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75 ALEA VOLUME 8 NMERO 1 JANEIRO JUNHO 2006 p.

75-93
As rasuras da modernidade
na poesia de Sebastio Uchoa Leite
Paulo Andrade
Os entrecruzamentos de linguagens e as mesclas de territrios
presentes na obra de Sebastio Uchoa Leite constituem, ao lado
do uso consciente de clichs, da desconfiana do novo, do ques-
tionamento da originalidade e da autoria, marcas do universo
ps-moderno, em cujo contexto circula o eu lrico da obra em
questo. As relaes de Uchoa Leite com o passado no so
pautadas pelo desapreo ou pela agressividade. Ao contrrio, o
poeta utiliza a estratgia de apropriao da tradio, devorando
linguagens e discursos disponveis em seu contexto cultural.
O dilogo que Sebastio Uchoa Leite promove no s com
as matrizes histricas, mas tambm com aquelas recalcadas
pelo modernismo, como a cultura de massa, pode ser conferido
tambm em outras vozes, como Jos Paulo Paes, em Meia pala-
vra (1973), ou Silviano Santiago, em Crescendo durante a guerra
numa provncia ultramarina (1978), que articula fragmentos da
memria cultural com a memria pessoal do escritor, alm de
mapear diversos discursos, verses de fatos da poltica, cita-
es, pardias, pastiches; ou, ainda, Armando Freitas Filho, em
De cor (1988), que redesenha o legado de nossa esttica mo-
derna e sinaliza os vnculos com seu prprio tempo
*
. Um bom
exemplo desse dilogo o poema Ultima forma, de Armando
Freitas Filho:
Poe. Pound. Ps.
Baudelaire entra no ar
como uma bandeira.
Somos esses passos
perdidos no deserto:
neste lugar-comum nenhum
em pedaos.
[...]
Sumimos, sim
na sombra, no suor
e o boom do sol
[...]
*
(Pedrosa, Clia. Poesia,
lucidez e impasse. Jornal
do Brasil, Caderno Idias,
3 maio de 2003: 4).
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a ltima ondalarme
que chega no espao
no comeo deste cho
em que vou cortando tudo
com uma faca cega.
*
Ao mesmo tempo que o eu lrico incorpora a tradio mo-
derna da poesia, ele se reconhece perdido por entre labirintos
e fragmentos da histria. Sobrevivente no universo contempo-
rneo, sentindo-se parte da ltima ondalarme, o poeta segue
um movimento errante recolhendo o que consegue cortar com
sua faca cega, metfora da falta de preciso com que o sujeito
recorta fragmentos do contexto.
Vale conferir o comentrio que Uchoa Leite faz da poesia
de Armando Freitas Filho, seu companheiro de viagem, na
orelha do livro citado:
Citaes, aluses, colagem de segmentos, bric--brac da poesia e
da vida cotidiana, melange adultere de tout, conforme Corbire.
Estamos diante de um vale tudo. Clichs verbais, marcas registra-
das, descabelamentos bufnicos, trocadilhos nonsense, metforas
do technicolor e do branco-e-preto etc. Certo sabor de mass media
confundido com um la recherche da poesia perdida nos refugos
urbanos.
O comentrio de Uchoa Leite aplica-se mais a sua prpria
prxis potica do que de Armando Freitas Filho, sendo vlido
afirmar que as questes analticas do crtico auxiliam a escla-
recer a potica que produz, fazendo da sua produo crtica um
suplemento interpretativo, como observa Costa Lima.
*
Conscientes de que, no universo contemporneo, a comuni-
cao de massa pea indissocivel da arte, os artistas incorpo-
ram e pem em circulao bens culturais de toda a ordem, sem
deixar de serem crticos realidade da indstria cultural. Nem
apocalpticos, nem integrados, esses artistas sabem que muitos
valores so fornecidos e construdos pelos veculos de massa e
reproduzidos pelas novas formas de comunicao.
Alm da incorporao de elementos gerados e difundidos
pela indstria cultural, a revisitao do passado foi outra ttica
encontrada para enfrentar o peso da tradio moderna que con-
diciona e, de certa maneira, oprime o artista contemporneo.
Na literatura brasileira, Silviano Santiago modelo de
intelectual que procura sadas para se libertar do peso da
*
(Freitas Filho, Armando.
De cor. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1988: 28).
*
(Costa Lima, Luiz. Se-
bastio Uchoa Leite em
prosa e verso. Em: Inter-
venes. So Paulo: Edusp,
2002: 215-40).
77 Paulo Andrade AS RASURAS DA MODERNIDADE NA POESIA DE SEBASTIO UCHOA LEITE
tradio modernista. Uma experincia material desse recur-
so encontra-se na prosa Em liberdade (1981), livro em que o
crtico reconstitui um falso dirio, supostamente escrito por
Graciliano Ramos, que daria continuidade a Memrias do crcere.
Ao mesmo tempo que fala de Graciliano Ramos, o livro projeta-
se no passado remoto e recria figuras como Cludio Manuel
da Costa e Wladimir Herzog, estabelecendo um paralelo entre
as dificuldades vividas pelos intelectuais e artistas em trs
momentos diferentes. Em entrevista, Santiago reflete sobre
como os artistas tm buscado formas de se libertar do peso da
tradio e sobre as relaes do escritor contemporneo com
seus antecessores:
Um dos problemas bsicos da minha gerao e quando falo da
minha gerao seriam os escritores que tm, hoje, por volta dos
cinqenta anos foi a alta carga de motivao, de fora artstica,
moral, tica e esttica que recebemos da gerao modernista.
impossvel, para ns, no nos darmos conta de que lemos, nos
educamos e amadurecemos a partir dos grandes autores mo-
dernistas: Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Graciliano
Ramos, Clarice Lispector, Guimares Rosa etc. Isso se tornou um
peso enorme para todos ns. E este peso nos leva a uma reao.
No a uma reao vanguardista do ano de 1922, sair em busca
de uma espcie de marco zero. No possvel dizer que nada
houve, ou que o que havia antes no valia a pena, e por isso tentar
atualizar com as novas vanguardas europias. Havia realmente
alguma coisa de forte antes que eu reverencio e merece a minha
melhor opinio.
*
A postura de Silviano Santiago no a de rechaar o pas-
sado, tal como fizeram as vanguardas que se afirmavam pela
negao da tradio. Se a pardia de escrnio e desapreo fora
um recurso eficaz para menosprezar a tradio no princpio
do sculo XX, tal frmula no tem eficcia para os escritores
da gerao de Sebastio Uchoa Leite, Armando Freitas Filho,
Jos Paulo Paes e o prprio Santiago:
a minha gerao [...] trata da tradio modernista, e com maior
prazer. Leio e releio Mrio, Oswald, Drummond [...]. Nesse
sentido, a reao tradio no pode ser mais a pardia, mas
tambm ela no pode ser s reverncia, seno no existo, ns no
existimos. Era preciso buscar uma maneira de trabalhar as bre-
chas do Modernismo. Suas lacunas. Certos tabus. E de trabalhar
os medos e, at mesmo, as insuficincias modernistas.
*

*
(Santiago, Silviano. No
corpo da escrita. Su-
plemento Literrio. Belo
Horizonte, 3 agosto de
1991: 2-4).
*
(: 5).
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A astcia de infiltrar-se na tradio pelas frestas, preen-
chendo as lacunas do modernismo, constitui uma das principais
estratgias de produo do artista contemporneo e configura
um modo de pensar determinadas questes estticas e ideol-
gicas a contrapelo domodernismo:
Como artista, devo afirmar que o Modernismo j tem setenta
anos. E no vejo sentido em dar continuidade a um movimento
que est fazendo setenta anos de idade. O Modernismo, para
mim, tradio, e eu reverencio. Mas a tradio no uma fora.
O Modernismo, para mim, uma forma e no mais uma fora.
*
O desgaste causado pela busca do novo no decorrer da
primeira metade do sculo XX fez com que a poesia brasileira
contempornea questionasse se, aps a herana deixada por
movimentos como o modernismo de 1922 e as vanguardas
ps-50, ainda haveria a mesma demanda de atualizao esttica
da literatura nacional.
O hibridismo de recursos advindos de origem e linguagens
diversas foi uma sada para os poetas e artistas que optaram
pela no continuidade ao discurso da ruptura. A revisitao e
as referncias s diversas reas da cultura fizeram surgir uma
pluralidade de vozes que presentificam, na poesia, runas do
passado. A essa reciclagem de dices, modernas ou no, e a
utilizao de variados recursos poticos, que configuram o
quadro da poesia contempornea, Benedito Nunes denomina
esfolhamento das tradies:
a converso de cnones, esvaziados de sua funo normativa, em
fontes livremente disponveis com as quais incessantemente dialo-
gam os poetas. Depara-se-nos a convergncia, o entrecruzamento
dos mltiplos caminhos por eles percorridos, que so outros
textos, de tempos e espaos diferentes, na cena literria mvel do
presente dentro da biblioteca de babel da nossa cultura.
*

Os recursos que compem o perfil hbrido da produo po-
tica dos anos 1980 j estavam presentes em autores modernis-
tas, tais como a tematizao reflexiva da poesia, a tcnica do
fragmento, o estilo neo-retrico, e a configurao epigramtica
*
.
No entanto, ao serem reativados, tais traos so reescritos, des-
locando seus contextos, por meio de novas leituras interpreta-
tivas. Lacunas insurgem de modo crtico sobre textos e valores
cannicos. Um bom exemplo o poema Variao sobre Ricardo
Reis, que Sebastio Uchoa Leite publicou em A regra secreta:
*
(: 5).
*
(Nunes, Benedito. A re-
cente poesia brasileira.
Expresso e forma. Novos
Estudos CEBRAP, n. 31. So
Paulo, 1991: 179).
*
(: 179).
79 Paulo Andrade AS RASURAS DA MODERNIDADE NA POESIA DE SEBASTIO UCHOA LEITE
abomin
o a men
tira
por
que um
a inexatido
(ele dizia)
e abomin
o a exatido por
que um
a men
tira
(eu digo)
*

O poema mantm a simetria nos cortes, na forma, mas o
eu lrico, ao se inserir no texto, inverte o sentido do discurso,
expondo as lacunas do racionalismo cultuado pelo heter-
nimo de Fernando Pessoa. A fragmentao, que foi um dos
principais recursos modernistas para gerar significados que
remetem ao universo fraturado do sujeito lrico, ganha novas
conotaes ao consolidar a suspeita radical do poeta diante da
prpria possibilidade de qualquer conscincia racional acerca
do universo.
Em muitos poemas de Uchoa Leite, esse entrecruzamento
de linguagens acaba por desvelar o jogo literrio, trazendo
tona seu processo de criao, pelo qual o texto potico cons-
trudo com resduos e recalques da tradio.
A deglutio crtica realizada por Sebastio Uchoa Leite,
ao aproveitar matrizes da cultura nacional e estrangeira e de
vrias linguagens artsticas, faz ressurgir um ritual antropof-
gico, corroendo o outro e absorvendo-o para si. Essa retomada,
no entanto, no quer dizer uma reedio do movimento de
1928. Oswald de Andrade mergulhou nas fontes primitivas do
no-civilizado, para recuperar elementos de culturas recalca-
das e fazer uma crtica cultura europia, mas essa busca de
originalidade, por meio de uma erradicao do passadismo, no
integra a pauta dos artistas contemporneos.
Ao rejeitar a idia de destruio e de recomeo num grau
zero da cultura, o poeta utiliza a estratgia de apropriao da
tradio, devorando a linguagem do outro com sua fome de
corroso, como assume o sujeito lrico no poema Gnero
vitrolo, de Antilogia:
*
(Leite, Sebastio Uchoa.
A regra secreta. So Paulo:
Landy, 2002: 57).
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do outro lado o meu no-corpo
uns tomam ter outros vitrolo
eu bebo o possvel
bebo os mordentes
sou todo intestino
com fome de corroso
bebo o anti-leite
com gosto de anti-matria
salto para o lado do meu outro
aperto a mo
do anti-sebastio u leite
e explodo.
*

Atuando como catalisador de linguagens, sua inteno
incorporar o outro, afinal ele bebe o possvel, pois todo in-
testino. Ao se apropriar de elementos dspares, sem negar o
distinto de si, o poeta adere multiplicidade na busca do seu
duplo (salto para o lado do meu outro). Consciente de que o
conhecimento de si necessariamente intermediado pela inter-
relao com o outro, declara: aperto a mo/ do anti-sebastio
u leite/ e explodo. Ao explodir, espalha fragmentos de si j
contaminados por algo diferente dele, da cultura e da tradio,
e elabora textos em constelao.
Rasuras da modernidade
A obra de Sebastio Uchoa Leite produtiva para a reflexo
dos significados que o uso de clichs e a desconfiana em rela-
o ao novo atingem no contexto de sua produo. Enquanto
o artista moderno explora conotaes hericas, na expresso
de sua subjetividade, buscando atingir a destruio do velho e a
instaurao do novo, o ps-modernismo pode ser definido como
a impossibilidade de se posicionar como criador, seja de novas
formas de expresso, seja de novas formas de vida social. O que
torna compreensvel a crtica de Greenberg, numa conferncia
de 1980, em que define o ps-modernismo como uma demisso,
a renncia ao herosmo e ao purismo moderno
*
.
A poesia de Uchoa Leite est inserida numa questo, cujo
ponto central a distino entre a cultura contempornea e as
realizaes do alto modernismo e da vanguarda; uma proble-
mtica que tem suas razes nas experincias e articulaes dos
anos 1960 e 1970. Uma potica que revela que os padres de
pensamento e de ao da modernidade perdiam a fora. No por
*
(Leite. Sebastio Uchoa.
Obras em dobras (1960-
1988). So Paulo: Duas
Cidades, 1988: 133).
*
(citado por Compagnon,
Antoine. Os cinco paradoxos
da modernidade. Belo Ho-
rizonte: Ed. UFMG, 1999:
118).
81 Paulo Andrade AS RASURAS DA MODERNIDADE NA POESIA DE SEBASTIO UCHOA LEITE
acaso, temas como a crise das utopias e o ocaso das vanguardas
se encontram dramatizados em sua poesia.
Ao descartar os discursos hericos dos modernistas, o eu
lrico evita ser portador de causas ou ideologias que alimentem
esperanas num futuro otimista para o homem. A utopia do
progresso, que promete ao homem moderno o sonho do paraso
terrestre, passa a ser questionada e desacreditada na Europa
como conseqncia do desmascaramento de suas contradies
internas, explicitadas ao longo das duas guerras mundiais.
O desenvolvimento tecnolgico deixa de ser a mola que impul-
siona o progresso e passa a ser visto como algo que pode pr
em risco a prpria humanidade. De tanto negar a si mesmo, o
projeto da modernidade entra em crise e expe as fissuras na
sua construo interna.
Os nveis de transgresso propostos pela arte das vanguar-
das, portanto, comeam a se deparar com limites. A lgica da
revoluo permanente devora a si mesma. Sem encontrar mais
caminhos para onde ir aps ter utilizado todo o repertrio de
choques e escndalos possveis, as vanguardas sofrem, como
observa Umberto Eco, um processo autofgico:
a vanguarda [...] destri a figura e, em seguida, a anula, che-
gando ao abstrato, ao informal, tela branca, tela rasgada,
tela queimada; [...] em literatura, ser a destruio do fluxo do
discurso, at colagem maneira de Bourroughs, at ao silncio
ou pgina em branco; em msica, ser a passagem da atonalidade
ao rudo, ao silncio absoluto.
*

A iconoclastia da arte moderna perde sua capacidade de
transgredir os valores burgueses para ser interpretada como
reflexo do prprio sistema capitalista, ou seja, instala-se, entre
os artistas, a suspeita diante da separao entre a modernidade
esttica e a modernidade burguesa, que, segundo Calinescu, foi
a espinha dorsal da literatura moderna, fundada, sobretudo, por
Baudelaire. A obra de Baudelaire representa o momento em que
a arte se configura como dupla negao, ou seja, como ruptura
em relao aos valores estticos da tradio e aos valores da
civilizao burguesa.
Cresce tambm nesse perodo a idia de que a rebeldia
da arte moderna havia se convertido em procedimento vazio,
espcie de repetio ritual em que a crtica se transforma em
retrica e a transgresso, em cerimnia. A idia de uma sucesso
progressiva de movimentos substituda pela convivncia de
*
(Eco, Umberto. Ps-escri-
to a O nome da Rosa. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira,
1985: 56).
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tendncias dspares, gerando a pluralidade e o hibridismo de
formas e procedimentos artsticos. As novas invenes arts-
ticas no se destinam a afugentar as existentes e lhes tomar o
lugar, mas a se juntar s outras, procurando algum espao para
se moverem, por si prprias, no palco artstico notoriamente
superlotado.
Desse modo, a viso diacrnica perde terreno para o
sincrnico, uma vez que o cotidiano, nossas experincias ps-
quicas, nossas linguagens culturais so hoje dominadas pelas
categorias de espao e no pelas de tempo. A crena numa
crise da historicidade e no domnio de uma cultura cada vez
mais dominada pela lgica espacial, como se vivssemos num
presente perptuo, em que se perdeu a conscincia da sucesso
dos fatos e se passou a enfatizar a co-presena, um dos prin-
cipais fenmenos apontados pelos que analisam a sociedade
contempornea.
A rasura na mentalidade da ruptura gera uma esttica de
fechamento, como diria Antoine Compagnon: da ruptura com
a tradio tradio da ruptura e, por fim, ruptura com a
ruptura, que seria a nossa ps-modernidade
*
.
No faz parte do pensamento ps-moderno a pretenso de
suplantar o moderno; ao contrrio, o ps-moderno trabalha
no prprio interior da modernidade, em negociao constante
com seu discurso, o que equivale a dizer que ele intrnseco ao
moderno, sendo, portanto, um estgio recorrente no interior
do modernismo, como ensina Lyotard.
*

Esse redimensionamento de pensamento e de procedimen-
tos tcnicos e estilsticos, que afasta dos artistas contempor-
neos a noo de inovao e ruptura, orienta o fazer literrio de
Sebastio Uchoa Leite, que se constri nas runas da tradio,
enfrentando o desgaste de formas e clichs poticos. O dilogo
intertextual que faz aflorar muito do que foi recalcado pela tra-
dio uma das principais estratgias de construo de sentidos
poticos na obra desse poeta. A esta altura, importa focalizar
as diferentes relaes que o modernismo e o ps-modernismo
mantm com a cultura de massa, e outros valores dicotmicos
de avaliao dos bens culturais.
Cultura de massa: o outro
Muitas teorias sobre a arte ps-moderna surgiram como reao s
formulaes de Clement Greenberg, influente terico de arte que
legitimou a teoria do modernismo nas artes plsticas. Considerado
*
(Compagnon, Antoine.
Os cinco paradoxos da mo-
dernidade. Ob. cit.: 125).
*
(Lyotard, Jean-Franois.
O ps-moderno explicado
s crianas. Lisboa: Dom
Quixote, 1993: 24).
83 Paulo Andrade AS RASURAS DA MODERNIDADE NA POESIA DE SEBASTIO UCHOA LEITE
um dos grandes pensadores da arte modernista, Greenberg o
defensor da ltima trincheira de pureza e singularidade da esttica
modernista. Desde o incio dos anos 1940, considerado inimigo
implacvel da cultura de massa e defensor da barreira, assumida
como necessria e intransponvel, que separava a cultura elevada
e a cultura de massa nas sociedades capitalistas modernas.
Em Arte e cultura, Greenberg insiste na autonomia esttica e
defende que a pintura deveria, em sua especificidade, delimitar
seu campo de atividade, distanciando-se de tudo que compar-
tilha com as outras artes, a exemplo do figurativo, que vem
da literatura. Uma obra de arte moderna, defende Greenberg,
deve evitar a dependncia de qualquer ordem de experincia
que no seja dada pela natureza mais essencialmente constru-
da de seu meio. Isso quer dizer que as artes devem atingir
a concretude, a pureza, agindo exclusivamente nos termos
de suas individualidades separadas e irredutveis
*
. A pintura
abstrata seria um exemplo bem-sucedido dessa busca pela es-
pecificidade e pureza da arte, sendo inequvoco que, na busca
da especializao da arte, subjaz a separao categrica entre
a alta cultura e a cultura de massa.
Tanto a fora quanto a fraqueza do modernismo como
cultura de oposio derivam da estratgia consciente de
no se deixar contaminar pela cultura de massa: o outro do
modernismo,o espectro que o assombra, a ameaa contra a
qual a alta arte tem de demarcar seu terreno
*
.
A busca obstinada pela especificidade da linguagem arts-
tica resulta dessa luta contra os perigos da contaminao da
arte pelos bens culturais, afinal a autonomia da obra de arte
modernista resultado de uma resistncia tentao sedutora
da cultura de massa. As fronteiras estabelecidas entre alta arte
e cultura de massa, todavia, foram sendo cada vez mais postas
em xeque pela imbricao entre as linguagens do cinema, da
literatura, da arquitetura. Com efeito, uma das questes centrais
no debate sobre o ps-modernismo enfrentar o desmorona-
mento do muro que separava a arte da cultura de massa, com
base na crtica aguda ao cnone do alto modernismo, formulada
pelos movimentos artsticos dos anos 1960.
Contaminaes e hesitaes
Ao mesmo tempo que Uchoa Leite preserva as premissas da arte
modernista, sua poesia se distancia delas, buscando consciente-
mente uma contaminao com outras linguagens. Do mesmo
*
(Greenberg, Clement. Arte
e cultura: ensaios crticos
(1961). So Paulo: tica,
2001: 150).
*
(Huyssen, Andreas. Me-
mrias do modernismo.
Rio de Janeiro: Ed. UFRJ,
1997: 57).
84 ALEA VOLUME 8 NMERO 1 JANEIRO JUNHO 2006
modo que a obra de arte modernista busca autonomia em sua
separao da cultura de massa, a obra de Sebastio procura
autonomizar-se em sua liberdade de trnsito pela realidade
contempornea, santurio do consumo.
O poeta elabora uma linguagem construda pelo entrecru-
zamento de discursos e idiomas, em que rearranja e recombina
peas que possibilitam uma proliferao inusitada de sentidos.
A desorientao efetivamente o seu Antimtodo de com-
posio:
Desoriento-me
Sem qualquer
Mtodo
Ou sem
Qualquer fim
Vou e no vou
Mas vou
Caio sem qualquer
Alarde
O que
E no : mas
Desorientar-me
meu antimtodo
*
O perigo de ser devorada pela cultura de massa, por meio da
cooptao e do mercantilismo tipo indesejvel de sucesso ,
o medo constante da arte modernista, que tenta demarcar
seu territrio fortificando as fronteiras entre a arte genuna
e seu outro. A obstinada impureza do discurso potico, parado-
xalmente, afasta a poesia de Uchoa Leite da literatura de massa,
por lhe conferir alto grau de dificuldade de absoro pelo leitor,
que estranha (na concepo de Chklovski) o embaralhamento
de linguagens.
A poesia de Uchoa Leite funciona como uma resistncia da
palavra, pelo grau de dificuldade que sua leitura impe ao leitor
e pela complexidade dos deslocamentos associativos operados
nos versos, cujas fontes so difceis de serem encontradas pelo
analista. Seu trabalho, portanto, est longe de conviver com a
ameaa de cooptao e das tentaes do mercado ou por regras
sociais de comportamento literrio.
Mais que um exibicionismo de referncias, os personagens
que figuram em seus poemas possuem significaes especficas
dentro de sua potica. As aluses a Mallarm, Valry, Pound,
*
(Leite, Sebastio Uchoa.
A regra secreta. Ob. cit: p. 61).
85 Paulo Andrade AS RASURAS DA MODERNIDADE NA POESIA DE SEBASTIO UCHOA LEITE
Gertrude Stein, as rimas de Marianne Moore, Joo Cabral e
as selees cromticas de Paul Klee, por exemplo, apontam para
uma potica crtica que elege procedimentos tcnicos determi-
nantes de um modo de compor que valoriza a materialidade, a
crtica da realidade e as fraturas das construes verbais.
O eu lrico perde a noo de referencialidade num mundo
invadido pelos simulacros produzidos pelos meios de comunica-
o de massa, refugiando-se numa constante dvida a respeito
das fronteiras entre a realidade e a imaginao, bem como da
possibilidade de qualquer explicao plausvel sobre o real. Tal
desreferencializao se torna visvel pela utilizao do fait divers,
como se l em Limpeza:
250 mil mortos aps
Sarajevo
Volta a respirar
Onde est Radovan Karadzic?
Os espectros rondam
As minas terrestres
Seis milhes
O que pode a Anphibia?
Sero dcadas
Entre as runas
Um jovem de ccoras l o jornal.
*

O poema revela forte lastro poltico, ao mostrar a precarie-
dade de um mundo aps a destruio da guerra dos Blcs, no
entanto a referencialidade do poema o simulacro construdo
pelos media. Consumidor contumaz de notcias de jornais,
Uchoa Leite muitas vezes utiliza a tcnica de redao, que, em
razo de sua objetividade, retira da escrita a carga de dramati-
cidade e sentimentalismo. Outro exemplo desse recurso pode
ser visto no poema Cortes/toques:
Van Gogh cortou a orelha
O Pequeno Hans tinha pnico de cavalos
Landru queimava mulheres
Manson & Famlia
Riscaram Pig com o sangue das vtimas
No subrbio do Rio acharam
Mulher tapada numa cisterna
Papis jornais recortes
Grandes entulhos e um canal
difcil entender a desordem
*
(Leite, Sebastio Uchoa.
Limpeza. Em: A espreita.
So Paulo: Perspectiva,
2000: 69).
86 ALEA VOLUME 8 NMERO 1 JANEIRO JUNHO 2006
H um ano ela olhava o mar desta janela
Nefesh Nafs Atman
Que quer dizer alma?
Bombons envenenados no Japo
Parece a corcunda do Kierkegaard
Um toque de dedos rpido
O prazer de alfinetes
Aqui o limite: ateno
Como punctum de uma foto
A orelha cortada uma sindoque.
*
Num movimento caleidoscpico, o poeta dispe episdios
no mesmo plano de percepes, provocando um mosaico de ci-
taes e uma enumerao catica de dados retirados de notcias
de jornal que relatam tragdias de assassinatos histricos, com-
binados a desesperos particulares e annimos, suicdios reais
acontecidos em vrios pases. As referncias que aparecem no
poema coexistem e interagem como partes de um sistema, sem
que se estabelea qualquer grau de hierarquizao entre elas.
Os fragmentos de textos confluem entre si no mesmo espao
potico, diluindo a noo de historicidade.
As colagens de pensamentos e frases no obedecem a um
discurso lgico, mas absorvem, no mesmo espao, personagens
reais e ficcionais, a exemplo do protagonista Hans Castorp, de
A montanha mgica, de Thomas Mann. Ao trazer referncias ao
estilo de manchetes de jornais sensacionalistas, o poema relata
os fatos com distanciamento e objetividade, evitando qualquer
relao subjetiva com o contedo narrado.
O poema utiliza a tcnica eisensteiniana de cortes e mon-
tagens. O olhar fotogrfico vai clicando flashes, com um toque
de dedos rpido, e cristalizando, via escrita, fragmentos de
cenas hediondas do real. O centro de interesse do poeta o
punctum, para lembrar tambm Roland Barthes, no na totali-
dade, sinalizando a impossibilidade de interpret-los de modo
universalista. Em grande parte da produo de Uchoa Leite,
o que mais lhe punge so os detalhes metonmicos de cenas
recortadas de fatos reais.
Consciente de que a anlise e a interpretao dos fatos
limitada pela linguagem, cabe ao sujeito apreend-los apenas
como sindoque. Os vrios punctuns rearranjados no poema,
como a orelha cortada de Van Gogh, ao lado de detalhes reti-
rados de crimes famosos como os de Landru e Charles Manson,
*
(Leite, Sebastio Uchoa.
Cortes/toques. Em: Obras
em dobras (1960-1988). Ob.
cit.: 17).
87 Paulo Andrade AS RASURAS DA MODERNIDADE NA POESIA DE SEBASTIO UCHOA LEITE
ou o envenenamento de balas no Japo, so sindoques do lado
obscuro e pouco decifrvel da violncia inerente ao ser huma-
no. Tudo linguagem. Porque tudo est povoado de signos.
A orelha de Van Gogh e os demais fragmentos de fatos reais
so sindoques dos distrbios humanos, s vezes inexplicveis,
dentro da histria e do cotidiano. A mesma perplexidade en-
contra-se tambm em Faits Divers/1980:
ler o capital
ficou cada vez mais difcil
o mundo est girando ao contrrio
o pensamento enlouqueceu
ou enlouqueceram o jornal
no se pode mais
acreditar nos crimes
nem nos assassinos
*

O poema uma referncia ao crime cometido por Louis
Althusser, em novembro de 1980, quando o filsofo francs,
num acesso de loucura estrangulou sua esposa Hlne Rhyt-
mann. Discute como todo discurso traz em si uma face oculta,
distanciando-se da verdade como adequao. A metfora do
cubo se encaixa dentro dessa concepo de verdade, pois toda
a visibilidade esconde o no visvel.
Tornou-se difcil acreditar numa anlise marxista e tota-
lizante da sociedade, ironiza o poeta, ao expressar sua perple-
xidade diante dos acontecimentos que envolveram o filsofo
francs. Autor de Ler o capital [Lire le capital], publicado em
1965, Althusser se dedicou renovao da leitura de Marx,
promovendo uma crtica de esquerda ao stalinismo. A loucura
de um dos principais intrpretes do marxismo necessariamente
contamina uma das vertentes do pensamento marxista na con-
temporaneidade, funcionando tambm como sindoque de um
mundo, cuja caracterstica a impossibilidade de sobrevivncia
de verdades universais e definitivas.
O poema sugere que as categorias fundamentais do mar-
xismo no do conta das formas sociais da atualidade, nem
tampouco da complexidade da natureza humana. Fait divers,
como explica Nizia Villaa, o dejeto inorganizado das notcias
informes
*
, ou seja, uma espcie de classificao do inclassifi-
cvel, cuja existncia s tem incio l onde o mundo cessa de
ser nomeado e submetido a um catlogo conhecido (poltica,
economia, sociedade, cincia). A sucesso de fatos inslitos e
*
(: 92).
*
(Villaa, Nzia. Paradoxos
do ps-moderno: sujeito &
fico. Rio de Janeiro: Ed.
UFRJ, 1996).
88 ALEA VOLUME 8 NMERO 1 JANEIRO JUNHO 2006
as notcias chocantes que vemos nos noticirios se misturam
a fatos insignificantes, annimos, que classificamos no jornal
sob a rubrica de variedades.
O poema abaixo, Crimes paralelos e textos, de Isso no
aquilo, tambm traz as marcas da escrita dos faits divers, justa-
pondo fatos reais de pocas distantes, a partir do famoso caso
de Pierre Rivire:
em 1836 frana
o chamado pierre rivire
degolou me irm e irmo menor
os saberes institucionais
entraram em contradio
140 anos depois um filsofo
descobriu o texto assassinato
um crime explicado pelo texto
um texto explicado pelo crime
em 1980 mier
jovem mdica liquidou a tiros
pai irm menor e matou-se
tiro no ouvido
o revlver cabo madreprola
fora fabricado pelo pai
no deixou explicaes
no houve mais notcias
mas o crime no deixa de ser um texto
*
.
O crime ganhou notoriedade 140 anos depois, aps ter sido
analisado por Michel Foucault e colaboradores na obra Eu,
Pierre Rivire degolei minha me, minha irm e meu irmo... Um
caso de parricdio no sculo XIX. Da o verso um crime explicado
pelo texto. A segunda estrofe retoma outro crime, igualmente
hediondo, no mais na Frana, mas na periferia do Rio de Janei-
ro, promovendo a proximidade do real pelo tempo histrico da
escrita. A incorporao do estilo conciso e objetivo do jornalismo
refora a aluso pgina de jornal, mosaico em que fatos e fotos
dividem espao com notcias polticas, culturais, econmicas,
entrecruzando-se e, quase sempre, contaminando-se.
Os fatos relatados no poema transcendem o espao da re-
alidade e passam a ser vistos no quadro da linguagem, ou seja,
uma combinatria de signos dentro da cultura. A tragdia ba-
nalizada e transformada em textualidade: um crime explicado
*
(Leite, Sebastio Uchoa.
Crimes paralelos e textos.
Em: Obras em dobras (1960-
1988). Ob. cit.: 83).
89 Paulo Andrade AS RASURAS DA MODERNIDADE NA POESIA DE SEBASTIO UCHOA LEITE
pelo texto. Por outro vis, a transgresso de textos tambm
uma violncia pureza e autonomia do texto literrio: um
texto explicado pelo crime.
Perplexo e impotente diante do real, resta ao eu lrico
registrar o eterno retorno, a repetio da histria do homem,
como linguagem e objeto da cultura, inserido dentro de um
sistema de analogias. Se tudo linguagem, o mundo um
grande texto, rede de significantes tecidos com infinitas com-
binatrias de signos, cabendo ao poeta conceber analogias e
correspondncias entre o mundo grande poema e o poema
um mundo , para que cada verso abra um leque de relaes
em que se interpenetrem outros versos, outros poemas, outras
linguagens, outros sentidos, enfim.
Um conciso levantamento da linguagem do livro A uma
incgnita
*
demonstra como Uchoa Leite realiza uma simbiose
de discursos, em que se entrecruzam aluses a obras de arte e
citaes de autores consagrados da tradio moderna, como
Kafka (minha culpa no a de Joseph K), Emily Dickinson
(Tal Emily Dickinson/ dura e pura); Samuel Beckett, Rilke,
Nietzsche, Hammett, Lovercraft; Manuel Bandeira, Joo Ca-
bral, Murilo Mendes (Pensei: timo para um poema de Murilo
Mendes sobre a ordem e a desordem); a pintores (Man Ray) ou
a quadros famosos, semelhana das aluses que faz terceira
figura de A parbola dos cegos e a O pas de Cocanha, de Peter
Bruegel; a personagens literrios, como Herr Doktor, e de
histrias em quadrinhos, como Elektra Assassina, Watchmen,
MAD. H tambm referncias a atrizes de cinema, Charlotte
Rampling, a criminosos que se tornaram clebres (meus cri-
mes no so de Landru), a detetives como Dick Tracy, alm
da presena do mundo da msica erudita (Variaes Goldberg,
Der Tod und das Madchen) e de compositores: Csar Franck,
Schubert, Thelonius Monk. Todo esse mosaico de referncias
operadas simultaneamente produto da recusa da idia do
grande divisor, resultando num texto impuro.
A cultura de massa funciona como contraponto no interior
de uma estrutura que herdeira das vanguardas e da alta cul-
tura. Trata-se de uma poesia que se localiza num entre-lugar,
situado entre a tradio da modernidade, das vanguardas, e as
produes culturais da contemporaneidade.
O comentrio feito por Raul Antelo sobre poetas contem-
porneos que figuram na antologia Desencontrrios, publicada
em 1995 Nelson Acher, Haroldo de Campos, Duda Machado,
*
(Leite, Sebastio Uchoa.
A uma incgnita. So Paulo:
Iluminuras, 1991).
90 ALEA VOLUME 8 NMERO 1 JANEIRO JUNHO 2006
Josely Viana Baptista e Paulo Leminski , acomoda-se, de certa
forma, poesia de Uchoa Leite. Respeitando as diferenas e
singularidades bvias desses poetas, o que os une o trao
de estar desgeograficado, desenraizado, produzindo um
discurso nmade.
Tais poetas se posicionam, como se estivessem em per-
manente estado de transio: envolvem-se com o objeto e dei-
xam-se envolver por ele, sintetizando na sua escrita discursos
dspares, de tal forma que se torna difcil depreender de seus
textos uma matriz esttica que fundamente o conjunto de suas
obras, a exemplo de personalidades poticas marcantes, como
Joo Cabral, Drummond, Bandeira e outros modernistas:
Os poetas desencontrrios sentem-se atrados pela linguagem
do fora, desaforo no ligado a uma presena, mas ausncia
de uma ausncia. Um tal discurso nmade procura um espao
onde o novo venha a ser outro. [...] Desenraizados, para eles,
e conforme a melhor tradio pau-brasil, o sujeito lrico um
passante arlequinal e hermafrodita sem referncias fixas e,
portanto, desgeograficado, como heri-sem-carter, fundindo
nele prprio o esprito dos lugares que atravessa. Trata-se de
um ser que passa por relaes... flexes ou simples pr-posies
de sua fala. [...] Seu lugar o entre. Sua celebrao, o entrudo.
A estratgia oblqua.
*
A escrita do entre-lugar que implica, a um s tempo, as
idias de limite e ambivalncia insere o poeta numa tendncia
muito freqente na produo literria brasileira contempor-
nea. A experincia de Uchoa Leite situa-se na fronteira entre
um princpio racional de composio, cujo estoque de artifcios
torna a linguagem auto-referente, e um arsenal de procedimen-
tos prosaicos, ligados a situaes da realidade exterior: entre
a autonomia da arte e as referncias ao universo cotidiano e
autobiogrfico, entre a alta cultura e a cultura de massa, entre o
texto e o contexto, entre o real e o imaginrio, entre a inveno
com a linguagem e o engajamento com a realidade.
Outras premissas importantes para a arte modernista,
como o apagamento da subjetividade e da voz autoral, tambm
sofrem abalos em sua poesia. Embora tais procedimentos no
sejam norteadores de sua obra, no tm importncia secundria.
Uchoa Leite no pretende deslocar o centro para a periferia,
ou a periferia para o centro, mas sim promover uma rearticula-
o entre tais elementos, de modo que seu texto potico v se
*
(Antelo, Ral. A fala
do fora: uma lida. Em:
Ascher, Nelson e outros.
Desencontrrios. Curitiba:
Associao Cultural Aveli-
no Vieira, 1995: 11-17).
91 Paulo Andrade AS RASURAS DA MODERNIDADE NA POESIA DE SEBASTIO UCHOA LEITE
construindo numa espcie de intervalo, algo que configura uma
esttica de transio simultaneamente parasitria e tributria
da modernista.
Eticamente engajado com a crtica da realidade, o texto de
Uchoa Leite dialoga com as incertezas da sociedade contempo-
rnea, focalizando a vida cotidiana como um exerccio de so-
brevivncia em face da degradao social. Compagnon observa
que, desde o incio da Guerra Fria, s possvel representar
o futuro sob a forma de catstrofe, e, dentro desse raciocnio,
questiona: a conscincia ps-moderna no , antes de tudo,
o fim da f no futuro?
*
O futuro, para o homem ps-1950,
visto como uma incgnita. Diante das adversidades cotidianas,
a preocupao com a prpria sobrevivncia passa a ser um trao
proeminente: crise energtica, medo de uma Terceira Guerra
Mundial, guerra biolgica e bomba nuclear so alguns dos
temores que produzem a letargia do sujeito.
Na poesia de Uchoa Leite, a sensao de vertigem (o abis-
mo atrai a vertigem) ampliada para alm das possibilidades
de resoluo humana, como se v em Conscincia de bolha:
Estamos propensos
Ao Princpio de Incerteza
Esmaga-nos
A goela do Big Crunch
Em que No-localidade
Nos achamos?
Perplexos
Vamos todos desconexos
Nesse roldo universal
*

O poema tece uma reflexo sobre a insegurana do homem
diante das contingncias do mundo contemporneo. Como
expressa o ttulo, a sensao de habitar numa bolha prestes a
explodir (a imagem da bolha pode ser lida como protetora iso-
lante do sujeito do mundo exterior). O desconforto de habitar
em um no-lugar, num universo ameaado de ruir, aumenta a
incerteza do eu, que se encontra merc das contingncias e
se revela perplexo diante da impossibilidade de reao: Vamos
todos desconexos/ Nesse roldo universal. Tal perplexidade
confere ao eu uma sensao de estar assujeitado, enfraquecido
e sitiado.
Se a iminncia de uma guerra nuclear ou catstrofe ecolgi-
ca uma constante ameaa permanncia da vida no planeta, o
*
(Compagnon, Antoine.
Os cinco paradoxos da mo-
dernidade. Ob. cit: 113).
*
(Leite, Sebastio Uchoa.
Conscincia de bolha.
Em: A uma incgnita. Ob.
cit: 28).
92 ALEA VOLUME 8 NMERO 1 JANEIRO JUNHO 2006
poema amplia esse problema para alm das possibilidades de re-
soluo, mostrando que estamos todos propensos ao Princpio
da Incerteza, segundo a teoria formulada por Heisenberg.
De acordo com tal princpio, impossvel prever acon-
tecimentos futuros, uma vez que no possvel medir com
preciso o estado do Universo. A mecnica quntica prev
vrios resultados possveis para uma observao, o que quer
dizer que h vrias probabilidades para cada um dos futuros
possveis do mundo. A metfora do Big Crunch tambm est
relacionada a teorias da fsica contempornea. Os cientistas que
estudam esse fenmeno afirmam que, teoricamente, o universo
est em incessante expanso, mas que ele finito. Se o universo
continuar se expandindo, chegar num determinado limite e
passar, portanto, a reunir toda sua matria de volta. Vejamos
o poema Fragmentos csmicos:
Todo sistema tende
A um grau crescente de desordem
Onde depositar
O lixo csmico?
Informao matria-prima
A pacincia elstica
Inflar bem lento e explodir
Como no Big Bang
*

A teoria da expanso constante do universo, que se depara
com seu limite, obrigando-o a se contrair, permite-nos fazer
uma conexo com o universo da arte e da literatura. Se for res-
trito o nmero de combinaes e se os estilos mais singulares
j foram concebidos e experimentados, atingindo alto grau de
radicalizao, a arte tambm entra num processo de compres-
so, compelindo-a a um retraimento. Da que a revisitao do
passado, a busca da tradio, uma das tticas encontradas
como alternativa ao beco sem sada.
*
(:29).
93 Paulo Andrade AS RASURAS DA MODERNIDADE NA POESIA DE SEBASTIO UCHOA LEITE
Paulo Andrade
Doutor em Estudos Literrios (UNESP/Araraquara) e professor de
Teoria da Literatura e Literatura Brasileira e Portuguesa na Uni-
castelo. Autor de Torquato Neto: uma potica de estilhaos (So Paulo:
Annablume/Fapesp, 2002) e de vrios ensaios em livros e revistas
especializadas nacionais e internacionais.
Resumo
A obra de Sebastio Uchoa Leite circunscrita num campo de tenso
desvio e aproximao com a tradio, o que impossibilita a demar-
cao de limites a quem busca traar um contorno da sua potica.
A inegvel identificao com os mestres modernistas no significa
a ampliao de tais modelos; ao contrrio, estes so contaminados
pelo entrecruzamento das mais diversas referncias. A indecidvel
ambigidade decorre do fato de que o poeta no demarca nenhum
territrio espaciotemporal, nem norteia direes definidas. Trata-se
de um projeto textual hbrido, de travessia, cujo percurso nmade faz
transitar, lado a lado, discursos referenciais da tradio e do mundo
contemporneo.
Palavras-chave
Sebastio Uchoa Leite
poesia contempornea
modernidade esttica
Key words
Sebastio Uchoa Leite
contemporary poetry
aesthetics modernity
Palabras-llave
Sebastio Uchoa Leite
poesa contempornea
modernidad esttica.
Abstract
Sebastio Uchoa Leites work
is circumscribed in a field of
tension with tradition, which
weakens the boundary of limits
to whoever seeks to go throu-
gh a shape of his poetic. The
undeniable identification with
the modernist masters does not
mean the enlargement of such
standards; on the contrary, they
are contaminated by the crossing
of the most diverse references.
The ambiguity comes from the
fact that the poet does not put
limits in a temporal-spaced terri-
tory, nor set defined directions. It
is about a hybrid textual project,
a crossing one, which the nomad
route makes it go through, side
by side, the referring speeches
of tradition and the contempo-
rary world.
Resumn
La obra de Sebastio Uchoa Leite
es circunscripta en un campo de
tensin desvo y aproximacin
con la tradicin, lo que impide la
demarcacin de lmites a quin
busca trazar un contorno de su
potica. La innegable identificaci-
n con los maestreo modernistas
no significa la ampliacin de
dichos modelos, por el contrario,
estos son contaminados por el
entrecruce de referencias de las
ms diversas. La indecible ambi-
gedad resulta del hecho de que
el poeta no demarca ningn terri-
torio espacio-temporal, ni nortea
direcciones definidas. Se trata de
un proyecto textual hbrido, de
travesa, cuyo transcurso nmada
hace transitar, lado a lado, discur-
sos referenciales de la tradicin y
del mundo contemporneo.
Recebido em
30/09/2005
Aprovado em
23/12/2005