Captulo 6: Auctoritas y potestas (pgs.

95-113)
En Roa! lo "ue autori#a al sena$o a $eclarar el iustitiu no es la potestas ni el
iperiu! sino la auctoritas patru. %recisaente! Carl &c'itt!
en El custo$io $e la constituci(n en ()*ter $er +er,assung! 1931)! -usca $e,inir el
po$er $el presi$ente $el Reic' en el esta$o $e e.cepci(n a partir $e
la oposici(n entre auctoritas y potestas! una oposici(n "ue! seg/n &c'itt! to$a0a
po$an apreciar 1o$in y )o--es! pero "ue posteriorente 'a-ra $esapareci$o!
'asta con,un$ir autori$a$ con $icta$ura. 2as $i,iculta$es y las inconsistencias $e la
teora o$erna $el esta$o y $e la so-erana se originaran en esta
con,usi(n.
En el -ito $el $erec'o pri0a$o! la auctoritas es la propie$a$ $el auctor! es $ecir!
$e la persona "ue inter0iene para con,erir 0ali$e# 3ur$ica
al acto $e un su3eto "ue! por s s(lo! no pue$e con,errselo. As la auctoritas $el tutor
autori#a 3ur$icaente los actos $el incapa#! la auctoritas $el
pa$re! el atrionio $el 'i3o in potestate. El t4rino 5auctoritas6 pro0iene! en e,ecto!
$el 0er-o augeo! es $ecir! auentar! acrecentar! per,eccionar.
A'ora -ien! es necesario notar "ue la ,uer#a $el autor no pro0iene $e ninguna ,ora $e
representaci(n 3ur$ica! sino $e un po$er ipersonal "ue posee la
persona $el autor! $el pa$re. En el -ito $el $erec'o p/-lico! la auctoritas $esigna la
prerrogati0a $el sena$o! $e los patres7 $istinta $e la potestas!
los agistra$os. 2a auctoritas patru inter0iene! por e3eplo! para rati,icar y 'acer
plenaente 0li$as las $ecisiones $e los coicios populares. A"u
se utili#a la isa ,(rula $e la "ue se sir0e el tutor para 0ali$ar la acci(n $e un
enor: autor ,io. %ero! o-ser0a Aga-en! no se trata $e "ue el pue-lo
sea necesariaente consi$era$o coo encontrn$ose en una situaci(n $e inori$a$. 2a
analoga no concierne a las ,iguras concretas! sino a la relaci(n entre
los eleentos. &e trata! s -ien! $e un sistea -inario $on$e la 0ali$e# 3ur$ica no
aparece coo un carcter originario $e las acciones 'uanas! sino
"ue $e-e serles atri-ui$a por una potencia "ue les otorga legitii$a$.
Resulta necesario! entonces! para copren$er -ien las cosas! $istinguir esta
5potencia6! 5,uer#a6 $e la potestas. En el caso /ltio! e.cepcional!
la auctoritas act/a coo una ,uer#a "ue suspen$e la potestas $on$e ella tena lugar y la
reacti0a $on$e no lo tena: los agistra$os ($ota$os noralente
$e potestas) se con0ierten en siples ciu$a$anos y to$o ciu$a$ano pue$e actuar coo
re0esti$o $e iperiu. 2o iso ocurre en el instituto $el interregnu.
En un caso coo en el otro! la auctoritas no aparece coo un po$er 3ur$ico "ue 'a si$o
reci-i$o $el pue-lo o $e un agistra$o! sino coo una ,uer#a "ue
pro0iene ine$iataente $e su con$ici(n $e patres. 8n tercer instituto rele0ante para la
cuesti(n $e la naturale#a $e la auctoritas es el caso $e la 'ostis
iu$icatio. %ero $on$e e3or se copren$e es en la auctoritas principis! el oento $e la
Res gestae en "ue Augusto rei0in$ica la auctoritas coo ,un$aento
$e su estatuto $e princeps. &eg/n el anlisis "ue 'a segui$o a la pu-licaci(n $el
9onuentu Antioc'enu (c,. pgs. 1:3-1:5)! Augusto reci-e $el pue-lo
y $el sena$o to$as las agistraturas! pero la auctoritas! en ca-io! est liga$a a su
persona y lo constituye coo auctor optii status! coo "uien pue$e
trans,erir al pue-lo y al sena$o la res pu-lica. Entonces! el principa$o roano "ue
'a-itualente $esignaos con el t4rino 5epera$or6 no sera una agistratura
(un iperiu)! sino una ,ora e.trea $e la auctoritas. A$es! la auctoritas "ue
encarna! literalente! la persona $e Augusto 'ace iposi-le $istinguir!
coo en los ciu$a$anos counes entre p/-lico y pri0a$o.
A prop(sito $e la $istinci(n entre auctoritas y potestas! Aga-en 'ace re,erencia a
las o-ras $e )einric' ;riepel (<ie )egeonie! 193=)! %ietro <e
>rancisci (Arcana iperii! 19?@) y 9. Ae-er. Estos tres autores $an por supuesto "ue el
po$er autoritario-caristico surge gicaente $e la persona isa
$el >*'rer. &e a,ira! $e este o$o! la coinci$encia! en un punto einente! entre
$erec'o y 0i$a. %unto $e 0ista "ue con0erge con la tra$ici(n 3ur$ica
"ue consi$era el $erec'o coo i$4ntico o ine$iataente articula$o so-re la 0i$a
(&a0igny! por e3eplo). 52a $ial4ctica $e auctoritas y potestas e.presa-a
precisaente esta iplicaci(n (en este senti$o se pue$e 'a-lar $e un originario carcter
-iopoltico $el para$iga $e la auctoritas). 2a nora pue$e aplicarse
al caso noral y pue$e ser suspen$i$a sin anular integralente el or$en 3ur$ico!
por"ue! en la ,ora $e la auctoritas o $e la $ecisi(n so-erana! ella
se re,iere ine$iataente a la 0i$a! surge $e ella.6 (pg. 1:9)
<el anlisis lle0a$o a ca-o acerca $el esta$o $e e.cepci(n! Aga-en e.trae una
serie $e conclusiones pro0isorias a partir. (c,. pgs. 1:9-11:) 1)
El sistea 3ur$ico occi$ental se presenta coo una estructura $o-le! ,ora$a por $os
eleentos 'eterog4neos pero coor$ina$os: potestas y auctoritas. B)
El eleento norati0o necesita $el eleento an(ico para po$er aplicarse. %ero! por
otra parte! la auctoritas s(lo pue$e a,irarse en una relaci(n $e 0ali$aci(n
o $e suspensi(n $e la potestas. 3) El esta$o $e e.cepci(n es el $ispositi0o 3ur$ico "ue
$e-e antener 3untos estos $os eleentos $e la "uina poltico-3ur$ica!
instituyen$o un u-ral $e in$eci-ili$a$ entre anoa y n(os! entre auctoritas y
potestas. ?) El esta$o $e e.cepci(n se ,un$a en la ,icci(n esencial por
la cual la anoa! en la ,igura $e la auctoritas! est en relaci(n con el or$en 3ur$ico! y el
po$er $e suspen$er la nora entra en relaci(n ine$iata
con la 0i$a. 5) 9ientras los $os eleentos estn coor$ina$os! pero conceptual! teporal
y su-3eti0aente $istingui$os (sena$o y pue-lo! en Roa! po$er
espiritual y po$er aterial! en la E$a$ 9e$ia)! su $ial4ctica pue$e ,uncionar. 6)
Cuan$o! en ca-io! tien$en a coinci$ir en la isa persona! cuan$o el
esta$o $e e.cepci(n se con0ierte en la regla! entonces! el sistea 3ur$ico-poltico se
con0ierte en una "uina letal.
5&i es 0er$a$ "ue la articulaci(n entre la 0i$a y el $erec'o! anoa y n(os
pro$uci$a por el esta$o $e e.cepci(n es e,ica#! aun"ue ,icticia! no se
pue$e! sin e-argo! e.traer coo consecuencia "ue! s all o s ac $e los
$ispositi0os 3ur$icos! se $a un acceso ine$iato a a"uello $e lo "ue ellos
Cla 0i$a y el $erec'oD representan la ,ractura y! al iso tiepo! la iposi-le
coposici(n. Eo 'ay! priero! la 0i$a coo $ato -iol(gico natural y la
anoa coo esta$o $e naturale#a y! luego! su iplicaci(n en el $erec'o a tra04s $el
esta$o $e e.cepci(n. Al contrario! la isa posi-ili$a$ $e $istinguir
entre 0i$a y $erec'o! anoa y n(os coinci$e con su articulaci(n en la "uina
-iopoltica. 2a 0i$a $esnu$a es un pro$ucto $e la "uina y no algo "ue
pree.iste a ella! as coo el $erec'o no tiene ninguna -ase en la naturale#a o en la
ente $i0ina. CFD 2a poltica 'a su,ri$o un eclipse $ura-le por"ue
se 'a containa$o con el $erec'o! conci-i4n$ose! en el e3or $e los casos! coo po$er
constituyente (es $ecir! 0iolencia "ue esta-lece el $erec'o)! cuan$o
no se re$uce sipleente a po$er $e negociaci(n con el $erec'o. +er$a$eraente
poltica es! en ca-io! s(lo la acci(n "ue rope el ne.o entre 0iolencia
y $erec'o. G s(lo a partir $el espacio "ue as se a-re! ser posi-le preguntarse acerca $e
un e0entual uso $el $erec'o $espu4s $e la $esacti0aci(n $el
$ispositi0o "ue! en el esta$o $e e.cepci(n! lo liga-a a la 0i$a.6 (pgs. 11B-113)
(E$gar$o Castro)
2os roanos $istinguan entre H
auctoritas
I (autori$a$) y H
potestas
I (potesta$)! ala-an$o la priera por encia $e la segun$a. En
<erec'o Roano
se entien$e por
auctoritas
una cierta legitiaci(n socialente reconoci$a! "ue proce$e $e un sa-er y "ue se otorga
a una serie $e ciu$a$anos. Jstenta la auctoritas a"uella personali$a$
o instituci(n! "ue tiene capaci$a$ oral para eitir una opini(n cuali,ica$a so-re una
$ecisi(n. &i -ien $ic'a $ecisi(n no es 0inculante legalente! ni
pue$e ser ipuesta! tiene un 0alor $e n$ole oral uy ,uerte. Este concepto se
contrapone al $e
potestas
o po$er socialente reconoci$o! propio $e "uien tiene capaci$a$ legal para 'acer
cuplir su $ecisi(n. %a$res! pro,esores! patronos y polticos $e-eran
apreciar la $i,erencia entre a-os t4rinos! y uno $e sus atices s $istinti0os es "ue
la
auctoritas
se e3erce con ,le.i-ili$a$! $ilogo y contan$o con las opiniones $e los $es.