaes mais
importantes devido ao novo e moderno rgo
7 - [] E tradio referir-se a Rabelais, Montaigne e J.-J.Rousseau
[] (mas) tais idias que os intelectuais julgam ter descoberto no
correm desde sempre entre o povo [] no foi o erro escolstico que
[] deformou a essncia, para monopoliz-la []? (FREINET, 1979, p.3)
66 Antonio Takao KANAMARU. Autonomia, cooperativismo e autogesto em Freinet: fundamentos de uma pedagogia...
Nouvelle ducation, bem como o Congresso
Internacional de Educao Nova, em 1932,
na cidade de Nice. Freinet teve contato com
os conceitos e materiais fundamentais de
Maria Montessori, com a Casa dei bambini,
os centros de interesse de Decroly, as reservas
infantis e o interesse em Claparde, o texto
livre de Bovet, a escola ativa de A. Ferrire
(1946). Posteriormente, Freinet tambm tomou
conhecimento do escotismo de Baden-Powell,
baseado no ensino ao ar livre, bem como da
escola-canteiro ou escola-laboratrio de John
Dewey, revisando-as crtica e dialeticamente,
no campo pedaggico-moderno.
Paralelamente, Freinet, nessa fase,
demonstrou cidadania ativa em sua aldeia,
na qual liderou um movimento e fundou
uma primeira cooperativa, em Bar-su-Loup,
em defesa da instalao da energia eltrica
(LEGRAND, 2011). Iniciou tambm sua
militncia sindical e partidria comunista
(LEGRAND, 2011), inclusive excursionando
antiga URSS (Unio das Repblicas Socialistas
Soviticas). Foi nesse perodo que tomou
contato com os debates liderados por Lnin no
campo da educao operria
8
.
Freinet retornou mais bem preparado e
j em 1928, em Saint-Paul de Vence, fundou
a Cooperativa de Ensino Laico, com os
principais meios de produo de sua pedagogia,
como o uso da imprensa de tipos mveis e
a correspondncia interescolar de alcance
internacional. Mas, a oposio conservadora
local mais interessada na rentabilidade turstica
forjou uma falsa acusao com intenes
polticas (LEGRAND, 2011), que, mesmo sem
provas, conduziu a cmara arbitrariamente a
exoner-lo do sistema municipal.
Como resistncia a esse jogo poltico
dominante, Freinet fundou o Movimento de
Educao Cooperativa nos anos 1930, que
obteve sucesso de publicaes de material
didtico, permitindo reunir recursos e conquistar
autonomia nanceira.
8 - Para consulta mais consequente aos planos educacionais da antiga
URSS, vide Lenine (1981).
Assim, em 1934, migrou para Vence
(LEGRAND, 2011), cidade na qual fundou a
prpria escola cooperativa experimental e
autogerenciada, para atendimento de lhos
de famlias operrias e do servio assistencial
de Paris, consolidando, assim, sua obra. Mas,
em 1939, eclodiram os conitos da II Guerra
Mundial. O estado de sade do pedagogo se
deteriorou (SAMPAIO, 1989), sendo preso
e encaminhado ao campo de concentrao
de Var. Detento, mas, resistente condio,
alfabetizou outros presos. Foi retirado por Elise
Freinet e encaminhado ao hospital do campo de
concentrao, sendo libertado apenas em 1941
(SAMPAIO, 1989).
Como libertrio engajado, tomou a
deciso de atuar como guerrilheiro maquisard,
nas Forces Franaises de lIntrieur (FFI), na
Resistncia Francesa
9
. Como tal, tornou-se lder
na comuna e zona do Brianonnais.
Trs anos aps o m guerra, j em 1948,
a Cooperativa de Educao Laica foi rebatizada
como ICEM Institut Coopratif de lcole
Moderne (LEGRAND, 2011) - agora em Cannes,
baseada no cooperativismo para a fabricao
de material didtico e pedaggico acessvel
(PENTEADO, 1979). O nmero de participantes
entre pais e docentes chegou a vinte mil
(PENTEADO, 1979; SAMPAIO, 1989).
Mas, em 1950, Freinet foi expulso do PCF,
por discordncias burocrticas e ideolgicas
(LEGRAND, 2011). Em 1956, participou da
campanha nacional da crtica superlotao de
classes e reivindicao da defesa de turmas
discentes de no mximo vinte e cinco alunos
para uma melhor interao didtica e qualidade
do ensino pblico.
Em 1966, Freinet faleceu em Vence.
A pedagoga e artista Elise, sua atuante
colaboradora e companheira, manteve a
continuidade de sua obra, da qual destacou a
livre expresso como essncia da pedagogia da
Escola Moderna.
9- Sobre Freinet maquisard consideramos a introduo de Elise
Freinet (1969).
7 Educ. Pesqui., So Paulo, Ahead of print, fev. 2014.
Retrospectivamente na anlise, notamos
o engajamento e o enfrentamento das adversida-
des por Freinet, trao importante para a compre-
enso de sua personalidade e histria. Essa expe-
rincia viva revela a construo e a valorizao
de sua autonomia e independncia, resultante da
necessidade de decidir e enfrentar permanente-
mente realidades adversas por meio do traba-
lho. A nosso ver, esse aspecto inuenciar a sua
obra, pensamento e ao. Portanto, a autonomia
em sua vida no constitui uma ideia surgida a
priori, mas um valor resultante de uma srie de
experincias de vida e de diculdades superadas
por meio do trabalho, pesquisa e engajamento
popular. Tais aspectos tornam-se centrais na
construo da pedagogia Freinet, cujo desenvol-
vimento lgico e coerente conduziu sua obra ao
estabelecimento do cooperativismo e autogesto
escolar, como condio para a plena autonomia
da escola moderna.
A autonomia radical, o livre
trabalho e a livre organizao
para liberdade pedaggica
moderna
Na anlise desse histrico de Freinet,
bem como de suas inuncias pedaggicas,
observamos alguns aspectos que se constituiro
as colunas centrais de seu pensamento e ao: a
autonomia como razo ltima e o trabalho como
atitude vital diante de adversidades; a defesa da
livre expresso, como consequncia necessria
da autonomia, e a livre pesquisa, como
consequncia do trabalho como meio gerador de
conhecimento novo e, nalmente, a cooperao
e autogesto como resultado coerente e lgico
dessa experincia terico-metodolgica.
Consideramos na anlise freinetiana a
autonomia e a livre expresso como elementos
indissociveis, razo pela qual enunciamo-
las resumidamente como a autonomia, assim
como o livre trabalho e livre pesquisa apenas
como o trabalho e, nalmente, a cooperao
e autogesto como organizao. Desse modo,
resumimos a autonomia radical, o livre trabalho
e a livre organizao, categorias centrais no
pensamento e anlise freinetianos.
Antes de alcanar esse desenvolvimento
terico-metodolgico, em seus primeiros anos
Freinet analisou criticamente os fundamentos e
a prtica da pedagogia escolstica, revendo sua
prpria experincia na escola dominante poca,
a qual considerava traumtica e domesticadora
em funo da separao, de carter intelectualista
e dogmtica, entre contedo e forma didticas
de um lado e, de outro, das necessidades reais
de educandos. Assim, tornou-se crtico acerbo
e pesquisador pedaggico para a construo
de uma pedagogia efetivamente cientca.
Observava que a pedagogia escolstica no
aspecto geral apenas sujeitava educandos
passividade, repetio e subordinao, em
frontal contradio quanto autonomia do
educando, fundamental para o rigor da vida no
campo e para a vida. Em Para uma escola do
povo, Freinet (1998, p. 19) considerou que:
Esta escola j no prepara para a vida;
no est voltada nem para o futuro, nem
mesmo para o presente; obstina-se num
passado que no volta []. [] A Escola
que no prepara para a vida, j no serve
a vida; e essa a sua denitiva e radical
condenao [].
Para a fundamentao desse novo
trabalho pedaggico, Freinet defendeu o
conceito psicolgico de trabalho-jogo cujo
fundamento est no objetivo concreto do
labor, da construo do conhecimento sensvel,
do trabalho como meio ldico em si mesmo,
baseado na necessidade natural na psicologia
do educando. Tal conceito opunha-se ao
dominante jogo-trabalho, o ersatz, que simula a
atividade laboral sem necessariamente realiz-
la ou atingir um objetivo concreto.
Em Ensaio de psicologia sensvel II,
o autor assim se refere ao conceito de ersatz
- a lgica substitutiva ou simulada de vida,
contrria ao trabalho real - relacionada escola
tradicional dominante:
88 Antonio Takao KANAMARU. Autonomia, cooperativismo e autogesto em Freinet: fundamentos de uma pedagogia...
O que mais grave ainda que essas
solues ersatz no esto na ordem natural
das coisas; elas no passam de uma atitude
excepcional e irregular em face de uma
impotncia tambm acidental e irregular.
(FREINET, 1976, p.11)
Mas, Freinet dialeticamente no descar-
tava a funo do ersatz (substitutivo) como um
todo. Compreendia que o trabalho enquanto
jogo em si, necessrio ao educando, poderia,
em determinadas circunstncias impeditivas do
real do trabalho-jogo, ser benco se em segui-
da permitisse a realizao do trabalho-jogo e
respectiva sublimao.
Diante desse quadro geral, Freinet
estabeleceu uma de suas leis psicopedaggicas
(vigsima-quarta), segundo a qual o trabalho
constitui corretor de regras ou lgicas de vida
ersatz. Sob a teoria do tateamento experimental,
como assim denominou, Freinet desenvolveu
tcnicas didticas para trabalho livre e
cooperado, com ns libertadores principalmente
quanto expresso, sem, contudo, connar
educandos em salas de aula.
Esse problema em particular Freinet
(1969) descreveu em a Pedagogia do bom
senso ou Les dits de Mathieu, classicando-o
criticamente como parte de uma pedagogia
de casaca. Para ele, tratava-se de uma
das primeiras contradies da escolstica.
Assemelhou esse connamento a um campo
de concentrao e de condicionamento quase
animal, motivo pelo qual procurou retirar
os educandos desses locais, levando-os para
fora dos muros escolares, em livre direo aos
limites da aldeia e do campo.
Analogamente antiga peripattica,
mas livre do carter tecnicista dos antigos
liceus, o educador elaborou o procedimento
didtico da aula-passeio, para anular o
isolamento de educandos em salas de aula e,
principalmente, estimular a observao sensvel
e a descoberta da realidade e da natureza, bem
como das atividades produtivas (SAMPAIO,
1989) existentes na aldeia em torno da escola e
dos Alpes Martimos. Procurava, nessa tcnica,
tambm a aproximao mtua entre escola
e comunidade por meio de rudimentos da
pesquisa de campo, o estudo do meio, coerente
noo do educando como sujeito ativo nesse
processo didtico. Freinet (1969) considerou
essa nova e moderna noo de espao escolar
aberto comunidade como uma reserva
infantil em oposio edicao fechada e sem
comunicao com o mundo exterior.
A experincia da aula-passeio,
semelhante de uma pequena expedio, era
uma das principais atividades discentes, cujas
indagaes, opinies e impresses do educando
eram expressas e discutidas em livres textos e
registradas em um dirio escolar (livro de vida),
que constitua uma das principais ferramentas
de livre expresso e reexo autnoma da
criana. A produo de livre escrita e de pesquisa
discente e docente acabavam por constituir
complementarmente o prprio material didtico.
Por essa razo e para a coerncia ao princpio
pedaggico moderno, Freinet defendeu a
abolio de manuais escolares (FREINET, 1979),
ferramenta central da separao escolstica entre
vida e realidade.
Com a construo pedaggica da
autonomia por meio do livre trabalho, da livre
expresso, da livre pesquisa, o espao escolar
decorrente do modelo escolstico necessitava
ser abolido e reorganizado a partir da lgica
e dinmica do trabalho livre, coletivo, criador,
sob livre cooperao.
Para defender o carter cientco dessa
pedagogia crtica, Freinet a explanou como uma
teoria objetivamente formulada e baseada em um
empirismo experimental a partir do trabalho de
descoberta ou tateio experimental do educando,
cujos fundamentos conceituais se assentam
diretamente na construo da autonomia por
meio do trabalho (FREINET, 1979). Esse processo
constitui, para Freinet (1977), um mtodo natural
consoante s necessidades, intuies, interesses,
impulsos e motivaes do educando.
Elise Freinet (1979), na obra O Itinerrio
de Clestin Freinet, considerou principalmente
9 Educ. Pesqui., So Paulo, Ahead of print, fev. 2014.
a livre expresso como elemento distintivo e
crtico em seu mtodo natural, em contraposio
a outros mtodos e teorias psicopedaggicas
orgnicas ao escolasticismo.
Nesta etapa de anlise, podemos
considerar alguns aspectos fundamentais
presentes na formulao terico-crtica e
praxiolgica de Freinet. Reiteramos a inuncia
da experincia concreta do trabalho presente
na biograa de Freinet, cujo resultado foi a
valorizao da autonomia, mas tambm o
compromisso com a razo sensvel e humana,
presente em Rousseau, sobretudo crtica quanto
s origens da desigualdade. Nesse aspecto,
Freinet estava consciente de sua origem
trabalhadora, camponesa. Sua sensibilidade
se voltava conscincia da desigualdade e s
condies de vida e produo dessa populao.
Nesse contexto, observamos uma
inuncia marxista que se manifesta
implicitamente em trs aspectos: 1) na presena
da teoria da alienao do sujeito, na forma de
crtica e preveno pedaggica; 2) na teoria
das relaes materiais de produo, quanto
s condies objetivas geradas pelas tcnicas
de vida; e 3) na doutrina internacionalista
marxista, presente nos correios interescolares.
No primeiro aspecto, observamos a
crtica marxista alienao
10
nos mtodos
e nas consequncias negativas dos dogmas
pedaggicos do escolasticismo, no qual o
objetivo pedaggico da autonomia da criana
no era visado, mas sim a sua passividade.
Essencialmente, para Freinet, o escolasticismo
era baseado na separao da escola da realidade
de vida da criana e da sua famlia e em
repeties e memorizaes.
A segunda evidncia marxista em
Freinet reside na conscincia quanto s
condies objetivas da relao infraestrutura-
superestrutura ou s relaes materiais
de produo
11
. O pedagogo originalmente
10 - Referimo-nos particularmente anlise de Marx sobre a
mercadoria e a diviso de trabalho e manufatura. Confira Marx (1988,
p. 45-78 e p. 254-276)
11- Marx (1988). Acrescentamos nesta passagem, o texto A ideologia
alem. Feuerbach. Oposio das concepes materialista e idealista
introduz tcnicas de trabalho (tcnicas de
vida), organizadas quase tacitamente como um
sistema para apropriao e uso coletivo entre
educandos e educadores e pais, a partir da
prensa grca de tipos mveis para a impresso
de livres textos e livres desenhos
12
, trabalho
que permitiu tambm a elaborao de suportes
comunicativos (jornal, cartazes, folhetos etc.), a
partir da tcnica complementar do silk screen.
Freinet (1969), em Por uma escola do
povo, tambm promoveu e registrou mudanas
estruturais da classe escolar: aboliu estrados e
plantas mecanicistas do interior arquitetnico
da tradio escolstica, cujo espao servia
funcionalmente centralizao da autoridade
docente e no noo da criana como sujeito
ativo do processo de ensino-aprendizagem. Alm
disso, criou o conceito de cantos pedaggicos,
que tornou a sala de aula semelhante a um
ateli de trabalho e criao multidisciplinar.
Para auxlio metodologia da livre
pesquisa, Freinet (1969) orientou didaticamente
as crianas a uma espcie de pr-iniciao
cientca, a partir de seus interesses e
necessidades, com tcnicas de documentao
sistemtica por chas e consulta em chrios.
Coerentemente, estabeleceu um processo de livre
autoavaliao coletiva baseada em indicadores
de produo para livre uso, inspirada em etapas
gerais de desenvolvimento.
O terceiro aspecto marxista em
Freinet refere-se ao carter assumidamente
internacionalista de seu sistema. Reunindo a
condio objetiva da tcnica e a sua respectiva
apropriao coletiva, o autor, em referncia
crtica ao isolamento rural e provinciano,
promoveu o uso e desenvolvimento de correios
interescolares. Com isso, Freinet se aproximava
da noo iluminista de cidado do mundo, mas
sobretudo da doutrina internacional de Marx.
Ao mesmo tempo, como cientista da educao,
buscava tambm submeter processos e resultados
sistematicamente avaliao e conferncia
(MARX, 1982).
12- Anlise terica e metodolgica do papel do desenho e o estudo
psicopedaggico desenvolvido por Fa a partir de Freinet (1977).
10 10 Antonio Takao KANAMARU. Autonomia, cooperativismo e autogesto em Freinet: fundamentos de uma pedagogia...
cientcas de colaboradores e pesquisadores
internacionais, perfazendo uma comunidade de
carter aberto, solidrio e internacionalista, com
vistas a uma nova sociedade.
Nesse aspecto, Freinet no dcimo
princpio da Carta da Escola Moderna,
considerava que a pedagogia inerentemente
internacional: [] para ns, mais do que uma
prosso de f, mas uma necessidade para o
trabalho. (BEAUNIS, 2009)
Observamos, porm, que Freinet desenvolve
uma anlise e interpretao heterodoxa de Marx,
razo pela qual o consideramos marxiano e
menos marxista no sentido dogmtico do termo.
Retrospectivamente, observamos como sintomtica
a sua expulso partidria, sofrida por divergncias,
e a busca pela coerncia radical para a libertao
do homem pela prpria perspectiva marxista.
Essa heterodoxia possivelmente se
relaciona organizao geral baseada no
cooperativismo
13
e na autogesto para a
produo social da escola moderna ou pedagogia
do trabalho.
Dialeticamente, Freinet se aproxima nesse
aspecto da querela entre Marx e Proudhon
14

e rearma a importncia da autonomia em
sua anlise. Freinet, nessa perspectiva geral,
tambm contribuiu para uma original anlise e
interpretao do marxismo e se aproximou de
autores como Gramsci, Benjamin e outros.
Nessa anlise geral acerca dos
fundamentos da escola moderna, a partir da
autonomia radical, mas principalmente do livre
trabalho e suas tcnicas, da livre organizao
como condies reais para a liberdade
pedaggica moderna, observamos um carter
original e peculiar na obra de Freinet: a sua
ampla dimenso solidria
15
, cujo autor observava
como fenmeno inerente as solidariedades
13 - Marx (1988) em uma primeira anlise considerou que A cooperao
permanece a forma bsica do modo de produo capitalista, embora sua
gura simples mesma aparea como forma particular ao lado de suas
formas mais desenvolvidas.
14 - Referimo-nos crtica da Misria da Filosoa de Marx, resposta
Filosoa da Misria de Proudhon. Marx, em carta, realizou esclarecimentos
crticos em Sobre Proudhon. (MARX; ENGELS, 1983, p. 20-28, vide nota 4).
15- Referenciamo-nos nos fundamentos gerais da solidariedade, em
Singer (2002). Em pedagogia, referenciamo-nos em Gadotti (2009).
fundamentais de todas as formas de Vida
(FREINET, 1979) em contraposio s relaes
competitivas e meritocrticas. Freinet no
restringiu a solidariedade s relaes didticas
entre educador-educandos, mas avanou
tambm s relaes docentes, consolidando a
sua obra estrutural e efetivamente como um
projeto politico-pedaggico maior.
Livres relaes autnomas: uma
pedagogia solidria internacional

Baseados na anlise dos fundamentos da
autonomia radical na pedagogia Freinet, entre os
quais o da livre expresso e o do livre trabalho,
bem como os fundamentais e decisivos meios
concretos, como as tcnicas de vida, consideramos
por extenso trs contribuies cientcas
decorrentes, originais e decisivas do pedagogo.
A primeira reside no esforo de coerncia
lgica quanto s relaes didticas crticas entre
educador e educandos. Se essas so dirigidas
construo da real autonomia, consequentemente
essa relao se estendeu mutuamente entre
educadores. Nesse ponto, observamos a principal
consequncia humana, terica, poltica e social
da moderna pedagogia do trabalho freinetiano. A
nica relao social possvel para essa pedagogia
da autonomia radical, portanto, corresponde ao
cooperativismo, para a produo social da livre
relao de trabalho entre pares. Nesse mesmo
raciocnio, a horizontalidade necessria para
administrao poltica-pedaggica da escola
moderna, consequentemente, implicou a defesa
e a construo da autogesto escolar
16
.
Mas, Moacir Gadotti (2009, p. 32-33), em
Educar para a cooperao, reete o signicado
essencial desse sistema:
[] na autogesto, a formao para a ges-
to no um processo educativo restrito
ao setor administrativo. A formao para a
16 - Para Brasil (2005, p. 10), [] subentende a existncia de autonomia
e [] capacitao para administrao coletiva [] direito informao e
democracia nas decises. [] como partilha de poder e controle da vida
do empreendimento coletivo.
11 Educ. Pesqui., So Paulo, Ahead of print, fev. 2014.
gesto em empreendimentos autogestion-
rios dirige-se ao conjunto das pessoas liga-
das ao empreendimento, embora tenha que
existir formao especca e professional
para certos quadros institucionais de acor-
do com suas responsabilidades. Trata-se de
uma formao para a gesto colaborativa
e o trabalho de equipe. [] Ela no se res-
tringe a aspectos informativos e formati-
vos, mas envolve tambm aspectos orga-
nizativos e produtivos. Com a autogesto,
todos participam das decises independen-
temente da funo que executam.
Para Elias (1997, p. 65):

Freinet jamais aceitou a competio (grifo
nosso) individual que existia nas escolas;
em seu lugar props a vida cooperativa,
idia reforada no encontro com Cousinet
e Prot, em Montreaux (1924). O primeiro
preconiza o trabalho em pequenos grupos
e Prot prope a solidariedade pela
cooperativa escolar. Freinet vai mais longe:
sua pedagogia circula entre o individual
e o coletivo, procurando desenvolver ao
mximo o senso cooperativo.
Nesse aspecto, Freinet manteve a
coerncia tica estrutural nessas relaes
discentes e docentes na Cooperativa de Ensino
Laico e no Instituto Cooperativo de Escola
Moderna, documentados no rgo LEducateur
(FREINET, 1985). Enfatiza-se, portanto, que
essa perspectiva tica radical no se restringiu
cooperao e autogesto administrativas
apenas entre educadores, mas, principalmente,
para os educandos. Freinet (1969, p. 149), em
Para uma escola do povo, alertou que para a
constituio de uma real cooperativa escolar:
[] no se trata de fundar, como por
vezes acontece, um agrupamento formal
no papel, com o objectivo de comprar um
material qualquer mediante o pagamento
de uma cotizao mensal, mas de uma
verdadeira sociedade de crianas (grifo
nosso) capaz de administrar a quase
totalidade da vida escolar.
Nesse aspecto, Paul Singer (2009, p. 12),
no Prlogo de a Economia solidria como praxis
pedaggica, de Moacir Gadotti (2009), arma:
Convm recordar que um dos princpios
basilares do cooperativismo [] que, a
qualquer momento, novos trabalhadores
tenham o direito de se associar a
empreendimentos solidrios e que associados
a tais empreendimentos tenham o direito
de deix-los []. A autogesto s vlida
enquanto os trabalhadores participarem dela
por sua prpria vontade. Se a participao
em empreendimentos solidrios se tornasse
obrigatria pela eliminao de todos os
outros modos de produo de determinado
pas, os trabalhadores no seriam mais os
donos do seu destino, que caria sujeito
vontade dos que teriam poder para autorizar
e impedir o funcionamento dos diversos
modos de produo.
Ao mesmo tempo, como visto
anteriormente, Freinet no operava didtica e
pedagogicamente a partir de ideias puras, mas,
consciente das relaes materiais concretas de
produo, sistematizou o uso e a apropriao
coletiva das tcnicas em torno da imprensa escolar
e de outras novas mdias daquele contexto. Essa
medida, alm de oferecer as condies objetivas
concretas para a produo dessas relaes
didticas, gerava principalmente as condies
reais de autonomia, livre trabalho e livre expresso
de educandos e tambm de educadores.
A pedagogia de Freinet, nesse aspecto,
proporcionou a organizao da escola
popular como um centro de comunicao por
excelncia, mas baseado no trabalho cooperado
real. Nesse aspecto, opunha-se escola nova
cujas consideraes gerais j eram existentes
mais amplamente na teoria liberal da escola-
canteiro ou escola-laboratrio, de John Dewey
12 12 Antonio Takao KANAMARU. Autonomia, cooperativismo e autogesto em Freinet: fundamentos de uma pedagogia...
(1971). Mas, conforme interpretao de lise
Freinet (1979, p. 88), em O Itinerrio de
Clestin Freinet, a seu ver John Dewey embora
representasse o mais prolco pensador do
movimento da Escola Nova, por outro lado
desenvolveu pedagogicamente:
[] uma teoria aparentemente perfeita
no plano das idias, (mas) na realidade
isolada da prtica, deixada ao acaso do
improviso, quando na prtica que se pode
encontrar soluo para os problemas da
vida cotidiana. [] Lamentamos que Dewey
no tenha feito delas nenhuma prtica
escolar a ser promovida: a organizao
tcnica da escola a que prope depende de
doutrinas loscas, que ele justicar em
sua concepo de uma escola-laboratrio
ideal, que nunca se realizar. Ser
simplesmente pela crtica autorizada que ele
entrar na prtica pedaggica, pela anlise
de escolas novas americanas, criadas
sua revelia. A concepo de Dewey,
baseada no princpio da continuidade (da
criana na escola, da escola na sociedade,
do homem na natureza), mitolgica,
estranha experincia vivida, e subestima
o meio social constructor ou destruidor da
personalidade da criana, segundo a classe
social a que pertena.
Em contraposio escola nova, a escola
moderna de Freinet se baseou distintamente
no efetivo trabalho livre e cooperado, a partir
de tcnicas concretas e da relao de ensino
e aprendizagem aberta no vilarejo em torno
da escola. Mais do que o raio geogrco
montanhoso e provinciano da escola, Freinet agiu
radicalmente para torn-la uma internacional,
por meio da tcnica de correios interescolares.
Assim, tal cooperao internacional
entre educandos, educadores e pedagogos
freinetianos, proporcionou a realizao de
conferncias, boletins, avaliaes, discusses e
intercmbios, demonstrando concreta e plena
coerncia terica, metodolgica e praxiolgica
de Freinet, no sentido de uma construo
permanente e dinmica de cultura de pesquisa
fundamental baseada na livre expresso e na
gerao do conhecimento novo a partir da
cooperao internacional.
Freinet ainda observou e denunciou o
carter de classe presente no ensino pblico,
razo pela qual seu compromisso tico, social
e poltico voltou-se aos educandos de famlias
carentes e aquelas abandonadas em servios
assistenciais, mais coerente sua prpria origem
camponesa. Freinet (1998, p. 79) denunciou, em
A educao pelo trabalho:
As prticas pedaggicas de educao
nova tornam ainda mais evidente as
alienaes da escola do povo no regime
capitalista. Deteriorao, obsolescncia
dos locais, falta de instrumental educativo
e de crditos, hostilidade dos poderes
pblicos a toda iniciativa dos professores.
Estado de privao e de subalimentao
da infncia proletria. Falta de formao
dos professores primrios, relegados
ao empirismo pedaggico, diante dos
professores universitrios altamente
especializados, possuidores de todos
os meios que favoream suas obras
pedaggicas. Oposio permanente entre
uns, de cultura intelectualista, e outros
de cultura popular de sensibilidade e
bom gosto. Existe uma escola de Classe.
No se trata, portanto, de uma opo
pelo sistema privado. Pelo contrrio, o autor
buscava radicalizar a defesa do ensino
pblico, mas em termos populares. Nesse
aspecto, para Dallari (1998), no se distingue
o objetivo entre os sistemas estatal e privado,
mas essencialmente o desenvolvimento pleno
e integral do educando em sociedade. Freinet,
nessa esfera pblica, buscou radicalizar a
independncia da escola popular em nova
articulao, de um regime cooperado e
autogestionrio com a comunidade, liberto de
injunes extrapedaggicas:
13 Educ. Pesqui., So Paulo, Ahead of print, fev. 2014.
Servir verdade, ao direito, justia, no se
usa mais uma sociedade que pisoteia essas
noes. Temos de servir a um regime: pobres
entre pobres e educando lhos de pobres,
deveramos colocar a nossa ascendncia
moral, nosso devotamento, nosso saber a
servio dos ricos exploradores: mutilados,
odiando a guerra que zemos, teramos que
mentir sem parar a nossos alunos, inculcar-
lhes uma moral essencialmente contestvel,
que no tem relao alguma com a verdadeira
moral que praticamos e ensinamos. O que
se gostaria, ns o sabemos e vemos muito
bem, seria que continussemos a utilizar
o sistema imoral e antipedaggico que
prepara, no homens mas servidores dceis
de um regime; gostariam de obrigar-nos,
a ns, educadores proletrios, a servir sem
reservas escolar da classe burguesa. A
isso dizemos no. Somos educadores. Nosso
primeiro dever respeitar as crianas que nos
so conadas, educ-las, prepar-las. Para
isso, opomo-nos a todo dogmatismo que se
justica por consideraes extrapedaggicas.
No estamos a servio de governos que
passam, nem de regimes que mudam;
estamos a servio das crianas, a servio da
sociedade para a qual queremos prepar-
las, segundo as tcnicas da verdade e da
liberdade, felizes e orgulhosos de apoiar-nos,
para isso, em todas as foras que buscam o
mesmo objetivo de libertao e renovao.
(FREINET, 1998, p.82)
Trata-se ento, a nosso ver, da
pedagogia do trabalho ou escola moderna,
de uma perspectiva de autonomia radical e
estruturalmente enraizada desde a sua concepo,
a sua estrutrutura e o seu funcionamento para
ns de libertao e renovao. Isso, na viso de
Freinet, corresponde a um regime cooperativo,
autogerido e em comunicao internacional
que, devido ao seu carter embrionrio na
histria, somente no presente contexto ganha
dimenso maior, mas ainda pouco considerada
na pedagogia de Freinet: a de uma pedagogia
solidria internacional.
A relevncia e atualidade da pedagogia
Freinet no presente contexto histrico adquire
consistncia diante da hegemonia de polticas
educacionais baseadas em critrios tecnocrticos-
concorrenciais, mercadolgicos e nanceiros,
que interferem no grau de liberdade pedaggica
moderna e mais amplamente na noo da
educao como direito humano essencial.
Consideraes nais
Baseados em uma reviso geral, procura-
mos sustentar a hiptese do carter solidrio da
pedagogia freinetiana a partir da vericao de
seus fundamentos como a autonomia, a livre ex-
presso, o livre trabalho cooperado, a livre pesqui-
sa, a avaliao autnoma e o correio interescolar.
O aprofundamento desse carter tico
da solidariedade no se restringe s relaes
didticas entre educandor e educando, mas
tambm na relao docente entre educador
e educador.
Nesse aspecto, como condio objetiva para
a execuo do projeto poltico-pedaggico solidrio
da escola moderna, bem como uma perspectiva
poltica de autonomia radical pedaggica,
Freinet baseou o seu trabalho no cooperativismo
internacional e na autogesto escolar.
A partir dessa perspectiva, torna-se poss-
vel reetir a respeito da superao da polaridade
estatal-privado, para efetivamente construir uma
esfera pblica-democrtica, popular. Nesse sen-
tido, a pedagogia freinetiana se inscreve central-
mente no campo das discusses acerca da eco-
nomia e cultura baseadas no trabalho solidrio.
Com a presente considerao, procuramos
demonstrar a relevncia e a atualidade cientcas
dessa pedagogia moderna e crtica que, em
si, pressupe novos estudos e pesquisas para
a superao do presente status quo, com a
construo da escola do trabalho cooperado e
popular, qualicada por Freinet como moderna e
do futuro, mas, tambm, risonha e franca.
14 14 Antonio Takao KANAMARU. Autonomia, cooperativismo e autogesto em Freinet: fundamentos de uma pedagogia...
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Antonio Takao Kanamaru professor Doutor da Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So
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