FEST Filemom Escola Superior de Teologia

Formando Obreiros Aprovados

DEUS E SUA TRIUNIDADE
UERAA !" Filemom Escola Superior de Teologia
A Dou#rina de Deus
Pr. Mateus Duarte
Quem compreende a Trindade Onipotente? E quem no fala dela, ainda que a no
compreenda?
$
I O CONHECIMENTO DE DEUS
%a#o &ue Deus n'o pode ser plenamen#e con(ecido por ningu)m *Sl+ $,-. /0 $12. ,0
Rm+ $$.,,34 #udo &ue podemos con(ecer de Deus ) por&ue Ele &uis nos mani%es#ar
*!#+ $$. 560 Rm+ $.$-3+ N'o ) a sabedoria (umana &ue %a7 Deus con(ecido4 mas a
revela8'o *$ 9o+ $.5$0 5. $10 5 9o+ 1. ,:13+ Is#o por&ue o %ini#o n'o pode compreender o
in%ini#o+ ;ara alcan8ar o con(ecimen#o de Deus dependemos das Escri#uras Sagradas+ O
re%ormador <o'o 9alvino considerava &ue para o (omem ) imposs=vel inves#igar as
pro%unde7as do Ser de Deus+ Sua essncia4 di7 ele4 incompreensvel de tal maneira que
sua divindade escapa completamente aos sentidos humanos+ N'o ) &ue os Re%ormadores
;ro#es#an#es negassem &ue o (omem pode saber algo da na#ure7a de Deus por meio da
cria8'o4 mas a%irmavam &ue o (omem s> pode ad&uirir verdadeiro con(ecimen#o de Deus
pela Revelao special4 sob a iluminadora in%lu?ncia do Esp=ri#o San#o+
5
Sem a revela8'o o
ser (umano @amais seria capa7 de ad&uirir &ual&uer con(ecimen#o de Deus4 pois s> o Esp=ri#o
San#o pode dar esse con(ecimen#o *$ 9o+ 5.$$3+ Assim4 s> com a =blia podemos con(ecer
coisas verdadeiras acerca de Deus4 e essa ) a gl>ria do ser (umano *<r+ -. 5,:513+ ;or#an#o4 )4
sobre#udo pelas Escri#uras4 &ue nos guiaremos nes#e es#udo+
A
!as4 por &ue con(ecer DeusB O con(ecimen#o de Deus se %a7 necessCrio4 por&ue ) s>
con(ecendo o ob@e#o da nossa adora8'o4 &ue saberemos como nos relacionar corre#amen#e
com Ele4 como obedec?:lo e adora:lo *Dd+ <o+ 1. $-:513+
1
A"OSTINEO4 San#o+ !on"iss#es *FIII4 $$3+
5
ERGEOF4 H+ $eolo%ia Sistematica4 ,I d+ *"rand Rapids. T+E+H+H+4 $-6/34 p+ ,5+
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A Dou#rina de Deus
Pr. Mateus Duarte
Se Deus n'o ) con(ecido4 n'o pode ser obedecido0 por&ue a obedi?ncia ) sempre baseada
sobre o con(ecimen#o+ Juando a alma ) aben8oada com o con(ecimen#o de Deus4 descobre
&ue es#e con(ecimen#o ) vida *<o'o $6.,34 e vida ) poder0 e &uando se #em pode:se agir+
,
II-A EXISTNCIA E O SER DE DEUS.
a) A existncia de Deus+
Uma primeira coisa a ser no#ada ) &ue a =blia n'o se preocupa em #en#ar provar &ue
Deus eKis#e+ A =blia @C pressupLe &ue uma pessoa de s' consci?ncia4 n'o negarC a eKis#?ncia
do Ser criador4 e &ue a cria8'o ) um #es#emun(o incon#es#Cvel dEle *"n+ $.$0 Sl+ $-. $:50 $1.$0
Rm+ $. $M:5N3+
a.) As pro!as tradicionais da existncia de Deus.
Duran#e a (is#>ria algumas pessoas se viram compelidas a desenvolver argumen#os
racionais para eKplicar a eKis#?ncia de Deus4 %a7endo %ren#e aos incr)dulos+ Os argumen#os
mais con(ecidos s'o.
Argumento Ontolgico Es#e argumen#o di7 &ue o ser (umano #em a id)ia de
um ser absolu#amen#e per%ei#o4 e &ue a eKis#?ncia ) uma carac#er=s#ica essencial
da per%ei8'o4 ou se@a4 um ser para ser per%ei#o #em &ue eKis#ir+ E esse ser
per%ei#o seria Deus+
Argumento Comolgico Declara es#e argumen#o &ue #udo o &ue eKis#e no
mundo #em uma causa4 sendo assim4 #amb)m o universo in#eiro *o cosmos3
deve #er uma causa4 e uma causa in%ini#amen#e grande4 por#an#o essa causa
seria Deus+
Argumento Teleolgico
!
Es#e argumen#o a%irma &ue #odo o universo uma
ordem4 uma in#elig?ncia4 uma (armonia e um des=gnio O ob@e#ivo+ Is#o
,
!A9GINTOSE4 9+E+ studos no &ivro do '(odo45I ed+ *Hisboa. Dep>si#o de Hi#era#ura 9ris#'4 $-6M3+ ;+ /6+
1
A palavra grega t"los #em en#re os seus signi%icados o de. reali)ao* cumprimento* meta *RUS9ONI4 9arlo+
DocionCrio do "rego do Novo Tes#amen#o+ S'o ;aulo. ;aulus4 5NN,34 p+ 12,+
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mos#raria en#'o a eKis#?ncia de um ser in#eligen#e &ue plane@ou #udo is#o &ue os
nossos ol(os con#emplam4 por#an#o4 Deus+
Argumento Mor"l Di7 es#e argumen#o &ue o recon(ecimen#o pelo ser
(umano de um bem supremo4 e sua busca do ideal moral eKige e necessi#a da
eKis#?ncia de um Deus &ue conver#a esse ideal em realidade+
Argumento Hitrico Es#e argumen#o di7 &ue em #odas as #ribos e povos do
mundo se encon#ra um sen#imen#o do divino4 uma %orma de cul#o4 e is#o deve
per#encer a na#ure7a pr>pria do (omem+ E se a na#ure7a (umana #em essa
inclina8'o para a adora8'o religiosa4 is#o s> se eKplica com a eKis#?ncia de um
ser superior &ue deu ao ser (umano uma na#ure7a religiosa+
#) O $E% &a nature'a) de Deus.
+Deus* o So,erano Propriet-rio do .niverso* esprito* eterno* in"inito e imut-vel em
sa,edoria* poder* santidade* /ustia* ,ondade e verdade.
0
A claro &ue n'o se pre#ende a&ui dissecar a na#ure7a divina4 isso seria imposs=vel4 apenas
vamos dar uma ol(ada em como a =blia revela um pouco da na#ure7a da Divindade4 sem
&uerer ser eKaus#ivo+
Deu # In$inito *EK+ ,. $1:$20 Sl+ -N.53+
/
Ele ) um ser absolu#o+ N'o prov)m4 nem )
condicionado por coisa alguma+ A a causa de #udo4 e ) livre de &ual&uer %ron#eira O
limi#a8'o+
Deu # e%&rito *<o+ 1.513+ ;or ser um esp=ri#o Ele n'o ) um ser corp>reo4 ma#erial+
Deus n'o possui as propriedades da ma#)ria
6
4 por&ue um esp=ri#o n'o #em es#as
2
Ar#igo 1P da 1reve (posio das Doutrinas 2undamentais do !ristianismo *9on%iss'o de F) dos
9ongregacionais brasileiros3+
/
;ara de#al(es sobre o nome de Deus revelado em EK+ ,. $1:$24 vd+. DEISSHER4 Al%ons+ 3 4n5ncio do 4nti%o
$estamento *S'o ;aulo. ;aulinas4 $-M134 pp+ 1,:1/+
6
Os !>rmons #?m a esse respei#o um ensino &ue con#raria %ron#almen#e as Escri#uras4 segundo as suas
revela8Les modernas eles di7em &ue Deus ;ai #em um corpo de carne e osso como <esus 9ris#o #eve *Dd+. 3
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propriedades *Hc+ 51. ,6:,-3 e4 por#an#o4 @amais pode ser discernido pelos sen#idos
%=sicos *<o+ $.$M3+ ;or es#a causa4 ) eKpressamen#e proibido na =blia4 %a7er imagens e
represen#a8Les de Deus *QK+ 5N. 10 Rm+ $.5,:523+
Deu # 'eo"l
M
*<o+ $.$M0 $N.,N0 $<o+ 1.M3+ Is#o signi%ica &ue Deus #em men#e4
von#ade4 ) in#eligen#e4 possui ra7'o4 au#oconsci?ncia4 individualidade4
au#ode#ermina8'o+ ;or isso4 erra #odo movimen#o &ue con%unde Deus com uma %or8a4
uma energia4 um poder4 ou coisas semel(an#es+
-

Deu # %uro ( "nto *Hv+ $$.110 Is+ /.$:,0 $<o+ $.2:/3+ Is#o signi%ica &ue Ele )
essencialmen#e *na sua na#ure7a3 puro4 n'o eKis#e mal em seu ser+ Ele )
comple#amen#e san#o *Sl+ 66. $,3+
III OS ATRI)UTOS *+UA,IDADES- DE DEUS.
;assaremos a considerar a revela8'o das &ualidades de Deus dividindo:as em duas se8Les.
a#ribu#os IN9O!UNI9RDEIS e 9O!UNI9RDEIS+
a) Atri#utos (ncomunic)!eis+ Es#as s'o a&uelas &ualidades &ue s> Deus #em+ S'o as
seguin#es.
Deu # eterno *Sl+ -N. 50 $ Tm+ /.$/3+ Ele ) sem come8o nem %im+ A
au#Snomo4 independen#e4 e n'o precisa de nada para eKis#ir e se sa#is%a7er *A#+
$6. 51:523+ !esmo assim4 Ele se alegra com o bom servi8o de Suas cria#uras
*Is+ 1,.60 E%+ $.$$:$50 Ap+ 1.$$3+ Sendo e#erno Deus percebe o #empo com
igual realismo4 para Ele sempre ) presen#e4 n'o #em passado4 nem %u#uro *-N.
10 5 ;d+ ,.M3+
&ivro de M6rmon4 .ui" '"r" Etu/o /" Ecritur"4 #>pico Trin/"/e3+
M
Juem se sen#e ligado T ;alavra da =blia4 embora recon(ecendo a necessidade de adap#ar sua mensagem T
men#alidade moderna4 n'o pode deiKar de Urepresen#ar:seV Deus de %orma pessoal4 e4 por#an#o4 ele mesmo deve
relacionar:se com es#e Deus:pessoa+DEISSHER4 Al%ons+ p+ 1$+
-
Dd+ HHOWD:<ONES4 !ar#Xn+ Deus o Pai* Deus o 2ilho *S'o ;aulo. ;ES4 $--634 pp+ 61:6-+
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Deu # imut01el *Sl+ $N5. 52:560 Is+ 1/. -:$$0 Tg+ $. $63+ Ele ) invariCvel4 n'o
pode ser di%eren#e na sua ess?ncia. Eu sou o &ue Sou *EK+ ,.$13+ O seu
carC#er n'o muda4 agora4 o seu procedimen#o com as pessoas pode mudar *"n+
/./0 <n+ ,.,.$N3+ !as4 #udo isso &ue para n>s parece mudan8a4 @C es#C previs#o
no Seu e#erno consel(o4 Sua von#ade *E%+ $.$$3+
Desde #oda a e#ernidade4 e pelo sapien#=ssimo e san#=ssimo consel(o de sua pr>pria von#ade4
Deus ordenou livre e imu#avelmen#e #udo &uan#o acon#ece0 por)m4 de modo #al &ue nem )
Deus o au#or do pecado4 nem se %a7 viol?ncia T von#ade das cria#uras4 nem ) #irada a
liberdade ou con#ing?ncia das causas secundCrias4 an#es s'o es#abelecidas+
$N
E os #eK#os como "n /./0 EK+ ,5.-:$10 Is+ ,M. $:/0 <n+ ,. 14$N4 &ue parecem mos#rar
&ue Deus muda de id)ia4 se arrependeB Sim4 parece4 mas4 n'o ) isso &ue acon#ece+ Es#es #eK#os
mos#ram a a#i#ude de Deus dian#e da si#ua8'o &ue eKis#e na&uele momen#o+ O au#or b=blico
n'o es#C sondando o secre#o consel(o de Deus4 os seus decre#os4 ele es#a vendo a si#ua8'o no
momen#o &ue es#C acon#ecendo na&uele ins#an#e4 e usa uma linguagem &ue se c(ama
"ntro%omr$ic"4 isso para %a7er o ser (umano en#ender como Deus se sen#ia com a rebeldia
das pessoas na&uele momen#o+ TeK#os assim n'o podem ser in#erpre#ados li#eralmen#e4 como
#amb)m as passagens seguin#es. EK+ ,,.5N0 D#+ M.,0 Is+ ,N.560 Eb+ 1.$,+
Deu # oniciente *<> ,6. $/0 ;v+ $2.,4 Eb+ 1.$,3+ Ele con(ece #odas as
coisas ao mesmo #empo+ A+ A+ Eodge eKplica como isso se dC.
9on(ecemos as coisas sucessivamen#e4 como elas se nos apresen#am e &uando
passamos in%erencialmen#e do con(ecido para o an#es descon(ecido0 Deus con(ece
#odas as coisas e#ernamen#e por uma in#ui8'o dire#a e #oda compreensiva+ Nosso
con(ecimen#o ) dependen#e0 o de Deus ) independen#e+ O nosso ) %ragmen#Crio0 o de
Deus ) #o#al e comple#o+
$$
Deu # oni%otente *"n+ $6.$0 Hc+ $.,60 59o+ /.$M0 E%+ $.$$3+ Ele %a7
acon#ecer #udo o &ue &uiser4 sempreY
$N
!on"isso de 2 de 7estiminster *9ap+ III4 s)c+ I3+ ;ara de#al(es sobre es#a con%iss'o vd+. GERR4 "uil(erme+
4 4ssem,lia de 7estiminster4 5I ed+ *S'o ;aulo. FIEH4 $--53+
$$
EOD"E4 A+ A+ !on"isso de 2 de 7estiminster !omentada *Os ;uri#anos4 $---34 p+ M$+
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Deu # oni%reente *Sl+ $,-. 6:$N0 <r+ 5,.5,4510 Am+ -.$:13+ Is#o signi%ica
&ue Deus es#C presen#e em #oda par#e+ O ser (umano n'o pode se esconder
de dEle4 pois @C vimos &ue Ele ) oniscien#e *sabe #udo34 e vemos &ue Ele )
onipresen#e4 Sua presen8a enc(e #odos os lugares4 para Deus n'o eKis#em
dimensLes espaciais+
#) Atri#utos *omunic)!eis+ Essas &ualidades de Deus as pessoas #amb)m podem #er em
menos grau4 s'o &ualidades de Deus &ue somos eKor#ados a imi#ar+
S"nti/"/e *Hv+ $$.11:120 Is+ 1N.523+ A pure7a de Deus ) elevada a grau
in%ini#o *$<o+$.234 mas os seus servos #amb)m s'o c(amados a serem san#os
*$Ts+ 2. 5,0 Eb+ $5.$10 $;d+ $.$,:$/3+
2uti3" *D#+,5.10 Rm+,.52:5/3+ Todos os a#os de Deus s'o corre#os4mas os
seus servos #amb)m s'o eKor#ados a buscarem a @us#i8a **E%+ /.$10 Fp+ $.-:
$$3+
Amor *$<o+ 1.M3+ Deus ) amor4 e mani%es#a isso em sua bondade e
miseric>rdia+ Os seus servos #amb)m s'o aconsel(ados a amar *!#+ 55.,6:
,-0 $<o+ 1.6:5$3+
S"4e/ori" *Sl+$N1. 510 Rm+ $/.563+ Deus ) per%ei#o em sabedoria4 mas os
seus servos podem #er sabedoria #amb)m *Tg+ $.23+
5i/eli/"/e *Nm+ 5,. $-0 Sl+ $12. $,0 $<o+ $.-3+ Deus ) per%ei#o em
%idelidade4 mas os seus servos #amb)m podem ser %i)is *;v+ $5. 550 E%+1.
520 9l+ ,. -:$N3+
)on/"/e *Hc+ $M.$-3+ Deus ) per%ei#o em bondade4 mas os seus servos
#amb)m podem ser bons *"l+ /.$N+
Observe o seguin#e.
Miseric6rdia* %raa e pacincia *EK+,1./0 Sl+$N,.M0 Rm+ $2.20 $;d+ 2.$N3+
Es#as &ualidades de Deus podem ser aspec#os par#iculares de Sua bondade+
$: Miericr/i" ) a bondade de Deus para com os angus#iados e a%li#os0
5: .r"3" ) a bondade de Deus para com os &ue mereciam cas#igo0
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,: '"ci6nci" ) a bondade de Deus &uando #ira a puni8'o dos &ue a merecem+
Devemos4 pois4 imi#ar a miseric>rdia *!#+ 2.634 a gra8a *59o+ M.63 e a paci?ncia *"l+
2.553 do Sen(or+
'"7 *ou ordem4 $9o+ $1.,,3+ Deus ) o Deus da pa74 e os seus servos devem
ser de pa7 #amb)m *!#+ 2.-0 "l+ 2.5530
8elo *EK+ ,1.$13+ Deus ) um Deus 7eloso4 e os seus servos #amb)m devem
s?:lo *59o+ $$.530
Ir" *Rm+ $.$M3+ Deus se ira con#ra o pecado4 e os seus servos devem
#amb)m odiar o pecado *Sl+ -6. $N0 ;v+ M.$,30
'er$ei39o *D#+ ,5. 10 !#+ 2. 1M3+ Deus ) per%ei#o em grau in%ini#o4 mas os
seus servos #amb)m s'o eKor#ados a buscarem a per%ei8'o nEle*59o+
$,.$$3+
$5
I:-OS NOMES DE DEUS.
N>s con(ecemos Deus por UDeusV4 mas serC &ue ) assim &ue Ele ) c(amado na =bliaB
O nome de Deus ) <eovC como di7em os Tes#emun(as de <eovCB Nes#a se8'o n>s #eremos a
opor#unidade de ver &ue o Sen(or nosso Deus ) mui#o grande para ser con#ido em um s>
nome+ As Escri#uras do An#igo Tes#amen#o nos apresen#a vCrios nomes pelos &uais o Sen(or )
c(amado+ E es#es nomes sendo con(ecidos nos %a7em compreender mais acerca do agir de
Deus+
$,
Dividiremos es#a se8'o em. nomes .EN;RICOS e nomes ES'EC<5ICOS de Deus+
a) O Anti+o Testamento &A.T.).
$5
;ara de#al(es sobre os a#ribu#os de Deus4 vd+. "RUDE!4 ZaXne+ pp+ $N2:$/10 HHOWD:<ONES4 !ar#Xn+ pp+
MN:$N6+
$,
Dd+. "RUDE!4ZaXne. pp+ $N/:$N-+ O con(ecimen#o de Deus no An#igo Tes#amen#o bro#a n'o s> da
(is#>ria4 palavra4 cria8'o e #eo%ania4 mas #amb)m da revela8'o do nome <av) +++ en#re os povos primi#ivos e em
#odo o An#igo Orien#e4 o nome deno#a a ess?ncia de algo+ S!ITE4 Ralp( H+ $eolo%ia do 4nti%o $estamento
*S'o ;aulo. Dida Nova4 5NN$34 p+ $$$+ No An#igo Tes#amen#o o nome deno#a a ess?ncia do ser+ Em #i con%iam
os &ue con(ecem o #eu nome *Sl+ -.$N3+ Uma mudan8a de nome indica uma mudan8a de carC#er *;+ eK+ "n+ ,5.
5M3+ AHDZIN4 <+ "+ 4%eu* 8acarias e Malaquias *S'o ;aulo. Dida NovaO!undo 9ris#'o4 $--$34 p+ $-$+
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".=3 O nome .EN;RICOS. El, El El,om, Elo-im+ Es#es nomes s'o c(amados gen)ricos
por&ue s'o #amb)m aplicados a divindades %alsas no A+T+ Is#o acon#ece por causa da l=ngua0
povos de uma mesma l=ngua c(amam seus deuses pelos mesmos nomes+
El *"n+ ,,.5N3+ O 9eseniu:s ;e,re< and !haldee &e(icon nos dC para es#a
palavra a signi%ica8'o de. $orte4 %o/eroo> %o/er> $or3" *"n+ ,$. 5-0 Is+ -.20 E7+
,$. $$3+ E di7 &ue a palavra ) usada em geral para nome do Deus do c)u4 mas pode
ser #amb)m aplicada a =dolos *p+eK+ Sl+ M$.$N0 Dn+ $$. ,/3+
$1
Elo-im *"n+ $.$3+ Es#a palavra pode ser o plural do nome divino l4 &ue
provavelmen#e deriva da rai7 ./l4 com o signi%icado de preemin?ncia+
$2
Alguns
au#ores di7em &ue es#a palavra ) o plural de Eloa-
$/
A usado #amb)m para
designar uma divindade4 uma apari8'o divina *$Sm+ 5M.$,34 ou (omens com
au#oridade *QK+ 5$. /0 Sl+ M.20 M5. /3+ 9om o ar#igo de%inido signi%ica o Deus [nico
e verdadeiro *$Rs+ $M. 5$4 ,63+
$6
El El,om *"n+ $1. $-:5N4 Nm+ 51./0 Is+ $1.$13 Signi%ica a&uele &ue ) u4lime>
e?"lt"/o+
".@3 O nome ES'EC<5ICOS. Adona,, El0$-ada,, (a-/e-+ Es#es s'o nomes &ue nas
Escri#uras aparecem aplicados somen#e ao Deus verdadeiro+
Adona, *"n+ $M. ,0 Is+ ,. $M0 /.$3+ Signi%ica o SenAor0 o So4er"no4 a &uem #udo
es#C su@ei#o4 e com &uem o ser (umano se relaciona como servo+
El0$-ada, *"n $6.$0 EK+ /.,3+ Descreve Deus como o %oui/or /e to/o %o/er
na #erra e no c)u+ A na#ure7a4 a cria8'o4 #udo es#C sob seu con#role+
$1
TRE"EHHES4 Samuel ;rideauK+ 9eseniu:s ;e,re< and !haldee &e(icon *"rand Rapids. Eerdmans4 $-2134 p+
12+
$2
Associa8'o Haical para o Es#udo da =blia+ =ademecum para o studo da 1,lia *S'o ;aulo. ;aulinas4 5NNN34
p+ 56-+
$/
ERGEOF4H. p+ 21+
$6
TRE"EHHES4 Samuel ;rideauK+ pp+ 1-:2N+
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Pr. Mateus Duarte
(121 &\]\^- *EK+ /.,3+ Es#e ) o nome &ue mais ve7es aparece na =blia aplicado a
Deus */+M5M ve7es na )&4li" He4r"ic" /e Bittel e na )&4li" He4r"ic"
Stuttg"rteni"3+ O (ebraico b=blico do A+T+ ) compos#o apenas de consoan#es n'o
#endo vogais4 e WEZE s'o as le#ras (ebraicas &ue compLem o nome pessoal de
Deus no A+T+ Temendo descumprir o #erceiro mandamen#o. >o tomar-s o nome
do Senhor ?@;7;A* teu Deus em vo *EK+ 5N.634 os lei#ores an#igos da =blia
evi#avam pronunciC:lo4 subs#i#uindo o mesmo na lei#ura pala palavra Adona,
*Senhor3+ Os sinais vocClicos da palavra Adonai eram colocados en#re as
consoan#es &ue represen#avam o nome divino. WEZE+ 9om es#a prC#ica a
pron[ncia do nome de Deus se perdeu+ Os erudi#os b=blicos (o@e4 em sua maioria4
usam a palavra (a-/e- *Bav34 e dando a ra7'o (is#>rica para isso di7 a Comi9o
/e Tr"/u39o> Re1i9o e Conult" da Sociedade =blica do rasil.
Teodore#o4 pai da igre@a4 da escola de An#io&uia4 %alecido em 126 d+ 9+ a%irma &ue os
samari#anos4 &ue #in(am o ;en#a#euco em comum com os @udeus como Escri#uras Sagradas4
pronunciavam o nome o nome de Deus assim. Iab) *#rocando o D pelo 3+ 9lemen#e4 da escola
de AleKandria4 %alecido an#es de 5$/ d+9+ #ransli#erava a palavra de &ua#ro le#ras por Iaov)+
Tamb)m os papiros mCgicos eg=pcios4 &ue s'o do %inal do #erceiro s)culo d+9+4 d'o como cera a
pron[ncia cima re%erida4 a de Teodore#o *Iab)3+
$M

Assim4 mesmo com a incer#e7a &ue (C para a pron[ncia des#e nome4 o &ue se pode
a%irmar com seguran8a ) &ue 2eo10 nunc" $oi " tr"nliter"39o ou tr"/u39o /o nome /e
Deu *CHDH- no A+T+4 es#a palavra ) uma inven8'o da Idade !)dia+ ;or#an#o4 o grupo
religioso c(amado Tes#emun(as de <eovC ) %undamen#ado sobre um nome %also4 nome &ue
n'o aparece nas Escri#uras Sagradas
$-
+ Sobre es#a palavra <eovC4 di7 a 9omiss'o de Tradu8'o4
Revis'o e 9onsul#a.
$M
O Termo E2eo10F n" )&4li" S"gr"/" em 4 1,lia no 1rasil *S'o ;aulo. Sociedade =blica do rasil4 nP $MM4
*<ulOSe#+ 5NNN34 p+ 51+ Dd+ #b+ TRE"EHHES4 Samuel ;rideauK4 p+ ,,6+
$-
Os pr>prios livros das Tes#emun(as de <eovC recon(ecem &ue a palavra <eovC n'o ) o nome de Deus &ue
aparece na b=blia+ O (ebraico era escri#o sem vogais+ Assim4 n'o eKis#e maneira de saber com eKa#id'o como
!ois)s4 Davi ou ou#ros dos #empos an#igos pronunciavam as &ua#ro consoan#es +++ &ue cons#i#uem o nome
divino+ Alguns erudi#os sugerem &ue o nome de Deus possa #er sido pronunciado <av) ou Iav)4 mas eles n'o
podem #er cer#e7a+ A pron[ncia por#uguesa <eovC ou <e(ova( @C ) usada (C s)culos4 e o e&uivalen#e em
mui#os idiomas amplamen#e acei#o (o@e *!onhecimento Cue !ondu) a =ida terna+ S'o ;aulo. Sociedade
Torre de Digia de =blia e Tra#ados4 $-M/34 p+ 51+ Observe &ue o argumen#o usado por eles para usar o nome
<eovC4 ) por&ue es#e ) um nome mui#o acei#o no mundo4 e por&ue es#C ele baseado nas Escri#uras4 nem na l=ngua
(ebraica+
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A Dou#rina de Deus
Pr. Mateus Duarte
Esse *<eovC3 n'o )4 por#an#o4 o nome do Deus de Israel+ O Berome 1i,lical !omentarD c(ama
<eovC de um n'o:nome *66.$$34 e o Enterpreter:s DictionarD o" the 1i,le o c(ama de nome
ar#i%icial*s+v <e(ova(3+ O HeKicon in De#eris Tes#amen#i Hibros4 de Goc(ler aumgar#ner *s+v
WEZE34 c(ama a gra%ia <eovC de errada4 e de%ende como corre#a e originalV a pron[ncia
Wa(_e(+
5N
;or#an#o4 as Escri#uras n'o aprovam #ransli#era8'o Beov-4 os @udeus nunca
pronunciaram esse nome4 e a (is#>ria nos mos#ra &ue a pron[ncia mais provCvel seria I"AGeA
*Bav3+ N'o sendo es#a4 <eovC es#C comple#amen#e %ora de cogi#a8'o+
5$
".@.=3 Es#e nome 2"1# *vamos c(amar assim3 aparece unido a ou#ros #ermos
&uali%ica#ivos de Deus4 %ormando assim nomes compos#os4 como por eKemplo.
2"1#-2ireAH O SENEOR proverC *"n+ 55.$130
2"1#-Te4"It. O SENEOR dos eK)rci#os *$Sm+ $.,30
2"1#-Ro%AeA. OSENEOR &ue sara *EK+ $2.5/30
2"1#-Nii. O SENEOR ) a min(a bandeira *EK+ $6.$20
2"1#-SA"lom. O SENEOR envia a pa7 *<7+ /.5130
2"1#-RoeA. O SENEOR ) meu pas#or *Sl+ 5,.$30
2"1#-Ti/Jenu. O SENEOR ) a nossa @us#i8a *<r+ 5,./30
2"1#-SA"mm"A. O SENEOR es#C presen#e *E7+ 1M. ,23+
55
#) O 3o!o Testamento &3.T.) e os nomes de Deus.
O N+T+ #em alguns e&uivalen#es gregos *a l=ngua do N+T+34 para os nomes de Deus &ue
aparecem em (ebraico no A+T+
5N
O Termo <eovC na =blia Sagrada+ p+5,+
5$
;ara uma lis#a de livros &ue desaprovam a gra%ia <eovC vd+. SIHDA4 E7e&uias Soares+ !omo Responder as
$estemunhas de Beov-+ ,I ed+ *S'o ;aulo. 9andeia4 $--23+ pp+ $1M:$2N+ E Ralp( H Smi#( nos in%orma &ue a
pron[ncia <eovC nunca %oi usada pelos @udeus *3p. !it+4 p+ $$23+ 9on%ira #amb)m o &ue di7 sobre o caso a
Enciclo%#/i" 2u/"ic" emH K(##p.OO___+@e_is(encXclopedia+comOvie_+@spBar#id`25ale##er`Nb e
K(##p.OO___+@e_is(encXclopedia+comOvie_+@spBar#id`5N/ale##er`<asearc(`@e(ova(b Acesso em $NON,ONM+
55
Sobre es#e assun#o vd+. HHOWD:<ONES4 !ar#Xn+ pp+ $NM:$$5+
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Pr. Mateus Duarte
;ara El> EloAim e ElLom o N+T+ usa a palavra Deus4 &ue ) #amb)m uma
palavra gen)rica+ O e&uivalen#e de ElLom *Deus altssimo3 encon#ra:se na
eKpress'o $heou tou ;upsistou *!c+ 2.60 A#+ $/.60 Eb+6.$3+ SA"//"L e El-
SA"//"L *$odoFPoderoso* 3nipotente3 ) #radu7ido no N+T+ por 4anto5rator6
T-eos04anto5rator *59o+ /.$M0 Ap+ $.M0 1.M. $$.$60 $2.,0 $/.6+$130
Juan#o ao nome C"AGeA o N+T+ segue a Se%tu"gint" *3 4.$. em %re%o3 &ue
#radu7 es#a eKpress'o por 7,rios *SenhorA4 &ue deriva de "ora* poder+ Es#e
nome n'o #em eKa#amen#e a mesma cono#a8'o de Wa(_e(0 mas designa Deus
como o Poderoso4 o Senhor4 o Possuidor4 o Re%ente &ue #em au#oridade e
poder legal *Eb+ $.$N0 M. M:$$34 9ris#o #amb)m recebe es#e nome *<o+ 5N.5M0
$9o+ M./0 Ap+ $6.$13+
Tamb)m encon#ramos Deus sendo c(amado de '"tAer *;ai3 no N+T+ O A+T+ @C
c(amava Deus assim para designar a rela8'o de Deus com Israel *D#+ ,5./0 Sl+
$N,. $,34 e o N+T+ usa a eKpress'o para demons#rar Deus como o 3ri%inador
ou !riador de #udo *$9o+ M./0 E%+ ,.$1:$20 Tg+ $. $63+
5,
em4 pelo &ue acabamos de es#udar podemos ver &ue Deus ) iden#i%icado por vCrios
nomes nas Escri#uras4 e cada nome de Deus nos mos#ra uma das carac#er=s#icas do Sen(or+
Re%li#a nessas carac#er=s#icas4 pois elas @un#as v'o nos revelando &uem Deus ) e o seu carC#er+
:-DEUS E SUA TRIUNIDADE.
m,ora se/a um %rande mistrio que e(istam diversas pessoas em um s6 nte*
verdade que na divindade h- uma distino de pessoas* indicadas nas scrituras pelos nomes
Pai* 2ilho e sprito Santo e pelo uso dos pronomes u* $u e ele* empre%ados por elas
mutuamente entre si.
GH
5,
;ara #odo es#e assun#o vd+. ERGEOF4 H+ pp+ 21:2M+
51
Ar#igo 2P da 1reve (posio das Doutrinas 2undamentais do !ristianismo *9on%iss'o de F) dos
9ongregacionais brasileiros3+
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A !on"isso de 2 de 7estiminster *$/1-34 uma das mais an#igas con%issLes de %)
pro#es#an#e a%irma.
Na unidade da Deidade (C #r?s pessoas4 de uma s> subs#cncia4 poder4 e e#ernidade. Deus o ;ai4 Deus
o Fil(o e o Deus Esp=ri#o San#o+ O pai n'o ) de ningu)m. n'o ) gerado nem proceden#e0 o Fil(o )
e#ernamen#e gerado do ;ai0 o Esp=ri#o San#o ) e#ernamen#e proceden#e do ;ai e do Fil(o *cap. EE* se.
EEE3+
Deremos agora como as Escri#uras #rabal(am es#e assun#o+
"- A Triunidade no Anti+o Testamento &A.T.). A dou#rina da Triunidade de Deus n'o
) comple#amen#e revelada no A+T+4 ali #emos claramen#e Deu como o Deus [nico *D#+ 1.
,24,-34 o E%irito S"nto como seu agen#e pessoal *"n+ $.50 Ne+ -.5N0 Sl+$,-.60 Is+ /,.$N:$134
e a '"l"1r" *o 1er4o- como seu pronunciamen#o cria#ivo *"n+ $.5/0 Sl+ ,,./4 -3+
".=- 9omo @C %oi di#o na par#e ID encon#ramos no A+T+ nomes gen)ricos e nomes
espec=%icos sendo aplicados a Deus4 e es#es nomes nos a@udam a compreender mais um pouco
sobre o Sen(or e sobre a dou#rina da Triunidade+ Observe4 por eKemplo4 "n $.$4 onde no
(ebraico #emos as seguin#es palavras. 8eres-it #ar) Elo-im *no principio criou Deus3+ A
palavra &ue ) #radu7ida por Deus a&ui ) lohim4 e ) uma palavra plural+ En#'o4 para %icar
corre#o grama#icalmen#e4 uma #radu8'o li#eral de Elo(im seria. deuses+ !as (C um problema4
pois o verbo #ar) *criar3 es#C no singular+ Assim4 a palavra Elo-im *Deus3 vindo no plural
revela n'o &ue (a@a mui#os deuses4 mas &ue Deus ) uma uni/"/e com%ot". ;ai4 Fil(o4 e
Esp=ri#o San#o+ Em vCrios lugares Deus con%ira isso usando o verbo no plural para se re%erir a
Si pr>prio *desamos* "aamos34 ou o pronome n6s *"n+ $.5/0 ,.550 $$.60 Is+ /.M3+
Ali4 no momen#o da cria8'o *"n+ $.$3 Deus ) c(amado de Elo-im por&ue criava o
mundo. o ;ai4 o Fil(o *a palavra4 o verbo3 e o Esp=ri#o San#o *"n+ $.50 Sl+ ,,. /:-0 $N1.,N0 <>
,,.1:/0 <o+ $. $:,3+
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".@- ;ara os @udeus do A+T+ a grande con%iss'o sobre o seu Deus era D#+ /.1+
52
E )
in#eressan#e no#ar a pala!ra -e#raica que " tradu'ida por 9nico no texto+ Em no#a sobre a
passagem nos in%orma a 1,lia =ida >ova. :nico $en-or+ A palavra (ebraica a&ui
empregada [nico ?Iehadh3 signi%ica uma unidade compos#a+++ A palavra (ebraica &ue
eKpressa unidade absolu#a ) @ahidh4 e nunca ) usada para eKpressar a unidade da Deidade+
5/

A palavra ;a-id- *unidade a,soluta3 n>s encon#ramos em "n+ 55.54 por&ue Isa&ue era
o [nico %il(o de Abra'o4 e vamos encon#rar .e-ad- *unidade composta3 em "n+5.514 por&ue
Ad'o %ormaria uma unidade compos#a com Eva *vd+#b+ EK+ 51.,0 $,.5,3+
56
!esmo sabendo
&ue ,a-id- e .e-ad- s'o usadas as ve7es como sinSnimas4 ,a-id- mais en"-tica quando se
quer e(pressar unidade a,soluta4 e ) in#eressan#e &ue @us#amen#e na con%iss'o mais
impor#an#e do povo de Israel sobre a unidade de seu Deus4 ) usada na =blia a palavra .e-ad-+
A pergun#a &ue se %a7 ). por &ue o escri#or &ue con(ecia mui#o bem o idioma (ebraico4 usa
essa palavra se &ueria mos#rar uma unidade absolu#a para DeusB N'o4 ele sabia &ue Deus era
uma unidade compos#a. ;ai4 Fil(o e Esp=ri#o San#o+
".M- Al)m des#es %a#os o A+T+ @C prenunciava o ;ai e o Fil(o como um [nico Deus em
ou#ros lugares+ Observe.
(s. <=>+ A pro%ecia c(ama 9ris#o de ;ai da e#ernidade e Deus %or#e+ Sabe:se &ue
e#ernidade s> #em &uem n'o #em come8o nem %im4 por#an#o 9ris#o sendo o ;ai
e#erno4 n'o poderia #er #ido come8o+ Ele ) #amb)m declarado como Deus+
Sabendo:se &ue o pr>prio Deus a%irma sua singularidade *Is+ 1,. $N:$,34 9ris#o
#em &ue ser um com Ele4 sen'o Ele seria ou#ro deus+
(s. ?@=A+ A anunciado na pro%ecia &ue um (omem viria para preparar o
camin(o do SENEOR *WEZE3+ Juando <o'o a#is#a come8ou seu minis#)rio
anunciando o !essias *<esus34 disse &ue essa pro%ecia se cumpriu em s=
52
/.1+ Ouve Israel+ Es#e vers=culo4 %re&uen#emen#e c(amado de Shem-4 com base na palavra (ebraica inicial &ue
signi%ica ouve4 #ornou:se a grande con%iss'o da %) mono#e=s#a de Israel4 sendo reci#ada #odas as man('s e %inais
de #arde pelos @udeus *c%+ !c+ $5.5-3+ 1,lia de studo de 9ene,ra *4.$+3 *S'o ;aulo. 9ul#ura 9ris#'4 $---34 p+
5N-+
5/
SEEDD4 Russel *ed3+ 1i,lia =ida >ova *A+T+3+ *S'o ;aulo. Dida Nova4 $--634 p+ 5NN+
56
Nos seguin#es #eK#os aparece NeA"/A com o signi%icado de unidade compos#a . <7+ 5N.M0 $Sm+ $$.60 Ed+ 5./1+
;ara L"Ai/A como unidade absolu#a ve@a. "n+ 55. $4$54 $/0 Sl+52.$/0 /M./0 ;v+ 1.,0 dc+ $5.$N+ Uma coisa &ue
deve ser no#ada ) &ue ambas as palavras #ra7em em sua rai7 o signi%icado de uma unidade compos#a4 reuni'o4
@un8'o+ Dd+. TRE"EHHES4 Samuel ;rideauK+ pp+ 5M:5-4 ,12+
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pr>prio+ <o'o di7 &ue era ele a vo) que clama no deserto4 e &ue o SENEOR
*WEZE3 pro%e#i7ado era 9ris#o *<o+ $.$-:563+ Uma declara8'o mais clara da
unidade de Deus e 9ris#o imposs=vel+
$l. @B=BC+ Esse vers=culo ) re#omado em Eb+$.$N4 onde ) claramen#e aplicado
a <esus 9ris#o4 ou se@a4 o Deus re%erido no Sl+$N5.52 era 9ris#o+
5M
Dc B=@+ Es#a passagem ) mais uma prova do A+T+ de &ue 9ris#o e Deus ;ai
s'o ineKplicavelmen#e o mesmo Deus+ Observe+ O SENEOR *WEZE3 *ve@a o
vers=culo 634 di7 pela boca do pro%e#a &ue em um #empo %u#uro4 pessoas iam
ol(ar pra Ele se lamen#ando4a#) a&ueles &ue o #ranspassaram+ Isso segundo a
pr>pria =blia se cumpriu na cruci%ica8'o de <esus+ <o'o4 ao rela#ar a cena da
cruci%ica8'o4 di7 &ue es#a pro%ecia se cumpre ali4 onde um soldado per%ura o
lado de <esus com uma lan8a e as pessoas ol(am <esus #ranspassado *<o+$-. ,1:
,63+ Ali es#ava o pr>prio Deus sendo #ranspassado em <esus 9ris#o
*Dd+A#+5N.5M3+
#)A Triunidade no 3o!o Testamento &3.T.). A no N+T+ &ue es#a dou#rina ) revelada
mais claramen#e+ N>s #emos o ;ai4 o Fil(o e o Esp=ri#o San#o apresen#ados lado:a:lado4
como co:iguais *!#+ 5M.$-4 no#e &ue <esus relaciona os #r?s com apenas um nome. em
nome+ Dd+. 59o+$,.$,0 <d+5N:5$3+ Es#a unidade ) bem eKpressa #amb)m no seguin#e
%a#o. em <o+ $1. $2:5, <esus di7 &ue na convers'o Ele e o ;ai %ar'o morada no cren#e4
e ;aulo nos di7 &ue &uem %a7 morada no salvo ) o Esp=ri#o San#o4 e &ue n>s somos
#emplo de um4 e n'o de #r?s *$9o+ /.$M:$-0 E%+ $.$,:$134 en#'o Deus4 <esus e o Esp=ri#o
San#o so um.
4.=-Te?to-%ro1" im%ort"nte /o No1o Tet"mento+
5M
;ara um bom comen#Crio des#a passagem de Eebreus vd+. 9AHDINO4 <o'o+ ;e,reus *S'o ;aulo. ;aracle#os4
$--634 pp+ 1/:16+
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Eo. =+ Temos nes#e #eK#o 9ris#o *o verbo3 claramen#e declarado como
igual a Deus+ As Tes#emun(as de <eovC4 &ue n'o acei#am a divindade de
<esus4 di7em &ue o #eK#o deveria ser #radu7ido. a palavra *verbo3 era eumf
deus4 com um ar#igo inde%inido *um3+ Is#o por&ue no grego *a l=ngua do
N+T+3 n'o eKis#e o ar#igo de%inido an#es da palavra Deus *predica#ivo do
su@ei#o3 e assim4 segundo a gramC#ica grega4 o subs#an#ivo Deus %icaria
inde%inido *um deus3+ SerC &ue es#'o cer#osB N'o+ Realmen#e is#o ) uma
regra da gramC#ica grega4 mas n'o em #odos os lugares+ ;ois no mesmo
capi#ulo $ des#e evangel(o de <o'o4 #em %rases &ue n'o #em o ar#igo
de%inido an#es do predica#ivo do su@ei#o e mesmo assim o ar#igo inde%inido
n'o ) eKigido4 pois n'o caberia ali+ Observe.
a) Bo. JKL4o ar#igo inde%inido n'o aparece an#es da palavra Deus4 mas a %rase
n'o ). (ouve um (omem enviado por U! Deus4 mas por Deus+
#) Bo.JKJH4 n'o eKis#e o ar#igo inde%inido an#es da palavra carne4 mas a %rase
n'o ). a palavra se %e7 U!A carne4 mas se %e7 carne+
c) Bo.JKJM4 n'o eKis#e ar#igo inde%inido an#es da palavra Deus4 mas a %rase n'o
). U! Deus nunca %oi vis#o por ningu)m4 mas Deus nunca %oi vis#o por
ningu)m+
O Dr+ D+ A+ 9arson observa &ue o in#erpre#e deve ser cuidadoso com respei#o as
conclusLes #iradas a par#ir da mera presen8a ou aus?ncia de um ar#igo+
5-
Assim4 es#C corre#o
#radu7ir e o verbo era Deus4 mesmo sendo es#a %rase anar#ra *sem a presen8a do ar#igo
de%inido3+ Es#a ) mais uma prova da unidade na divindade+
Em Eo. ?=B> ) o ;ai &uem envia o Esp=ri#o San#o4 ao passo &ue em <o+
$/.6 &uem envia ) o Fil(o+ ;or isso as Escri#uras di7em &ue o Esp=ri#o
San#o ) o Esp=ri#o de Deus e igualmen#e o Esp=ri#o de 9ris#o *R+ M.-0
$;d+$.$$3+
5-
9ARSON4 D+ A+ 3s Peri%os da Enterpretao 1,lica4 5I ed+ *S'o ;aulo. Dida Nova4 5NNN34 p+66+Dd+ do
mesmo au#or. 3 !oment-rio de Boo *S'o ;aulo. S(edd ;ublica8Les4 5NN634 p+$$6+
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1#. @= C %a7 uma ci#a8'o de <r+,$. ,$:,,+ No #eK#o de <eremias di7
&ue &uem es#C %alando ) o SENEOR *WEZE34 mas o au#or de Eebreus
di7 &ue &uem es#C %alando ) o Esp=ri#o San#o+
Em (s. >=0A, <0<4 Isaias di7 &ue viu e ouviu o SENEOR *WEZE34
dos EK)rci#os+ !as como poderemos conciliar isso com <o+ $.$M0 $Tm+
/.$/4 &ue a%irmam &ue Deus @amais %oi vis#o por algu)mB A =blia
responde e nos mos#ra &ue es#e ) um dos maiores eKemplos da unidade
compos#a de Deus+ A respos#a es#C em At. @OH@P-@Q4 onde ;aulo di7
&ue &uem %alou com Isaias %oi o Esp=ri#o San#o4 e em 2o. =@H MQ-!=4
onde o au#or b=blico di7 &ue ARuele SENHOR *CHDH- Rue I"i"
1iu er" n" 1er/"/e 2eu Crito em u" glri"+ Es#a ) uma das
maiores provas da Triunidade na =blia+
Em Ft. =G0B ) anunciado &ue o Esp=ri#o San#o desceria sobre !aria
para engravidC:la4 mas em ,c. =HMP4 es#C escri#o &ue o Fil(o de !aria )
o Fil(o de Deus+ S> (C uma eKplica8'o. Deus e o Esp=ri#o San#o s'o o
mesmo Deus+
Em 1#. H= BC #emos a in%orma8'o de &ue a obra in#ercess>ria per#ence
a <esus 9ris#o *Dd+ #b+. <o+$2. $/b0 $/.5,34 mas em Rm. OH @S-@Q4 ) di#o
&ue ) o Esp=ri#o San#o &uem in#ercede pelos cris#'os+ !ais uma ve7
unidade en#re <esus e o Esp=ri#o+
At. B@= BG. Es#e ) um #eK#o desconcer#an#e4 pois di7 &ue &uem pagou o
resga#e4 derramou o sangue na cru7 pela Igre@a4 %oi o pr>prio Deus
*WEZE3+ Es#a a%irma8'o s> pode indicar &ue 9ris#o e Deus s'o o
mesmo+
Ft.B= C0>+ Temos a&ui <esus %a7endo uma ci#a8'o do Sl+ M. 54 onde
no (ebraico o su@ei#o das declara8Les ) o SENEOR *WEZE34 e 2eu
"%lic" " /ecl"r"3Te /ete "lmo " Si %r%rio4 como se ele4 9ris#o4
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&ue na&uele momen#o recebe o louvor das crian8as4 %osse o WEZE do
salmo ci#ado+
Ip. B= >. Nes#a passagem o ap>s#olo ;aulo di7 &ue <esus an#es de vir ao
mundo #in(a a forma *gr+ Morph3 de Deus+ Es#a palavra *morph3 &ue
;aulo usa a&ui ) mui#o suges#iva4 pois signi%ica. a nature'a essencial
e inalter)!el do e+o4
,N
en#'o4 ;aulo es#C a%irmando a&ui &ue 9ris#o
an#es de vir a es#e mundo era essencialmen#e Deus+
Em 1#. =A es#C escri#o &ue <esus ) a e(presso e(ata da essncia de
Deus+
,$
A palavra #radu7ida por e(presso e(ata ) c-ara5ter *&ue
signi%ica. ima+em, representaJo34 e a palavra #radu7ida por ess?ncia
) -,postasis *signi%ica. essncia, su#stKncia3+
,5
Sobre isso observa
ZaXne "ruden. Si%ni"icando que Deus 2ilho reprodu)iu o Ser ou a
nature)a de Deus Pai em todos os aspectosK todos os atri,utos ou
poderes que Deus Pai tem* Deus 2ilho tam,m os tm+
,,

4d. B=G: ;edro ci#a I. OH =! onde se di7 &ue O SENEOR *WEZE3
seria uma pedra de #rope8o para os &ue n'o cressem nEle4 e di7 &ue et"
%e/r" er" 2eu+ ;edro a%irma &ue is#o se cumpriu em 9ris#o+
En%im4 se poderiam mul#iplicar a&ui #eK#os mos#rando a iden#i%ica8'o de Deus ;ai4
Fil(o e Esp=ri#o San#o4 uma unidade compos#a4 mis#eriosamen#e revelada+ Observe mais uma
ve7 es#a iden#i%ica8'o nos seguin#es eKemplos.
,N
De@a AR9HAW4 Zilliam. RomanosF !omentario ao >uevo $estamento *arcelona. 9HIE4 $--23+ p+ $M-+
"er(ard ar#( escreve sobre es#e vers=culo. O primeiro par de lin(as %ala do preeKis#en#e &ue @C an#es de sua
eKis#?ncia #errena vivia em subsis#?ncia divina+ Is#o n'o se re%ere a seu aspec#o ou a sua apar?ncia4 nem *como
em "n+ $. 5/3 a &ue #en(a #ido a imagem de Deus4 mas4 con%orme se conclui do paralelismo da segunda lin(a4 o
seu ser igual a Deus4 a sua ess?ncia divina+ *4 !arta aos 2ilipenses+ S'o Heopoldo. Sinodal4 $-M,4 p+ 123+ ;ara a
de%ini8'o de morp- vd+. RUS9ONI4 9arlo+ Dicion-rio do 9re%o do novo $estamento *S'o ;aulo. ;aulus4
5NN,34 p+ ,$,+
,$
Segundo o >ovo $estamento Enterlinear 9re%oFPortu%us *S'o ;aulo. S4 5NN134 na passagem ci#ada+
,5
Dd+. RUS9ONI4 9arlo+ Na de%ini8'o das palavras ci#adas+
,,
$eolo%ia Sistem-tica4 p+ $65+
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"- Na =blia o ;ai4 o Fil(o e o Esp=ri#o San#o s'o revelados como DEUS+ O
4ai *A#+ $6. 5130 O Iil-o *!c+ 5.2:60 <o+ $.$:,4$M0 5N. 5M30 O EspLrito
$anto *!c+ ,. 5-0 A#+ 2. ,:10 5M. 52:56 comparado com Is+ /. -:$N3+
Se n'o acei#armos a Triunidade divina4 como eKplicar #eK#os como D#+ 1.
,24 ,-0 Is+ 11. /4 M0 12. 24 5$0 1/. -B Os #eK#os mos#ram &ue e?ite UM
Deu.
4- Na =blia #amb)m encon#ramos o ;ai4 o Fil(o e o Esp=ri#o San#o revelados
como SENHOR. O 4ai *!#+ 55.,630 o Iil-o *A#+ $N. ,/0 Fp+ 5.$$30 o
EspLrito *59o+ ,. $/:$63+
Se n'o acei#armos a Triunidade de Deus como eKplicar es#as passagens se a
pr>pria =blia di7 &ue Deu # o SenAor *!c+ $5.5-3B
c- Tamb)m encon#ramos na =blia o ;ai4 o Fil(o4 e o Esp=ri#o sendo #ra#ados
como SANTOS+ O 4ai *Is+ /.,30 o Iil-o *A#+ ,.$,:$130 o EspLrito *Is+
/,.$N0 Rm+ $2.$/3+
9omo conciliar es#es #eK#os se a =blia di7 &ue Deu # "nto *ISm+ 5.53B
Is#o s> se eKplica com a Triunidade divina+
*/- Encon#ramos na =blia #amb)m o ;ai4 o Fil(o sendo #ra#ados como
ONISCIENTES. O 4ai *$9r+ 5M.-30 o Iil-o *<o+ 5.514520 5$.$60 9l+ 5.5:,30 o
EspLrito *$9o+ 5.$N:$$3+
Todas es#as passagens s> poder'o ser eKplicadas com a dou#rina da Triunidade divina4
sem ela #udo viraria uma con%us'o+ N'o ) preciso en#ender4 mas sim acei#ar o &ue a =blia
revela+ Nem sempre en#endemos #udo &ue Deus %a74 por isso Ele ) Deus+
:I-2ESUS CRISTO> DEUS CONOSCO.
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A Dou#rina de Deus
Pr. Mateus Duarte
A =blia ) uma #es#emun(a indubi#Cvel de &ue e /e1e "/or"r " Deu *!#+ 1.$N3+
;ois4 bem4 E se encon#rCssemos ou#ra pessoa sendo adorada e incen#ivada a sua adora8'o4 o
&ue dever=amos concluirB Ou essa pessoa seria o mesmo Deus e n'o ou#ro4 ou seria um Deus
%also+ Observe como a =blia #ra#a des#e assun#o+
Mt. @=H=P-=S+ Nes#e #eK#o <esus recebe adora8'o de um grupo de crian8as+ E
ainda4 para con%irmar &ue o &ue se es#ava %a7endo ali era adora8'o Ele ci#a o
Sl+ M.54 onde no (ebraico aparece a palavra Uo74 &ue signi%ica. esplendor,
maMestade, +lNria, lou!or+
,1
Assim <esus es#C con%irmando &ue as crian8as
es#avam adorando a Ele+
2o. PH @M+ <esus a%irma eKplici#amen#e &ue a mesma (onra4 rever?ncia &ue )
dada ao ;ai4 deve ser dada a Ele #amb)m+ Assim Ele se iguala ao ;ai se
%a7endo um Deus com Ele+
2o+ =SH =!. 9ris#o a&ui di7 &ue a miss'o do Esp=ri#o San#o na #erra ) levar as
pessoas a glori%icC:Ho+ Em grego ) usada a palavra doxa4 &ue signi%ica. +lNria,
-onra, aplausos
,2
*Dd+ <o+ 1.510 Rm+ $.-0 Fp+ ,.,4 onde a mesma palavra
signi%ica adora8'o3+
2o. @VH@O. Tom)4 eKplici#amen#e adora a <esus c(amando:o de Deus meu+
!ais claro imposs=vel+ E o in#eressan#e ) &ue <esus n'o recrimina Tom)4 como
se ele es#ivesse errado4 mas acei#a as suas palavras+
5%. @H P-==. Nes#a passagem a =blia eKplica o processo da encarna8'o de
<esus4 Sua condi8'o como ser (umano na #erra en&uan#o cumpria a obra da
reden8'o4 e Sua eKal#a8'o ap>s a mor#e e ressurrei8'o para ser adorado por
#odos *$$3+
,1
TRE"EHHESV Samuel ;rideauK+ p+ /$/+
,2
;ara o signi%icado des#a palavra vd+ RUS9ONI4 9arlo+ $,/+
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H4. =H =-=!. Es#e #eK#o ) claro em a%irmar a adora8'o de <esus e #odas as
cria#uras s'o conclamadas a adorar a <esus+
A%. PH ==-=!W @@H O-X. N'o #?m no NT passagens mais claras &ue es#as &ue
mos#ram o cordeiro &ue ) 9ris#o *<o+ $.5-0 $ ;d+ $.$M:5N3 sendo claramen#e
adorado por #odos4 e em #odos os lugares+
A isso+ <esus 9ris#o ) apresen#ado na =blia como um com o ;ai e o Esp=ri#o San#o+ F+
F+ ruce di7 &ue @C em $$5 d+9+4 ;l=nio Segundo4 governador da i#=nia4 escreveu ao
imperador Tra@ano %alando sobre os cris#'os4 e a%irmava &ue eles #in(am o cos#ume de se
reunir e can#ar (inos T 9ris#o como a um Deus+
,/
N'o podemos es&uecer &ue #udo isso ) um #remendo mis#)rio *$Tm+ /.$/34 #odos &ue
#en#aram eKplicar racionalmen#e a Triunidade de Deus come#eram erros+ DeiKemos4 pois
como es#C4 nos con%ormando com o &ue a ;alavra de Deus revela4 e ela revela &ue Deus ) ;ai4
Fil(o e Esp=ri#o San#o+
:II-O ES'IRITO SANTO.
Em #oda discuss'o sobre Deus n'o se pode deiKar de %ora o #ema do Esp=ri#o San#o+
Esp=ri#o ) a #radu8'o da palavra (ebraica ru"cA e da palavra grega %neum"+ Es#es #ermos
derivam de ra=7es cu@o signi%icado ) respirar+ ;or isso as palavras #amb)m podem ser
#radu7idas por ven#o *E7+ ,6. 2:/0 <o+,. M3+ Damos en#'o procurar nas Escri#uras a revela8'o
sobre o Esp=ri#o do Sen(or4 is#o para des%a7er alguns enganos de grupos #ais como.
Tes#emun(as de <eovC4 <udeus !essicnicos4 e grande par#e dos Adven#is#as do S)#imo Dia4
&ue se apresen#am con#ra a personalidade do Espiri#o San#o e con#ra a Triunidade divina+
Sobre &uem ) o Esp=ri#o San#o4 R+ 9+ Sproul escreve.
A =blia revela o Esp=ri#o San#o n'o como uma %or8a abs#ra#a4 um poder ou uma coisa4 mas como
ele+ O Esp=ri#o San#o ) uma pessoa+ Um" %eron"li/"/e inclui intelig6nci"> 1ont"/e e
in/i1i/u"li/"/e. Uma pessoa age por in#en8'o+ Nen(uma %or8a abs#ra#a pode #encionar %a7er
&ual&uer coisa+ oas ou mCs in#en8Les s'o limi#adas aos poderes dos seres pessoais+
,6
,/
Merece !on"iana o >ovo $estamento? 5I ed+ *S'o ;aulo. Dida Nova4 $---34 p+ $21+
,6
3 Mistrio do sprito Santo *S'o ;aulo. 9ul#ura 9ris#'4 $--634 p+ $6 *.ri$o meu3+
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As Escri#uras ap>iam es#a declara8'o do Esp=ri#o San#o como uma pessoa divina+
Em 2o. =!H@SW=PH@SW =SH=M-=!4 o Esp=ri#o San#o ) #ra#ado pelo pronome
pessoal masculino aquele *e5einos34 is#o n'o seria de se esperar pois a
palavra esp=ri#o em grego *pneuma3 ) uma palavra neu#ra4 e eKigiria um
pronome neu#ro *e5eino3 para combinar+
Em At. =PH@O4 o Esp=ri#o San#o ) colocado lada a lado com os ap>s#olos0 em
2o. =SH=! com <esus 9ris#o0 e em Mt. @OH =XW @Co. =MH=MW ='/. =H=-@W 2/.
@V>@=> com o ;ai e com o Fil(o+ Is#o re&uer a plena personalidade do Esp=ri#o
San#o sen'o Ele n'o poderia ser #ra#ado como uma pessoa+
Nas Escri#uras encon#ramos vCrias carac#er=s#icas de uma pessoa aplicadas ao Esp=ri#o
San#o+ Observe.
!onsolo *<o+ $1. 5/0$2.5/0$/.630
Entercesso *Rm+ M. 5/:5630
PodeFse mentir a le *A#+ 2.,:130
$riste)a *Is+ /,.$N0 E%+ 1.,N30
Poder *Rm+$2.$,0 Hc+1.$14 em grego d9namis &ue signi%ica "ora* poder34
salien#a:se a&ui &ue o Esp=ri#o San#o tem poder 4 n9o # um poder0
4mor *Rm+$2.,N30
3"endeFse *Eb+ $N.5-30
Decide *A#+ $2.5M30
scolhe *A#+ $,.530
!onhece *$9o+ 5.$N4 inteli+ncia30
nvia *Is+ 1M.$/0 A#+ $N.$-:5N30
!ondu) as pessoas N %lori"icao de !risto *<o+ $/.$130
!oncede os dons a quem quer *!ontade prNpria, indi!idualidade3 *$9o+ $5.$:
$$3+
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A&ui #emos no Esp=ri#o San#o #odas as carac#er=s#icas essenciais de uma personalidade0
vontade pr6pria* inteli%ncia e individualidade* assim n'o se #?m base escri#ur=s#ica nen(uma
para despersonali7C:Ho+
Al)m disso4 o Esp=ri#o San#o ) apresen#ado em uma unidade in#r=nseca com o ;ai e o
Fil(o em #oda a =blia+ De@a es#es eKemplos.
;or&ue o Esp=ri#o San#o -a#ita na (+reMa4 ela ) c(amada de #emplo de Deus
*$9o+,.$60 /.$-0 59o+/.$/30
O Esp=ri#o ) criador com o ;ai e com o Fil(o *"n+ $.$:50 Eb+$.54$N0 "n+$.50<>
5/.$,0 ,,.10 Sl+$N1.,N30
O Esp=ri#o " Deus com o ;ai e com o Fil(o *<o+ $6.,0 Rm+ -.20 A#.,:130
O Esp=ri#o ) $en-or com o ;ai e com o Fil(o *A#+ $6.510 59o+ ,.$60 Fp+5.$$30
O Esp=ri#o ) eterno com o ;ai e com o Fil(o *Sl+ -N. 50 Is+ -./0 !&+ 2.50 Eb+
-.$130
O Esp=ri#o ) Mustificador com o ;ai e com o Fil(o *Rm+ ,.5$:510 $9o+/.$$30
O Esp=ri#o ) onisciente com o ;ai e com o Fil(o *$9r+ 5M.-0 !#+ -.,:10 <o+
$/.,N4,$0 E7+ $$.20 $9o+ 5.$N:$$30
O Esp=ri#o ) onipresente com o ;ai e com o Fil(o *Eb+ 1.$,0 Sl+ $,-. 6:M0 !#+
$M. 5N0 5M.5N3+
9onclui:se inevi#avelmen#e &ue a =blia n'o apresen#a #r?s deuses4 mas uma s>
ess?ncia divina4 &ue se nos mos#ra como ;ai4 Fil(o e Esp=ri#o San#o+ Impor#an#e no#ar &ue na
revela8'o n9o e %o/e con$un/ir " $un3Te+ Ao Pai pertence N vontade divina4 a %orma8'o
dos prop>si#os+ 4o 2ilho a mediao e a eKecu8'o do plano do ;ai+ E ao sprito pertence N
revelao4 a prepara8'o para #oda a obra do Fil(o *Dd+ E%+ $.$$0 $Tm+5.20 <o+ $/.M:$$3+
Sproul escreve sobre o caso.
Demos4 pois4 &ue &uando a Igre@a cris#' con%essa sua %) em um Deus #ri[no4 ela #enciona #ransmi#ir a
id)ia de &ue eKis#e uma s> ess?ncia ou ser e n'o #r?s0 mas &ue eKis#em #r?s personalidades
subsis#en#es dis#in#as na deidade+ Os nomes ;ai4 Fil(o e Esp=ri#o San#o indicam dis#in8Les pessoais
na deidade4 mas n'o divisLes essenciais em Deus+
,M
,M
E,id4 p+ 6,+
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A'NDICE=- DISTORYZES HIST[RICAS SO)RE A DOUTRINA DA
TRIUNIDADE.
Na #en#a#iva de racionali7ar es#e mis#)rio &ue ) es#a dou#rina surgiram algumas
dis#or8Les4 ou (eresias cris#ol>gicas ao longo da (is#>ria da Igre@a+
a) $a#elianismoO FodalismoO Fonarquianismo+ Dou#rina populari7ada por um bispo
c(amado S"4#lio *$M/:52N d+9+3+ Ele a%irmava &ue <esus e o Esp=ri#o San#o n'o eram pessoas
dis#in#as4 mas apenas mani%es#a8Les de Deus #emporCrias e sucessivas+ Seu ensino %oi
condenado pela Igre@a como (eresia em 5/$ d+9+
,-
Es#a dou#rina erra por&ue %a7 de <esus e do Esp=ri#o San#o apenas mani%es#a8Les de
Deus4 e n'o pessoas individuais+ Assim4 a Igre@a #eria sido salva por uma mani%es#a8'oO
apari8'o apenas+ O pr>prio 9ris#o des#r>i es#a id)ia ao a%irmar sua personalidade dis#in#a do
;ai *<o+ M. $/:$M3+ E as Escri#uras apresen#am os #r?s ao mesmo #empo *!#+ ,.$,:$63+ Assim4
deve:se considerar as dis#in8Les das pessoas4 salien#ando:se &ue &uando se usa o #ermo pessoa
a&ui4 apenas se %a7 por n'o #er um #ermo mel(or+ Juando se di7 &ue em Deus (C #r?s pessoas4
n'o se &uer di7er &ue eKis#em #r?s indiv=duos4 mas &ue eKis#em dis#in8Les pessoais den#ro da
e6nci" /i1in"4 &ue # um" em g6nero e n\mero+
#) Arianismo+ Es#a dou#rina %oi populari7ada por um presb=#ero c(amado ]rio4 de
AleKandria4 en#re %ins do #erceiro e inicio do &uar#o s)culo de nossa era+ Ele a%irmava &ue
<esus e o Esp=ri#o San#o eram cria#uras de Deus+ ;or suas a%irma8Les (er)#icas Rrio %oi
eKcomungado pelo seu bispo por vol#a de ,5N a+9+
1N
Jue <esus ) apenas uma cria#ura de Deus
#amb)m ) ensinado modernamen#e pelas Tes#emun(as de <eovC+
1$
As id)ias de Rrio %oram
condenadas no Conc&lio /e Nic#i" *,52 d+9+34 onde %oi aprovado o credo &ue a%irmava &ue
<esus 9ris#o era da mesma subs#cncia de Deus ;ai+
,-
Dd+. Eg"HUND4 eng+ ;ist6ria da $eolo%ia+ 6I ed+ *;or#o Alegre. 9onc>rdia4 5NN,34 pp+ 2-:/N+
1N
E,id+4 p+ /,+
1$
<esus %oi c(amado de Fil(o unig?ni#o de Deus por&ue <eovC o criou dire#amen#e+ !onhecimento Cue
!ondu) N =ida terna *S'o ;aulo. Sociedade Torre de Digia de =blias e Tra#ados4 $-M/34 p+ ,-+
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Di7ia o *redo de 3ic"ia=
9remos em um s> Deus4 ;ai4 Todo:poderoso4 9riador de #odas as coisas vis=veis e invis=veis+ E em
um s> Sen(or <esus 9ris#o4 o unig?ni#o Fil(o de Deus4 gerado pelo ;ai an#es de #odos os s)culos4 Hu7
da Hu74 verdadeiro Deus de verdadeiro Deus4 gerado n'o criado4 de uma s> subs#cncia com o ;ai4
pelo &ual #odas as coisas %orma %ei#as+++
15
A con#rov)rsia com Rrio es#ava baseada em duas palavras &ue #erminaram %icando
%amosas na Eis#>ria da Teologia. -omoousios *da mesma nature)a3 e -omoiousios *de
nature)a semelhante* mas no a mesma3+ Rrio acei#ava 9ris#o como apenas semel(an#e ao
;ai4 mas n'o de mesma na#ure7a+ Os conc=lios de Nic#i" *,523 e Cont"ntino%l" *,M$3
con%essaram &ue 9ris#o n'o apenas semel(an#e4 mas igual ao ;ai4 da mesma na#ure7a+
1,
Is#o
por&ue a =blia con%irma a e#ernidade de <esus e do Esp=ri#o San#o4 logo sendo e#ernos4 s'o
iguais *Is+ -./0 <o+ $.$:,0 Eb+-.$13+
c) Adocianismo+ Es#e ensino concebia <esus como um (omem a#) seu ba#ismo depois
disso Deus o #eria ado#ado como Fil(o4 e l(e concedido poderes sobrena#urais+ <esus n'o era
e#erno4 mas apenas um (omem sublime+ Foi condenado no 9onc=lio de 9ons#an#inopla *,M$
d+93+
d) $u#ordinacionismo+ Or&gene *c+$M2:521 d+9+34 um escri#or do come8o do
cris#ianismo4 advogava &ue o Fil(o era de alguma %orma in%erior ao ;ai+ Ele di7ia &ue o lado
%=sico de 9ris#o %oi progressivamen#e absorvido pelo divino4 de modo &ue ele deiKou de ser
(omem+ Seu m)#odo n'o %oi mui#o consis#en#emen#e eKplicado e #erminou desembocando no
Arianismo+
11
e) A contro!"rsia em torno da pala!ra I(P(OQQE+ Es#a con#rov)rsia se deu em $N21
d+94 sobre a coloca8'o da eKpress'o %ilio&ue no 9redo de Nic)ia4 isso acabou gerando uma
divis'o en#re o cris#ianismo Oci/ent"l *9a#>lico Romano3 e o cris#ianismo Orient"l *Eo@e
em vCrias rami%ica8Les como Igre@a Or#odoKa "rega4 Igre@a Or#odoKa Russa3+ Filio&ue )
uma eKpress'o la#ina &ue signi%ica e do Fil(o+ A#) en#'o o 9redo de Nic)ia da primeira
15
Dd+ "RUDEN4 ZaXne+ p+ --/+
1,
E,id* pp+ $6-:$MN+
11
;ara uma discuss'o de#al(ada sobre a dou#rina da Trindade e sua (is#>ria4 vd+ RAATEN4 9arl E+ e <ENSON4
Rober# Z+ *eds3 Do%m-tica !rist4 v+$+ *S'o Heopoldo. Sinodal4 $---34 pp+ $N,:$61+ Eg"HUND4 eng+ pp+ 26:
MM+ ERGEOF4 H+ $eolo%ia Sistematica ,I ed+ *"rand Rapids. T+E+E+H+4 $-6/34 pp+ -/:-M+
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vers'o *,523 e da segunda *,M$34 di7iam apenas &ue o Esp=ri#o San#o procedia do ;ai+ !as4
em um 9onc=lio regional4 na cidade de Toledo4 Espan(a4 acrescen#ou:se a %rase. e do Fil(o
*%ilio&ue3 baseada em <o+$2.5/ e $/.6+ !ui#as lu#as pol=#icas den#ro da Igre@a complicaram a
dispu#a en#re os &ue acei#avam e os &ue n'o es#a eKpress'o+ 9(egou:se assim a divis'o
ocorrida en#re a Igre@a Ociden#al e a Igre@a Orien#al4 em $N21 d+9+
Sobre o #ema a posi8'o corre#a parece ser a dos &ue acei#avam a eKpress'o %ilio&ue4
pois os #eK#os ci#ados mos#ram &ue o Esp=ri#o San#o #an#o procede do ;ai como do Fil(o+
12
A'NDICE II- TEXTOS DI5ICEIS EX',ICADOS.
Eo. ?=BG. 9ris#o %a7 uma declara8'o &ue aparen#emen#e l(e coloca numa
posi8'o in%erior ao ;ai+ !as4 n'o ) isso o &ue acon#ece+ Juando 9ris#o %a7
uma a%irma8'o assim4 Ele es#C %alando em sua condi8'o (umana assumida por
Ele livremen#e no mis#)rio da encarna8'o *Fp+ 5./:$$3+ Na #erra4 o Sen(or #in(a
#odas as limi#a8Les da encarna8'o4 para levar ao cabo o seu prop>si#o de morrer
como subs#i#u#o do ser (umano+ ;or#an#o4 ele #in(a &ue ser (umano4 n'o apenas
parecer com um (umano+ Ap>s sua ressurrei8'o4 <esus reassumiu #odo seu
poder *!#+ 5M.$M34 e ) Deus Todo:;oderoso *Ap+ $.M3+ Se essa a%irma8'o
#irasse a divindade de 9ris#o e o %i7esse in%erior ao ;ai4 a a%irma8'o de Eb+ 5.-
o colocaria em in%erioridade aos an@os4 e Hc+ 5.2$4 o colocaria em in%erioridade
aos seus pais+ !as4 sabemos &ue n'o ) assim4 essas s'o a%irma8Les %ei#as
den#ro de um con#eK#o *o da (umanidade de <esus3 &ue deve ser observado para
12
Dd+ "RUDEN4 ZaXne+ pp+ $M$:$M5+
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a corre#a in#erpre#a8'o de #odas as passagens &ue parecem colocar <esus como
in%erior+
Ft. A=6 At. B=?6 Tt. A=C0>. hs ve7es es#es #eK#os s'o ci#ados para #en#ar
despersonali7ar o Esp=ri#o San#o+ !as4 o &ue #emos a&ui ) um a linguagem
%igurada aplicada a pessoa do Esp=ri#o+ De@a os eKemplos.
a) Pc. BB=A 0 Sa#anCs ) uma pessoa espiri#ual4 mas en#rou em <udas e enc(eu o
cora8'o de Ananias *A#+ 2.,3+ 9ris#o ) uma pessoa4 mas ) di#o &ue Ele enc(e o
universo *E%+ $.5N:5,3+
#) Ft. A= 0 O Esp=ri#o ) uma pessoa e os cren#es podem ser ba#i7ados nele n'o
eKis#e problema com isso4 pois !ois)s era uma pessoa e ;aulo di7 &ue os @udeus
no deser#o %oram ba#i7ados nele *$9o+ $N.53+ 9omo #amb)m a =blia %ala &ue os
salvos %oram ba#i7ados em 9ris#o *Rm+ /.,0 "l+ ,.563+ !ais uma ve7 o &ue se usa
a&ui ) linguagem %igurada+
c)Tt. A= C0>0 O %a#o de o Esp=ri#o ser derramado n'o #ira sua personalidade4 pois
;aulo era uma pessoa e di7 &ue es#ava sendo derramado *Fp+ 5.$60 5Tm+ 1./3+
;ois bem4 c(egamos ao %im des#e cur#o es#udo sobre o &ue a Revela8'o di7 sobre
Deus+ Sabendo &ue isso ) um pingo dVCgua num oceano4 pois Deus ) mui#o grande para se
deiKar eKplicar+ !in(a ora8'o ) &ue voc? #en(a aprendido um pouco mais sobre o Deus ;ai de
<esus 9ris#o &ue voc? serve e &ue n>s adoremos esse Deus in%ini#o com paiK'o e %ogo
renovados+
9l6ria sempre se/a dada ao Pai*
9l6ria ao 2ilho e ao Santo sprito.
.m s6 Deus* supremo e redentor*
Por todos os tempos sem "im. 4mm.
*S"lmo e Hino> MP4 o ;in-rio do povo !on%re%acional3+
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