CUIDADO COM O QUE FALAMOS

O Senhor Jesus Cristo disse: "porque a boca fala do que est cheio o
corao" (Lc 6:43-45).
A fala, como linguagem, uma faculdade diferenciadora do ser humano
(os animais no falam). A fala a expresso do nosso esprito, ou seja,
falamos aquilo que pensamos a respeito de algo ou de algum. Com ela
expressamos nossas reaes, sentimentos, ideias, desejos, pensamentos,
etc. Alm disso, o modo e o tom com que falamos, em geral, refletem o
estado do nosso ser interior.
Portanto, se o falar a principal forma de expresso, a maioria dos
pecados que cometemos, tem sua origem na boca, melhor dizendo, na
fala. Alm do que, muitos outros pecados so acompanhados por
expresses verbais.

1) Um sintoma de decadncia.
A forma corrente de falar torna evidente a decadncia moral e espiritual
da presente gerao. O vocabulrio utilizado hoje em dia, tanto por
homens como mulheres, quer sejam adultos, crianas ou velhos, um
sintoma inconfundvel da deteriorao dos bons costumes e da pureza de
esprito.
Ao mesmo tempo um testemunho claro daquilo que impera no corao
dos homens: atrevimento, irreverncia, agressividade, pessimismo,
derrota, leviandade, ironia, presuno, morbidez.
2) O desprezvel vocabulrio do velho homem.
"Mas, agora, rejeitai vs tambm tudo isso: a ira, a indignao, a
maldade, a injria, a linguagem indecente esteja longe de vossos lbios.
No vos enganeis uns aos outros. Porque despistes o homem velho com
suas obras..." (Cl 3:8-9).
"Nenhuma palavra m saia de vossa boca, mas a que seja capaz de
edificar, quando necessrio, e de fazer bem a quem ouvir". (Ef 4:29).
Consideremos alguns dos pecados mais comuns que cometemos com a
boca, aos quais devemos chamar de PECADOS e dos quais devemos nos
arrepender, eliminando-os totalmente de nosso vocabulrio.
a) blasfmias, insultos, palavras ms, grosserias (Cl 3:8), sejam elas contra
Deus, contra o nosso prximo ou mesmo sem ter algum como alvo
especfico.
b) Conversas torpes, palavras vs ou chocarrices (piadas), palavras
desonestas (Ef 5:3-4), "nem sequer se nomeiem entre vs, como convm
aos santos". (Fp 4:8).
c) ofensas, expresses agressivas, palavras speras, gritarias, etc. (Tg 3:2-
12; Mt 5:22; Cl 3:8), "Se algum no tropea no falar perfeito varo".

d) zombarias, motejos, escrnio, sarcasmos (Sl 1:1, Pv 3:34). A zombaria
uma expresso muito generalizada em nosso meio, so poucos os que tm
conhecimento de que ela deve ser banida do meio do povo de Deus.
A zombaria prejudicial, no flui do Esprito Santo, obra da carne, pois
no brota do amor que possuo para com a pessoa de quem estou
zombando. Ao fazermos tal coisa apagamos o Esprito em nossas vidas,
machucamos as pessoas e, alm disso, abrimos uma porta para que a
leviandade se propague em nosso meio.
Algum disse: "Ria de si mesmo, ria com os outros, mas nunca ria dos
outros". (Lv 19:14).
e) fofocas, murmuraes, maledicncias, calnias:
- Fofoca: falatrio, conto ou notcia, verdadeira ou no, com quem se
cria inimizade entre as pessoas (Lv 19:16).
- Murmurao: uma conversa difamatria que compromete a honra ou o
bom nome de outrem. desacreditar, deteriorar a imagem de terceiros.
- Calnia: a acusao falsa e maliciosa feita com o propsito de causar
dano (Sl 15:3).
Essas expresses, mesmo sendo semelhantes, no so idnticas; todas
procedem do mesmo esprito, ou seja, causar dano ao prximo, estando
ns ou no consciente disso. pecado que atenta contra a vida do outro
(Lv 19:16). Somos responsveis diante de Deus por no comet-los, como
tambm por no escut-los (Sl 15:3) "nem lana injria contra o seu
vizinho".
f) queixas, resmungos, protestos, lamentaes:
A queixa uma das notas mais dominantes do vocabulrio do homem.
Qualquer razo vlida ou no razo para queixas. Quando algo no sai
como desejamos devidos s dificuldades cotidianas, ou devido a alguma
falta daqueles que nos rodeiam, pelas nossas limitaes, pelo sofrimento
da vida, devido ao mau tempo, a inflao, etc. A queixa reflete derrota
interior diante das situaes que se apresentam na vida. Longe de
solucionar nossos problemas, aumenta-os, levando-nos ao mau humor,
depresso, e ao desnimo. Apaga o Esprito em ns, nos faz perder o gozo
e a f. Deus nos afirma em Romanos 8:28 "Todas as coisas cooperam para
o bem daqueles que amam a Deus". Portanto, devemos sempre dar graas
a Deus por tudo (Ef 5:20).
g) tolices, estupidez, leviandade, inconsequncia (Pv 15:14; Ef 5:4; Mt
12:36).

3) Aprender a falar de uma nova maneira.
Se a boca fala do que est cheio o corao, ter um corao novo significa
ter um novo vocabulrio. "...do bom tesouro do seu corao tira o bem".
(Lc 6:45). Ao nos convertermos a Cristo, no s mudamos o contedo e
temas das nossas conversaes, mas tambm o modo de como falamos: o
esprito de nossas conversaes, sua inteno, seu acento, seu tom, etc.
H quatro princpios que devem reger nossas conversaes:
a) tudo que falamos deve ser para a nossa edificao. "No saia da vossa
boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que boa para edificao
conforme a necessidade e assim transmitir graas aos que ouvem" (Ef
4:29). O contedo, o tom e o esprito com quem falam deve edificar os
que nos ouvem qualquer que seja o tema sobre o qual falamos.
b) toda conversao deve ser feita em nome do Senhor Jesus. "... e tudo
que fizerdes seja de palavra seja de ao, fazei-o em nome do Senhor
Jesus, dando por ele graas a Deus Pai..." (Cl 3:17). O Nome revela Seu ser,
Sua pessoa, Sua natureza. Tudo o que dizemos deve revelar a natureza e o
carter de Jesus. De fato toda palavra que pronunciamos ou na carne,
ou no Esprito, e revela o carter e a pessoa de Jesus. Toda vez que abro
a boca para falar, Cristo deve ser revelado: seu amor, sua pureza, sua paz,
sua pacincia, sua justia, seus propsitos, etc.
c) tudo o que falamos deve ser com graa. "A palavra seja sempre
agradvel, temperada com sal para saberdes como responder a cada um"
(Cl 4:6). Um pouco de sal torna agradvel e aceitvel uma comida sem
gosto, uma palavra dita com graa mais bem recebida. A chave para
obtermos graa a humildade. "Deus resisti aos soberbos, mas d graa
aos humildes" (Tg 4:6).
d) a f deve ser a nota dominante de nossas conversaes. Diante de
todas as circunstncias, mesmo as mais dolorosas, essa nota de f deve
estar sempre presente; no como uma expresso religiosa e superficial,
no aparncia, mas essncia, uma convico profunda em nosso esprito.
O tom de nossas conversas revela se estamos agindo de maneira vitoriosa
sobre as circunstncias, se h derrota em nosso interior.

4) Nossa boca como um instrumento de Deus. "Nem faais de vossos
membros armas da injustia a servio do pecado, mas, como quem voltou
da morte para a vida, oferecei-vos a Deus e fazei de vossos membros
armas da justia a servio do mesmo Deus." (Rm 6:13)
a) ensinando, exortando, animando (Cl 3:16);
b) orando sem cessar (1 Ts 5:17; Cl 4:2);
c) cantando louvores, salmos e cnticos espirituais (Ef 5:19; Cl 3:16);
d) dando sempre graas por tudo (Ef 5:20);
e) pregando em tempo, comunicando o Evangelho (2 Tm 4:2 ; Cl 4:5);
f) proclamando a verdade (Ef 6:17);

"As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam
agradveis na tua presena, Senhor, ROCHA MINHA E REDENTOR MEU".
(Sl 19:14).

Portanto vamos estar atentos para o que falamos.

"Fizeram tambm, de ouro puro, a lmina da coroa de santidade, e nela
escreveram o escrito como de gravura de selo: SANTIDADE AO SENHOR."
(Ex. 39:30)

Reflexo:

O que meus lbios tm construdo? (Lembre-se: suas palavras
podem tanto construir, quanto destruir).
Tenho me policiado e vigiado naquilo que falo a respeito das
pessoas e do seu modo de agir?
Meu pedido, minha orao a Deus para que eu tenha um linguajar
puro e que cada dia eu possua um vocabulrio puro?
No nos faamos de desentendidos. Sabemos muito bem do que
estamos falando e do modo como temos usado o nosso
vocabulrio.
Cuidado o que voc semeia, uma hora vai colher!

PARA SUA MEDITAO.
Domingo: Mt. 5.8 Segunda: Mt. 5.37 Tera: Rm. 15.18a Quarta: 2Cor. 10.13-18
Quinta: Ex. 23.7 Sexta: Lc. 1.66 Sbado: Salmo 101