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Por Pr.

Rafael Medeiros Augusto


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Esta apostila foi compilada com a inteno de mostrar a figura que Deus
ordenou a Moiss que fosse criada.
um resumo que retrata na Terra aquilo que o Senhor Jesus que Ele faria
de ns tornando-nos templos vivos e operantes na sua presena.
Cada passo representa realmente um lugar nas regies celestiais como
tambm na nossa vida espiritual:

1. A Porta: Fala do nosso encontro com Jesus;
2. O Altar: Nossa entrega diria, a apresentao dos nossos corpos como
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus;
3. A Bacia: A limpeza pela Palavra, nos nossos passos e atitudes dirias;
4. O Candelabro: Uma vida de testemunho graas a uno do Esprito Santo;
5. A Mesa: Uma vida de comunho com o Pai;
6. O Altar do incenso: Uma vida de orao;
7. A Arca da aliana: Uma vida na presena de Deus.

Meu desejo que voc seja ricamente abenoado pela manifestao das
riquezas da Glria do Senhor na sua vida.

Pr. Rafael Medeiros Augusto

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Lembra-se que os hebreus foram sujeitos escravido egpcia durante 430
anos? Em xodo Captulo 3, Deus ouve o clamor do seu povo e chama Moiss.
Deus fala com Moiss na sara ardente, e diz a para que ele v at Fara, Rei do
Egito e simplesmente lhe falar, "deixe o meu povo ir.

xodo 3:12 " E disse: Certamente eu serei contigo; e isto te ser por sinal de que eu
te enviei: Quando houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus neste monte."

Note que Ele diz que ser um sinal que eles serviro Deus no Monte Sinai.
Assim Moiss vai como o Senhor o instruiu, e depois de uma srie de 10 pragas,
os filhos de Israel foram lanados do Egito. Eles foram conduzidos de dia no
deserto por uma coluna de nuvem e a noite pela coluna de fogo. Quando eles
vieram para o Mar Vermelho, o Senhor dividiu as guas, e eles as atravessaram, e
quando o exrcito egpcio tentou atravess-las, as guas desceram neles e todos
se afogaram. O Senhor os proveu e sustentou-os e ento vieram ao Monte Sinai,
exatamente como Deus disse a Moiss, e algo acontece.
No captulo 19 de xodo que ns vemos a histria. Todos os 2 ou 3
milhes de hebreus estavam acampados ao p de Monte Sinai, e Deus revela a
sua glria, e diz que Ele quer que eles se santifiquem durante trs dias, para ento
virem e se colocarem diante d'Ele. Assim eles fizeram, e Deus mostra a Sua fora e
Seu poder.

xodo 19:16 E aconteceu que, ao terceiro dia, ao amanhecer, houve troves e
relmpagos sobre o monte, e uma espessa nuvem, e um sonido de buzina mui forte, de
maneira que estremeceu todo o povo que estava no arraial.
Eles tremeram da presena d'Ele, dizendo: "No fale Deus a ns para que
no morramos," e eles no quiseram ir novamente diante d'Ele e assim eles
elegeram Moiss para ser o porta-voz permanente deles, embora o Senhor
quisesse que eles fossem um "reino de sacerdotes" (Ex. 19:6). assim, quando o
Senhor lhes ordena que construam a estrutura chamada "o tabernculo".
xodo 25:1-9 Ento o SENHOR falou a Moiss dizendo: "Fale aos filhos de Israel,
que me tragam uma oferta alada: de todo o homem cujo corao se mover
voluntariamente, dele tomarei a minha oferta alada... E me faro um santurio, e habitarei
no meio deles. Conforme tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernculo, e para
modelo de todos os seus vasos, assim mesmo o fareis.

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Veja como se parecia:
O Tabernculo era uma tenda
porttil com uma armao de madeira,
para dar estabilidade. O santurio inteiro
consistia em trs partes:
1. um trio exterior includo por
cortinas apoiadas em pilares. Era
oblongo na sua forma, e a entrada estava
no lado oriental.
O altar de sacrifcio (altar de bronze)
estava dentro do trio, em frente da
entrada.
2. O prprio Tabernculo, localizado
parte ocidental do trio. O Tabernculo foi dividido por um vu ou cortina
pendente em duas cmaras. A primeira cmara foi chamada o Lugar Santo,
continha a Mesa, o Candelabro, e o Altar de Incenso. S os sacerdotes eram
permitidos nesta parte.
3. A segunda cmara foi chamada de Santo dos Santos, continha a Arca da
Aliana. O Sumo Sacerdote entrava no Santo dos Santos uma s vez no ano, o
Santo dos Santos apenas uma vez ao ano, no Dia da Expiao.
Os objetos mais interiores para o Santo dos santos foram construdos de
metais preciosos e tecidos. Os objetos exteriores foram feitos de bronze e outros
tecidos. O Tabernculo foi coberto por uma tenda, e revestido de tecidos
adicionais.
A rea de Tabernculo era de 50 metros de comprimento e 25 metros de
largura. Havia uma cortina de 2,5 metros, feita de linho fino branco, que foi firmado
em 60 suportes de apoio de bronze, que cercavam, e com uma entrada pelo
porto oriental. Dentro do trio exterior estavam dois artigos de moblia, o altar de
bronze, onde todos os sacrifcios eram feitos, e a pia de bronze onde os
sacerdotes lavaram as suas mos e os ps.
O Tabernculo construdo estava ao fim do trio ocidental e era uma estrutura
de madeira revestida de ouro, de 15 x 5 metros, divididos em duas partes por uma
cortina pesada chamada o "Vu". A entrada era uma cortina colorida suportada por
5 pilares. A maior rea construda do tabernculo (10 x 5 m) , foi chamado "o Santo
Lugar" e ali foi colocado trs artigos de moblia dourada. O candeeiro de ouro que
iluminava os pes da preposio esquerda, a mesa de dos pes da preposio
que representava o povo de Deus direita, e o altar dourado de incenso na parte
de trs, o que fala de fazer oraes continuamente. A menor parte construda, (5x
5) do tabernculo foi chamada de "Santo dos Santos " e continha apenas a arca
da aliana (a arca que continha as duas tbuas da Lei) e sua tampa, o propiciatrio
onde o sangue era aspergido uma vez por ano pelo sumo sacerdote no Dia da
Expiao.
Tudo no tabernculo era porttil de modo que, se a nuvem de glria (Heb.
Sh'chinah) se movia, eles se moviam tambm a arca, deste modo:

O Antigo Tabernculo de Israel


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Nm 10:33-36 Assim partiram do monte do SENHOR caminho de trs dias; e a arca
da aliana do SENHOR caminhou diante deles caminho de trs dias, para lhes buscar
lugar de descanso. E a nuvem do SENHOR ia sobre eles de dia, quando partiam do arraial.
Acontecia que, partindo a arca, Moiss dizia: Levanta-te, SENHOR, e dissipados sejam os
teus inimigos, e fujam diante de ti os odiadores. E, pousando ela, dizia: Volta, SENHOR,
para os muitos milhares de Israel.
Eles precisavam aprender que era Yahweh quem estava acampado entre
eles. Como os Israelitas marcharam no deserto, os Levitas (tribo sacerdotal)
desmontavam o Tabernculo, e, a arca era levada pelos sacerdotes, em duas
varas, ento eles iam com a nuvem de glria sobre eles. Havia trs famlias
procedentes da tribo de Levi que eram responsveis para o transporte dos artigos
do tabernculo. O povo de Deus tinha que perceber que eles eram peregrinos aqui
e quando Deus ordenasse que se movessem, eles precisaram estar prontos. H
algumas coisas muito importantes para se notar quanto condio do homem ao
estudar o tabernculo.
Depois do colapso da f deles, Deus criou algo que atrairia notavelmente os
seus cinco sentidos, assim eles se lembrariam de que eram o povo de Deus. Ao
longo do Antigo Testamento, Deus teve que estimular os sentidos, porque depois
de Ado, e at o tempo de Jesus, o homem estava espiritualmente morto. Deus
Esprito, e todo o homem conhecia os cinco sentidos (com os quais ele poderia
ver, tocar, provar, ouvir, e cheirar). O Senhor comearia aqui no tabernculo a
entesourar o povo de Israel com cerimnias e rituais de forma que eles se
lembrariam d'Ele. Deus comearia a vincular um sentido ao povo por Ele
governado, com algo espiritual, de forma que eles teriam f simplesmente pelo que
eles viam. Se voc pensa no pacto da circunciso, cada vez que um homem ia
para o banheiro, ele se lembraria do pacto. E o que foi o pacto? Aquele que um dia
viria, o Messias, da nao que Deus iniciou, pelo primeiro hebreu, Abrao. O
Messias seria o salvador de todo o mundo. Ele comeou lhes dando uma estrutura
fsica chamada o tabernculo, com toda sua moblia, e sacerdcio, e ofertas. Ento
Ele lhes daria sacrifcios dirios (memoriais) e oraes, sbados semanais,
banquetes e festas, alimentos limpos e imundos, e muitas outras cerimnias e leis
escolhidas, que seriam todas lembranas fsicas que culminavam para o Homem
que viria, que seria o Messias. Deus lhes deu tantas cerimnias, que quando Ele
veio, eles no sentiriam sua falta. E o que aconteceu? Quando Ele veio eles
sentiram falta d'Ele. Eles eram to envolvidos em suas tradies e rituais que,
quando Jesus veio, Ele que era a realizao de todas as cerimnias, eles estavam
completamente em trevas e no O reconheceram, e acabaram forando o
governador romano a crucific-lO. Mas Deus, em Sua maravilhosa oniscincia,
soube disto e planejou tudo desde o princpio. Por isso, Ele instituiu o sangue
como o meio de redeno.
Assim o tabernculo era o princpio das lembranas visveis de um Deus que
Esprito, e de Seu plano. Tudo no tabernculo era um tipo de Jesus. Por isso
que Deus era to especfico sobre o que eles iam construir com isto. Eles no
puderam usar um mnimo de imaginao humana "para que no morram". Ouro,

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prata, bronze, o linho branco fino, as quatro cores, o leo da uno, o incenso,
tudo apontava quele que, "se tornou carne e habitou (literalmente tabernaculou)
entre ns ". Jesus disse, "eu no vim destruir a Lei e os profetas, mas os cumprir."
No nenhuma maravilha que quando Jesus foi trespassado Ele bradou, "est
consumado". E o vu do templo foi rasgado pelo meio. O que foi consumado? O
cerimonial do Antigo Testamento inteiro, moral, e o direito civil, foi pregado quela
cruz fora de Jerusalm. Ele veio ser a incorporao e realizao da prpria Lei.
Note o que Jesus disse aos dois homens na estrada para Emas depois de
Sua morte:
Lucas 24:25-27 E ele lhes disse: nscios, e tardos de corao para crer tudo o
que os profetas disseram! Porventura no convinha que o Cristo padecesse estas coisas
e entrasse na sua glria? E, comeando por Moiss, e por todos os profetas, explicava-
lhes o que dele se achava em todas as Escrituras.
Tambm quando Jesus apareceu vivo aos discpulos dele depois da morte
dele:
Lucas 24:44 E disse-lhes: So estas as palavras que vos disse estando ainda
convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de
Moiss, e nos profetas e nos Salmos.
Se lembre do que a Palavra diz, "toda a Escritura divinamente inspirada
(inspirao de Deus) por Deus... " Quando ns olharmos a Bblia, lembre-mo-nos de
que completamente inspirada por Deus. Quando ns olhamos cada Palavra,
temos que nos lembrar que, toda Palavra divinamente inspirada. Isso era a viso
de Cristo, quanto s Escrituras, que era a viso dos apstolos e que deve ser a
nossa viso. Esta a mesma Palavra de Deus. No apenas contm a Palavra de
Deus, ou apenas uma experincia religiosa, ela a Palavra de Deus.
Cada e todo detalhe da Palavra sobre o tabernculo tem significado
espiritual. Quando olhamos estrutura do tabernculo, e suas partes, vemos na
moblia grande simbolismo e tipologia da redeno encontrados nelas. Lembre-se,
que tudo estava apontando o dedo para o Messias. O tabernculo, como um tipo,
especificamente e em detalhes foi projetado por Deus, apontando ao carter e
aspectos do ministrio de Cristo. Quando Jesus estava acusando as autoridades
judaicas Ele disse, "Vocs transformaram da Casa de Meu Pai em um covil de
ladres," e dizendo, " Meu Pai " eles souberam que Ele estava reivindicando
autoridade Messinica acima do templo, e assim eles disseram, que sinal tu nos
mostra para que faa essas coisas?" Veja o que Ele disse:
Joo 2:19-21 "Jesus respondeu, e disse-lhes: Derribai este templo, e em trs dias
o levantarei. Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este templo,
e tu o levantars em trs dias? Mas ele falava do templo do seu corpo."

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Eles estavam olhando a estrutura fsica (Heb. Mikdash) do templo mas Ele
disse, "Destruam este templo" Ele usou a palavra hebraica "Mishkan" que era a
palavra usada no Antigo Testamento para referir a Presena que iluminou o Santo
dos Santos, por ocasio do Yom Kippur, no tabernculo ou templo. Jesus disse
que eu sou o templo (Mishkan) de Deus. Quando a glria (Heb. Sh'chinah) viria
abaixo como um tornado ou como um funil por cima do Santo dos Santos, a
Presena se manifestaria no propiciatrio entre os querubins depois do sangue ter
sido aspergido, que era o mishkan. Aquela Presena foi o que o Jesus disse que,
habitava dentro d'Ele. E de fato o Paulo disse sobre a igreja, no "No sabeis que
sois templo (Mishkan) de Deus?" Ns, como o Corpo de Cristo, temos a mesma
Presena, que habita em ns. Deus no mora agora em edifcios, mas dentro do
Seu povo . Romanos 10 diz que: "Se confessares com a tua boca que Jesus
Cristo Yaweh (Senhor) e cr em seu corao que Deus O ressuscitou dentre os
mortos, sers salvo." Isto fcil. A partir desse ponto voc se torna o Mishkan de
Deus. Quando Deus disse-lhes "Deixe me fazer um santurio que eu possa habitar
entre eles," Ele disse literalmente "dentro" deles. O plano de Deus sempre foi
habitar dentro dos que Lhe pertencem (Jer. 31:31-33) e pr o Esprito d'Ele dentro
de ns. Quando voc aceita Jesus, voc se torna o Mishkan de Deus.
Para voc que comea este estudo rico e maravilhoso do tabernculo,
lembre-se que tudo aponta Jesus Cristo. Tudo uma figura d'Ele.

Joo 1:12-14 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos
de Deus, aos que crem no seu nome; Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade
da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne, e habitou
entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai, cheio de graa e de
verdade.

















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Ns temos que nos lembrar que os Israelitas saram do Egito como o povo
de Deus. Eles eram os descendentes de Abrao, o primeiro hebreu. Lembremo-
nos do juramento que Deus fez quando Ele e da aliana da circunciso com
Abrao:
Gnesis 15:13-14 "Ento disse a Abro: Sabes, de certo, que peregrina ser a tua
descendncia em terra alheia, e ser reduzida escravido, e ser afligida por
quatrocentos anos,mas tambm eu julgarei a nao, qual ela tem de servir, e depois
sair com grande riqueza.
Depois eles realmente saram com grandes possesses do Egito, como diz:
xodo 3:20-22 " Porque eu estenderei a minha mo, e ferirei ao Egito com todas as
minhas maravilhas que farei no meio dele; depois vos deixar ir. E eu darei graa a este
povo aos olhos dos egpcios; e acontecer que, quando sairdes, no saireis vazios,
porque cada mulher pedir sua vizinha e sua hspeda jias de prata, e jias de ouro, e
vestes, as quais poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; e despojareis os
egpcios."
xodo 12:35-36 " Fizeram, pois, os filhos de Israel conforme palavra de Moiss, e
pediram aos egpcios jias de prata, e jias de ouro, e roupas. E o SENHOR deu ao povo
graa aos olhos dos egpcios, e estes lhe davam o que pediam; e despojaram aos
egpcios."
Quando os Israelitas vieram ao Monte Sinai, o Senhor os instruiu sobre o
que eles deveriam trazer como oferta alada (dar espontnea e voluntariamente) de
maneira que eles pudessem construir o tabernculo. Note o que Deus falou a
respeito do lugar da Sua habitao - o Tabernculo: (versos mais importantes)
xodo 25:1-9 " ENTO falou o SENHOR a Moiss, dizendo: Fala aos filhos de Israel,
que me tragam uma oferta alada; de todo o homem cujo corao se mover
voluntariamente, dele tomareis a minha oferta alada. E esta a oferta alada que
recebereis deles: ouro, e prata, e cobre, e azul, e prpura, e escarlata (carmesim), e linho
fino, e plos de cabras, e peles de carneiros tintas de vermelho, e peles de texugos, e
madeira de accia, azeite para a luz, especiarias para o leo da uno, e especiarias para
o incenso, pedras de nix, e pedras de engaste para o fode e para o peitoral. E me faro
um santurio, e habitarei no meio deles. Conforme a tudo o que eu te mostrar para modelo
do tabernculo, e para modelo de todos os seus pertences, assim mesmo o fareis."
Estes materiais so relacionados exatamente como Deus havia especificado
(nada mais e nada menos) porque cada um deles tinha significado simblico
especfico, relativo ao verdadeiro Tabernculo celestial e a Jesus Cristo. Em nada
poderia haver o acaso ou a imaginao humana, porque se o Senhor vai morar e
lanar a sua tenda entre ns, como homem, ento o homem vai aproximar-se do
modo d'Ele, e no h exceo. Os detalhes de sua construo seriam um padro
temporal, daquilo Deus faria um dia permanentemente por meio de Jesus Cristo. O
Tabernculo se tornaria um modelo visvel de como ns vemos a Deus por meio de

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Jesus. Olhemos os materiais a serem usados na construo do Tabernculo e
examinemos seu simbolismo. O Antigo Testamento est repleto de linguagem
simblica, que pode ser interpretada na luz do contexto da Bblia:
Materiais (ordenados por Deus)
'Ouro' (Divindade)
De acordo com Ex 38 eles deram 1269 Kg de ouro. O Ouro Puro ao longo
das escrituras fala da divindade, que no pode ser imitada pelo homem. Ouro
feito por Deus e vem de Deus. Ouro fala da deidade de Jesus Cristo. Simboliza a
glria divina do Senhor Jesus como o "Filho de Deus" e "Deus, o Filho". De acordo
com Ex 38 eles deram 1269 Kg de ouro. Jesus na sua carne em nada era diferente
de Jeov. Ele "Malach Yaweh," Jeov, o Rei. Isaas viu o Senhor poderoso e
exaltado nas alturas, como Rei, em toda a Sua glria. Joo no Novo Testamento
fala-nos que era Jesus quem ele viu:
Joo 12:41 "Isaas disse isto quando viu a sua glria e falou dele."
'Prata' (Redeno)
De Prata vieram 4350 Kg. Ao longo das Escrituras, a prata figuradamente
fala de redeno. Sempre era usada como preo de redeno:
xodo 30:16 " E tomars o dinheiro das expiaes dos filhos de Israel, e o dars
ao servio da tenda da congregao; e ser para memria aos filhos de Israel diante do
SENHOR, para fazer expiao por vossas almas. "
O tabernculo estava apoiado em bases de prata. Jos e Jesus foram
vendidos em preo de prata. Judas foi pago com moedas de prata como dizem as
Escrituras. Prata preo de redeno. Prata smbolo da redeno realizada por
Jesus Cristo. Isto prefigura a preciosidade de Cristo como o resgate para os
pecadores. Tambm note que no h prata alguma mencionada no cu. As
pessoas j tero sido redimidas.
Marcos 10:45 Porque o Filho do homem tambm no veio para ser servido, mas
para servir e dar a sua vida em resgate de muitos. "
'Bronze' (Juzo)
Um total de 3035 kg de bronze foi empregado para uso em lugares onde se
necessitava de fora excepcional, e a resistncia ao calor eram importantes. O
Bronze tem um ponto de fuso a 1,985C. Era importante no altar onde o intenso
calor estava presente. O bronze no metal uma liga de cobre e zinco.

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Bronze representa juzo. Quando Moiss fez a serpente de bronze, falou do
poder da serpente, que julgada atravs de se elevar o Filho de Deus:
Num 21:9 " E Moiss fez uma serpente de metal, e p-la sobre uma haste; e
sucedia que, picando alguma serpente a algum, quando esse olhava para a serpente de
metal, vivia. "
O Bronze representa juzo. Simboliza o carter divino de Cristo que levou
n'Ele o fogo da ira de Deus, em santidade e justia, se tornando oferta pelo
pecado.
2 Cor 5:21 "quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele
fssemos feitos justia de Deus."
Mateus 27:46 " E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli,
lam sabactni; isto , Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? "
Azul (Cu)
Tecido de linho bordado com linhas de cor azul, prpura, e escarlate. O
hebreu usava mariscos para extrair o azul. Uma tintura brilhante foi excretada deste
molusco. Esta cor luminosa sempre mencionada primeiro. O homem precisou de
algo que sugestionasse a idia de cu como um lugar no qual Deus se revela mais
completamente do que na terra. Ento a cor azul representa o cu. O azul sempre
foi mencionado ao longo do tabernculo para lembrar o homem de que o seu
destino cu, e por causa de nosso Redentor, ns somos destinados a estar na
Presena de Deus. O azul fala daquele que vem do alto ("do alto" uma expresso
judaica para o cu). Lembra-se quando a mulher tocou a orla azul das vestes de
Jesus? Ns vemos os versos de amor em azul, na vida de nosso Senhor Jesus
Cristo que no s era divino em sua origem, mas em seus modos e natureza.
Jo 3:31 "Aquele que vem de cima sobre todos; aquele que vem da terra da terra
e fala da terra. Aquele que vem do cu sobre todos."
'Prpura' (Realeza)
Os hebreus obtinham esta cor ao misturar o azul e a escarlata juntos. Esta
intensa cor vermelho-purprea era uma cor de realeza (Real).
Juzes 8:26 E foi o peso dos pendentes de ouro, que pediu, mil e setecentos siclos
de ouro, afora os ornamentos, e as cadeias, e as vestes de prpura que traziam os reis
dos midianitas, e afora as coleiras que os camelos traziam ao pescoo.
A cor prpura simboliza a Jesus como Rei dos reis e Senhor dos senhores,
mas h outra importante verdade. A mistura de azul e escarlata. Azul fala do que
vem do alto, e escarlata, como ns veremos, representa sangue e morte, sacrifcio.
Prpura uma combinao de ambos, que falam de Cristo como Deus e Homem,

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o Homem que veio de cu para morrer. De algum modo misterioso Ele levou
consigo a semelhana de carne pecadora.
Isaas 33:17 Os teus olhos vero o rei na sua formosura, e vero a terra que est
longe.
'Fio de escarlata' (Sacrifcio)
A escarlata era extrada de um inseto Oriental (verme) que infesta certas
rvores. Eram juntadas, esmagadas, secadas, e transformadas em um p que
produzia uma matiz carmesim brilhante. Escarlata fala de sacrifcio e simboliza a
Cristo em seus sofrimentos. O Salmo 22, de crucificao traz citaes de Jesus,
como dizendo - "eu sou um verme". Deus, de alguma maneira deu a Ele mesmo,
um corpo de carne e sangue, e ento morreu, e d a Sua vida como um resgate
por ns todos, sendo esmagado nos moinhos da justia de Deus.
Efsios 5:2 " E andai em amor, como tambm Cristo vos amou, e se entregou a si
mesmo por ns, em oferta e sacrifcio a Deus, em cheiro suave. "
Hebreus 9:26 " De outra maneira, necessrio lhe fora padecer muitas vezes desde
a fundao do mundo. Mas agora na consumao dos sculos uma vez se manifestou,
para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo. "
'Linho Fino' (Pureza)
O linho era muito interessante. Feito de um linho egpcio, foi tecido
finamente, branco resplandecente, e levou um nome especial, "byssus ". Este
material era usado para artigos de vesturio para a realeza e pessoas de posio, e
foi achado nas tumbas dos Faras. Foi encontrado em uma tumba, linho com 152
linhas por polegada na urdidura e 72 linhas por polegada no tecido. Linho branco
sempre fala de pureza e retido:
Apocalipse 15:6 "E os sete anjos que tinham as sete pragas saram do templo,
vestidos de linho puro e resplandecente, e cingidos com cintos de ouro pelos peitos."
Apocalipse 3:5 "O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de maneira
nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu
Pai e diante dos seus anjos."
Apocalipse19:14 " E seguiam-no os exrcitos no cu em cavalos brancos, e
vestidos de linho fino, branco e puro. "
Os tecido de linho fino branco fala de retido e simboliza Jesus, o Filho de
Homem, imaculado, puro, e sem pecado.
I Joo 3:3-5 " E qualquer que nele tem esta esperana purifica-se a si mesmo,
como tambm ele puro. Qualquer que comete pecado, tambm comete iniqidade;

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porque o pecado iniqidade. E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos
pecados; e nele no h pecado."
Plos de Cabras (Oferta pela maldio do pecado)
As cabras eram comuns naqueles dias, e eles usavam o leite, a carne, a
pele era usada para muitas coisas como garrafas de gua, etc., e o plo delas que
era muito longo, escuro e liso, era tranado e tecido em pano. Davi tinha cabelos
como plos negros de cabra.
A cabra era um animal sacrificial. A coberta de plos de cabra era a primeiro
cortina sobre o tabernculo. Esta cor desbotada nos fala de Jesus na sua
humildade e pobreza. Peles de cabra eram usados pelos pobres, e ao longo da
Bblia representa pobreza extrema.
Hebreus 11:37 Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos ao fio da espada;
andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e maltratados
Lucas 9:58 E disse-lhe Jesus: As raposas tm covis, e as aves do cu, ninhos,
mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea.
E o plo fala de Cristo como separado, da mesma maneira que o plo teve
de ser separado da cabra, assim Cristo teve que sacrificar a Si mesmo, tirando das
suas vestes para prover vestes para outros.
Outro ponto interessante sobre a cabra, que ela era usada no Dia da
Expiao. Depois que o sumo sacerdote levasse o sangue aspergido no Santo dos
santos, ele entraria no trio do tabernculo e poria as mos dele na cabea do
bode expiatrio e confessaria em cima dele os pecados do povo. O bode era
conduzido ento, por um homem j preparado, ao deserto, e l era deixado livre,
significando que l foram levados os pecados de Israel, que Deus havia perdoado.
Isto nos faz lembrar de Jesus, humilde e pobre, se tornando por ns maldio, e,
que podemos ter os nossos pecados lanados fora, na terra do esquecimento.
2 Corntios 5:21 quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para
que nele fssemos feitos justia de Deus.
Peles de Carneiro tingidas de vermelho (Sacrifcio Substitutivo)
Estas estavam costuradas juntamente com tiras de couro para formar a
camada protetora seguinte da cobertura do tabernculo. Um carneiro uma
ovelha masculina crescida, e o lder do rebanho. Um pastor pode ter um ou dois
carneiros em um rebanho de ovelhas para que haja uniformidade. O carneiro
sempre est para os olhos do judeu como um animal substituto, fiel at a morte.
Por isto, claro porque Deus proveu um carneiro como um substituto para Isaque,
naquele dia quando a f de Abrao foi manifesta.

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Gnesis 22:12-13 Ento disse: No estendas a tua mo sobre o moo, e no lhe
faas nada; porquanto agora sei que temes a Deus, e no me negaste o teu filho, o teu
nico filho. Ento levantou Abrao os seus olhos e olhou; e eis um carneiro detrs dele,
travado pelos seus chifres, num mato; e foi Abrao, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em
holocausto, em lugar de seu filho.
As peles de carneiro foram tingidas de vermelho para representar o sacrifcio
de um substituto. Assim Jesus como o cabea do gnero humano, o ltimo Ado,
sacrificou a Sua prpria vida, como um substituto, para todos os que n'Ele crem.
Hebreus 2:9 Vemos, porm, coroado de glria e de honra aquele Jesus que fora
feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixo da morte, para que, pela
graa de Deus, provasse a morte por todos.
Hebreus 2:17 Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmos, para
ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que de Deus, para expiar os pecados
do povo.
Joo 1:29 No dia seguinte Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o
Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
Peles de texugo (aparncia exterior sem atrativo)
Peles de texugo eram a coberta final, a cobertura exterior que todos viam.
Elas eram resistentes e durveis e muito simples em sua aparncia. Mas como isto
fala de Cristo? Fala de Cristo como homem. No havia nenhuma beleza externa no
tabernculo, e assim era Cristo quando Ele veio para a terra, quando Ele montou o
Seu tabernculo entre os homens. Como o profeta predisse:
Isaas 53:1-2 QUEM deu crdito nossa pregao? E a quem se manifestou o
brao do SENHOR? Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma
terra seca; no tinha beleza nem formosura e, olhando ns para ele, no havia boa
aparncia nele, para que o desejssemos.
O que Jesus foi para aos judeus? Nada mais que algum que passou, uma
pele de texugo dura. O que Jesus para o mundo hoje? Nada mais que algum
que passou, uma pele de texugo dura. Mas para ns, que abriram seus coraes a
Ele, Ele muito, muito mais. Ele o nico digno de louvor, Ele a " Rosa de
Sarom ", o " Lrio dos Vales", e o " mais Formoso entre os 10.000 " para nossas
almas. Se qualquer um desejar olhar alm da carne exterior que o cobre, ver a
transfigurao da glria de Cristo. Alguma coisa boa pode vir de Nazar "? e Jesus
diz, " Vem e v ".
Joo 1:10-14 Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo no o
conheceu. Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. Mas, a todos quantos o
receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome;
Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem,
mas de Deus. E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a
glria do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade.

15
Madeira de Accia (a humanidade Incorruptvel) tambm
chamada de Madeira de Cetim A rvore de Shittah cresce nos
desertos do Sinai, e nos desertos ao redor do Mar Morto. A
madeira dura, muito pesada, indestrutvel por insetos, e fina,
de belo gro .
notavelmente exuberante em lugares secos e s vezes atinge uma altura
de vinte ps. Tem amveis flores amarelas e resistentes a insetos, sendo que, a
madeira da Accia era usada para fazer caixes para mmias.
A madeira de Accia fala sem dvida, da humanidade incorruptvel de
Cristo, porque nos dito que a humanidade dele nunca viu a corrupo.
Salmo 16:10 Pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu
Santo veja corrupo.
Ele era o verdadeiramente humano, "Cristo Jesus, homem ". A Bblia o
chama de , "o filho de Maria", e o "filho do homem ". Um corpo foi preparado para
Ele:
Hebreus 10:5 "Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrifcio e oferta no quiseste,
Mas corpo me preparaste;"
E aquele corpo, Ele ainda possui, em uma forma glorificada. "Este mesmo
Jesus" volta agora dos cus para ns, e tambm nos glorificar:
1 Joo 3:2 "Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o
que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a
ele; porque assim como o veremos."
Romanos 8:18-21 "Porque para mim tenho por certo que as aflies deste tempo
presente no so para comparar com a glria que em ns h de ser revelada. Porque a
ardente expectao da criatura espera a manifestao dos filhos de Deus. Porque a
criao ficou sujeita vaidade, no por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou, na
esperana de que tambm a mesma criatura ser libertada da servido da corrupo, para
a liberdade da glria dos filhos de Deus."
'leo' (A Uno do Esprito)
O leo era obtido ao esmagar os frutos da oliveira na terra. leo, como ns
sabemos, era o lquido usado quando eram ungidos o profeta, o sacerdote, e o rei
nos dias do Antigo Testamento. E em passagens como estas:
1 Joo 2:20 "E vs tendes a uno do Santo, e sabeis tudo."
1 Samuel 16:13 "Ento Samuel tomou o chifre do azeite, e ungiu-o no meio de seus
irmos; e desde aquele dia em diante o Esprito do SENHOR se apoderou de Davi; ento
Samuel se levantou, e voltou a Ram."


16
Isaas 32:15 " At que se derrame sobre ns o esprito l do alto; ento o deserto
se tornar em campo frtil, e o campo frtil ser reputado por um bosque. "
Ns temos base bblica para ver o leo como um tipo do Esprito Santo. Na
Bblia a rvore de Oliveira smbolo de muitas coisas:
a) Beleza: Osias 14:6 " Estender-se-o os seus galhos, e a sua glria ser como a da
oliveira, e sua fragrncia como a do Lbano. "
b) Fertilidade: Salmo 52:8 " Mas eu sou como a oliveira verde na casa de Deus;
confio na misericrdia de Deus para sempre, eternamente."
c) Riqueza: Juzes 9:9 " Porm a oliveira lhes disse: Deixaria eu a minha gordura, que
Deus e os homens em mim prezam, e iria pairar sobre as rvores?"
O Esprito Santo, como o leo de oliva, o que possui tudo aquilo o homem
precisa para a vida e a piedade. Riqueza, fertilidade, e beleza so todos Seus, em
uma medida abundante. Jesus foi ungido por Deus como profeta, sacerdote, e rei.
Tudo o que Cristo fez estava cheio de riqueza, fertilidade, e beleza porque Ele o
templo do Esprito Santo e cheio de toda a plenitude:
Joo 3:34 " Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus; pois no lhe
d Deus o Esprito por medida."
interessante que as azeitonas no eram batidas ou apertadas, mas
esmagadas. Assim Jesus foi esmagado no Jardim de Getsmani (Heb. Prensa de
leo ou lugar de azeitonas esmagadas) e ento, pela mesma ira de Deus em uma
cruz romana, como as Escrituras dizem:
Isaas 53:10 " Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a
sua alma se puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus
dias; e o bom prazer do SENHOR prosperar na sua mo. "
O leo da uno era restringido apenas para uso no tabernculo, qualquer
um que violasse a ordem seria morto. O leo de oliva devia ser puro e nada mais
que puro, porque representa o Esprito Santo de Cristo. A palavra o "Cristo" a
frmula grega para o hebraico "Mashiach" (Messias) os quais significam " o
Ungido", literalmente "o que coberto com leo". O leo tambm foi usado para
ungir o Santo Tabernculo e a sua moblia, e iluminar o candeeiro de ouro.
Especiarias para o leo e incenso (Doce e suave fragrncia para Deus)
Havia trs especiarias adicionadas ao puro incenso e ao leo:
Ex 30:34 Disse mais o SENHOR a Moiss: Toma especiarias aromticas,
estoraque, e onicha, e glbano; estas especiarias aromticas e o incenso puro, em igual
proporo;

17

a) Estoraque: Um p das gotas de uma resina endurecida e fragrante
encontrada na cortia do arbusto de Mirra. A palavra significa " uma gota ".
b) Onicha: Um p da cobertura crnea da concha de um molusco idntico a
um marisco encontrado no Mar Vermelho. Quando queimado, este p libera um
aroma penetrante. A palavra hebraica para - concha aromtica". O Mar Vermelho
um bolso de gua morna isolada do Oceano ndico e conhecido por suas
subespcies peculiares de molucos.
c) Glbano: Uma resina pungente, castanha que aparece na parte mais
baixa do talo de uma planta de Ferula. Esta erva encontrada no Mar Mediterrneo
com talos espessos, flores amarelas, e verde como folhas de samambaia. Tem um
cheiro almiscarado, pungente e valioso porque preserva o odor de um perfume
misturado, e permite a sua distribuio por um perodo longo de tempo.
Nestas especiarias ou perfumes ns vemos a Jesus como o doce aroma,
que traz alegria para o corao do Pai. Quando misturado com o leo de oliva, ns
vemos o iluminante e doce trabalho do Esprito de Cristo, e quando misturado com
o puro incenso ns vemos a doura da orao como um "doce aroma aspirado
pelas narinas de Deus." Estes perfumes apropriadamente apontam Cristo.
Jo 8:29 " E aquele que me enviou est comigo. O Pai no me tem deixado s,
porque eu fao sempre o que lhe agrada."
Ef 5:2 "E andai em amor, como tambm Cristo vos amou, e se entregou a si
mesmo por ns, em oferta e sacrifcio a Deus, em cheiro suave."
2 Cor 2:15-16 " Porque para Deus somos o bom perfume de Cristo, nos que se
salvam e nos que se perdem. Para estes certamente cheiro de morte para morte; mas para
aqueles cheiro de vida para vida. E para estas coisas quem idneo?"






18
. 4$%2& 15$1%2&%
O santurio do tabernculo estava ao lado ocidental, sendo a metade de
um ptio retangular, cujas dimenses eram 100 x 50 cbitos (50 x 25 metros). O
tabernculo estava situado de Leste para Oeste, tendo a entrada ao Leste. A
nuvem da Glria de Deus desceu no tabernculo.
Deus lhes revelou um padro de adorao que era consistente com a Sua
santidade, tornando possvel para o homem pecador entrar em Sua presena .
Este padro de adorao estava no tabernculo inteiro, e Deus comeou a lhes
revelar que tudo aquilo estava envolvido no sangue de um sacrifcio expiatrio, com
o qual eles estavam identificados, mas no completamente.
Comeou com a conscincia de pecado na vida de cada indivduo. Assim
quando um Israelita reconhecia que ele havia pecado, e que isto o separou de
Deus, se ele quisesse ser perdoado, iria buscar o seu lugar junto a Deus no
tabernculo.
Quando ele (o pecador) se aproximava, achava uma parede de linho branco
formando uma barreira contra ele. Tendo ao redor 300 cbitos (150 metros) exceto
em uma extenso de 20 cbitos (10 metros) onde era diferente. Era conhecida
como A Porta de Entrada. No era formada de linho branco mas era multicolorido
em tecido branco, azul, prpura e carmesim. Era distinto, e destacado o modo
pelo qual o pecador poderia ter acesso para o trio da casa de Deus. (Veja A Porta
de Entrada).

Sl 84:2 A minha alma est desejosa, e desfalece pelos trios do SENHOR; o meu
corao e a minha carne clamam pelo Deus vivo.

Sl 84:10 Porque vale mais um dia nos teus trios do que mil. Preferiria estar porta
da casa do meu Deus, a habitar nas tendas dos mpios.











19

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Como ns vimos na ltima seo, quando um Israelita
aproximava-se do tabernculo, ele via sua frente uma
parede de linho branco ao redor da rea do tabernculo,
formando uma barreira ao redor , tendo 300 cbitos (135
metros) somente em uma extenso de 20 cbitos (9 metros)
isto era diferente.
Era conhecido como O Porto de Entrada. No era de
linho branco, mas era multicolorido em tecido branco, azul, prpura e carmesim, e
as cortinas estavam apoiadas em quatro pilares. H uma relao entre estas cores
e pilares, e os quatro seres viventes e os quatro evangelhos.
Quatro seres
viventes:
Mateus Marcos Lucas Joo
Quatro Cores Prpura:
Realeza
Carmesim:
Sangue
Branco:
Pureza
Azul: Cu
Quatro pilares Leo Boi Homem guia
O porto de entrada era claramente um sinal de que havia um nico meio
pelo qual o pecador poderia ter acesso para o trio da casa de Deus. Por isso
Jesus disse:
Joo 14:6 "Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum
vem ao Pai, seno por mim."
Este porto de 9 metros era a entrada. Quando um Israelita entrava no
porto no trio exterior com o seu sacrifcio, ele estava entrando em "solo" santo.
importante notar que este porto, pois depois estaremos discutindo sobre dois
outros portes ou cortinas. O porto de entrada tinha 20 cbitos (9 metros). era
uma cortina ou tela feita de material ricamente tecido:
Ex 27:16 " E porta do ptio haver uma cortina de vinte cvados, de azul, e
prpura, e carmesim, e de linho fino torcido, de obra de bordador; as suas colunas
quatro, e as suas bases quatro."
No haviam querubins representados nesta cortina ao ar livre. Os querubins
s eram vistos dentro do Santo Lugar. Esta cortina com a sua mistura de branco,
azul, prpura e carmesim estava idntica quela na entrada para o tabernculo.
Mas era muito diferente da cerca de linho branca que dava entrada para o trio.
Este era o nico meio pelo qual os homens e mulheres poderiam se achegar a


20
Deus. Era a nica entrada em todo o tabernculo. Seja um sacerdote que fosse
ministrar, ou um pecador arrependido buscando perdo, teriam que entrar por
aquele porto. Ningum poderia entrar por qualquer outro lugar a no ser por este
porto. Qualquer Israelita que se aproximava do Tabernculo trazendo o seu
sacrifcio, e desejando a expiao, sabia que no havia nenhuma maneira de
alcanar o altar de bronze, a no ser pelo porto no lado oriental.
Nm 2:3 "Os que armarem as suas tendas do lado do oriente, para o nascente,
sero os da bandeira do exrcito de Jud, segundo os seus esquadres."
O Porto estava sempre aberto, nunca impedido, sem que houvesse
proibio para aquele que queria adorar a Deus.
Uma foto de Cristo
Jesus se revelou como a nica entrada para Deus. O porto oriental
apontava para Ele. Todo outro meio possvel foi barrado pela justia de Deus, mas
por causa do sangue de Cristo ns temos um meio de aproximao. A tribo de
Jud acampava fora do porto oriental, a tribo real, e a tribo que significa louvor.
Jesus se assenta como rei com tudo debaixo sob seus ps. Ele Mlach Yaweh (O
Senhor nosso Rei). A adorao de multides incontveis ser para Ele por toda a
eternidade. O belo porto revela como o Jesus belo. Ele completamente
adorvel. N'Ele no h nenhuma falha. Ele perfeito em carter. Ao ver a face
d'Ele, veremos um olhar de amor que sempre nos fortalece.
Is 44:6 "Assim diz o SENHOR, Rei de Israel, e seu Redentor, o SENHOR dos
Exrcitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o ltimo, e fora de mim no h Deus. "
Ap 5:11-14 "E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais,
e dos ancios; e era o nmero deles milhes de milhes, e milhares de milhares, que com
grande voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e
sabedoria, e fora, e honra, e glria, e aes de graas. E ouvi toda a criatura que est no
cu, e na terra, e debaixo da terra, e que est no mar, e a todas as coisas que neles h,
dizer: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas aes de graas,
e honra, e glria, e poder para todo o sempre. E os quatro animais diziam: Amm. E os
vinte e quatro ancios prostraram-se, e adoraram ao que vive para todo o sempre."

21
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(x 27:1-5)
Quando o Israelita se aproximava do
tabernculo com o seu sacrifcio e
atravessava aquele porto de entrada ele
encontrava entre ele e o tabernculo um
altar com um sacerdote ao lado. O altar
de forma quadrada.
Sua largura e comprimento era exatamente igual altura da cerca de linho
branco ao redor do trio com 5 cbitos (2,25 metros). Sua altura era de 3 cbitos
(1,35 metros) e foi feito de madeira de accia revestida com bronze com chifres em
cada canto.
Ex 27:1-5 " FARS tambm o altar de madeira de accia; cinco cvados ser o
comprimento, e cinco cvados a largura (ser quadrado o altar), e trs cvados a sua
altura. E fars as suas pontas nos seus quatro cantos; as suas pontas sero do mesmo, e
o cobrirs de cobre. Far-lhe-s tambm os seus recipientes, para recolher a sua cinza, e
as suas ps, e as suas bacias, e os seus garfos e os seus braseiros; todos os seus
utenslios fars de cobre. Far-lhe-s tambm um crivo de cobre em forma de rede, e fars
a esta rede quatro argolas de metal nos seus quatro cantos. E as pors dentro da borda
do altar para baixo, de maneira que a rede chegue at ao meio do altar."
Este era o altar no qual os sacrifcios eram feitos conforme descreve Lv.1:9,
como um doce sabor para o Senhor. Era onde o sangue era derramado e o
pecador era perdoado. No importa quo boa pessoa fosse, sem o derramamento
de sangue no havia nenhum perdo.
Lv 17:11 " Porque a vida da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre
o altar, para fazer expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que far expiao
pela alma."
Fora do altar de bronze no havia outro modo de se aproximar de Deus. A
aliana com Yahweh, era uma aliana de sangue e ento o animal inocente
representava o pecador, e tomava o lugar dele no altar. por isso que se colocava
as mos na vtima inocente, a seguir o violento corte na garganta. Uma imagem
que faria sua pele se arrepiar, que trazia uma incrvel conscincia do pecado, e do
seu salrio que a morte. S ento ele seria aceito e declarado limpo. O sangue
do animal cobriria at o prprio Deus (O Cordeiro de Deus) que levaria o pecado de
uma vez por todas.
O sacerdote ento pegaria o sangue em uma bacia, e despejava o sangue
ao p do altar, e fazia o sacrifcio, e o pecador iria para casa perdoado at o
prximo pecado. Eram feitos sacrifcios ao longo do ano, mas o sacrifcio anual era

O altar de bronze era de 5 cbitos
quadrados x 3 cbitos de altura.
Foi feito de madeira de cetim revestido de
bronze com chifres em cada canto.

22
feito pelo sumo sacerdote no Dia da Expiao (Yom Kippur), uma vez por ano .para
expiar os pecados da nao.
Anotaes:

O altar de bronze nos fala do poder do sangue, logo que passamos pela
porta de entrada descobrimos o poder do sangue para:

Perdo;
Limpeza;
Justificao.

Ele lugar de morte, depois que passamos pela porta que Jesus o
caminho nos deparamos com a morte do eu. no altar que Deus pede nossos
Isaques. S podemos sair do altar e ir para a Bacia, depois que paramos de orar
assim: Deus, perdoa-me, abenoa-me...
A orao comea com a luta entre a carne e o esprito. Quando passamos
deste perodo de orao e comeamos a orar com o nosso interior, ento porque
morremos.
Quando morri, a culpa j no existe.
Quando morremos Deus se torna o nmero um.











23
7 +2, '1 9%&#:1
(Ex 30:17-21)
Era aqui, na Pia de bronze que os
sacerdotes lavavam as suas mos e seus
ps antes de entrarem e sarem do Santo
Lugar. A Pia foi feito com os espelhos de
bronze das mulheres, e enchidas de
gua, para limpeza constante dos
sacerdotes que ministravam na Casa do
Senhor.

x 30:17-21 "E falou o SENHOR a Moiss, dizendo: Fars tambm uma pia de
cobre com a sua base de cobre, para lavar; e a pors entre a tenda da congregao e o
altar; e nela deitars gua. E Aro e seus filhos nela lavaro as suas mos e os seus ps.
Quando entrarem na tenda da congregao, lavar-se-o com gua, para que no morram,
ou quando se chegarem ao altar para ministrar, para acender a oferta queimada ao
SENHOR. Lavaro, pois, as suas mos e os seus ps, para que no morram; e isto lhes
ser por estatuto perptuo a ele e sua descendncia nas suas geraes."
Seu Nome
A palavra "pia" significa um lavador, ou bacia de lavagem que contm gua
para lavagem. Os sacerdotes judeus foram ordenados a lavar as suas mos e ps
continuamente durante o servio do tabernculo.
Sua Posio
A pia foi colocada entre a porta do Santo Lugar e o altar. Ela estava depois
do altar (primeiro o sacrifcio).
O sacerdote em servio, que entrava no porto do trio exterior, tinha
frente o altar onde ele sacrificava como qualquer outro Israelita. Uma vez alm do
altar ele estava pronto para agir como sacerdote, pois na pia ele se preparou para
o servio de Deus. Ento ele poderia ministrar no altar ou no Santo Lugar porque
ele estava limpo.
O altar sempre veio primeiro para o sacerdote. Salvao e ento o servio.
Deus se aproximou primeiro por meio do sangue depois pela gua.
Ela estava antes do primeiro vu: (lave-se antes de entrar). Dentro da porta
do Santo Lugar haviam vasos que representavam o prprio Deus. Nenhum

A Pia foi feita com os espelhos de
bronze das mulheres.

24
sacerdote ousaria entrar com qualquer rastro de impureza. " Sede santos como eu
sou santo " foi ordenado aos sacerdotes.
Ela vinha logo aps a sada do Santo Lugar (lave-se antes de sair)
No trio exterior tudo era de bronze. Dentro do Santo Lugar tudo era de
ouro. Como o sacerdote saa da Presena de Deus aps o servio ele se lavava na
pia.
Seu tamanho (Imensurvel)
Nenhuma instruo acerca da medida, ou da forma e do tamanho so
determinadas sobre a pia. A nica coisa mencionada que tinha uma base (x
31:9) o que facilitava o lavar, e foi feita de bronze slido, sem nenhuma madeira.
Tambm foi feito de espelhos:
Ex 38:8 " Fez tambm a pia de cobre com a sua base de cobre, dos espelhos das
mulheres que se reuniam, para servir porta da tenda da congregao."
No teve nenhuma vara: Como a pia era transportada no nos informado.
O altar e os outros vasos tinham varas e anis pelos quais eles eram
transportados, mas nada mencionado sobre a pia. Talvez havia uma borda ao
redor da extremidade superior como na ilustrao.
Seu propsito
A pia tinha um grande propsito, lavar e purificar o sacerdote de toda a
corrupo.
Era s era para os sacerdotes: Ningum em Israel ou de todo o mundo
poderia lavar nesta pia. Isso era um privilgio apenas para a tribo de Levi.
Moiss s lavou uma vez Aro e seus filhos:
x 40:11-16 " Ento ungirs a pia e a sua base, e a santificars. Fars tambm
chegar a Aro e a seus filhos porta da tenda da congregao; e os lavars com gua. E
vestirs a Aro as vestes santas, e o ungirs, e o santificars, para que me administre o
sacerdcio. Tambm fars chegar a seus filhos, e lhes vestirs as tnicas, e os ungirs
como ungiste a seu pai, para que me administrem o sacerdcio, e a sua uno lhes ser
por sacerdcio perptuo nas suas geraes. E Moiss fez conforme a tudo o que o
SENHOR lhe ordenou, assim o fez."
Aqui a palavra "lavars" significa lavar por completo. Isto foi feito uma nica
vez por Moiss. L foram lavados primeiro seus corpos, e ento a sua roupa. Os
sacerdotes lavavam apenas as suas mos e seus ps.

25
Ex 30:19-20 " E Aro e seus filhos nela lavaro as suas mos e os seus ps.
Quando entrarem na tenda da congregao, lavar-se-o com gua, para que no morram,
ou quando se chegarem ao altar para ministrar, para acender a oferta queimada ao
SENHOR.
Certamente as mos dos sacerdotes ficariam sujas de imediato se depois
de lavar eles ministrassem no altar. E tambm os seus ps delas (pois eles
estavam descalos) ficaria sujo a partir do momento que eles tocassem o cho
depois de se lavar (l no havia nenhum tapete). Ento qual era o sentido de lavar
os ps e as mos?
As Mos: Falam do que eles faziam, o seu ministrio, o seu trabalho, tudo
eles puseram as mos era importante, e assim as suas mos precisavam ser
limpas sempre, diariamente. A limpeza inicial s era uma vez acabado, o limpar
diariamente era continuamente acabado.
Os Ps: representavam onde eles iam, suas vidas e caminhos. O seu andar
tinha que ser um andar santo, assim os seus ps eram sempre eram lavados,
todos os dias.
Uma foto de Cristo
Como as pontas do altar apontavam para a morte de Jesus, assim a pia
apontava para a sua vida. O Sangue fala de uma vida tomada e a gua fala de uma
vida dada. A gua na pia fala de Jesus, a Palavra Viva de Deus que entra em ns e
nos d a vida eterna. Jesus disse que ns estamos limpos por causa da Sua
Palavra e que o conhecimento de Deus que passado a ns pela Sua Palavra
vida eterna e descrito com a mesmo termo em hebraico para a unio sexual de
um homem com a sua esposa. Como o sacerdote lavava as suas mos e os seus
ps enquanto entrava na Presena de Deus (ouro) e atrs, o mundo (bronze) assim
ns estamos sendo limpos continuamente da corrupo deste mundo pela Palavra
de Deus. Quando o lder judeu chamado Nicodemos veio a Jesus para perguntar
sobre o reino de Deus, Jesus respondeu, " Quem no nascer da gua e do esprito
(linguagem hebraica - "nascido do alto") no entrar no reino de Deus ". gua traz
vida para o mundo fsico e a gua espiritual (a Palavra de Deus) a vida de Deus
para ns. Quando Jesus conversou com a mulher no poo, ele disse a ela: " Jesus
respondeu, e disse-lhe: Qualquer que beber desta gua tornar a ter sede; Mas
aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede, porque a gua que eu
lhe der se far nele uma fonte de gua que salte para a vida eterna." Quando Jesus
se ps em p clamou, " Se algum tem sede, venha a mim, e beba." estava no
grande dia da festa dos tabernculos quando os lderes judeus estavam vertendo a
gua da piscina de Silo (Heb. Enviado) sobre o pavimento do templo, o que
simboliza que um dia, Deus derramar a verdadeira gua do cu sobre o seu povo,
como prometeu pelo profeta Ezequiel.

26
Ez 36:25-27 " Ento aspergirei gua pura sobre vs, e ficareis purificados; de
todas as vossas imundcias e de todos os vossos dolos vos purificarei. E dar-vos-ei um
corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao
de pedra, e vos darei um corao de carne. E porei dentro de vs o meu Esprito, e farei
que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juzos, e os observeis."
Ef 5:25-26 " Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a
igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da
gua, pela palavra"
NOTA: O grego da palavra "lavar" aqui o mesmo de "pia".
Jo 15:3 " Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado."
Tito 3:5 "No pelas obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua
misericrdia, nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo"
Hb 10:22 " Cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f, tendo
os coraes purificados da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa"
Jo 7:38 " Quem cr em mim, como diz a Escritura, rios de gua viva correro do
seu ventre."


27
. 3,#$& ;(<,%
Agora, ns faremos nossa entrada no
Santo Lugar, e examinaremos a porta, a armao,
as cobertas, e os artigos internos. Quando o
sacerdote entrava no Lugar Santo, ele estava
entrando na estrutura do tabernculo. A tenda do
tabernculo era a caracterstica principal do
complexo. Era uma estrutura retangular que mede
30 cbitos (15 metros) de extenso e 10 cbitos
(5 metros) de altura e largura.

A Estrutura
O Santo Lugar era onde os sacerdotes partiam o po da Preposio. Era
um quarto de 20 cbitos de extenso, por 10 cbitos de largura e 10 cbitos de
altura (10 x 5 x 5 metros). Seus lados eram formados por armaes verticais
douradas. A bela cortina de linho com seu molde (bordado) de querubim, poderia
ser vista pela armao na frente e no teto. Havia quatro colunas douradas
entrada e na parte de trs do quarto, e atrs do vu santo estava a arca da aliana.
Dentro do quarto cada detalhe de moblia santa era dourado. O castial dourado
na esquerda, a mesa de pes direita, e o altar dourado de incenso na parte de
trs, antes do vu.
'As Cortinas da Cobertura' (Ex 26:1-14)
Tabernculo tinha quatro cobertas, a primeiro era de linho, a segunda era
de pelos de cabras, a terceira era de pele de carneiro tingida de vermelho, e a
quarto era de peles de texugos. A pele de texugo a nica coberta que era vista do
lado de fora, era grosseira e sem atrativo.
Ex 26:1-14 "E o tabernculo fars de dez cortinas de linho fino torcido, e azul, prpura, e
carmesim; com querubins as fars de obra esmerada. O comprimento de uma cortina ser
de vinte e oito cvados, e a largura de uma cortina de quatro cvados; todas estas
cortinas sero de uma medida. Cinco cortinas se enlaaro uma outra; e as outras cinco
cortinas se enlaaro uma com a outra. E fars laadas de azul na orla de uma cortina, na
extremidade, e na juntura; assim tambm fars na orla da extremidade da outra cortina, na
segunda juntura. Cinqenta laadas fars numa cortina, e outras cinqenta laadas fars
na extremidade da cortina que est na segunda juntura; as laadas estaro presas uma
com a outra. Fars tambm cinqenta colchetes de ouro, e ajuntars com estes colchetes
as cortinas, uma com a outra, e ser um tabernculo. Fars tambm cortinas de plos de
cabras para servirem de tenda sobre o tabernculo; onze cortinas fars. O comprimento
de uma cortina ser de trinta cvados, e a largura da mesma cortina de quatro cvados;
estas onze cortinas sero da mesma medida. E juntars cinco destas cortinas parte, e as
outras seis cortinas tambm parte; e dobrars a sexta cortina frente da tenda. E fars


28
cinqenta laadas na borda de uma cortina, na extremidade, na juntura, e outras
cinqenta laadas na borda da outra cortina, na segunda juntura. Fars tambm cinqenta
colchetes de cobre (bronze), e colocars os colchetes nas laadas, e assim ajuntars a
tenda, para que seja uma. E a parte que sobejar das cortinas da tenda, a saber, a metade
da cortina que sobejar, pender de sobra s costas do tabernculo. E um cvado de um
lado, e outro cvado do outro, que sobejar no comprimento das cortinas da tenda,
pender de sobra aos lados do tabernculo de um e de outro lado, para cobri-lo. Fars
tambm tenda uma coberta de peles de carneiro, tintas de vermelho, e outra coberta de
peles de texugo em cima."
A Primeira Coberta (Uma Cortina)
A primeira coberta consistia em linho entrelaado (finamente tranado)
juntamente com material azul, prpura e escarlate. As cores foram tingidas no
linho. A palavra para 'linho finamente tecido' como no texto grego, vem do egpcio.
O Egito era na ocasio famoso pela produo de linho e especialmente 'linho
entrelaado' no qual toda linha era tranada de muitos fios. Esta cortina
extravagante tambm foi decorada com figuras de querubins que foram bordados
habilmente. S eram vistos querubins nesta cortina e no vu. Ento, somente no
santo lugar ou no Santo dos Santos os Querubins eram vistos pela armao da
cortina interior e no vu.




29
7 +&%$,
(Ex 26:36-37)
A bela cortina multicor foi chamada de porta. Era de
10 cbitos de comprimento x 10 cbitos de largura com 5
pilares.
Ex 26:36-37 " Fars tambm para a porta da tenda, uma cortina
de azul, e prpura, e carmesim, e de linho fino torcido, de obra
de bordador. E fars para esta cortina cinco colunas de madeira
de accia, e as cobrirs de ouro; seus colchetes sero de ouro,
e far-lhe-s de fundio cinco bases de cobre."
Somente os sacerdotes (os filhos de Aro) poderiam entrar no santo lugar e
poderiam ministrar dentro do tabernculo. Logicamente, ele tinha que lavar as
mos e os ps na pia de bronze antes de entrar. A bela cortina bordada, que foi
chamada de porta revelava a santidade de Deus, vigiada pelos querubins,
bordados por toda a cortina. A porta do tabernculo tinha 10 cbitos de
comprimento x 10 cbitos de largura (O porto de entrada tinha 20 x cbitos, e o
vu tinha 10 cbitos quadrados. muito interessante notar que todas as trs
entradas somavam 100 cbitos cada uma.) Tinha 5 pilares (madeira de accia
revestida com ouro) com as suas 5 encaixes de bronze:
Sl 97:2 " Nuvens e escurido esto ao redor dele; justia e juzo so a base do seu trono."
Cada pilar tinha um capitel (coroa) de ouro:
Ex 36:38 " Com as suas cinco colunas e os seus colchetes; e as suas cabeas e as suas
molduras cobriu de ouro; e as suas cinco bases eram de cobre."
Nestes 5 pilares haviam argolas de ouro para a cortina. A cortina foi feita de
azul, prpura, escarlata, bordadas em linho fino, obra de bordador (hbil no
trabalho com agulhas)
Sl 139:15 " Os meus ossos no te foram encobertos, quando no oculto fui feito, e
entretecido nas profundezas da terra."
Um foto de Cristo
Jesus disse, "eu sou a porta ". Quando o sacerdote vinha ao altar e fazia a
expiao por ele, ele poderia se achegar da porta do tabernculo, mas s depois
se lavaria na pia. Na nova aliana, o crente (que um sacerdote) tem que se
reconciliar primeiro (buscar o perdo dos seus pecados) no altar da cruz, antes
adentrar Presena de Deus. Ns temos uma porta que sempre est aberta, e


30
ns podemos adorar e podemos ter comunho a qualquer hora com o Senhor .
Isso porque Jesus a porta de aproximao, e ns podemos estar seguros que
somos aceitveis aos Seus olhos. A Palavra de Deus nos diz, " Cheguemos, pois,
com confiana ao trono da graa, para que possamos alcanar misericrdia e
achar graa, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno".
Jo 10:7-9 "Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que eu sou
a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim so ladres e salteadores; mas
as ovelhas no os ouviram. Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e
entrar, e sair, e achar pastagens."
2 Pedro 1:11 " Porque assim vos ser amplamente concedida a entrada no reino eterno de
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo."
Joo 14:6 "Disse Jesus: eu sou o caminho, a verdade, e a vida. Ningum vem ao Pai
seno por mim."















31
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(Ex 25:31-40)
Ex 25:31-40 " Tambm fars um candelabro de ouro
puro; de ouro batido se far este candelabro; o seu
p, as suas hastes, os seus copos, os seus botes,
e as suas flores sero do mesmo. E dos seus lados
sairo seis hastes; trs hastes do candelabro de um
lado dele, e trs hastes do outro lado dele. Numa
haste haver trs copos a modo de amndoas, um
boto e uma flor; e trs copos a modo de amndoas
na outra haste, um boto e uma flor; assim sero as
seis hastes que saem do candelabro. Mas no
candelabro mesmo haver quatro copos a modo de
amndoas, com seus botes e com suas flores; e
um boto debaixo de duas hastes que saem dele; e
ainda um boto debaixo de duas outras hastes que
saem dele; e ainda um boto debaixo de duas outras
hastes que saem dele; assim se far com as seis
hastes que saem do candelabro.
Os seus botes e as suas hastes sero do mesmo; tudo ser de uma s pea, obra batida
de ouro puro. Tambm lhe fars sete lmpadas, as quais se acendero para iluminar
defronte dele. Os seus espevitadores e os seus apagadores sero de ouro puro. De um
talento de ouro puro os fars, com todos estes vasos. Atenta, pois, que o faas conforme
ao seu modelo, que te foi mostrado no monte."
O Santo Lugar no havia nenhuma janela ou local para entrar a luz. Foi
iluminado por um candelabro de ouro glorioso, que estava colocado no lado
oposto mesa ao lado sul no Santo Lugar. Feito de um pedao de ouro slido
batido, que pesou aproximadamente 43 kg. Em hebraico conhecido como
'menorah' e um dos smbolos mais comuns do Judasmo. O menorah dentro do
Santo Lugar do tabernculo era uma obra de beleza extraordinria e consistia em
trs partes principais: a base, a haste principal e as hastes filiais. Acima da base
surgia uma haste vertical e dos dois lados desta haste, saam trs hastes filiais que
se encurvam para o lado e acima.
Cada uma das seis hastes filiais e a haste central terminavam em um pote
feito em forma de uma flor de amndoa aberta. No mesmo topo as ptalas abertas
da flor seguravam uma luminria de leo. Foram decoradas habilmente a haste
central as filiais com aquele mesmo desenho de flor de amndoa abertos com trs
em cada haste e quatro na haste central.
Cada das seis hastes filiais terminavam em um pote feito de uma flor de
amndoa aberta. A decorao era to primorosa e detalhada, que Deus ordenou
que somente artesos altamente qualificados e ungidos pelo Esprito Santo
poderiam fazer isto. Nenhuma medida determinada acerca do seu tamanho


O Candelabro de ouro foi
feito de uma pea ouro
batido (martelado).

32
exato (quem pode medir a luz de Deus?). As sete luminrias de leo que
descansam nas ptalas de flor estavam como pequenos potes. Uma linha ou pavio
de linho eram colocados na luminria, e o fogo nunca poderia apagar (Lv. 24:2).
Duas vezes diariamente, manh e tarde, um sacerdote trocava um pavio,
e enchia as luminrias com puro azeite de oliveira batido para as luminrias (Ex
30:7).
Ex 27:20-21 " Tu pois ordenars aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras,
batido, para o candeeiro, para fazer arder as lmpadas continuamente. Na tenda da
congregao, fora do vu que est diante do testemunho, Aro e seus filhos as poro em
ordem, desde a tarde at a manh, perante o SENHOR; isto ser um estatuto perptuo
para os filhos de Israel, pelas suas geraes."



A Tradio Judaica
Ainda hoje os judeus usam o puro azeite de oliva (zayit de shemen) para iluminar o
menorah no Hanukkah, pois o melhor leo encontrado. A palavra shemen o
significado para:

shemen leo
mizayit - de azeitonas
nivhar - escolhido

A primeira consoante hebraica de cada palavra se soletra shemen.

Somente o sumo sacerdote poderia trocar o leo da luminria. Ele era
responsvel pelo trabalho com as luminrias.
Lv 24:3 " Aro as por em ordem perante o SENHOR continuamente, desde a tarde at
manh, fora do vu do testemunho, na tenda da congregao; estatuto perptuo pelas
vossas geraes."

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Todo dia e toda a noite, estas sete luminrias constantemente iluminaram a
glria do Santo Lugar e especialmente na mesa dos pes da proposio, como
uma lembrana de que Presena de Deus sempre est com o seu povo.

O menorah com sete hastes em uma moeda Hasmoneana.



A Tradio Judaica
Os Rabinos interpretam a luminria como um smbolo de Israel cuja misso se
tornar uma "luz s naes" (Is 42:7). Na sinagoga de hoje h artigos religiosos
semelhantes. A arca estava localizada na parede oriental da sinagoga; contm os
rolos de papel de Torah. Sobre a arca, uma luminria eterna continua queimando.
Ao lado da arca estava um menorah com sete hastes.


Em hebraico conhecido como 'menorah' e se tornou um dos smbolos mais usados pelo
Judasmo.

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A Amndoa


A palavra Amndoa em hebraico significa "despertando", porque a
amendoeira era a primeira rvore que despertava do inverno e florescia. Falava da
luz veloz e poderosa.
Gn 43:11 " Ento disse-lhes Israel, seu pai: Pois que assim , fazei isso; tomai do mais
precioso desta terra em vossos vasos, e levai ao homem um presente: um pouco do
blsamo e um pouco de mel, especiarias e mirra, terebinto e amndoas."
Ec 12:5 " Como tambm quando temerem o que alto, e houver espantos no caminho, e
florescer a amendoeira, e o gafanhoto for um peso, e perecer o apetite; porque o homem
se vai sua casa eterna, e os pranteadores andaro rodeando pela praa;"
Jr 1:11-12 "Ainda veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Que que vs, Jeremias? E
eu disse: Vejo uma vara de amendoeira. E disse-me o SENHOR: Viste bem; porque eu velo
sobre a minha palavra para cumpri-la."

nota: Veja tambm A Escritura e os Nmeros sobre o nmero 7

Aqui voc v num detalhe do Arco triunfal de Tito, em Roma, celebrando a vitria
romana sobre os judeus. Os soldados romanos, carregam o Menorah do Templo.
Jerusalm caiu em 70 D.C. pelo clebre Tito Vespasiano, como uma grande vitria,
e com um arco comemorativo erguido em Roma para marcar a ocasio.
Um Tipo de Cristo
O candelabro de ouro era a nica fonte de luz no Santo Lugar. Seu propsito
primrio era dar a luz ali. Era mostrar a mesa dos pes da proposio e nunca ser

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mostrado. Nunca era deixava de iluminar. Esta era uma lembrana constante de
que Deus estava com o seu povo. A Bblia diz que Deus luz, e n'Ele no h treva
alguma. Quando o apstolo Joo disse, " Nele estava a vida, e a vida era a luz dos
homens.
E a luz resplandece nas trevas, e as trevas no a compreenderam", ele estava se
referindo a Jesus que veio ao mundo. Jesus fez o mundo, criou a vida e veio trazer
a vida de Deus para o homem cado, mas como o homem est em trevas, aparte
de Jesus, que eles no puderam compreender a luz que tem a vida de Deus. O
candelabro dourado iluminava os pes da proposio, e assim Deus ilumina o seu
povo. O Esprito de Deus ilumina a mente entenebrecida do homem para o trazer o
conhecimento de Deus, e para a vida espiritual. Joo disse, " Ali estava a luz
verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo. Estava no mundo, e
o mundo foi feito por ele, e o mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e
os seus no o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de
serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome; Os quais no nasceram
do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus."
O Homem cego aparte de Jesus. O homem no pode conhecer a Deus aparte
de Jesus. Deus veio para os seus, para a sua casa, mas o homem foi incapaz de
perceber qualquer luz espiritual, porque a escurido o encobriu. O candelabro de
ouro fala de Jesus como a luz do mundo.
Jo 9:5 " Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. "
Is 49:6 " Disse mais: Pouco que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jac, e
tornares a trazer os preservados de Israel; tambm te dei para luz dos gentios, para seres
a minha salvao at extremidade da terra."
Is 4:2 " Naquele dia o renovo do SENHOR ser cheio de beleza e de glria;"
Is 11:1-2 "Porque brotar um rebento do tronco de Jess, e das suas razes um renovo
frutificar. E repousar sobre ele o Esprito do SENHOR, o esprito de sabedoria e de
entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de
temor do SENHOR."
Sl 27:1 "O SENHOR a minha luz e a minha salvao; a quem temerei ? O SENHOR a
fora da minha vida; de quem me recearei?
Sl 119:105 "Lmpada para os meus ps a Tua palavra e luz para o meu caminho."
Mt 4:16 " O povo, que estava assentado em trevas, Viu uma grande luz; E, aos que
estavam assentados na regio e sombra da morte, A luz raiou."
Jo 1:4-5 " Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.E a luz resplandece nas trevas,
e as trevas no a compreenderam."
Jo 3:19-21 " E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais
as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms. Porque todo aquele que faz o mal

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odeia a luz, e no vem para a luz, para que as suas obras no sejam reprovadas. Mas
quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas,
porque so feitas em Deus."
Jo 8:12 " Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me
segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida."
Ef 5:8 " Porque noutro tempo reis trevas, mas agora sois luz no SENHOR; andai como
filhos da luz"
Ef 5:14 " Por isso diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te
esclarecer."
Fl 2:15 " Para que sejais irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis, no meio de
uma gerao corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo;"
Mt 5:16 " Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas
boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus."
1Pe 2:9 " Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo
adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz"
1Jo 1:7 " Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os
outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado."
Mt 5:14 " Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um
monte;"

37

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Foi chamada de Mesa da Presena.
'A Mesa dos Pes da
Proposio' (Ex 25:23-30)
Agora ns atravessaremos a porta
do tabernculo e entraremos no Santo
Lugar. O sacerdote tinha sua mo direita, a mesa dos pes da proposio ou
tambm chamada de mesa da presena. Foi feita de madeira de accia revestida
com puro ouro. Seu tamanho era de 2 cvados (90 cm) de comprimento por 1
cvado (45 cm) de largura,
com uma altura de 1 1/2 cvados (70 cm). Ao redor da mesa estava uma borda de
ouro, e um pouco mais adiante, no topo de mesa, uma borda adicional que
seguraria os pes no lugar. A mesa tinha quatro pernas, e duas varas de ouro
foram encaixadas por argolas douradas presas s pernas para transportar.
Ex 25:23-30 "Tambm fars uma mesa de madeira de accia; o seu comprimento ser de
dois cvados, e a sua largura de um cvado, e a sua altura de um cvado e meio. E cobri-
la-s com ouro puro; tambm lhe fars uma coroa de ouro ao redor. Tambm lhe fars
uma moldura ao redor, da largura de quatro dedos, e lhe fars uma coroa de ouro ao redor
da moldura. Tambm lhe fars quatro argolas de ouro; e pors as argolas aos quatro
cantos, que esto nos seus quatro ps. Defronte da moldura estaro as argolas, como
lugares para os varais, para se levar a mesa. Fars, pois, estes varais de madeira de
accia, e cobri-los-s com ouro; e levar-se- com eles a mesa. Tambm fars os seus
pratos, e as suas colheres, e as suas cobertas, e as suas tigelas com que se ho de
oferecer libaes; de ouro puro os fars. E sobre a mesa pors o po da proposio
perante a minha face perpetuamente."
O propsito desta mesa era colocar os 12 pes feitos de flor de farinha. Eles
foram colocados l em duas filas de seis, cada po representa uma das tribos de
Israel (Lv. 24:8).
Lev 24:5-9 " Tambm tomars da flor de farinha, e dela cozers doze pes; cada po ser
de duas dzimas de um efa. E os pors em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa
pura, perante o SENHOR. E sobre cada fileira pors incenso puro, para que seja, para o
po, por oferta memorial; oferta queimada ao SENHOR. Em cada dia de sbado, isto se
por em ordem perante o SENHOR continuamente, pelos filhos de Israel, por aliana
perptua. E ser de Aro e de seus filhos, os quais o comero no lugar santo, porque uma
coisa santssima para eles, das ofertas queimadas ao SENHOR, por estatuto perptuo."

38
O historiador Josefo, indica que o po era sem fermento. Este po s vezes
chamado de 'po da preposio', porque seu significado literal 'po da face',
isto , po partido diante da face ou presena de Deus.

Esta a primeira meno da palavra " mesa " (comunho &
companheirismo) na Bblia. (comentrio)

A Mesa
Foi feita de madeira de accia revestida com ouro.
Tinha 2 cvados de comprimento, 1 cvado de largura e 1 1/2 cvados de altura.
(a arca era da mesma altura).
Tinha uma moldura de ouro (coroa) ao redor.
- o molde era da largura de uma mo (segurar o po)
Tinha uma argola de ouro em cada perna de canto, para as varas (madeira
revestida com ouro).
As Quatro vasilhas
Havia 4 vasilhas de puro ouro na mesa com o po:
Pratos (loua para o po)
Panelas ou Colheres (borrifar o incenso)
Jarras (para ofertas lquidas)
Tigelas (vasilhas que continham o incenso)

Cada um dos 12 pes representava uma das
tribos de Israel.
O Po da Proposio
- o propsito da mesa era mostrar os pes
que eram 12, pequenos e achatados e

39
redondos, postos em ordem, para serem exibidos.
Lv 24:5-6 " Tambm tomars da flor de farinha, e dela cozers doze pes; cada po ser
de duas dzimas de um efa. E os pors em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa
pura, perante o SENHOR."
* Flor de Farinha (da terra)
* Assados (agonia e sofrimento)
* Sem fermento (nada artificial)
* Dois-dcimos (duas pores de dez)
* Borrifados com puro incenso.
Lv 24:7 "E sobre cada fileira pors incenso puro, para que seja, para o po, por oferta
memorial; oferta queimada ao SENHOR."
Lv 24:8-9 " Em cada dia de sbado, isto se por em ordem perante o SENHOR
continuamente, pelos filhos de Israel, por aliana perptua. ser de Aro e de seus filhos,
os quais o comero no lugar santo, porque uma coisa santssima para eles, das ofertas
queimadas ao SENHOR, por estatuto perptuo."
- todo stimo dia (sabbath), pes quentes e frescos eram colocados por Aro. Os
sacerdotes foram intitulados para comer os pes anteriores enquanto estavam no
Santo Lugar.
- o incenso puro que era removido a cada semana era como uma oblao especial
(oferta) para Deus.
- Os 12 pes eram do mesmo material, do mesmo tamanho, e peso (nenhuma
parcialidade).
-conforme Levtico 22, se um sacerdote estivesse imundo, ele no podia comer
dos pes da proposio. Nenhum leigo, ou a filha casada com um leigo, ou um
empregado contratado poderia comer do po da proposio. Mas um escravo
comprado, ou nascido em sua casa podia.
- conforme a tradio, 8 sacerdotes seguraram os pes nas mos, quando eles
trocavam os pes, e o passavam para o companheiro.
- eles eram santificados por causa do po
Lev 21:6 " Santos sero a seu Deus, e no profanaro o nome do seu Deus, porque
oferecem as ofertas queimadas do SENHOR, e o po do seu Deus; portanto sero santos."

40
Ningum se sentava
Embora o po estivesse em uma mesa, nenhum sacerdote poderia se assentar
quela mesa ou em qualquer outro lugar no tabernculo. Os sacerdotes sempre
estavam de p, enquanto eles levaram a cabo os seus misteres. No havia nenhum
lugar para se assentar, nenhuma proviso para isto, neste lugar de adorao, e
nenhuma sugesto de que a tarefa deles estava completada.
Hb 10:11-14 " E assim todo o sacerdote aparece cada dia, ministrando e oferecendo
muitas vezes os mesmos sacrifcios, que nunca podem tirar os pecados; mas este,
havendo oferecido para sempre um nico sacrifcio pelos pecados, est assentado
destra de Deus, daqui em diante esperando at que os seus inimigos sejam postos por
escabelo de seus ps. Porque com uma s oblao aperfeioou para sempre os que so
santificados."
Viajando
Nm 4:5-8 " Quando partir o arraial, Aro e seus filhos viro e tiraro o vu da tenda, e com
ele cobriro a arca do testemunho; E pr-lhe-o por cima uma coberta de peles de
texugos, e sobre ela estendero um pano, todo azul, e lhe colocaro os varais. Tambm
sobre a mesa da proposio estendero um pano azul; e sobre ela poro os pratos, as
colheres, e as taas e os jarros para libao; tambm o po contnuo estar sobre ela.
Depois estendero em cima deles um pano de escarlata, e com a coberta de peles de
texugos o cobriro, e lhe colocaro os seus varais."
Um Tipo de Cristo
A mesa da proposio era chamada de mesa da Presena. Deus mostra
sempre o seu brilho no seu povo. Os 12 pes assados mostravam que Deus era
um com o Seu povo, e que os sacerdotes se uniam para comer os pes, e se
tornarem um. Jesus se referiu a Ele mesmo como o Po da Vida e disse que se
ns comermos este po, ns sempre viveremos. A natureza do po prover
alimento fsico, e quando voc come o po e o digere, ele se torna parte de voc.
Da mesma forma, a Palavra de Deus prov alimento espiritual, e se torna parte de
nossa natureza. Da mesma forma que a mesa sempre fala de companheirismo e
comunho, assim a mesa da proposio aponta para Jesus que fez uma aliana
constituda de superiores promessas, e nos dando Sua carne como alimento e o
Seu sangue como bebida, para que ns sejamos um com Ele na pessoa no
Esprito Santo.
Jo 6:35 "E Jesus lhes disse: Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim no ter fome, e
quem cr em mim nunca ter sede."
Jo 6:51-58 "Eu sou o po vivo que desceu do cu; se algum comer deste po, viver para
sempre; e o po que eu der a minha carne, que eu darei pela vida do mundo.
Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como nos pode dar este a sua carne a
comer? Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se no comerdes a
carne do Filho do homem, e no beberdes o seu sangue, no tereis vida em vs mesmos.

41
Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no
ltimo dia. Porque a minha carne verdadeiramente comida, e o meu sangue
verdadeiramente bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece
em mim e eu nele. Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem
de mim se alimenta, tambm viver por mim. Este o po que desceu do cu; no o
caso de vossos pais, que comeram o man e morreram; quem comer este po viver para
sempre."
Jo 6:63 "O esprito o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos
disse so esprito e vida."
S a obra de Cristo como grande sumo sacerdote em nome do seu povo foi uma
obra concluda. O Seu sacrifcio foi completo e definitivo. Nenhum sacerdote
poderia se assentar, mas depois do grande brado, "est consumado", Jesus Cristo
deixou o altar de Calvrio e se sentou destra do Todo Poderoso.

42

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O Altar Dourado de Incenso tinha 2 cvados de
altura.
Tinha 1 cvado quadrado com uma coroa de ouro
ao redor e ao topo tinha 4 chifres dourados
'O Altar de Incenso' (Ex 30:1-
10)
O Altar de Incenso estava para frente, antes do
vu, a terceira pea de moblia no Santo Lugar no qual o santo incenso foi
queimado. Foi feito de madeira de accia revestida com puro ouro e estava mais
alto do que qualquer outro artigo no lugar santo, 2 cvados (90 cm) de altura.
Tinha um cvado quadrado e tinha ao redor, no topo, uma coroa de ouro. Tinha
quatro chifres dourados da mesma maneira que o altar de bronze no ptio. Abaixo,
em cada lado tinha anis dourados para inserir as varas para o transporte.
Ex 30:1-10 " E fars um altar para queimar o incenso; de madeira de accia o fars. O seu
comprimento ser de um cvado, e a sua largura de um cvado; ser quadrado, e dois
cvados a sua altura; dele mesmo sero as suas pontas. E com ouro puro o forrars, o
seu teto, e as suas paredes ao redor, e as suas pontas; e lhe fars uma coroa de ouro ao
redor. Tambm lhe fars duas argolas de ouro debaixo da sua coroa; nos dois cantos as
fars, de ambos os lados; e sero para lugares dos varais, com que ser levado. E os
varais fars de madeira de accia, e os forrars com ouro. E o pors diante do vu que
est diante da arca do testemunho, diante do propiciatrio, que est sobre o testemunho,
onde me ajuntarei contigo. E Aro sobre ele queimar o incenso das especiarias; cada
manh, quando puser em ordem as lmpadas, o queimar. E, acendendo Aro as
lmpadas tarde, o queimar; este ser incenso contnuo perante o SENHOR pelas
vossas geraes. No oferecereis sobre ele incenso estranho, nem holocausto, nem
oferta; nem tampouco derramareis sobre ele libaes. E uma vez no ano Aro far
expiao sobre as suas pontas com o sangue do sacrifcio das expiaes; uma vez no ano
far expiao sobre ele pelas vossas geraes; santssimo ao SENHOR."
- Tinha 4 chifres de ouro, um chifre em cada canto. (4-acampamentos - leste-
Jud, sul - Ruben, oeste - Efraim, norte - D, todo o povo de Deus)
O altar dourado era usado com incenso ardente, que duas vezes por dia era
oferecido pelo sacerdote, depois que ele tivesse acendido o pavio e abastecido de
azeite as luminrias santas. Seus chifres tambm foram aspergidos com o de
sangue da oferta pelo pecado.
O incenso era uma mistura de trs especiarias ricas e raras, que no foram
identificadas at hoje. Estas eram misturadas com o puro incenso, modas e

43
misturadas com sal. Esta frmula foi totalmente proibida para ser cheirada por
qualquer indivduo. S podia ser usada na adorao a Deus no Santo Lugar.
Ex 30:34-38 " Disse mais o SENHOR a Moiss: Toma especiarias aromticas, estoraque, e
onicha, e glbano; estas especiarias aromticas e o incenso puro, em igual proporo; E
disto fars incenso, um perfume segundo a arte do perfumista, temperado, puro e santo; E
uma parte dele moers, e pors diante do testemunho, na tenda da congregao, onde eu
virei a ti; coisa santssima vos ser. Porm o incenso que fareis conforme essa
composio, no o fareis para vs mesmos; santo ser para o SENHOR. O homem que
fizer tal como este para cheirar, ser extirpado do seu povo."
O incenso era queimado com pedaos de brasa que o sacerdote removia com um
incensrio ou vasilha do altar de holocausto no ptio. Um incensrio era uma tigela
rasa ou panela com uma manivela. Tambm era usado para remover as cinzas do
altar, ou recolher as partes queimadas do pavio do candelabro.

O altar dourado era usado para queimar o incenso
Se despejado nas brasas, o incenso produzia um delicioso aroma no Santo Lugar.
Era a oferta da pessoa cujos pecados tinham sido perdoados atravs do sangue, e
ento, foi em expressar esta fragrncia de amor, e adorar, em gratido a Deus.
O Altar Dourado nos fala da adorao de Jesus Cristo e do Seu povo para Deus.
Ele nosso Sumo Sacerdote e mediador. Somente com base do um sacrifcio de
Jesus no altar da cruz que a adorao possvel. As brasas que acendiam o
incenso vieram do altar de sacrifcio para o altar de incenso.
Embora o sacerdote queimasse estas especiarias santas no altar por mais de 700
vezes ao um ano, ele saia que nenhum sacerdote a no ser o Sumo Sacerdote
poderiam ir alm daquele ponto, e apenas no Dia da Expiao.
Lv 16:12 " Tomar tambm o incensrio cheio de brasas de fogo do altar, de diante do
SENHOR, e os seus punhos cheios de incenso aromtico modo, e o levar para dentro do
vu."
- O doce incenso era queimado continuamente.
- Estava antes do vu, do trono de Deus (Jesus por ns)

44
Em Viagem
Num 4:11 " E sobre o altar de ouro estendero um pano azul, e com a coberta de peles de
texugos, o cobriro, e lhe colocaro os seus varais."
O Exemplo da intercesso de Moiss:
Nm 16:41-50 " 41 Mas no dia seguinte toda a congregao dos filhos de Israel murmurou
contra Moiss e contra Aro, dizendo: Vs matastes o povo do SENHOR. E aconteceu
que, ajuntando-se a congregao contra Moiss e Aro, e virando-se para a tenda da
congregao, eis que a nuvem a cobriu, e a glria do SENHOR apareceu. Vieram, pois,
Moiss e Aro perante a tenda da congregao. Ento falou o SENHOR a Moiss, dizendo:
Levantai-vos do meio desta congregao, e a consumirei num momento; ento se
prostraram sobre os seus rostos, e disse Moiss a Aro: Toma o teu incensrio, e pe
nele fogo do altar, e deita incenso sobre ele, e vai depressa congregao, e faze
expiao por eles; porque grande indignao saiu de diante do SENHOR; j comeou a
praga. E tomou-o Aro, como Moiss tinha falado, e correu ao meio da congregao; e eis
que j a praga havia comeado entre o povo; e deitou incenso nele, e fez expiao pelo
povo. E estava em p entre os mortos e os vivos; e cessou a praga. E os que morreram
daquela praga foram catorze mil e setecentos, fora os que morreram pela causa de Cor. E
voltou Aro a Moiss porta da tenda da congregao; e cessou a praga."
Um Tipo de Cristo
O altar de incenso nos fala do ministrio de Jesus como nosso intercessor, cujas
oraes em nosso favor, nunca deixam de subir a Deus. Jesus disse Pedro, "eu
orei por voc". Os quatro chifres falam do ministrio de Cristo que se estende aos
quatro cantos da terra. Ele sempre orar pelos seus, no importa onde esto. Ele
pode interceder em nosso favor por causa da obra de reconciliao na cruz do
Calvrio. O incenso era abastecido pelo fogo do altar. No qualquer um que ora
por ns, mas o Rei, portanto, Ele representado pela coroa de ouro. Ele conhece
nossas fraquezas e nossas falhas, e Ele sempre est intercedendo por ns.
Sl 141:2 " Suba a minha orao perante a tua face como incenso, e as minhas mos
levantadas sejam como o sacrifcio da tarde."
Jo 17:9-10 " Eu rogo por eles; no rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste,
porque so teus.
10 E todas as minhas coisas so tuas, e as tuas coisas so minhas; e nisso sou
glorificado."
Lc 22:31-32 " Disse tambm o Senhor: Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos
cirandar como trigo; Mas eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea; e tu, quando te
converteres, confirma teus irmos."
Jo 17:15 " No peo que os tires do mundo, mas que os livres do mal."
Hb 7:25 " Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus,
vivendo sempre para interceder por eles."

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1Jo 2:1 " Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum
pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo."
Rm 8:26-27 " E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque
no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede por
ns com gemidos inexprimveis. E aquele que examina os coraes sabe qual a
inteno do Esprito; e ele que segundo Deus intercede pelos santos."
Sl 121:4 " Eis que no tosquenejar nem dormir o guarda de Israel."
Hb 4:16 " Cheguemos, pois, com confiana ao trono da graa, para que possamos
alcanar misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno."
Rm 8:34 " Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou
dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns."
Atos 6:4 " Mas ns perseveraremos na orao e no ministrio da palavra."
Hb 13:15 " Portanto, ofereamos sempre por ele a Deus sacrifcio de louvor, isto , o fruto
dos lbios que confessam o seu nome."
Lc 1:8-10 " E aconteceu que, exercendo ele o sacerdcio diante de Deus, na ordem da sua
turma, segundo o costume sacerdotal, coube-lhe em sorte entrar no templo do Senhor
para oferecer o incenso.E toda a multido do povo estava fora, orando, hora do
incenso."
Ap 5:8 " E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro ancios
prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de
incenso, que so as oraes dos santos."
Ap 8:3-4 " E veio outro anjo, e ps-se junto ao altar, tendo um incensrio de ouro; e foi-lhe
dado muito incenso, para o pr com as oraes de todos os santos sobre o altar de ouro,
que est diante do trono. E a fumaa do incenso subiu com as oraes dos santos desde
a mo do anjo at diante de Deus."

O altar dourado de incenso nos fala do ministrio de Jesus como nosso
intercessor cujas oraes em nosso favor nunca deixam de subir a Deus.



46
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Vamos agora para o Santo
dos Santos, um pequeno
cmodo de 10 cbitos x 10
cbitos (5 x 5m) separado do
Santo Lugar pelo vu. Ali
havia uma pea da moblia
remissria, a Arca da Aliana,
com seu propiciatrio. Ali no
havia nenhuma luz natural
como a do sol, e nenhuma
luz artificial, mas a prpria
Glria de Deus a "Shekinah " iluminava o Lugar Santssimo. No havia ali nenhum
assento para o homem, aqui, Jeov sentou-se s, no trono de glria e justia.
Como o Sumo Sacerdote entrava uma vez ao ano, ele entrava com cabea
curvada, ps descalos, e sinos. Nenhuma voz humana era ouvida, s a voz de
Deus.
. AB(
O vu separou o homem de Deus.


Ex 26:31-34 "Depois fars um vu de azul, e prpura, e carmesim, e de linho fino torcido;
com querubins de obra prima se far. E coloc-lo-s sobre quatro colunas de madeira de
accia, cobertas de ouro; seus colchetes sero de ouro, sobre quatro bases de prata.
Pendurars o vu debaixo dos colchetes, e pors a arca do testemunho ali dentro do vu;
e este vu vos far separao entre o santurio e o lugar santssimo, e pors a coberta do
propiciatrio sobre a arca do testemunho no lugar santssimo."

47

Os Querubins de 4 faces so os guardies da santidade de Deus.
O vu separou o homem de Deus. Foi pendurado atravs de argolas de
ouro nos quatro pilares de madeira de accia cobertos com ouro que estavam
sobre as bases de prata. A palavra " vu " significa separar. O vu foi feito de linho
branco finamente tecido, azul, purpra, e escarlata, da mesma maneira que as
cortinas decoradas que cercavam o Santo Lugar com as figuras ricamente
ornamentadas de querubins, sendo chamado de "a cortina do Testemunho" ou "o
vu". O vu nunca poderia ser tocado exceto pelo sumo sacerdote, somente uma
vez por ano para aspergir o sangue no propiciatrio no dia da expiao:
Lv 16:2 " Disse, pois, o SENHOR a Moiss: Dize a Aro, teu irmo, que no entre no
santurio em todo o tempo, para dentro do vu, diante do propiciatrio que est sobre a
arca, para que no morra; porque eu aparecerei na nuvem sobre o propiciatrio."
Um Tipo de Cristo
O vu fala do corpo de Jesus Cristo, como relata o livro de Hebreus no
Novo Testamento, que diz que ns podemos entrar confiadamente no Santo dos
Santos, pelo sangue de Cristo "pelo vu, isso , a sua carne". O vu foi rasgado
em dois, assim como a lana trespassou o lado de Cristo. Jesus sofreu ao ponto
de morrer (na Cruz romana) de modo que ns podemos ter acesso. Hebreus 12:2
nos fala que Ele fez isto tendo em vista o gozo prometido. Ele, o noivo morreu por
ns, e s morrendo Ele pde nos tomar como a sua noiva, e Ele nos tem por toda
eternidade. O vu que rasgado em dois fala do corpo de Jesus Cristo, entregue
por ns, para nos dar acesso a Ele.
Hb 10:19-22 " Tendo, pois, irmos, ousadia para entrar no santurio, pelo sangue de
Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto , pela sua carne, e
tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com verdadeiro
corao, em inteira certeza de f, tendo os coraes purificados da m conscincia, e o
corpo lavado com gua limpa"
Mt 27:51 " E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e
fenderam-se as pedras;"

48
A presena de Deus foi descoberta, e todos so convidados a entrar pelo caminho
que Cristo abriu.

Quando os Querubins vem o sangue, a ira de Deus aplacada.

7 7%C, ', 782,#),
O propsito do tabernculo era alojar a
Arca na qual foram colocadas as tbuas
dos Dez Mandamentos.
A Arca tinha 2 1/2 cvados x 11/2
cvado, um ba de madeira retangular
com sua tampa, o Propiciatrio,
com os Querubins da glria um de frente
ao outro com suas asas estendidas. O
sangue era aspergido abaixo,
entre os anjos do juzo, que estavam
olhando. Quando eles viam o sangue, a ira de Deus era aplacada.
A Arca foi revestida de ouro puro e tinha uma coroa de ouro.
'A Arca da Aliana' (Ex 25:10-22)
Apenas uma vez por ano, no Yom Kippur, o Sumo Sacerdote poderia ir
alm do vu. O vu separou o homem do Santo dos Santos. Estava atrs deste
vu, um cmodo de 10 cvados quadrados, chamado de Santo dos Santos, que
era a parte mais sagrada de toda a estrutura do tabernculo. Esta era a Arca da
Aliana, que foi mencionada primeiro, antes de toda a moblia no tabernculo. A
tampa em cima da arca era conhecida como o Propiciatrio, que foi considerado
uma parte separada da moblia, mas era um com a arca. A arca estava no centro
do acampamento, e a nuvem da glria era vista sobre o propiciatrio, na parte
mais interior do tabernculo.
Ex 25:10-22 "Tambm faro uma arca de madeira de accia; o seu comprimento ser de
dois cvados e meio, e a sua largura de um cvado e meio, e de um cvado e meio a sua
altura. E cobri-la- de ouro puro; por dentro e por fora a cobrirs; e fars sobre ela uma
coroa de ouro ao redor; E fundirs para ela quatro argolas de ouro, e as pors nos quatro
cantos dela, duas argolas num lado dela, e duas argolas noutro lado. E fars varas de
madeira de accia, e as cobrirs com ouro. E colocars as varas nas argolas, aos lados da
arca, para se levar com elas a arca. As varas estaro nas argolas da arca, no se tiraro
dela. Depois pors na arca o testemunho, que eu te darei. Tambm fars um propiciatrio
de ouro puro; o seu comprimento ser de dois cvados e meio, e a sua largura de um
cvado e meio. Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas
extremidades do propiciatrio. Fars um querubim na extremidade de uma parte, e o outro
querubim na extremidade da outra parte; de uma s pea com o propiciatrio, fareis os
querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estendero as suas asas por cima,

49
cobrindo com elas o propiciatrio; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos
querubins estaro voltadas para o propiciatrio. E pors o propiciatrio em cima da arca,
depois que houveres posto na arca o testemunho que eu te darei. E ali virei a ti, e falarei
contigo de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins (que esto sobre a arca do
testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel."
Depois pors na arca o testemunho, que eu te darei. Tambm fars um
propiciatrio de ouro puro; o seu comprimento ser de dois cvados e meio, e a
sua largura de um cvado e meio. Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro
batido os fars, nas duas extremidades do propiciatrio. Fars um querubim na
extremidade de uma parte, e o outro querubim na extremidade da outra parte; de
uma s pea com o propiciatrio, fareis os querubins nas duas extremidades dele.
Os querubins estendero as suas asas por cima, cobrindo com elas o
propiciatrio; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos querubins estaro
voltadas para o propiciatrio. E pors o propiciatrio em cima da arca, depois que
houveres posto na arca o testemunho que eu te darei. E ali virei a ti, e falarei
contigo de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins (que esto sobre a
arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel."
A arca era um ba de madeira retangular (madeira de accia) revestido com
puro ouro, por dentro e por fora. Tendo 2,5 cvados de comprimento por de 1,5
cvados de altura (1,15 x 0,70 m) tinha uma moldura de ouro, ou coroa ao redor
do topo (no hebraico uma palavra diferente da usada para a beira do altar de
incenso).
A arca estava no cho sujo do Santo dos Santos, com suas quatro argolas
de ouro onde as varas de ouro eram inseridas, e mantidas ali, em posio de
partida. Dentro da arca havia 3 coisas. As 2 tbuas da Lei. Um pote dourado com
o man e a vara de Aro que floresceu.
A Arca da aliana era onde justia de Deus, o seu juzo para o pecado eram
satisfeitos. Existem quase 200 referncias no Antigo Testamento sobre a Arca.
Aqui esto alguns nomes mencionados nas Escrituras para a Arca da Aliana:
Seus Nomes
Ex 25:22 " E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio, do meio dos dois
querubins (que esto sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos
de Israel."
Js 3:6 " E falou Josu aos sacerdotes, dizendo: Levantai a arca da aliana, e passai
adiante deste povo. Levantaram, pois, a arca da aliana, e foram andando adiante do
povo."
Js 3:13 " Porque h de acontecer que, assim que as plantas dos ps dos sacerdotes, que
levam a arca do SENHOR, o Senhor de toda a terra, repousem nas guas do Jordo, se
separaro as guas do Jordo, e as guas, que vm de cima, pararo amontoadas."

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1Sm 5:7 " Vendo ento os homens de Asdode que assim foi, disseram: No fique conosco
a arca do Deus de Israel; pois a sua mo dura sobre ns, e sobre Dagom, nosso deus."
2Cr 6:41 " Levanta-te, pois, agora, SENHOR Deus, para o teu repouso, tu e a arca da tua
fortaleza; os teus sacerdotes, SENHOR Deus, sejam vestidos de salvao, e os teus
santos se alegrem do bem."
2Cr 35:3 " E disse aos levitas que ensinavam a todo o Israel e estavam consagrados ao
SENHOR: Ponde a arca sagrada na casa que edificou Salomo, filho de Davi, rei de Israel;
no tereis mais esta carga aos ombros; agora servi ao SENHOR vosso Deus, e ao seu
povo Israel."
Sl 78:60-61 " Por isso desamparou o tabernculo em Sil, a tenda que estabeleceu entre
os homens. E deu a sua fora ao cativeiro, e a sua glria mo do inimigo."
Seu Contedo
1) as 2 tbuas de pedra (Os 10 Mandamentos)
importante notar que a arca continha as duas tbuas do Declogo (os Dez
Mandamentos). Lembrando que Deus tinha feito uma aliana com Israel, mas o seu
povo tinha quebrado. Por sua graa, Deus renovou a aliana, e ordenou que o
registro (as tbuas de pedra) deveriam ser depositados na santa arca. O Livro da
Aliana que tratava de outros aspectos da lei e das ordenanas, foi depositado ao
lado da arca. Mas os 10 Mandamentos foram armazenados dentro da prpria arca.
Ex 25:16 " Depois pors na arca o testemunho, que eu te darei."
2) um pote de ouro contendo um mer de man (Hb 9:4)
Tambm foram colocados dois outros artigos dentro da arca. Um deles era
um pote contendo um mer (3,6 litros) de man (Hb. 9:4) como um memorial da
proviso de Deus:
Ex 16:32-33 " E disse Moiss: Esta a palavra que o SENHOR tem mandado: Enchers um
mer dele e guard-lo-s para as vossas geraes, para que vejam o po que vos tenho
dado a comer neste deserto, quando eu vos tirei da terra do Egito. Disse tambm Moiss a
Aro: Toma um vaso, e pe nele um mer cheio de man, e coloca-o diante do SENHOR,
para guard-lo para as vossas geraes."
Tambm era um tipo de Cristo que era o Po Vivo que desceu de cu:
Jo 6:50-51 " Este o po que desce do cu, para que o que dele comer no morra. Eu sou
o po vivo que desceu do cu; se algum comer deste po, viver para sempre; e o po
que eu der a minha carne, que eu darei pela vida do mundo."
3) depois eles colocaram a vara de Aro que floresceu (Num 17)

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O terceiro artigo colocado era a vara de Aro que da qual saram brotos,
floresceu e frutificou amndoas maduras em uma nica noite, como sinal da
escolha de Deus por Aro para o sacerdcio (Hb. 9:4).
Num 17:7-8 " E Moiss ps estas varas perante o SENHOR na tenda do testemunho.
Sucedeu, pois, que no dia seguinte Moiss entrou na tenda do testemunho, e eis que a
vara de Aro, pela casa de Levi, florescia; porque produzira flores e brotara renovos e
dera amndoas."
Um Tipo de Cristo
A Arca da Aliana era uma figura de Jesus Cristo. A madeira de Accia fala
da humanidade incorruptvel de Jesus. Ele era 100% homem. O prprio Deus se
tornou carne e sofreu as agonias da experincia humana. Ele foi tentado, Ele se
cansou, Ele teve sede, Ele teve que aprender as Escrituras, aprender a obedincia,
aprender a ouvir a voz de Deus, e foi conduzido pelo Esprito como homem. A
madeira de Accia nos fala que Ele era 100% homem, e o puro ouro que revestia a
madeira nos fala que Ele era 100% Deus. Jesus disse "a menos que crerdes que
eu SOU que vs morrereis em vossos pecados". Ele usou as mesmas palavras
(Heb. eheyay asher aheyay) usadas quando o Senhor falou a Moiss na sara
ardente. O Messias judeu no era em nada diferente do prprio Jeov visitando o
seu povo, e se tornando Seu salvador, morrendo pelos pecados do mundo, e isso
a etimologia do nome Jesus (Heb. Y'shua 'Yaweh se fez salvao'). Jesus
condenou os lderes religiosos por no reconhecerem "o tempo da sua visitao ".
A coroa de ouro ao redor do topo da arca fala do Senhor Jesus Cristo como
Rei dos reis e Senhor dos senhores. Jesus superou o ataque da oposio contra
Ele toda a Sua vida pelos lderes religiosos, a aristocracia judaica, a prpria Roma,
e at mesmo todo o poder do inimigo. Ele superou plenamente a morte, e
ressuscitou triunfalmente e foi coroado de gloria e honra, porque Ele o Rei. De
acordo com Joo, era Jesus que Isaas viu assentado no trono de glria com os
anjos clamando 'Santo, Santo, Santo.'
As tbuas de pedra (a Lei) diante de Jesus mostra que Ele cumpriu
perfeitamente a Lei e fez toda a Vontade de Deus. A Bblia diz que Ele "no
cometeu nenhum pecado, nem falha alguma foi achada em sua boca". Jesus
sentiu a presso da tentao e toda a sua intensidade, porm, Ele nunca pecou.
At mesmo o Seu olhar, e o tom da Sua voz, refletiam as mesma perfeio da
santidade do prprio Deus. A vara de Aro que floresceu, fala de Jesus. Como algo
que havia morrido e sobrenaturalmente voltou vida. Jesus disse, "eu sou a
ressurreio e a vida ". O pote dourado com o man fala de Jesus como o Po da
Vida - a Palavra de Deus -, que desceu do cu para alimentar o mundo que jazia
em escurido e morrendo de fome.

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Tudo aponta para Jesus. At mesmo as varas douradas falam da vida
eterna, do Salvador sempre presente, que est conosco em todas as nossas
jornadas, e nunca nos deixar nem nos abandonar. Se examinar toda a histria
da arca, voc descobrir ainda mais semelhanas com o ministrio de Jesus,
nosso Senhor:
A arca foi diante do povo - o Jesus foi frente deles:
Jo 10:4 " E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o
seguem, porque conhecem a sua voz."
A arca estava no meio do povo de Deus - Jesus est no seu povo:
Jo 14:20 " Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vs em mim, e eu em vs.
As pessoas deviam seguir a arca - Ns devemos seguir a Jesus:
Lc 5:27-28 " E, depois disto, saiu, e viu um publicano, chamado Levi, assentado na
recebedoria, e disse-lhe: Segue-me. E ele, deixando tudo, levantou-se e o seguiu."
E sem parar, a arca sempre era a primeira para os conduzir. Trazendo morte
a todos os inimigos de Deus. A arca trazia bnos e maldies.
Is 53:2 " Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; no
tinha beleza nem formosura e, olhando ns para ele, no havia boa aparncia nele, para
que o desejssemos."
Is 9:6 " Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est sobre os
seus ombros, e se chamar o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da
Eternidade, Prncipe da Paz."
Jo 1:14 " E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria
do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade."
Mt 5:17 " No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas
cumprir."
1Pe 2:22 " O qual no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano."
Gal 4:4 " Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher,
nascido sob a lei,"
Jo 11:25 " Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que
esteja morto, viver;"
Jo 6:32 " Disse-lhes, pois, Jesus: Na verdade, na verdade vos digo: Moiss no vos deu o
po do cu; mas meu Pai vos d o verdadeiro po do cu."
Jo 1:1 " NO princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus."

53
Jo 1:14 " E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria
do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade."

A arca era uma representao da arca real, no cu.


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O Propiciatrio era a tampa ou
cobertura de ouro macio da arca.
'O Propiciatrio' (Ex
25:17-22)
Sl 99:1 "O SENHOR reina; tremam os
povos. Ele est assentado entre os
querubins; comova-se a terra."
Ex 25:17-22 "Tambm fars um propiciatrio de ouro puro; o seu comprimento ser de
dois cvadoso e meio, e a sua largura de um cvado e meio. Fars tambm dois
querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas extremidades do propiciatrio. Fars
um querubim na extremidade de uma parte, e o outro querubim na extremidade da outra
parte; de uma s pea com o propiciatrio, fareis os querubins nas duas extremidades
dele. Os querubins estendero as suas asas por cima, cobrindo com elas o propiciatrio;
as faces deles uma defronte da outra; as faces dos querubins estaro voltadas para o
propiciatrio. E pors o propiciatrio em cima da arca, depois que houveres posto na arca
o testemunho que eu te darei. E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio, do
meio dos dois querubins (que esto sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te
ordenar para os filhos de Israel."
A Arca da Aliana era um pequeno ba feito de madeira de accia revestida
de ouro e com uma tampa. O Propiciatrio era a tampa ou a cobertura de ouro
slido, com o mesmo tamanho da tampa Arca (2,5 cvados de comprimento x 1,5
cvados de largura). Acima do Propiciatrio, haviam dois querubins de ouro batido
um em frente do outro. As suas asas estendidas obscureciam a tampa de ouro e
as suas faces estavam constantemente olhando para baixo. Eles representavam a

54
presena e santidade do Senhor e so seus instrumentos escolhidos de juzo, para
qualquer que se presena pecadora diante do Senhor, e quando olhavam para o
sangue, a ira de Deus aplacada, e eles permanecem em paz.
Depois que os filhos de Israel viajavam para o Monte Sinai, Deus falou a Moiss no
monte, que Ele levaria a sua tenda nas suas jornadas:
Ex 25:8-9 "E me faro um santurio, e habitarei no meio deles. Conforme a tudo o que eu
te mostrar para modelo do tabernculo, e para modelo de todos os seus pertences, assim
mesmo o fareis."
Quando Deus revelou o modelo do tabernculo, e a sua maneira de se
aproximar, Ele tambm disse a Moiss o local onde Ele se encontraria:
Ex 25:22 "E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio, do meio dos dois
querubins (que esto sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos
de Israel."
Assim, as asas estendidas do querubim faziam um trono para Deus, de
onde Ele governa a terra, como uma representao real do trono no cu:
1 Sm 4:4 "Enviou, pois, o povo a Sil, e trouxeram de l a Arca da Aliana do SENHOR
dos Exrcitos, que habita entre os querubins;"
Quando Deus falou a Moiss do meio da nuvem no Sinai, Ele tambm lhe
falou que Ele desceria para falar com o seu povo. Era do propiciatrio que Ele
disse:
Num 7:89 " E, quando Moiss entrava na tenda da congregao para falar com ele, ento
ouvia a voz que lhe falava de cima do propiciatrio, que estava sobre a arca do
testemunho entre os dois querubins; assim com ele falava."

O Propiciatrio o lugar onde o sangue era aspergido.
No Novo Testamento o Propiciatrio ou Tampa Propiciatria mencionada
duas vezes.

55
Hb 9:2-5 " Porque um tabernculo estava preparado, o primeiro, em que havia o
candelabro, e a mesa, e os pes da proposio; ao que se chama o santurio. Mas depois
do segundo vu estava o tabernculo que se chama o santo dos santos, que tinha o
incensrio de ouro, e a arca da aliana, coberta de ouro toda em redor; em que estava um
vaso de ouro, que continha o man, e a vara de Aro, que tinha florescido, e as tbuas da
aliana; E sobre a arca os querubins da glria, que faziam sombra no propiciatrio; das
quais coisas no falaremos agora particularmente."
Rm 3:23-26 " Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; Sendo
justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Ao qual
Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela
remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; Para demonstrao da
sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem f
em Jesus."
O palavra grega para Propiciatrio 'hilasterion'. usado aqui em Romanos
3:25, onde Paulo diz (literalmente) " Deus props para propiciao (Propiciatrio).
Isto significa que Jesus Cristo o Propiciatrio.
O Propiciatrio no tinha o seu valor da pureza de seu ouro, mas pelo fato
de que era o lugar onde foi aspergido o sangue do sacrifcio na presena de
Yahweh.
A palavra para "Propiciatrio" a mesma palavra da raiz "expiao". Que
significa cobrir, cancelar, satisfazer, ou limpar.
O equivelente grego a palavra "propiciao".
Lc 18:13 " O publicano, porm, estando em p, de longe, nem ainda queria levantar os
olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, tem misericrdia de mim, pecador!"
A palavra "propiciatrio" fala de um lugar de descanso, assim o Propiciatrio
era o "lugar de misericrdia ou propiciao".

Os querubins estavam no propiciatrio com as asas estendidas.
Os 2 Querubins

56
Ex 25:18-20 " Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas
extremidades do propiciatrio. Fars um querubim na extremidade de uma parte, e o outro
querubim na extremidade da outra parte; de uma s pea com o propiciatrio, fareis os
querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estendero as suas asas por cima,
cobrindo com elas o propiciatrio; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos
querubins estaro voltadas para o propiciatrio."
- Eles representavam o juzo de Deus.
- A posio deles indica que o juzo de Deus em Israel foi evitado por causa do
sangue aspergido no Propiciatrio.



A Tradio Judaica
De acordo com os antigos escritos, as palavras de Ezequiel, "E tinham mos de
homem debaixo das suas asas " (Ez 1:8), se refirindo mo de Deus que est
estendida debaixo das asas do Chayyoth (Querubim) para resgatar os penitentes
do poder de juzo" [Pes. 119a]

- Os Querubins so revelados por Ezequiel no captulo 1:5-10 como 4 seres
viventes, cada um tendo 4 faces diferentes, a face de um homem, leo, boi, e
guia.
Homem - Esta face fala da mente, razo, afeies,e todas as coisas que envolvem
a natureza humana.
Leo - O leo sempre foi reconhecido como forte, feroz, e majestoso. Ele o rei
dos animais.
Pv 30:30 "O leo, o mais forte entre os animais, que no foge de nada;"
Pv 20:2 " Como o rugido do leo o terror do rei; o que o provoca ira peca contra a sua
prpria alma."

57
Boi - O boi reconhecido como um animal que trabalha pacientemente para seu
dono. Ele forte, podendo carregar um urso, e conhece o seu dono.
Pv 14:4 " No havendo bois o estbulo fica limpo, mas pela fora do boi h abundncia de
colheita."
Sl 144:14 " Para que os nossos bois sejam fortes para o trabalho; para que no haja nem
assaltos, nem sadas, nem gritos nas nossas ruas."
Is 1:3 " O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel
no tem conhecimento, o meu povo no entende. "
guia - Como um anjo, este pssaro voa acima das tempestades, enquanto abaixo
delas existem tristezas, perigos, e angstias. Um pssaro ligeiro e poderoso,
elegante, incansvel.
Pv 30:18-19 "Estas trs coisas me maravilham; e quatro h que no conheo: O caminho
da guia no ar; o caminho da cobra na penha; o caminho do navio no meio do mar; e o
caminho do homem com uma virgem."
Is 40:31 "Mas os que esperam no SENHOR renovaro as foras, subiro com asas como
guias; correro, e no se cansaro; caminharo, e no se fatigaro."
Sl 103:5 " Que farta a tua boca de bens, de sorte que a tua mocidade se renova como a da
guia."
Ex 19:4 " Vs tendes visto o que fiz aos egpcios, como vos levei sobre asas de guias, e
vos trouxe a mim;"
Ez 17:3 " E disse: Assim diz o Senhor DEUS: Uma grande guia, de grandes asas, de
plumagem comprida, e cheia de penas de vrias cores, veio ao Lbano e levou o mais alto
ramo de um cedro."
Os 8:1 " PE a trombeta tua boca. Ele vir como a guia contra a casa do SENHOR,
porque transgrediram a minha aliana, e se rebelaram contra a minha lei."



A Tradio Judaica

58
Os antigos escritos dizem que "O Santo, santificado seja ele, olha para todos os
povos do mundo, esperando que eles se arrependam, e assim os traga debaixo
das suas asas" [Num R. x. I), e "O Santo, santificado seja ele, espera que todos os
povos do mundo se arrependem de forma que Ele os possa trazer junto de suas
asas " dele [Cant. R. vi. I].

- O Propiciatrio foi colocado em cima da arca, aonde o sangue foi aspergido.
Lv 16:11-15 " E Aro far chegar o novilho da expiao, que ser por ele, e far expiao
por si e pela sua casa; e degolar o novilho da sua expiao. Tomar tambm o incensrio
cheio de brasas de fogo do altar, de diante do SENHOR, e os seus punhos cheios de
incenso aromtico modo, e o levar para dentro do vu. E por o incenso sobre o fogo
perante o SENHOR, e a nuvem do incenso cobrir o propiciatrio, que est sobre o
testemunho, para que no morra. E tomar do sangue do novilho, e com o seu dedo
espargir sobre a face do propiciatrio, para o lado oriental; e perante o propiciatrio
espargir sete vezes do sangue com o seu dedo. Depois degolar o bode, da expiao,
que ser pelo povo, e trar o seu sangue para dentro do vu; e far com o seu sangue
como fez com o sangue do novilho, e o espargir sobre o propiciatrio, e perante a face
do propiciatrio."
Lv 16:30 " Porque naquele dia se far expiao por vs, para purificar-vos; e sereis
purificados de todos os vossos pecados perante o SENHOR."
- Por causa do Propiciatrio, o tabernculo foi chamado de "a tenda da
congregao". Porque aqui Deus reuniu o homem:
Ex 25:21-22 "E pors o propiciatrio em cima da arca, depois que houveres posto na arca
o testemunho que eu te darei. E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatrio, do
meio dos dois querubins (que esto sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te
ordenar para os filhos de Israel."
Um Tipo de Cristo
O Propiciatrio protegeu o homem do juzo de Deus, representado pelos
anjos do juzo, os Querubins. Por causa do sangue que foi aspergido no
Propiciatrio, foram lavados e cobertos o pecado e a culpa do homem, e a
maldio da lei no tinha nenhum efeito. O Propiciatrio mostra o Senhor Jesus
Cristo. Ele nosso propiciatrio. Ele sempre est entre o Deus santo e homem
pecador. Da mesma maneira que os pecados da nao inteira foram cobertos pela
asperso do sangue no propiciatrio, tambm Cristo, pelo derramamento do seu
prprio sangue reconciliou os pecados do mundo inteiro.
1Jo 2:2 e " E ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas
tambm pelos de todo o mundo."

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Lc 22:20 " Semelhantemente, tomou o clice, depois da ceia, dizendo: Este clice o novo
testamento no meu sangue, que derramado por vs."
Ef 2:13 " Mas agora em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de
Cristo chegastes perto."
1Pe 1:18-19 " Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que
fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes dos vossos
pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e
incontaminado,"
Hb 9:11-12 " Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais
perfeito tabernculo, no feito por mos, isto , no desta criao, nem por sangue de
bodes e bezerros, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez no santurio, havendo
efetuado uma eterna redeno."
Hb 9:28 " Assim tambm Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos,
aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvao."
Dn 7:9-10 " Eu continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e um ancio de dias
se assentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabea como a pura
l; e seu trono era de chamas de fogo, e as suas rodas de fogo ardente. Um rio de fogo
manava e saa de diante dele; milhares de milhares o serviam, e milhes de milhes
assistiam diante dele; assentou-se o juzo, e abriram-se os livros."
Dn 7:13-14 " Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha nas nuvens
do cu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancio de dias, e o fizeram chegar at
ele. E foi-lhe dado o domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, naes e
lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que no passar, e o seu reino
tal, que no ser destrudo."
Ap 5:1-13 " E VI na destra do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por
dentro e por fora, selado com sete selos. E vi um anjo forte, bradando com grande voz:
Quem digno de abrir o livro e de desatar os seus selos? E ningum no cu, nem na terra,
nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele. E eu chorava muito, porque
ningum fora achado digno de abrir o livro, nem de o ler, nem de olhar para ele. E disse-
me um dos ancios: No chores; eis aqui o Leo da tribo de Jud , a raiz de Davi, que
venceu, para abrir o livro e desatar os seus sete selos. E olhei, e eis que estava no meio
do trono e dos quatro animais viventes e entre os ancios um Cordeiro, como havendo
sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que so os sete espritos de Deus enviados a
toda a terra. E veio, e tomou o livro da destra do que estava assentado no trono. E,
havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro ancios prostraram-se
diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que so
as oraes dos santos. E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro, e
de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus
homens de toda a tribo, e lngua, e povo, e nao; E para o nosso Deus os fizeste reis e
sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra. E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do
trono, e dos animais, e dos ancios; e era o nmero deles milhes de milhes, e milhares
de milhares, que com grande voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o
poder, e riquezas, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e aes de graas. E ouvi toda a
criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e que est no mar, e a todas as
coisas que neles h, dizer: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam
dadas aes de graas, e honra, e glria, e poder para todo o sempre."

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Sl 99:1 "O SENHOR reina; tremam os povos. Ele est assentado entre os querubins;
comova-se a terra."






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A Presena do Senhor enchia o
Santo dos Santos
Ex 40:34-35 " Ento a nuvem
cobriu a tenda da congregao,
e a glria do SENHOR encheu o
tabernculo; De maneira que
Moiss no podia entrar na
tenda da congregao,
porquanto a nuvem permanecia
sobre ela, e a glria do SENHOR
enchia o tabernculo."
Quando a glria do Senhor desceu e encheu o tabernculo pela primeira
vez, deve ter sido um espetculo temeroso. Deus se agrado do seu povo, no por
causa da sua bondade, mas porque os seus pecados foram cobertos e eles um
dia seriam pagos por Cristo um dia. Creio que o sumo sacerdote sentiu prazer de
entrar na presena do Senhor no Santo dos Santos. A palavra hebraica para
habitao ou presena de Deus "Sh'cheenah" ou, como ns pronunciamos:
Shekinah (Chequin). O termo Shekinah era muitas vezes usado na palavra Deus.
Na mente judaica, vinha do fato que Ele "habitou" ou "descansou" entre o seu
povo, seja um indivduo, uma tribo, ou todo o povo judeu.
Estudiosos sempre viram uma conexo notvel entre o conceito do
Shekinah e a idia do "Logos" "A Palavra" que Philo introduziu no pensamento
filosfico judeu. Um valor muito maior foi dado palavra Logos, quando o apstolo
Joo a usou no seu evangelho para definir o Senhor Jesus com estas palavras:
Jo 1:1-2 "No princpio era o Verbo (Palavra), e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princpio com Deus."

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No Targum judaico, que eram parfrases de interpretaes populares da
Escritura do Antigo Tetamento, havia uma tendncia para evitar termos
antropomorfos. Ento a Palavra foi introduzida como um fator de mediao entre
Deus e o mundo. Em particular, a brecha entre o Divino e o humano atravessado
pelo uso de tais condies como a palavra hebraica memra (" palavra ") e shekinah
(" glria "). " O "memra" procede de Deus, e seu mensageiro na Natureza e
histria ".
Estudiosos tambm vem as semelhanas entre "Shekinah" (a "Presena"
de Deus), O Esprito Santo de Deus (Heb. "Ruach Elohim"; Gr. "Pneuma Hagion"), e
o hebraico "Bat Kol" ("A Filha da Voz, " ou "a Voz de Deus"). Qualquer tentativa
para encontrar uma diferena significativa entre estas palavras nunca foi
satisfatoriamente estabelecida, e assim eles so freqentemente usadas.


Tradio judaica
Shechinah
De acordo com tradio judia o esplendor do Shechinah, com suas
bnos incontveis, "restos" se manifestam naqueles que so piedosos e
ntegros. De acordo com os antigos Rabinos o Shekinah aparece no meio de pelo
menos um "minyan" de adoradores quando eles oram na congregao, e de dois
ou mais judeus quando eles se ocupam no estudo da Torah, ou em um homem
quando ele recita o Shema. Tambm dito que o Shekinah habita no puro, no
benevolente, e no hospitaleiro, e no marido e esposa quando eles vivem em paz e
harmonia. Os antigos Rabinos tambm disseram que o Shekinah apareceu antes
de Moiss na Sara ardente, repousando no Tabernculo no Deserto no dia da sua
dedicao, e no Santo dos Santos no Templo em Jerusalm, e iluminar a
felicidade dos justos (Heb. tzaddikim) no mundo porvir.
Os escritos do Talmude concebiam o Shekinah como uma essncia
espiritual de beleza indescritvel e de grande resplendor. Geralmente era falado
como uma luz brilhante ou um esplendor e quando se aproximva, era anunciada
por um tilintar como um sino etreo. Uma interessante lenda judaica descrevia
Moiss agonizante, at ser envolvido amorosamente nas "asas" do Shekinah.
dito que, " Onde quer que o povo judeu v, o Shechinah o segue ".

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Bat Kol
interessante examinar a tradio do Bat Kol que era a voz de Deus
proclamando a Sua vontade e inteno, os seus julgamentos e as suas promessas,
as suas advertncias e suas ordens para as pessoas, tribos , e s vezes para todo
o Israel. A Tradio judaica sempre falou do Bat Kol. Quando o Torah foi escrito no
Sinai, que a Bblia diz:
Dt 4:12 " Ento o SENHOR vos falou do meio do fogo; a voz das palavras ouvistes;
porm, alm da voz, no vistes figura alguma."
O Bat Kol soou misteriosamente em momentos extraordinrios, e isto foi
mencionado na tradio judaica. Por exemplo h uma lenda que diz que quando
Deus tomou a alma de Moiss com um beijo, o Bat Kal soou fora, acima do
acampamento Israelita com o lamento: " Moiss est morto! Moiss est morto!"
Tambm reconhecido dando advertncias ou anunciando juzos aos pecadores
como registrado no livro de Daniel:
Dan 4:28-32 "Todas estas coisas vieram sobre o rei Nabucodonosor. Ao fim
de doze meses, quando passeava no palcio real de Babilnia, falou o rei, dizendo:
No esta a grande Babilnia que eu edifiquei para a casa real, com a fora do
meu poder, e para glria da minha magnificncia? Ainda estava a palavra na boca
do rei, quando caiu uma voz do cu: A ti se diz, rei Nabucodonosor: Passou de ti
o reino. E sers tirado dentre os homens, e a tua morada ser com os animais do
campo; far-te-o comer erva como os bois, e passar-se-o sete tempos sobre ti,
at que conheas que o Altssimo domina sobre o reino dos homens, e o d a
quem quer."
O Bat Kol tinha sido ouvido pelos Rabinos quando eles tiveram decises
muito importantes para tomar. O Talmude faz meno de vrios momentos em que
o Bat Kol se manifestou durante a grande assemblia conhecida como o Sindrio.
H muitas referncias no Novo Testamento do Bat Kol com Jesus e seus
apstolos. Joo, que escreveu o Livro de Apocalipse disse:
Ap 1:10-18 " Eu fui arrebatado no Esprito no dia do Senhor, e ouvi detrs
de mim uma grande voz, como de trombeta, que dizia: Eu sou o Alfa e o mega, o
primeiro e o derradeiro; e o que vs, escreve-o num livro, e envia-o s sete igrejas
que esto na sia: a feso, e a Esmirna, e a Prgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a
Filadlfia, e a Laodicia. E virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi
sete castiais de ouro; E no meio dos sete castiais um semelhante ao Filho do
homem, vestido at aos ps de uma roupa comprida, e cingido pelos peitos com
um cinto de ouro. E a sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como
a neve, e os seus olhos como chama de fogo; E os seus ps, semelhantes a lato

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reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz
de muitas guas. E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa uma
aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora
resplandece. E eu, quando vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a
sua destra, dizendo-me: No temas; Eu sou o primeiro e o ltimo; E o que vivo e fui
morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amm. E tenho as chaves da
morte e do inferno."
O Bat Kol representado na tradio judaica pelo smbolo de uma pomba.


Havia uma diferena entre o templo de Deus, que era a estrutura, e o
templo de Deus que era o lugar da Sua habitao. Quando Jesus estava acusando
as autoridades judaicas que Ele disse, "Fizestes da casa de meu Pai um Covil de
ladres" e dizendo " Meu Pai" eles souberam que Ele estava reivindicando
autoridade Messinica sobre o templo, e ento disseram, " Que sinal nos mostras
para fazeres isto?" e veja o que Ele disse:
Jo 2:19-21 " Jesus respondeu, e disse-lhes: Derribai este templo, e em trs dias o
levantarei. Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este templo, e
tu o levantars em trs dias? Mas ele falava do templo do seu corpo."
Eles estavam olhando a estrutura fsica (Heb. Mikdash) do templo mas Ele
disse, "Derrubai este templo", Ele usou a palavra hebraica 'Mishkan' que era a
palavra usou no Antigo Testamento para a Presena que iluminou o Santo dos
Santos no Yom Kippur, no tabernculo ou no templo. Jesus disse: "Eu sou o
templo (Mishkan) de Deus." Quando a glria (Heb. Sh'chinah) vinha como um
tornado pelo telhado do Santo dos Santos e a sua Presena se manifestaria no
Propiciatrio, entre os querubins, depois que o sangue foi aspergido, era o
mishkan. Aquela Presena era o que Jesus disse que habitava n'Ele. E Paul disse
sobre a igreja, "No sabeis vs que sois o templo (Mishkan) de Deus?" Ns, como o
corpo de Cristo, temos a mesma Presena que habita dentro de ns. Deus no
habita hoje em edifcios, mas dentro do seu povo. Romanos 10 diz que se voc
confessar com a sua boca que Jesus Cristo Yaweh, e cr em seu corao que
Deus O ressuscitou dentre os mortos, voc ser salvo. a partir desse ponto voc
se torna o Mishkan de Deus. Quando Deus disse "Faa santurio para que eu possa
habitar entre eles" Ele disse literalmente "neles". A desejo de Deus sempre foi habitar
dentro do seu povo (Jer. 31:31-33) e pr o Seu Esprito em ns. Quando voc
recebe a Jesus voc se torna o Mishkan de Deus.
interessante notar que quando o povo de Israel tinha experimentado a
glria do Senhor quando ela veio, o povo louvou o Senhor e sentiu a sua bondade
e a sua misericrdia clemncia:

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2 Cr 7:2-3 "E os sacerdotesno podiam entrar na casa do SENHOR, porque a glria do
SENHOR tinha enchido a casa do SENHOR. E todos os filhos de Israel vendo descer o
fogo, e a glria do SENHOR sobre a casa, encurvaram-se com o rosto em terra sobre o
pavimento, e adoraram e louvaram ao SENHOR, dizendo: Porque ele bom, porque a sua
benignidade dura para sempre."






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Estudo retirado do site: www.jesusnet.org.br e originalmente do www.bible-
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