UNIVERSIDAD DE

SANTIAGO DE CHILE
FACULTAD DE HUMANIDADES
DPTO. DE EDUCACIÓN
LIC. EN EDUC. EN HISTORIA Y CS. SOCIALES
TEORÍA DE LA HISTORIA
PROFESOR: HERNÁN VENEGAS
ESTUDIANTE: ANDREA SATO JABRE

El informe de lectura contemplará, los ejes principales expuestos en El mundo del

trabajo. Estudios históricos sobre la formación y evolución de la clase
obrera. Específicamente de los capítulos I, II y X
El mundo del trabajo. Estudios históricos sobre la formación y evolución de la clase
obrera”, publicado en Londres en 1984. La totalidad de trabajos reproducidos en dicha obra
fueron publicados por primera vez, a lo largo de los años 1970 y en los primeros 1980
(1971-1982), en diversas publicaciones especializadas. Coincidiendo con el momento de
discusión más álgido entre marxistas clásicos y los marxistas “renovados”, por tanto se
nutre de discusiones que se están dando en ese momento.
Se comienza con una síntesis de lo que han sido los estudios acerca de la clase obrera,
desde la historiografía hasta ese momento. La producción historiográfica que había sido
muy importante hasta ese momento tenía falencias que identifica el autor, como por
ejemplo que los estudios son analizados desde una óptica política casi exclusivamente,
excluían por tanto otros ejes importantes de analizar, como la esfera cultura y social de
los/as trabajadores/as
Es por esto que el autor busca otras miradas que salgan de la esfera política, ya que alude a
que no hay un análisis profundo desde una sola óptica. Se proponen nuevas categorías de

El autor no desconoce en ningún momento. Comprender a Thompson y a la escuela Marxista Británica. esto se refleja en el abuso de datos y fechas para nutrir la historia de la clase obrera. por tanto debía estudiarse en relación directa con aquella historia. Estas críticas van en pos de abrir una nueva etapa del estudio de la clase obrera. ya que desde el academicismo los sectores populares son estudiados no desde sus vivencias.análisis para poder comprender los nuevos estudios y las concepciones de los/as trabajadores/as en el espacio productivo. por tanto se da un paso más allá y se propone una historia global que intérprete dentro de la misma sociedad a la clase trabajadora. Hobsbawm identifica problemáticas como por ejemplo la historiografía como un espacio distante de la clase obrera. como por ejemplo que la historia de la clase obrera o del movimiento obrera. pero comprende también sus propias restricciones. Esa historia global propone comprender no solo a los/as trabajadores/as como un estamento apartado sino sumamente imbricado por los procesos sociales. es comprender los procesos de cuestionamiento que nacieron desde la esfera intelectual. para una comprensión profunda no solo de los procesos del movimiento obrero. sino también de los propios sujetos que constituyen esta clase. Sumado a lo incuestionable que es la historia tradicional. las clases populares nunca habían sido estudiadas. la historia se empieza a ampliar para comprender las tensiones no solo de los . es fundante para la historia de las sociedades. El marxismo Británico se convierte por tanto en la piedra angular de lo que significaron los estudios posteriores de la clase. encasillando a los sujetos y las vivencias. ya que no eran relevantes dentro del esquema productivo. acumulando estudios y antecedentes para una reflexión acabada de la clase obrera. La escuela Marxista Británica. El autor considera que la historia de la clase obrera. amplia los márgenes de estudio y más aún propone nuevos temas de análisis. pero no se pueda utilizar como herramienta para superar futuras dificultades. sino como trabajadores dentro del esquema productivo. generando casi un dogma de lo que son los procesos sociales. El autor de detiene a analizar los cambios que ha sufrido los estudios y metodologías que se ocupan del movimiento obrero. solo sea descriptivo. los aportes importantes de lo que fue la escuela marxista clásica.

económicos. explicando que en nuestro días. la clase ya está constituida. sino vinculada a muchos actores y entornos distintos. políticos y culturales. no solo se ven en los espacios productivos ni en el plano político. conflictuan y conviven. Hobsbawm se enfoca en lo que ha sido el concepto en sí. En la misma lógica anterior es interesante recalcar la idea de Hobsbwam de utilizar las herramientas. es importante aprender y aprehender los procesos de la clase obrera y sus expresiones a través de distintas aproximaciones y herramientas metodológicas. distintos actores. sociales. hacen que la historia se fragmente y que se aisle. descontextualiza al mismo sujeto de estudio que sería la clase obrera. No poder comprender a estos actores en constante relación. Es importante destacar que no niega lo previamente estipulado por estos autores. es que la clase no solo está en una esfera. ya que no se entiende el dialogo y cae en el reduccionismo. Entendiendo esto debemos recuperar y comprender también los sujetos antagónicos a la clase. sino también de los procesos. políticos y culturales. por tanto no pueden explicar los fenómenos. Se propone una historia que incluya las esferas anteriormente excluidas para poder comprender de forma profunda el sujeto de estudio y su entorno. como lo es el empresariado. Posteriormente Hobsbawm discute con Lukács y Marx. por tanto el espacio . Es importante aclarar que la clase se constituye post revolución industrial. en torno a estos autores se estudian cual ha sido el origen y el papel que juega en si la conciencia de clase.actores. En mi opinión el fragmentar la historia solo responde a un ejercicio vacía. movimientos y partidos. Los variados elementos que constituyen una clase. Parcelar o marginar a los/as trabajadores/as de los otros movimientos o actores. en donde se encuentran y reconocen como explotados y trabajadores. Importante de rescatar también. sino que pretende nutrirlo en la misma línea. por los procesos de industrialización y la libre empresa. tanto cualitativas y cuantitavas para poder a consolidar un estudio de excelencia. El autor le da una preponderancia a lo que sería la subjetividad de la construcción de la conciencia de clase. por tanto la toma de conciencia es la suma de un proceso que termina en la construcción de esta conciencia común. En esta lógica el autor explica que la clase toma conciencia de ella misma en un momento específico. En este espacio se tensionan. sociales.

da un paso importante a los estudios de la clase y el movimiento de trabajadores/as. En las sociedades pre capitalista no existe la conciencia de clase. no estático. ya que las condiciones que se dan en la sociedad capitalista son las que impulsan la conciencia de clase Por último. Esto sin duda sienta las bases de una forma de concebir la historia. Puede incorporar y hacer una síntesis entre lo que se había planteado previamente y las condiciones que se daban en ese momento en los movimientos de trabajadores/as. En términos personales. Se utiliza nuevas herramientas para el estudio y se le da preponderancia a los sujetos por sobre los sindicatos o los partidos. las condiciones de vida se entienden como comunes para todos/as. La economía industrial se levanta como el espacio por excelencia para la vida de trabajadores que adquieren conciencia de sí y de su clase. La recuperación de la política y de elementos comunes en la clase trabajadora. Por tanto el rol de los académicos cambia y se pone como arquitecto de un nuevo porvenir . Que se nutre desde las nuevas concepciones de conciencia hasta como se encuentran en el ocio los/as trabajadores/as.de la fábrica o de la industria es fundante para adquirir la conciencia de clase. La experiencia de vida viene a dar la conciencia. por tanto da cuenta de un proceso dinámico. la clase se establece como un fenómeno histórico. Además de la utilización de la teoría en pos de una práctica y no se quede solo en lo académico. creo que Hobsbawm hace un trabajo metódico y excepcional al momento de plantear una crítica a lo que se establecía desde el siglo pasado.

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