Você está na página 1de 5

EDUCAO - SOLUO PARA O USO DA GUA

Luciana Sacramento Aguiar e Odmir Andrade Aguiar


Associao Brasileira de Oceanografia / COPPE-UFRJ
Estrada Capito Pedro Afonso n 730 casa 3 - Rio de Janeiro - RJ - Brasil - CEP 22783-200.
Tel +55 21 24281836. E-mail: odmir@ism.com.br ; luaguiar@ism.com.br

Resumo - A cultura de consumo instaurada nas sociedades ps-industriais vm se apresentando
como um dos principais fatores de perturbao ambiental. preciso centralizar esforos em
medidas capazes de gerar transformaes culturais mais profundas, no apenas contornar os
problemas com normas paliativas. Sobre este ponto de vista a preservao de nossos recursos
hdricos dependem de uma interveno educativa, que ao contrrio da interveno legal, tem carter
preventivo.
Palavras-Chave - Recursos Hdricos, Educao.

INTRODUO

"Destruindo onde quer que v, as coisas do Grande Esprito, o Papalagui com sua prpria fora
pretende dar vida, novamente, quilo que matou, convencendo-se assim de que o Grande Esprito porque
faz muitas coisas. (...) Porque est muito pobre, porque sua terra est muito triste, o Papalagui pega nas
coisas, ajunta-as, feito doido que junta folhas murchas e com elas enche a sua cabana. Mas tambm por
isto que nos inveja e deseja que fiquemos to pobres quanto eles. (...) O Papalagui fala muito nos
pensamentos que tem, deixa que faam tanto barulho quanto crianas malcriadas. Porta-se como se as
idias fossem to preciosas quanto as flores, os montes, os bosques". (Schuermann, s/data)

O texto compilado por Erich Scheurmann, nos traz a viso do Chefe Samoano Tuivii sobre
a civilizao ocidental, mostrando com tamanha sensibilidade e clareza, como um observador
externo pode sem esforo identificar os principais defeitos da nossa cultura, e toca no cerne da
questo a qual nos propomos refletir. Retrata bem a natureza da sociedade moderna ps-industrial
na qual vivemos, onde produo e consumo impulsionam as engrenagens da vida contempornea, a
qual mais preocupada em parecer do que em fazer .

Relatrios da Organizao Meteorolgica Mundial prevem que no mximo de 50 anos
todos os pases do mundo estaro sofrendo com o racionamento de gua ou com a contaminao de
seus mananciais. Qual seria a principal ao a ser tomada para que esta previso no se confirme?

Certamente aqueles que abusam dos recursos naturais falaro que esta previso pessimista
do futuro ser impedida pelo desenvolvimento tecnolgico, e aqueles que se beneficiam deste
exploradores alegaro que o "povo" tem necessidades prementes que devem ser atendidas
imediatamente. Estas e outras afirmativas semelhantes, so vis distores da realidade que nos so
apresentadas continuamente pela mdia.

O desenvolvimento tecnolgico-industrial foi responsvel por mudanas significativas na
qualidade de vida da maior parte das pessoas, em contraponto tambm aumentou as desigualdades
sociais. verdade que a produo dos bens de consumo so voltados para o bem estar e o conforto
daqueles que podem consumir, porm, esse desenvolvimento tem um custo scio-econmico e
ambiental que deve ser considerado. preciso refletir at que ponto esse desenvolvimento
sustentvel? At que ponto esse modelo de sociedade que estamos construindo sustentvel? O que
de concreto estamos fazendo para construir uma comunidade sustentvel?

SOCIEDADE PS-INDUSTRIAL E CONSUMO

As mudanas tecnolgicas e industriais na modernidade definiram historicamente as
transformaes culturais das sociedades capitalistas. A necessidade de se consumir sempre mais
sem uma preocupao com o bem estar social faz com que hoje os ditos recursos renovveis, os
quais garantiriam a sustentabilidade, estejam se exaurindo pela rapidez que so consumidos.

O desenvolvimento experimentado pela modernidade traz a massificao dos meios de
produo industrial, que aumentaram a quantidade, a velocidade e diversidade dos bens produzidos.
Juntamente com o consumo de bens o consumo de gua teve seu crescimento aumentado a partir da
dcada de 70, na qual as relaes capitalistas entre produo e consumo se intensificaram.

"Nosso cotidiano foi invadido pela tecnologia eletrnica de massa e individual, saturando
com informaes, diverso e servios a experincia cotidiana." (Ferreira, 1980)

O mundo hoje pura esttica, a sociedade se divide em grupos que comungam de uma
ideologia semelhante e com interesses comuns, porm sempre relacionados pela forma e pela
maneira que circulam na sociedade de consumo. O consumo torna-se cada dia mais personalizado
"somos o que e quanto consumimos". Os valores passam a ser calcados no prazer de usar bens e
servios, o que reina no mais a coletividade e sim a diversidade e a heterogeneidade. A presso
econmica, social e cultural realizada pela cultura de consumo mobiliza as energias da massa, cada
vez mais em direo a realizao dos projetos pessoais, causando a fragmentao de um projeto
poltico maior.

Esta perda da conscincia de coletividade que leva os empresrios a despejarem resduos
industriais sem tratamento nos rios, do mesmo modo que moradores de comunidades carentes
atiram seus resduos domsticos em crregos e ribeires. Frente a esta realidade as aes
governamentais direcionam-se na dimenso normativa, num esforo muitas vezes intil, para tentar
controlar e inverter a demanda da destruio ambiental.

evidente que as investidas em legislaes reguladoras ou punitivas solitrias, em nada
afetam aqueles que degradam e desperdiam nossos recursos naturais; tanto falando do macro
consumidor (grandes corporaes) quanto do micro (populao em geral). A fragilidade do nosso
legislativo, que submete-se muitas vezes as presses econmicas, comprometendo e distorcendo as
reais necessidades sociais, geram leis confusas e incompletas, mascarando na complexidade legal a
inviabilidade de execuo.

Como preencher ento as lacunas deixadas at agora? Como conciliar desenvolvimento e
preservao dos recursos naturais no renovveis?

Voltando aos primrdios da histria da humanidade, observamos que os caminhos tomados
pelos diferentes povos em direo ao desenvolvimento foram delineados pelas possibilidades de
cada cultura; ora como determinante, ora determinada, a cultura manteve durante a histria uma
ntima relao com as novas tecnologias.

Sendo assim, preciso aliar s tradicionais investidas governamentais, s aes que possam
transformar a cultura de consumo estabelecida em nosso tempo. Criar uma contracultura, parece ser
a nica forma de garantir o desenvolvimento sustentvel.

No caso da gua, a criao de comisses de gerenciamento foi um grande avano para o
desenvolvimento de uma conscincia coletiva a respeito da racionalizao do uso da gua, porm
ainda no promove uma mudana nas atitudes daqueles que exploram de maneira desordenada
nossos recursos, nem daqueles de modo intencional (ou no) contribuem para a degradao dos
mananciais.

Pensar de que forma a massificao da cultura e do consumo atinge a todos ns um desafio
que devemos aceitar.

Nesse turbilho de descobertas tecnolgicas, no meio dessa enxurrada de produtos, da
correria do dia-a-dia em busca do desenvolvimento preciso existir um espao para a reflexo, um
espao que atinja um grande nmero de pessoas de todos os grupos sociais, para pesar e medir. A
criao de espaos alternativos educativos deve ser vista como um investimento a longo prazo, que
progressivamente iro alterando as atitudes dos cidados, tendo como principal vertente de ao a
construo de uma cultura preservacionista, onde as necessidades do grupo prevaleam sobre a
"equivocada" necessidade do indivduo.

OS PONTOS DE VISTA

Aps vrios encontros para se estabelecer quais as atitudes necessrias para reduzir e
reverter os efeitos do consumo desmedido no meio ambiente sempre so assinados tratados e leis,
que por sua vez do origem a normas que deveriam ser seguidas, mas o que se observa que a
despeito do que foi acordado e da esperana que estes atos criam, pouca coisa muda.

Isto se deve principalmente porque cada parcela da sociedade percebe os problemas
ambientais sobre diferentes pontos de vista, e embora eles afetem a todos, tomam diferentes
conotaes e importncia.

O Estado tende a considerar os problemas ambientais como sendo de pouca importncia em
relao aos outros problemas que tem que solucionar. As poucas (ou nenhuma) aes tomadas,
devido a falta de recursos, s ocorrem quando organismos internacionais ou segmentos da
populao foram o governo a tomar atitude, que algumas vezes paliativa e outras totalmente
incua, e se justificam pela necessidade de se manter as aparncias. Deve-se atentar que neste
nvel pode haver necessidade de decises rpidas que de um lado esteja o meio ambiente e de outro
o abastecimento da populao.

A Classe Dominante, defensora ferrenha do neoliberalismo, normalmente v os problemas
ambientais como um fator prejudicial aos lucros, tanto pela menor possibilidade de explorao de
recursos quanto pela necessidade de investimentos para minorar os efeitos danosos de sua atividade.
Seu pensamento baseado no maior lucro no menor prazo se chocam com o conceito de
sustentabilidade. Normalmente utilizam a mdia para minimizar os efeitos de seus danos, ou
simplesmente justificam as suas atitudes como necessrias ao desenvolvimento.

Os intelectuais devido a sua heterogeneidade compartilham vrias concepes sobre
problema ambiental, porm maioria se comporta como Intelectuais Orgnicos polarizam-se em
dois grupos pseudo-adversrios, um defendendo o Estado e a Classe Dominante, enquanto uma
minoria permanece defendendo os reais interesses da sociedade.

Os Neo-excludos , os marginalizados, a maioria da populao, o povo estes vm e vivem os
problemas ambientais, sofrem com as atitudes dos outros grupos e tm preocupao real com estes
apenas temem o que pode lhes ocorrer devido aos problemas ambientais. Recebem pouca educao,
e em funo disto no conseguem desenvolver um nvel cultural que os possibilite a entenderem
completamente a a complexidade dos problemas ambientais, porm atravs de programas bem
estruturados de educao so os nicos que podem se tornar os verdadeiros salvadores do planeta.

A falta de tica no tratamento das questes ambientais o principal fator que evita que as
reais intenes materializadas nos acordos, tratados e leis; certamente os pases ditos
desenvolvidos que hoje vem seus modelos econmicos ameaados lanam mo da tica
Aristotlica para justificar a no ratificao dos acordos internacionais ou pior ainda, tentam
imputar a culpa pelos danos ao meio ambiente e a responsabilidade da conservao aos pases em
desenvolvimento.

A EDUCAO NA CONSTRUO DA SUSTENTABILIDADE

Valendo do importante papel social dos veculos educativos torna-se importante trazer para
debate questes que nos leve a pensar sobre os padres atuais de qualidade de vida, assunto to em
moda com a qualidade total. importante discutirmos o desenvolvimento de nossa sociedade como
um processo que atenda s necessidades da qualidade de vida a qual todos tm direito. preciso
discutir o impacto social e ambiental que o atual ritmo de desenvolvimento nos est impondo.

um erro pensarmos que a problemtica social e ambiental est apenas ligada ao
desenvolvimento tecnolgico, tambm a cultura de consumo, do "muito bom, mais melhor
ainda e muito mais parece no ser suficiente" (RODRIGUES, 1996) , que contribui para essa crise .
Dessa forma o problema pede tambm solues comportamentais, de mudana de valores sociais,
repensar as nossas relaes com o mundo e com as pessoas que nos cercam.

A discusso sobre um provvel racionamento de gua poderia levar a uma conscientizao
da populao, principalmente contribuiria para que os jovens e as crianas descobrissem a
importncia das aes individuais em problemas de propores mundiais, mostrando que cada um
responsvel pelo todo, e como pequenas aes podem resolver grandes problemas.

"...num planeta finito em termos da capacidade de suporte em relao ao consumo humano,
uma sociedade marcada, principalmente, pelo individualismo egosta tem o mesmo potencial para
sustentabilidade do que uma coleo de escorpies numa garrafa..." (Ress apud Rodrigues, 1996)

A idia que nos traz o fragmento acima que o "estilo de vida" de nossa sociedade parece
estar fadado ao colapso, j que esbarra no limite da insustentabilidade. Cabe ento, agora, apropriar-
me do conceito de sociedade sustentvel para prosseguir esse trabalho.

Segundo Vera Rodrigues, uma sociedade sustentvel pode ser definida como a que vive e se
desenvolve integrada natureza, considerando-a um bem comum. Respeita a diversidade biolgica
e socio-cultural da vida. Est centrada no pleno exerccio responsvel e conseqente da cidadania,
com a distribuio eqitativa da riqueza que gera. No utiliza mais do que pode ser renovado e
favorece condies dignas de vida para as geraes atuais e futuras.

Nessa perspectiva cabe a escola e outras instituies, como associaes civis e comunitrias,
organizaes no governamentais, proporem em sua prtica cotidiana aes que possam mobilizar
toda a comunidade a resignificar seu processo de desenvolvimento. Toda comunidade ou pequeno
grupo deve ser encarado como um ponto de partida. Junto com essa comunidade devemos discutir e
levantar quais os seus problemas, refletir sobre como podemos trabalhar para preveni-los e
solucion-los. Questionar de que forma essa comunidade est inserida e atua na sociedade, e que
valores circulam nesse grupo.

A possibilidade que estes agentes educativos tm de integrar a comunidade, torna-os espaos
privilegiados para colocar em prtica outros modelos de organizao social, caminhando para a
organizao de uma sociedade sustentvel. Trabalhar para a transformao dentro desses
microssistemas certamente trar contribuies, mesmo que a longo prazo, para toda a sociedade.

BIBLIOGRAFIA

Ferreira, J. (1980) O que Ps-moderno. Ed. Brasiliense. So Paulo, Brasil.
Organizacin Meteorolgica Mundial, Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la
Cultura (1997) Hay suficiente agua en el mundo?. OMM. New York, EUA.
Rodrigues, V. (1996) Muda o mundo, Raimundo!. WWF. Braslia, Brasil.
Scheurman, E. (s/data) O Papalagui. Ed. Marco Zero. So Paulo, Brasil.