Técnicas homeopáticas unicismo y pluralismo

LAS DIFERENTES TECNICAS HOMEOPATICAS
Unicismo - Pluralismo - Complejismo
Dr. Hugo Avendao Lara
(Q.E.P.D)
Escrito en 1985
Mdico Internista, fu Profesor de Medicina Interna en la U. de Chile, Profesor de Homeopata en la Sociedad Mdica
Homeoptica de Chile y Presidente de la Sociedad Mdica Homeoptica de Chile por varios perodos.
Nota del Director:
En reconocimiento a su labor como mdico y docente de Homeopata, amigo y maestro de muchos mdicos
homepatas, reproducimos en nuestra pgina uno de sus trabajos como un testimonio de gratitud a su trabajo y su
compromiso con la Homeopata.
Dr. Enrique Bertossi.
Unicismo y Pluralismo
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En breves palabras son las dos formas tcnicas de aplicacin de la teraputica homeoptica:
Tcnicas Homeopticas
Unicismo
"HAHNEMANIANO"
"KENTIANO"
Pluralismo
I ALTERNANCIA
II DRENAJE
III COMPLEJISMO
- PERSONALIZADO
- ESPECIFISTA
a) Unicismo: Un enfermo - un remedio.
b) Pluralismo: Un enfermo - varios remedios.
Ya veremos a lo largo de la exposicin todas las variantes que tienen ambas tcnicas.
Hablar de estas tcnicas homeopticas es prcticamente pasar revista a lo que ha sido la Homeopata a travs de
toda su historia desde Hahnemann, su creador.
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A travs de ms de 150 aos de vida de la Homeopata, estas diversas formas de aplicarla han desencadenado
discusiones, con formaciones de bandos irreconciliables, divisiones que desgraciadamente an perduran.
Cuando se analizan temas de partida conflictivas, uno debe andar con mucho cuidado, porque las apreciaciones que
uno tenga pueden ser mal interpretadas.
Por eso creo necesario advertir que esta exposicin no tiene otra finalidad que el anlisis crtico de estas tcnicas, en
busca de la verdad que nunca est en los extremos, sino que oscila entre los extremos.
Para que un tratamiento sea considerado homeoptico debe reunir ciertas condiciones, conforme a las enseanzas de
Hahnemann y sus continuadores, stas son:
1.- Ley de Similitud.
2.- Experimentacin en el hombre sano.
3.- Medicamento diluido y dinamizado.
4.- Medicamento nico.
5.- Individualizacin del enfermo.
6.- Seguimiento del caso y 2 prescripcin segn normas.
Con estos antecedentes entramos de lleno al anlisis de cada una de las tcnicas mencionadas. Empecemos por el
Unicismo.
a) Unicismo:
La partida de nacimiento de la Homeopata fue unicista.
Hahnemann doctrinariamente fue unicista.
Leamos el pargrafo 273 - edic. 4 del "organn":
"En ningn caso de tratamiento es necesario y por consiguiente no es tolerable administrar a un enfermo ms de un
medicamento nico y simple en una sola vez".
"No se concibe que pueda existir la ms ligera duda acerca de si es ms conforme con la naturaleza y ms racional
prescribir un medicamento solo, simple y bien estudiado una sola vez o mezclar varias drogas diferentes. La homeopata
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CONDICIONES PARA QUE 1
TRATAMIENTO SEA HOMEOPATICO
que es el arte de curar verdadero, simple y natural, prohibe absolutamente dar a un enfermo al mismo tiempo dos
diferentes sustancias medicinales".
Al leerlo no queda ninguna duda del pensamiento del Maestro.
Es categrico, claro y ntido.
Es una orden.
De este pensamiento estricto deriv la prctica de Kent y sus discpulos sintetizada en la frase.
Un enfermo - Una enfermedad - Un remedio - Una dosis.
Sin embargo, el pensamiento y la prctica del Maestro fue cambiando y en sus escritos se comprueba que practic la
alternancia tanto en agudos como en crnicos.
Incluso tuvo la intencin de agregar un pargrafo favorable al complejismo en la 5 edicin.
Sin embargo, este espaldarazo al complejismo nunca fue publicado en ninguna de las ediciones del Organn.
En carta a uno de sus discpulos (a Boeninghausen), junto con reconocer las ventajas prcticas en algunos casos "vea
en ello una gran dificultad y un serio peligro".
La sagacidad del maestro parece que prevea los excesos de los complejistas de todos los tiempos.
Por otra parte, el edificio de la Materia Mdica no habra podido ser levantado sin la prctica del Unicismo.
La repeticin de las dosis est aceptada en la 6 edicin del Organn "El mismo medicamento cuidadosamente elegido se
puede dar ahora diariamente y por meses, si fuera necesario".
Como asimismo la prctica de la alternancia que ya estaba aceptada en la 1 edicin del Organn.
El unicismo-sistema exigira como justificacin que el desequilibrio vital que caracteriza la enfermedad fuera nico en su
causa y de una evolucin regular y constante, sin interferencias.
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Sin embargo, no siempre es as: la pluralidad de causas es lo habitualmente observado en clnica, lo que explica la
frecuente necesidad de una sucesin de remedios o de su alternancia.
La prescripcin del remedio nico es a menudo recomendable si las indicaciones caractersticas son ntidas, a pesar de lo
cual, habitualmente y en los casos crnicos se ven aparecer las indicaciones de una sucesin de remedios
complementarios.
En muchos otros casos la pluralidad de las causas perturbadoras orientan hacia varios medicamentos y en tales casos,
puede recurrirse a otras tcnicas mientras se aclara el caso.
"El ideal no consiste en quedarse obcecadamente en una tcnica, sino saber manejar otras para ser aplicadas segn
el enfermo".
Estas distintas formas de encarar la teraputica homeoptica ha rematado en la formacin de Escuelas, en muchos
casos irreductibles y de las cuales cabe destacar a dos de ellas: la Unicista con Kent a la cabeza, y la pluralista con
Nebel, Vannier y sus seguidores.
A estas dos escuelas principales cabe agregar la tcnica complejista iniciada por A. Rouy, discpulo de Nebel, en que a
las alternancias de remedios simples agrega complejos individualizados en bajas diluciones. Esta tcnica se la debe
diferenciar del empleo comercial de complejos preparados de antemano segn la etiqueta de las enfermedades, que
puede prestar algn servicio, pero constituye una forma muy degradada de la prctica homeoptica cuya base es la
observacin personalizada.
Escuelas Medicas Homeopticas Despus de Hahnemann:
Unicista: Kent - Schmidt - Farrington - Dunham - Nash - Paschero.
Pluralista: Nebel - Vannier - Fortier - Bernoville.
Complejista: Rouy (Complejos personalizados).
Complejismo Especifista: Paternidad no reconocida.
Los continuadores de Kent, en muchos casos, han exagerado los conceptos teosficos de su Maestro, transformando o
dndole a la homeopata un matiz de esoterismo que con justa razn ha sido rechazada por muchos Kentistas, ya que la
medicina en general, y la homeopata en particular slo debe estar sometida a la observacin y a la experiencia.
b) Pluralismo:
I Alternancia
1.- Definicin:
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Es la administracin sucesiva de dos o ms remedios que vuelven por turno en un orden regular, a intervalos bastante
prximos para que la accin de un medicamento no est todava completamente agotada en el momento que otro le
sucede.
Por lo tanto, es muy diferente de la administracin a la vez, simultnea, en una sola mezcla de sustancias medicinales
variadas; pero tampoco es la administracin sistemtica de un solo remedio del que se espera que agote para dar el otro.
Hahnemann y la Alternancia:
La lectura del Organn da la impresin que Hahnemann rechazaba categricamente esta prctica.
No cabe duda que su categora de jefe de esta Escuela Mdica naciente le exiga ser muy perentorio, gracias a lo cual
tenemos la constitucin de la Materia Mdica, debido a la observacin del efecto de cada uno de los medicamentos.
Pero leamos algunos prrafos de la 1 edicin del Organn: Pargrafo N 145:
"Slo es en ciertos casos de enfermedades crnicas inveteradas, no sujetas a cambios notables y que presentan ciertos
sntomas fundamentales fijos cuando alguno de los remedios casi igualmente homeopticos pueden ser empleados
alternativamente con ventaja".
Y en la misma edicin en el pargrafo 219, est escrito:
"Cuando un remedio enteramente conveniente, un especfico homeoptico, no puede ser encontrado de entrada en
razn de la falta de medicamentos, cuyos efectos puros han sido constatados, habr ordinariamente uno o dos remedios
vecinos, los mejores para los sntomas caractersticos originales de la enfermedad. Uno u otro de estos remedios, segn
el estado mrbido de cada caso, podr ser til como remedio intercurrente, de manera que su administracin en
alternancia con el remedio principal acelera la curacin de una manera mucho ms sensible que si se diera el remedio
principal solo".
Esos pargrafos fueron modificados o suprimidos en las ediciones ulteriores del ORGANON. Sin embargo, Hahnemann
en diversos pasajes de su obra, dio con serenidad ejemplos precisos de alternancia extrados de su prctica.
En las enfermedades agudas, recomendaba: la alternancia de Cuprum y de Veratrum Album en el clera, de Ipeca y de
Nux Vomica en ciertos casos de fiebre intermitente, de Acnito de Coffea en la miliaria purprea, de Bryonia y de Rhus
Tox. en el tifus. Prctica excepcional?. El clera y el tifus atacaban a millares de personas en la poca de Hahnemann.
Tuvo la ocasin de ver graves epidemias.
En las enfermedades crnicas, prescriba en alternancia, en 30 CH, una semana uno, una semana otro, Nux Vomica y
Sulfur en un terreno psrico, Thuya y Nitri Acidum en la sicosis... y an series alternadas de una ditesis a la otra
durante uno o dos aos. En la prctica mdica, Hahnemann no conoca apremio sistemtico.
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Sus discpulos y continuadores tambin aceptaron y practicaron la alternancia, Hartmann - Boenninghausen - Hering,
entre otros.
2.- Justificacin de la Alternancia:
La prctica de la alternancia es realmente vlida y compatible con el mtodo de experimentacin en el hombre sano,
precisada por Hahnemann?
Para dar una base cientfica irrefutable, sera necesario experimentar alternativamente los medicamentos en el hombre
sano, lo cual es prcticamente imposible, y por consiguiente slo podemos satisfacer nuestras dudas con las
constataciones clnicas.
Parece razonable aceptar que el mtodo de la alternancia se justifica cuando se fracasa en el descubrimiento del
remedio nico que cubra efectivamente el conjunto de sntomas constatados, o bien, cuando se desee evitar una
reaccin peligrosa por la prescripcin del Simillinum.
Cuando el mdico tiene los elementos anamnsicos y de examen fsico para precisar el remedio nico y no hay
contraindicaciones, no se justifica la alternancia.
En cualquiera de las dos tcnicas descritas, el mdico tiene la obligacin tica de justificar la tcnica elegida.
Desde el punto de vista didctico, no cabe duda que la prescripcin del remedio nico tiene la ventaja de ser
demostrativa de la accin farmacodinmica de los remedios homeopticos.
Desde luego que esta prctica exige un conocimiento siempre creciente de la Materia Mdica.
"Para dirigir una orquesta es necesario saber distinguir la ejecucin de los diversos instrumentos".
Leon Simon de prctica unicista era abierto a los ensayos de sus colegas. Perry, uno de los ltimos discpulos
admitidos en la intimidad del Maestro, en el Congreso Homeoptico de Pars en 1867, hace una exposicin en que copi a
la letra:
"Sobre la incertidumbre de la eleccin del remedio y la imposibilidad demasiado frecuente de cumplir con un solo
medicamento las indicaciones mltiples que se presentan en casi cada caso mrbido. Tal es, a mi parecer, la doble
dificultad que lo compromete a recurrir a menudo a la alternancia de los medicamentos, preferentemente, dice l, a su
combinacin; permite actuar sobre varios puntos a la vez, cumplir todas las indicaciones a las que un solo remedio no
responde, sino rara vez, y tiene la ventaja de ahorrar mucho las fuerzas reactivas del organismo, no solicitndolas
siempre en el mismo sentido, as como sucede cuando se persiste en el empleo de un solo medicamento".
Concluimos as, que es de aceptar la alternancia cuando hay dificultades en el hallazgo del remedio nico y tambin
por el temor de agravaciones en organismos en malas condiciones generales.
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En final, es una decisin de prctica clnica:
Dice Bernay: "Este remedio, deberamos buscarlo siempre y esforzarnos por encontrarlo. Sera necesario administrarlo
rara vez y no renovarlo mientras dure la mejora, repitiendo la dosis cuando la mejora se detiene, cambiando las dosis
cuando ella cesa de actuar y cambiando de remedio nicamente cuando la accin ya no se manifiesta ms. Sera
necesario, dice Doudgeon, asegurarse de cual alteracin precisa, si la hay, ha sido efectuada en los sntomas de la
enfermedad por un remedio o an otra dosis. Pero sto, en la teora, es un consejo de perfeccin que no es posible
seguir en la inquietud y la agitacin de la prctica, sobre todo en los casos agudos. Porque no se ve constantemente al
enfermo y, adems, las enfermedades no son siempre simples".
Los adversarios de la Alternancia:
Manifiestan que la ausencia de patogenesias de los medicamentos en alternancia destruye el valor de la observacin.
Siempre les parece preferible ensayar uno y luego el otro para saber lo que sucede.
3.- Rapidez del Interrogatorio No Justifica Alternancia:
Frecuente causa de la tcnica pluralista con la alternancia y multiplicidad de remedios es la rapidez con que se ven los
enfermos, y que atenta seriamente en la calidad de la prescripcin; mdicos bien dotados se dejan llevar por la premura
y van haciendo recetas a medida que el enfermo va entregando su sintomatologa.
Prcticas de esta naturaleza no puede ser justificativo de alternancia o pluralismo.
Es un aforismo aceptado en todos los medios homeopticos serios del mundo el que "el nmero de medicamentos
prescritos en una receta est en proporcin directa a la ignorancia del mdico que la prescribe".
4.- Unidad de Causa, Unidad de Remedio.
Kent y el Psiquismo:
Kent y sus seguidores atribuyen gran importancia a la etiologa psquica, en ltima instancia como una manera de
atribuir a ello la primera y principal causa desencadenante del equilibrio de la salud.
Sus contradictores no lo aceptan en forma absoluta aunque reconocen que toda noxa compromete al psiquismo, eso no
autoriza a desconocer que hay otras causas, adems del psiquismo capaz de desarreglar el estado de salud:
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PLURICAUSALIDAD
VARIOS REMEDIOS, pero dados armoniosamente.
TIPOS PUROS
REMEDIOS PUROS
TIPOS MIXTOS
ALTERNANCIA SEGUN SINTOMAS, pudindose alternar sucesivamente o bien, uno primero y luego otro.
5.- Eficacia de la Alternancia, Est en Funcin del Respeto a la Ley de Analoga:
La bsqueda y jerarquizacin de los sntomas caractersticos de la reaccin individual es fundamental para la eleccin de los
medicamentos.
Cuando se usan etiquetas mrbidas o diagnsticos de enfermedades, se est atropellando los principios homeopticos.
En las enfermedades agudas, iguales siempre as mismas, es posible recomendar alternancias que dan buenos
resultados:
Bell. y Merc. en amigdalitis de comienzo.
Aconit. y Bryon. en traqueobronquitis.
Pyrog. y Hepar en comienzo de supuraciones.
Bell. C30 c/2 3 das como preventivo escarlatina (Hahnemann)
6.- Qu Alternar?
Es posible alternar cualquier medicamento sin ningn temor.
Es la primera duda razonable que asalta la mente.
No es posible dar una respuesta cierta y absoluta.
Para algunos, los efectos se entorpecan mutuamente y para otros en algunos casos se potenciaran.
Pero todos los pluralistas estn de acuerdo en un punto: LA ALTERNANCIA DE LOS COMPLEMENTARIOS ES
RECOMENDABLE Y TAMBIEN DE LOS ANTIDOTOS. No olvidemos lo que son remedios complementarios y antdotos,
y recordemos que hay listas de medicamentos de esta naturaleza y no sera del caso extenderse en este tema que
merecera una sesin especial dedicada a ellos.
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7.- Cmo Alternar?: Agudos y Crnicos
En los casos agudos, la urgencia del caso obliga a hacerlo cada 15' - 30' - 60' alejando segn mejora.
En los casos crnicos puede hacerse como intercurrente, o un da un remedio y al da siguiente otro; o bien una semana
uno y a la semana siguiente el otro.
La Homeopata es una teraputica de notable flexibilidad y es preferible no sistematizar.
8.- Lo Ideal:
- CADA CASO ES DIFERENTE.
- EX. Y DIAG. BIEN PLANTEADO.
- REMEDIO UNICO O ALTERNANCIA.
Nunca perder de vista el ideal del mdico es obtener una curacin suave - pronta y duradera. Para ello debemos conocer
a nuestro enfermo a travs de un estudio semiolgico clsico y homeoptico que nos permitir precisar el diagnstico
clnico e individual.
Si este proceso hecho concienzudamente no nos permite el hallazgo del remedio nico; si tenemos temor de provocar
agravaciones serias, si el estado de nuestro enfermo no lo capacita a responder bien, usemos la alternancia, en lo
posible con uso de antdotos y complementarios.
Los conceptos antes expuestos corresponden a las tesis planteadas por los pluralistas que aceptan la alternancia como
mtodo vlido. Ya sabemos que los unicistas estrictos rechazan estas prcticas.
II El Drenaje
1.- Nebel:
Fue su creador. A comienzos de siglo emiti este concepto que trajo revuelo en los medios homeopticos de la poca.
Desde el rechazo indignado de algunos hasta el entusiasmo incondicional de otros.
2.- Hipcrates:
"Eliminacin de malos humores".
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Apoyado en ideas hipocrticas y paracelsianas en el sentido que el organismo busca "canalizar los malos humores",
Nebel bas este concepto del drenaje.
Por otra parte era y es un hecho frecuente en el tratamiento homeoptico la aparicin, al comienzo de dicho tratamiento,
de las conocidas agravaciones medicamentosas, lo que vino a afirmar este concepto de que el organismo, en muchos
casos, tena necesidad de un apoyo para efectuar dichas eliminaciones.
3.- Situacin Paradojal:
Habiendo sido Hahnemann un enemigo declarado de estas concepciones hipocrticas de usar purgantes, vomitivos y
sangras, esta concepcin de Nebel iba a dar un impulso a la Homeopata a comienzos de siglo.
4.- Hahnemann y el Drenaje:
En el libro "Las enfermedades crnicas" de Hahnemann se lee lo descrito como reacciones molestas y desagradables al
recibir la accin del remedio constitucional. En tales casos, Hahnemann hablaba de usar los antdotos para ayudar a un
organismo que se defenda mal, como igualmente el usar los complementarios para continuar y completar la accin del
constitucional.
De este modo el drenaje de Nebel equivaldra el antidotsmo y uso de complementarios de Hahnemann, visto de este
modo no habra incompatibilidad entre el drenaje y el mtodo de individualizacin hahnemaniano.
5.- Cual es la Diferencia de Ambas Concepciones?:
a) Nebel y sus continuadores se adelantan a los hechos clnicos que van a ocurrir.
b) Supone que el enfermo va a presentar tal o cual reaccin y se adelanta a los hechos, y
c) Presupone cual emunctorio necesita apoyar y usa medicamentos con sentido rganotropo.
Hahnemann acta con los antdotos y complementarios despus que ha visto la accin del medicamento constitucional y
acta slo si es necesario.
6.- Definicin de Drenaje:
Remedio de drenaje, es aquel que tiene una accin electiva sobre el tejido u rgano, cuyo funcionamiento defectuoso
estorba la eliminacin de las sustancias toxnicas producidas o introducidas al organismo.
7.- Leon Vannier y el Drenaje, Doctrina de la Homeopata Francesa:
Leon Vannier hizo Escuela con este concepto del drenaje y tuvo el mrito de dar un impulso a la homeopata mundial
creando un movimiento donde se formaron varias generaciones de homepatas. Dotado de una personalidad atractiva e
influyente, atraa a sus reuniones semanales de los Jueves en la "Maison" de la Homeopata de la calle Hamelin 5 en
Pars a decenas de Homepatas venidos de toda Europa y de Amrica, que escuchaban sus lecciones magistrales.
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No cabe duda que adems del inters terico-prctico de la concepcin del drenaje, el gran mrito de Nebel y Vannier
que hicieron Escuela, fue haber provocado esta gran inquietud dentro de la homeopata mundial.
Resumiendo los conceptos antes anotados, podemos concluir en que la tcnica del drenaje es una forma de aplicacin
del pluralismo medicamentoso, en que al remedio constitucional o de temperamento, se agrega o lo precede un remedio
canalizador o drenador determinado por los sntomas patogenticos del enfermo, o por el rgano cuya deficiencia se
conozca previamente. En los casos en que un remedio de temperamento acte como canalizador o drenador
produciendo o provocando sntomas de eliminacin, habra que agregar el remedio que indique los sntomas en ese
momento.
De acuerdo a lo anterior, vemos que los canalizadores o drenadores de Nebel y Vannier vienen a ser los antdotos y
complementarios de Hahnemann.
8.- Posologa del Drenaje:
Las reglas de la posologa en los remedios drenadores son exactamente las mismas que en la prctica ms clsica
de la Homeopata. Todo depende de la amplitud de la relacin de similitud: si ella se extiende al psiquismo, ms elevada
es la dilucin e inversamente. Nada se consigue en dar una dilucin elevada si se pretende actuar sobre una mucosa en
un efecto local de drenaje.
De esta forma los remedios, en muchos casos, van a ser usados a veces como de fondo y en otros casos como
drenador. Por ejemplo: Pulsatilla en alta dilucin con amplia similitud psquica y sintomtica general, actuar como
remedio de fondo y ser drenador si se usa en baja dilucin frente a una secrecin nasal amarillenta, no irritante.
9.- Drenadores de Accin Organotropa:
Por otra parte, es necesario agregar la existencia de remedios de bajo poder frmaco dinmico y de accin rganotropa
y que siempre se usan en bajas diluciones (por ejemplo: Solidago, Crataegus, Avena Sativa, Taraxacum). En el uso de
estos remedios debemos conocer que su modo de accin no es a travs de la ley de los semejantes y en muchos casos
estaramos actuando segn la ley de los contrarios, sin darnos cuenta. De sto nace el aforismo "de que as como hay
muchos alpatas que sin saberlo usan medicamentos segn los principios homeopticos, tambin hay homepatas que
en sus prescripciones estn aplicando los principios alopticos o ley de los contrarios".
10.- Drenadores por Hierbas y Plantas:
Sin embargo, no podemos concluir el tema del drenaje sin agregar otras tcnicas sugeridas y practicadas por el Dr. R.
Allendy, mdico homepata francs, quien puso en aplicacin como elementos drenadores derivados de plantas y hierbas
que actan como elementos rganotropos. Larga es la lista de estas plantas usadas como terapia, y en Chile las usamos
con frecuencia sin otro fundamento que el dado por la tradicin del pueblo. Boldo para el hgado, Matico para el estmago,
Zarzaparrilla para las vas urinarias, etc., etc. Digno es reconocer que a travs del tiempo, este uso emprico se ha visto
confirmado por investigaciones farmacolgicas que han demostrado la presencia de principios o elementos qumicos que
explican y justifican su uso en determinadas patologas. La historia de la Medicina a travs de la civilizacin humana est
jalonada de estos hechos.
11.- Drenadores por Alimentos:
Al uso de hierbas y plantas se ha agregado tambin productos alimenticios que tambin actuaran como rganotropos, el
berro, rabanitos, ricos en azufre, sobre los linfticos; la zanahoria, las alcachofas, la aceituna, sobre el hgado; el ajo, el
repollo, sobre el pulmn, etc., etc.
La aceptacin condescendiente de muchos mdicos homepatas que no estimaban el uso como contrario a la doctrina,
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unida a un efecto beneficioso, aparente o real, ha estimulado a muchas farmacias homeopticas a comercializar estas
"plantas medicinales", vendindolas junto a los medicamentos homeopticos, lo que explica que la cultura popular, al
menos en Chile, atribuya o explique la Homeopata como la "medicina que se obtiene de las plantas o medicina llamada
equivocadamente natural".
12.- Conclusiones Sobre el Drenaje:
Esta larga disquisicin final nos permite sacar algunas conclusiones respecto a la tcnica del drenaje:
1.- Podr aceptarse como homeoptico aquella tcnica llamada drenaje cuando ella cumpla la ley de similitud, de
acuerdo a las patogenesias observadas en el hombre sano.
2.- Cumplidas estas exigencias bsicas, el drenaje podr ser unicista cuando se use un medicamento por vez, en el
uso de antdotos y complementarios segn las normas bsicas dictadas por Hahnemann.
3.- Integrar la tcnica pluralista cuando este drenaje lo constituyan varios medicamentos dados a la vez, aunque sean
indicados con distinta orientacin (remedio de fondo, remedio funcional, remedio local).
4.- El drenaje no debe ser la mscara de la ignorancia de la materia mdica justificando la negligencia en el estudio de
la valorizacin de los sntomas individuales.
Eleccin de la Tcnica de Aplicacin
La eleccin de la tcnica tendr muchas variables, siendo una de las principales la formacin homeoptica del mdico y
su capacidad de captar el mayor o menor beneficio que una u otra tcnica le haya permitido obtener para sus
pacientes.
Pero tambin depender del enfermo: en los nios y jvenes parece ser el hallazgo del remedio nico fuese ms
fcil de encontrar.
En el mayor o en la edad provecta, la pluralidad de causas y las lesiones orgnicas, parecen hacer ms difcil el
hallazgo del remedio nico.
En sto no hay reglas fijas.
No hagamos sistematizacin estricta de las prcticas elevadas a categoras de doctrinas y veamos cul es la mejor
manera de beneficiar a nuestro enfermo.
La Homeopata fue estrictamente unitaria en su origen, pero la prctica incluso desde su creador se fue diversificando
para dar formacin, adems, de la unicista, a las escuelas pluralistas y complejistas.
Con fronteras y exigencias muy estrictas para algunos, no lo es tanto para la mayora: hay unicistas que en algunas
ocasiones alternan medicamentos, como hay pluralistas que a veces usan un solo remedio.
Henry Duprat, unicista estricto, comprenda y justificaba el pluralismo cuando no era posible cubrir con un solo remedio
toda la sintomatologa, pero en el bien entendido que hubiese plena justificacin analgica en la prescripcin pluralista.
No cabe duda que la mayor parte de las buenas razones cientficas estn del lado del unicismo; adems de ser el
principio bsico de la doctrina, las patogenesias fueron hechas cada una con un solo remedio y no con combinaciones
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de ellos.
Tampoco pueden los unicistas negar que la tcnica pluralista no cura enfermos, y por consiguiente es una tcnica que
merece respeto y tal vez mayor estudio, prctica y observacin.
Si buscamos un punto de unin en ambos mtodos, lo podemos encontrar en que "NO HAY HOMEOPATIA SIN
INDIVIDUALIZACION", este principio es indiscutible en cualquiera de los mtodos en uso. Pero no hay que confundir el
pluralismo y el complejismo con las concepciones de los mdicos especifistas que alopatizan la homeopata al prescribir
recetas segn una etiqueta mrbida.
Un buen camino, tal vez sea, el pragmtico como lo proclamaba el homepata Clarke: "No soy unicista ni pluralista. Doy
un solo remedio si lo encuentro, si no, doy varios remedios, pero siempre debo justificar la eleccin de mis remedios".
A juicio personal, como mdico homepata con ms de treinta aos de ejercicio profesional, creo que la frase anterior
resume mi pensamiento actual. La Homeopata no es una religin, ni sus tcnicas son dogmas de fe. Su aplicacin
depende no slo del carcter y la formacin inicial del mdico que juegan un papel indiscutible, sino que tambin
dependen de los mltiples factores dados por la enfermedad y el enfermo. Es el buen criterio del mdico prctico que
debe decidir el rumbo que debe tomar la terapia.
Docencia: Desde el punto de vista docente debe ensearse bsicamente el unicismo, no slo porque ese fue el
comienzo histrico de la homeopata, sino porque el lgico aprender a manejar los remedios independientemente, para
saber, ms adelante, como se pueden combinar.
Los Maestros del pluralismo empezaron siendo unicistas.
Por otra parte no es posible explicar o ensear el pluralismo sin conocer el unicismo.
Conclusiones Finales
De acuerdo a lo expuesto anteriormente podemos concluir en dar algunas normas generales en cuanto a las
indicaciones de las distintas tcnicas homeopticas.
1 La Prescripcin Unitaria: es preferible cada vez que la indicacin de un solo medicamento se impone sin discusin
posible y si la existencia de lesiones graves no hacen correr el riesgo de una agravacin medicamentosa verdadera.
a) En estos casos no es necesario drenaje alguno.
b) No debe cambiarse mientras el enfermo siga mejor.
c) Si la mejora se detiene, presentando la sintomatologa inicial, deber repetirse el mismo remedio a la misma dilucin o
ms elevada.
d) Si la mejora detenida coincide con un nuevo cuadro semiolgico caracterstico, la prescripcin siguiente ser la del
complementario correspondiente.
e) Lo anterior es vlido tanto para enfermedades agudas o crnicas con semiologa clara y evidente.
f) En los enfermos mentales y psicosomticos funcionales con su riqueza semiolgica individual caracterstica, la tcnica
unicista y en diluciones elevadas es de indicacin privilegiada.
2 La Prescripcin Pluralista: Aparece indicada en la medida que aparezcan manifestaciones lesionales cada vez menos
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reversibles:
a) En los estados ms avanzados el remedio constitucional est formalmente contraindicado.
b) Debe buscarse los remedios ms semejantes de acuerdo a los sntomas ms de la enfermedad que del enfermo.
Remedios de accin local u rganotropos y siempre en bajas diluciones.
c) En las fronteras mismas de las posibilidades de la teraputica homeoptica, no olvidar nunca las cualidades
paliativas y curativas de las tcnicas alopticas en los grandes estragos lesionales. La asociacin homeoptica y
aloptica u otras tcnicas puede mostrarse benfica.
3 Cualquiera que sea la tcnica homeoptica elegida, segn las normas antedichas, los remedios debern tener
siempre una justificacin, recordando que la eficacia de una receta homeoptica est en funcin de la ley de los
semejantes.
4 y Final: Los mdicos que ejercen la homeopata nunca deben perder el contacto con las ciencias mdicas
fundamentales y con el conjunto de las disciplinas clnicas. Antes de ser homepata se es mdico (Fortier-Bernaville).
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a) Unicismo: Un enfermo - un remedio.

b) Pluralismo: Un enfermo - varios remedios.

1.- Ley de Similitud.

2.- Experimentacin en el hombre sano.

3.- Medicamento diluido y dinamizado.

4.- Medicamento nico.

5.- Individualizacin del enfermo.

6.- Seguimiento del caso y 2 prescripcin segn normas.

La partida de nacimiento de la Homeopata fue unicista.

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Leamos el pargrafo 273 - edic. 4 del "organn":

Al leerlo no queda ninguna duda del pensamiento del Maestro.

Es categrico, claro y ntido.

Un enfermo - Una enfermedad - Un remedio - Una dosis.

Incluso tuvo la intencin de agregar un pargrafo favorable al complejismo en la 5 edicin.

Escuelas Medicas Homeopticas Despus de Hahnemann:

Unicista: Kent - Schmidt - Farrington - Dunham - Nash - Paschero.

Pluralista: Nebel - Vannier - Fortier - Bernoville.

Complejista: Rouy (Complejos personalizados).

Complejismo Especifista: Paternidad no reconocida.

Pero leamos algunos prrafos de la 1 edicin del Organn: Pargrafo N 145:

Y en la misma edicin en el pargrafo 219, est escrito:

2.- Justificacin de la Alternancia:

En final, es una decisin de prctica clnica:

Los adversarios de la Alternancia:

3.- Rapidez del Interrogatorio No Justifica Alternancia:

Prcticas de esta naturaleza no puede ser justificativo de alternancia o pluralismo.

4.- Unidad de Causa, Unidad de Remedio.

5.- Eficacia de la Alternancia, Est en Funcin del Respeto a la Ley de Analoga:

Bell. y Merc. en amigdalitis de comienzo.

Aconit. y Bryon. en traqueobronquitis.

Pyrog. y Hepar en comienzo de supuraciones.

Bell. C30 c/2 3 das como preventivo escarlatina (Hahnemann)

Es posible alternar cualquier medicamento sin ningn temor.

Es la primera duda razonable que asalta la mente.

No es posible dar una respuesta cierta y absoluta.

7.- Cmo Alternar?: Agudos y Crnicos

La Homeopata es una teraputica de notable flexibilidad y es preferible no sistematizar.

- CADA CASO ES DIFERENTE.

- EX. Y DIAG. BIEN PLANTEADO.

- REMEDIO UNICO O ALTERNANCIA.

"Eliminacin de malos humores".

3.- Situacin Paradojal:

4.- Hahnemann y el Drenaje:

5.- Cual es la Diferencia de Ambas Concepciones?:

6.- Definicin de Drenaje:

7.- Leon Vannier y el Drenaje, Doctrina de la Homeopata Francesa:

8.- Posologa del Drenaje:

9.- Drenadores de Accin Organotropa:

10.- Drenadores por Hierbas y Plantas:

11.- Drenadores por Alimentos:

12.- Conclusiones Sobre el Drenaje:

Eleccin de la Tcnica de Aplicacin

En sto no hay reglas fijas.

Los Maestros del pluralismo empezaron siendo unicistas.