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DERECHO DE LOS ANIMALES

Ideas postuladas por corrientes de pensamiento y la subcorriente del movimiento de


liberacin animal
Sostienen !ue la naturale"a animal# independientemente de la especie# es un su$eto
de derec%o# esta cate&or'a slo %a pertenecido al ser %umano
Entorno cultural
No debe con(undirse con el derec%o de animales como doctrina $ur'dica# marco $ur'dico
de al&unos pa'ses donde el ob$eto de Derec%o es la libertad de conducta de los
animales en su ambiente natural y el trato !ue reciben en un %)bitat %umano
Si&los *I a III aC
Idea los animales puedan ser e+plotados por los %umanos para, -
. /rimeras etapas de la vida %umana en la 0ierra de conse&uir comida de la ca"a y la
pesca y# posteriormente# de la &anader'a
1 El concepto teol&ico de Dominio basado en el 23nesis
4 La suposicin de !ue los animales no pueden poseer derec%os por!ue no tienen
capacidades tales como ra"onamiento# len&ua$e o conciencia
Ric%ard D Ryder a(irma !ue en el si&lo *I antes de Cristo se incuba el primer
encuentro de consideracin del tratamiento a los animales
2recia Anti&ua, animismo# vitalismo# mecanicismo y antropocentrismo
El (ilso(o y matem)tico /I052ORAS 6789:;8:: aC<
; Creencia !ue animales y %umanos est)n e!uipados con el mismo tipo de alma
; El alma de los animales era inmortal# y !ue era reencarnada de %umano a
animal o viceversa
; /it)&oras (ue ve&etariano y un =liberador= en cuanto a !ue compraba animales
del mercado para darles lue&o la libertad 1 >
La ?iblia
/ara'so Ori&inal podr'a ser ve&etariano 623nesis .,1@;4.<# esto debido a !ue al&unas
traducciones dan a entender !ue la %ierba verde era =solamente= para alimentar a todo
ser vivo# sin embar&o 6escrituras ori&inales<
El libro 23nesis evoca ideas sobre una $erar!u'a divina sobre !ue Dios y el ser
%umano tienen propiedades comunes como intelecto y sentido de la moral
; Como alimento
; Sacri(icio con motivos reli&iosos
; 0omar una parte de un animal vivo para la comida (ue pro%ibido 623nesis @,><
; Los animales dom3sticos tambi3n %ab'an de reposar en el Sabbat%
; Ana vaca y su cr'a no deb'an ser matados el mismo d'a
; ?alaam maltrato repetidas veces con su bastn a una asna sin motivo
6NBmeros 11,14;48<
; Si un asno estaba ec%ado ba$o el peso de su car&a# ten'a !ue ser librado de
ella
; No estaba permitido poner $untos en un mismo yu&o a un asno y a un toro 6C+
14,8D Dt 11,.:<
Roma
Ea en el =corpus iuris civilis= 681@< por Fustiniano I se encuentra la consideracin de los
intereses de los animales
; /oes'a de *ir&ilio 6G:;.@ ANC<#
; Lucrecio 6@@;88 ANC<
; Ovidio 6>4 ANC;.G<
; Hilso(os y pensadores /lutarco 6>I;.1:<# /lotino 61:8J1G:< y /or(irio 6141J
4:8<
; /or(irio De Abstinentia 6De la Abstinencia< y De Non Necandis ad Epulandum
Animantibus
El derec%o romano consideraba a animales como cosas !ue no pueden ser e!uipados
con derec%os
; Animales vivos eran preparados para la comida y se mat a miles de animales
por diversin en los (amosos $ue&os romanos
INDIA
; Las sociedades %indBes y budistas desde el si&lo 4 proclamaron un
ve&etarianismo amplio re(iri3ndose al principio de A%imsa# el principio de no
violencia
; /or la e!uivalencia moral de animales y seres %umanos
; Anos reyes construyeron %ospitales para animales en(ermos Matar a una vaca
(ue un delito tan serio como matar un %ombre de alta casta# matar a un perro
tan serio como matar a un intocable
El /ro(eta Ma%oma 68G:;I41< consideraba permisible matar a animales# pero %acerlo
sin necesidad o con crueldad (ue pro%ibido,
; No deben ser (i$ados a la %ora de ser matados ni deben ser de$ados esperar su
muerte
; De$ar ver a un animal como a(ilas tu cuc%illo es matarlo .G veces G
DERECHOS DE LOS ANIMALES EN LA EDAD MODERNA
Descartes# los animales no son capaces de sentir dolorD carecen de alma por lo !ue
estar'an (uera del alcance de la consideracin moral
Nicol)s Hontaine# describi en sus memorias# publicadas en .G49# una visita a un
laboratorio
La idea de no causar sufrimiento innecesario a los animales como un deber, se
puede asociar con facilidad a la teora tica de contractualismo! corriente
sur"ida a finales del si"lo #$III%
Las revolucin e(ectuaban la llamada =traccin a san&re=# es decir# caballos# asnos y
mulas# cuyo maltrato era %abitual y a la vista de todos
DESCAR&ES%
Descartes 6.8@I;.I8:< meditaciones
0eor'a Mecanicista el mundo pudiese ser e+plicado sin tener !ue considerar nin&una
e+periencia sub$etiva
Sus teor'as (ueron e+pandidas al asunto de la conciencia animal
La mente se&Bn Descartes consist'a en una sustancia separada conectando a los
seres %umanos con el esp'ritu de Dios
Los animales no;%umanos se&Bn Descartes eran autmatas comple$os sin almas# sin
mentes# sin ra"onamiento y sin las capacidades de su(rir o sentir
En el Discurso del M3todo# Descartes dice !ue la capacidad de usar len&ua y
ra"onamiento incluye la capacidad de poder =responder a todo tipo de contin&encias
de la vida=# una capacidad !ue los animales no tienen
IRLANDA
Las primeras .I48 pro%ibiendo es!uilar lana de &anado ovino y atar arados a las colas
de los caballos bas)ndose en la crueldad usada (rente al animal
.I>.# el mismo aKo !ue las Meditaciones (ueron publicadas# la colonia
estadounidense de Massac%usetts ?ay aprob un sistema de leyes prote&iendo a
animales domesticados
'A nin"(n )umano le es permitido efectuar al"(n tipo de tirana o crueldad )acia
al"una criatura nacida *ue est normalmente retenida para uso )umano'%
Esta ley es considerada muy destacable por oponerse a las ideas de Descartes# !ue
ten'an &ran in(luencia en a!uel momento
Los puritanos tambi3n crearon leyes de proteccin animal en In&laterra
El &obierno ba$o Oliver CromLell .I84 %asta .I8@ 6durante la &uerra civil de
In&laterra< CromLell ten'a una aversin personal por los deportes san&rientos de las
cuales se a(irmaba mac%acaban la carne
Tenencia responsable en vez de posesin del animal.
En cuanto Carlos II tom el trono en el aKo .II:# las peleas de toros (ueron le&ales de
nuevo en In&laterra durante unos .I1 aKos %asta !ue volvieron a ser pro%ibidas en
.911
.I@4, LocMe
Ar&umentaba !ue la crueldad con los animales tendr) e(ectos ne&ativos sobre la
evolucin 3tica de niKos# !ue m)s tarde transmiten la brutalidad a la interaccin con
seres %umanos# pero no consider nin&Bn concepto de derec%os
/eter Sin&er, Su libro Animal Liberation es reconocido por muc%os como &ameto del
movimiento de derec%os animales
1839: Derechos de animales en Schopenhauer
La supuesta ausencia de derec%os de animales# la "oantrop'a !ue nuestra actuacin
%acia ellos no tiene relevancia moral o como se dice en el len&ua$e 3tico no %ay deber
(rente a la criatura# es una de las barbaridades de occidente cuyo ori&en est) el
Fuda'smo
El fil+sofo ,erem- .ent)am
/ostul !ue los animales por su capacidad de sentir a&on'a y su(rimiento#
independientemente de !ue tuviesen la capacidad de di(erenciar entre =bien= y =mal=
6una capacidad !ue al&unos discapacitados ps'!uicos no tienen< deben tener unos
derec%os (undamentales como el derec%o a la vida y a su se&uridad# y a estar libres
de la tortura y de la esclavitud
Dedu$o !ue un perro es m)s apre%ensivo !ue un reci3n nacido y !ue de este modo
estar'a m)s cercano al %umano adulto !ue un beb3
Con sus tesis y comparaciones =Si miramos a miembros de nuestra propia especie# los
cuales carecen de calidad de personas normales# parece imposible !ue su vida (uera
m)s v)lida !ue la de unos animales= Estas proposiciones (ueron criticadas
masivamente
Nnicamente la capacidad de padecimiento# se&Bn Sin&er# otor&a a un ser el derec%o a
consideracin moral y especialmente el derec%o a no su(rir
Se&Bn Sin&er e+isten seres %umanos !ue no constituyen una persona en este sentido
/or e$emplo reci3n nacidos o al&unas personas con discapacidades mentales /or otro
lado# e+isten varios animales !ue constituyen una =persona=, se&uramente los
%om'nidos y# !ui")# todos los mam'(eros
A/RO#IMACI0N DE DERECHOS INDI$ID1ALES
0om Re&an ar&umenta en 0%e Case (or Animal Ri&%ts# !ue los animales no %umanos
son ob$eto de derec%os morales Su (iloso('a se encuentra en &eneral dentro de la
tradicin de Immanuel Oant# si bien 3l rec%a"a la idea de Oant de !ue el respeto se
debe solo a los seres racionales Re&an ar&umenta !ue sistem)ticamente atribuimos
valor intr'nseco# y por lo tanto# el derec%o a ser tratados con respeto a los seres
%umanos !ue no son racionales incluyendo a los beb3s y a a!uellos !ue su(ren
discapacidades mentales &raves
El atributo crucial !ue todos los %umanos tienen en comBn# se&Bn 3l# no es la
racionalidad sino el %ec%o !ue cada uno tiene una vida !ue tiene valor para nosotrosD
en otras palabras# lo !ue sucede nos importa sin importar !ue le importe a cual!uier
otro
El derec%o b)sico !ue todos los !ue posean valor in%erente tienen# ar&umenta# es el
derec%o a no ser tratado simplemente como un medio para los (ines de otros
2ary Hrancione basa sus teor'as 6Introduction to animal ri&%ts<,
Como sus antecedentes 3l tambi3n usa una apro+imacin de padecimiento a la %ora
de identi(icar individuos con autonom'a
En su publicacin Animals# property and t%e LaL dice inconsistente el acto de tratar a
al&unos &atos o perros como miembros de la (amilia y al mismo tiempo e+plotar a
&allinas# y vacas
Helmut H Oaplan abo&a por una 3tica simple, No necesitamos una nueva moral# slo
tenemos !ue de$ar de e+cluir de la moral e+istente a animales de manera aleatoria y
sin ra"n aparente
HELM1& 2% 3A/LAN
Se&Bn su opinin la proteccin de los derec%os de los animales muc%as veces se
acompaKan con la %umani"acin de la e+plotacin en ve" de con el (in de 3sta
/ostular una %umani"acin de la e+plotacin animal ser'a tan irracional como la
%umani"acin de la esclavitud o el consentimiento de una violacin se+ual suave
Steven Pise 6Rattlin& t%e ca&e# DraLin& t%e line< abo&a por la autonom'a pr)ctica Los
seres !ue poseen un yo# !ue actBen intencionalmente y !ue posean deseos deber'an
ser provistos con unos derec%os b)sicos, No deber'an ser usados como alimento o
para la investi&acin Considerando la posibilidad de llevar dic%os derec%os a la
pr)ctica# 3l postula para ello preliminarmente slo a unos pocos animales, /rimates#
del(ines# ele(antes# loros
Mani(estacin de AnimaNaturalis en contra de la venta de animales en Las Ramblas
de ?arcelona
5mbito le&al
El Derec%o de animales es una coleccin de derec%o positivo y $urisprudencia en la
cual la naturale"a ; le&al# social o biol&ica ; de animales es el ob$eto de Derec%o
si&ni(icante
La es(era emer&ente de los derec%os de animales a veces se compara al movimiento
del derec%o medioambiental %ace 4: aKos El Animal Le&al De(ense Hund
6literalmente, Hundacin de la De(ensa Le&al de Animales< (ue (undado por la abo&ada
Foyce 0isc%ler en .@G@ como la primera or&ani"acin dedicada a la promocin de la
es(era de los derec%os de animales y usando el derec%o para prote&er las vidas y
de(ender los intereses de animales .9
Actualmente# los derec%os de animales se enseKan en .:: (acultades de derec%o
estadounidenses# incluyendo Harvard# Stan(ord# ACLA# Nort%Lestern# Aniversity o(
Mic%i&an y DuMe
ALEMANIA
Con(lictos de custodia de animales en las separaciones o divorcios
Casos de mala pr)ctica en veterinarios
Con(lictos %abitacionales !ue suponen pol'ticas sobre animales dom3sticos y leyes de
discriminacin
Casos de daKos !ue suponen la muerte o %erida in$usta a un animal de compaK'a
Hideicomisos e$ecutables para animales siendo adoptados por estados en los EEAA
An derec%o penal !ue incluye la violencia dom3stica y leyes !ue est)n contra la
crueldad
4M.I&O EN LA 1NI0N E1RO/EA
Desde el 1 de a&osto de 1::. el art'culo 1:a del 2rund&eset" 622< de(iende el
derec%o de los animales a proteccin como una de las tareas principales del estado
ES/A5A
En EspaKa# la materia est) re&ulada por el Real Decreto 84Q1:.4# de . de (ebrero# por
el !ue se establecen las normas b)sicas aplicables para la proteccin de los animales
utili"ados en e+perimentacin y otros (ines cient'(icos# incluyendo la docencia
CR6&ICA
Al&unos cr'ticos abo&an (recuentemente la tesis !ue de !ue los animales no puedan
tomar parte en un contrato social o tomar decisiones morales# por!ue no estar'an
preparados para respetar los derec%os de otros o entender conceptos de derec%os de
al&una manera
Sin considerar a los animales como sujetos de derecho, de todos modos es
posible evitarles un padecimiento y proteger sus intereses bsicos ante seres
iuris (seres humanos!
Abo&ados de derec%os de los animales dicen# en contra de lo anterior# !ue un contrato
sin i&ualdad de las partes ser'a absurdo y sin moral Los m)s d3biles deber'an ser
e!uipados con derec%os aBn sin !ue puedan cumplir con deberes e!uivalentes# para
prote&erlos de los m)s (uertes
/RO.LEM4&ICA
Desde la doctrina 3tica y $ur'dica suele e+plicarse !ue todo derec%o tiene un
depositario responsable# es decir# !ue al&uien !ue puede ad!uirir derec%os# 6por
e$emplo a trav3s de un contrato<# es por!ue a la ve" ad!uiere las obli&aciones
e!uivalentes 6caso de personas naturales y $ur'dicas<D esto es al&o !ue los animales
no pueden %acer en modo al&uno
Este cuestionamiento no si&ni(ica !ue se sea (avorable al su(rimiento innecesario de
los animales# slo es un rec%a"o a la pretensin de atribuirles derec%os a entes no
%umanos
Anos cr'ticos de la (iloso('a $ur'dica dicen# !ue se&Bn la tradicin terica de $usticia un
derec%o se compone por 4 partes,
. An su$eto 1 An per$udicado 4 An contenido
Los derec%os de los animales solo pueden ser elaborados en una concepcin secular
y de manera semico&nitiva# considerando una intersub$etividad moderada y el
intercambio de posiciones# por!ue los derec%os de los animales no solo constituyen el
derec%o a la vida# sino tambi3n una consideracin relevante de sus intereses en
con(lictos normativos como por e$emplo# en su utili"acin en e+perimentos cient'(icos
Se discute si los derec%os de los animales deber'an ser acompaKados con deberes
En la mayor'a de las leyes europeas !ue se orientan en los Derec%os Humanos# se
de$a claro !ue cada derec%o 6derec%o a la vida< est) acompaKado con un deber
6deber de no matar<# por lo !ue es obvio !ue al&unos animales no ser'an capaces de
cumplir con a!uellos deberes
CR6&ICA DE NOR.ER& .RIES3ORN
La respuesta de abo&ados de derec%os animales estar'a m)s o menos as',
El (ilso(o $ur'dico y $esuita Norbert ?riesMorn dice !ue !uienes intentan admitir
derec%os para los animales m)s desarrollados tendr)n !ue dar respuestas a las
pre&untas,
. Si deber'an concederse derec%os a seres !ue $am)s podr)n %acer uso de ellos
1 En !ue consistir) la &anancia en admitir derec%os a animales !ue de todos modos
ya estar)n (i$ados en la 3tica %umana
4 Si se deber'a tratar de una e+tensin de los Derec%os Humanos a animales o de
derec%os e+tras
> Como deber'a ser $u"&ado en con(lictos normativos entre derec%os %umanos y
animales
8 REn !ue consistir) la le&itimidad de a!uellos !ue implementar)n derec%os de los
animales en su nombreS