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Descortinando a homofobia Descortinando a homofobia Descortinando a homofobia Descortinando a homofobia Descortinando a homofobia
Homofobia: histria e crtica de
um preconceito.
BORRILLO, Daniel.
Belo Horizonte: Autntica Editora, 2010.
141 p.
Originalmente editado em francs, o livro
Homofobia: histria e crtica de um
preconceito, de autoria de Daniel Borrillo, traz
uma abordagem histrica, conceitual e crtica
dessa forma de violncia que, como demonstra
a obra, um fenmeno complexo e variado.
Organizada em quatro captulos, a verso
brasileira recebeu prefcio de Marco Aurlio
Mximo Prado, que pontuou a relevncia da obra
para o contexto nacional e a classificou como
um clssico para o campo. Logo na introduo,
o autor apresenta as principais ideias a serem
discutidas e problematiza o conceito de
homofobia, esclarecendo que muitos dos olhares
sobre esse tipo de violncia so limitados e
passveis de aprofundamento. Borrillo explica que
as origens da violncia homofbica esto fixadas
junto s da civilizao judaico-crist e que, por
isso, as citaes histricas e referncias tericas
contidas na obra so incompletas e no visam
esgotar a discusso em torno do tema.
No primeiro captulo, a violncia
homofbica didaticamente classificada e
conceituada, definindo-se homofobia como
uma forma de inferiorizar, desumanizar, diferenciar
e distanciar o indivduo homossexual
semelhana de outras formas de excluso como
a xenofobia, o racismo, o antissemitismo ou o
sexismo. nesse momento que Borrillo sublinha a
complexidade do fenmeno e o descreve como
invisvel, cotidiano, compartilhado e que, ao
mesmo tempo que transforma o homossexual
naquele com quem no se deve identificar e
que no deve ter plenos direitos, gera tambm
nus aos heterossexuais ao alien-los. Neste
captulo, Borrillo demonstra que a homofobia
baliza, alm das fronteiras sexuais, as de gnero,
fazendo com que todos os indivduos no
pertencentes ordem clssica dos gneros
sejam vitimados pela violncia homofbica. O
autor amplia o conceito de homofobia ao
problematizar que essa violncia funda-se,
especialmente, na rgida hierarquia que situa
outras formas de vivncia da sexualidade em
lugares inferiores ao destinado
heterossexualidade.
O segundo captulo apresenta as origens
da homofobia e discute a transio da relativa
tolerncia, vivenciada na cultura pag, para a
hostilidade, exercida pelo cristianismo, s
relaes homossexuais. O autor, oportunamente,
pontua que a Igreja Catlica contempornea
apresenta um tom mais sutil ao acolher os
homossexuais para cur-los ou, minimamente,
mant-los abstinentes. No terceiro captulo, a
homofobia descrita como uma forma de
violncia que tem cumplicidade jurdica,
cientfica, cultural e institucional. Borrillo
problematiza e exemplifica as doutrinas que
veiculam a ideologia heterossexista, mostrando
a mudana de papel do homossexual: de
pecador para perverso e ameaador da ordem
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sanitria. O ltimo captulo dedica-se a discutir as
causas da homofobia, tratando-a como um
fenmeno cuja compreenso demanda o
entendimento de que essas prticas de
preconceito no so somente individuais e
tampouco meramente coletivas, e sim
socialmente construdas, servindo para nutrir um
sistema de excluso e dominao. O autor trata
de questes relativas personalidade homo-
fbica e diferencia a definio de homofobia
ao aprofund-la e demonstrar que, ainda que a
rejeio irracional aos homossexuais configure-
se como um importante componente da
homofobia, considerar apenas esse aspecto
reduzir o significado desse fenmeno plural.
Borrillo classifica nossa sociedade como
androcntrica e afirma que, em grupos marcados
pela dominao masculina, a homofobia
organiza a vigilncia de gnero. Para o autor,
existe uma lgica binria de construo da
identidade sexual em que a mulher est oposta
ao homem, assim como o homossexual est ao
heterossexual. A identidade sexual masculina ,
ento, construda de maneira a negar o feminino
e rejeitar a homossexualidade. O autor afirma
que a homofobia um elemento constitutivo da
identidade masculina e que sexismo e homofobia
so faces de um mesmo fenmeno social: A
homofobia e, em particular, a masculina
desempenha a funo de policiamento da
sexualidade ao reprimir qualquer
comportamento, gesto ou desejo que transborde
as fronteiras impermeveis dos sexos (p. 90).
apresentado neste captulo o fantasma da
desintegrao psquica, social e cultural, que
consiste no temor do fim da continuidade
genealgica e que, segundo o autor, leva ao
incentivo heterossexualidade, ao fortalecimento
da diferena entre os sexos e, por consequncia,
estigmatizao da homossexualidade. O autor
aponta esse temor como o condutor do
entendimento de que os homossexuais estariam
arriscando a sobrevivncia da espcie e afirma
que no se pode pensar essa possibilidade com
seriedade, pontuando a existncia de meios
capazes de viabilizar a reproduo de forma
alternativa ao coito heterossexual. Por fim,
discutido o processo de interiorizao da
homofobia, que faz com que gays e lsbicas,
inseridos em uma sociedade que considera a
heterossexualidade cultural e psicologicamente
superior, direcionem dio a si mesmos. Borrillo
afirma que a dominao heterossexista, a escassez
de referncias culturais, o contexto de violncia e
a perda da autoestima podem resultar no
isolamento e na angstia do homossexual ou,
ainda, na necessidade de manifestao pblica
da homossexualidade (coming-out) por uma
questo afirmativa ou pela justificao social e
inscrio em uma identidade sexual.
Na concluso, o autor dedica-se a explorar
os recursos para o enfrentamento da homofobia.
Afirma que se deve dar maior importncia ao
pedaggica, pois a represso isolada no
capaz de dirimir a violncia homofbica. Borrillo,
por fim, problematiza a criao de legislao
para reprimir a homofobia e a pretenso de
construo de uma identidade gay, lembrando
a leitora de que a ideia de constituio de uma
personalidade homossexual ilusria e atende
ao fim de reprimir. A obra contm muitos
elementos do contexto histrico e social francs,
porm, mesmo que se dedique a analisar o
fenmeno nessa sociedade, no se restringe a
isso. A homofobia no se limita realidade
francesa, mas, ao contrrio, alcana toda
sociedade que se organize em torno da
heterossexualidade como natural aos sujeitos e
que, portanto, marginalize outras formas de
vivncia da sexualidade.
Partindo do entendimento de que a
homossexualidade representa uma manifes-
tao do pluralismo sexual e to legtima quanto
a heterossexualidade, o autor faz com que a
leitora repense a importncia da sexualidade
como fator de definio da identidade de um
indivduo. Assim, Borrillo afina-se Judith Butler
1
na
medida em que indica que classificar e
conceituar so aes totalitrias e reducionistas.
Enquanto Butler conduz o entendimento de que
pensar a existncia de gneros significa aceitar
normas culturais regentes da interpretao dos
corpos, Borrillo desconstri a ideia de importncia
da sexualidade para definir um indivduo e adverte
que a violncia homofbica no depende de
padres de sexualidade para se expressar: A
homofobia manifesta sua hostilidade no s a
gays e lsbicas, mas tambm a qualquer indivduo
que no se adapte aos papis, supostamente,
determinados pelo sexo biolgico (p. 88).
Esta uma leitura capaz de provocar e,
minimamente, fazer a leitora problematizar
convices, podendo avaliar a possibilidade de
ser manipulada pelo discurso de poder utilizado
para manter uma hierarquia das sexualidades
que classifica as no reprodutivas como inferiores
e antinaturais. O livro de Borrillo deve ficar situado
entre os cl ssi cos que foram capazes de
problematizar a questo da heterossexualidade
como fator natural dos sujeitos. A leitura conduz
o olhar sobre prticas e formas de preconceito
muito sutis e faz perceber quo ampla essa
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forma de violncia que no somente afeta o
indivduo, mas corri as bases democrticas ao
promover a desigualdade, engessar gneros e
favorecer a hostilidade.
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1
Judith BUTLER, 2003.
Ref er nci as Ref er nci as Ref er nci as Ref er nci as Ref er nci as
BUTLER, Judith P. Problemas de gnero: feminis-
mo e subverso da identidade. Traduo
de Renato Aguiar. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2003. 236 p.
Daniela Mrcia Caixeta Costa
Universidade de Braslia