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Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
Quando se fala de preconceito contra os
homossexuais, a frase mais ouvida : "No
tenho nada contra homossexuais, desde que
eles fiquem longe de mim". Nenhuma outra
frase mais discriminatria, pois tenta
demonstrar uma falta de preconceito, mas trs
toda uma carga de intolerncia gerada contra
uma pessoa que tem uma preferncia sexual
diferente da nossa.
E continuamos levando nossa vidinha, sem
nada fazer.
Pena que esquecemos de nossos juramentos,
onde prometemos combater o preconceito, a
tirania e a discriminao. No deveramos ser
os primeiros na luta contra aqueles que
propagam estes atos ?
J hora, meus Irmos, de colocarmos nossos
j uramentos em prti ca, promovendo a
Maonaria fora dos Templos, e
trazendo a fraterni dade que
experimentamos nas Lojas para
aqueles que esto fora delas.
Nota: Imagem de capa cedida pelo
amigo Jailson Coutinho
Meu filho canhoto.
Mas o que isso pode ter de to importante para que algum perca seu
tempo para escrever sobre este simples fato? Para
aqueles que so destros isso pode parecer ftil e sem
nenhuma importncia. Mas para ele o simples fato de
ter habilidade maior com a mo esquera faz diferena.
E muita.
Logo na pr-escola as outras crianas o criticavam por
usar a mo errada para desenhar. E para piorar, a tia
da escola insistia em faz-lo usar a mo direita, como
se isso fosse uma escolha pessoal, algo como hoje
vou usar a mo direita para escrever, amanh eu uso a
esquerda.
J com ele um pouco mais velho eu at sentia pena quando pedia para
ele abrir uma lata. Definitivamente os abridores de latas no foram
inventados para serem usados por canhotos. Isso sem falar em algumas
tesouras feitas exclusivamente para destros. O canhoto que tentar us-
las vai simplesmente ficar com a mo totalmente dolorida.
Lgico que se ele fosse destro esse preconceito no aconteceria, mas
seria muito simples encontrar algum outro motivo para se criar um
preconceito contra ele.
Ter dentes grandes, ser gordo, ser magro, ser feio, ser pobre, ser negro,
ser judeu, ter nascido em outro estado, ter um defeito fsico, etc, etc.
Seria simples listar uma srie de motivos para criar preconceito contra
algum.
E qual a nossa reao quando presenciamos algum ser discriminado?
Muitas vezes somente rimos da situao, se ela no nos afeta. Afinal
"por que eu vou me incomodar se no de mim que riem?". E nada
fazemos para combater esta discriminao.
No tenho
nada contra
homossexuais,
desde que eles
fiquem longe de
mim
Jornal Maonaria Brasil
Direo e Redao
Marcio Aguiar
mraguiar@pop.com.br
Wenderson Silva
wsilva@nuinet.com
Todas as matrias so de total responsabilidade
de seus autores, no necessari amente
expressando o pensamento dos editores.
Toda colaborao deve ser enviada aos editores
para incluso em futuras edies.
Todos os direitos reservados.
JORNAL MAONARIA BRASIL
Maro de 2006 Edio 4
Meu Filho Canhoto
Uma circulao do Grupo Maonaria Brasil (http://br.groups.yahoo.com/group/maconaria_brasil/)
por Marcio Aguiar
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Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
Exame da Prstata
O Preconceito a Maior Doena!
A alta taxa de mortalidade se deve,
principalmente, ao fato do tumor ser
diagnosticado em fase avanada.
Esse fato ocorre, na grande maioria
das vezes, pela demora dos pacientes
em procurar auxlio mdico, seja por
dificuldade de acesso, por medo ou
preconcei to. O sucesso do
tratamento, na grande maioria dos
casos, est diretamente relacionado
com o estgio da doena no momento
do diagnstico. Por isso, muito
importante a consulta peridica ao
urologista.
Sintomas que indicam alterao da prstata
O diagnstico precoce de qualquer doena fundamental
para o sucesso do tratamento, por isso deve-se sempre
procurar orientao mdica to logo apaream
os primeiros sinais ou sintomas.
Esses sintomas podem ocorrer isoladamente
ou em conjunto e so indicativos de alguma
alterao da prstata:
- Presena de sangue na urina;
- Jato urinrio cada vez mais fraco;
- Necessidade freqente de urinar;
- Dificuldade ou demora em iniciar a mico;
- Sensao ou esvaziamento incompleto da
bexiga;
- Acordar noite para urinar com muita
freqncia;
- Dor ou sensao de queimao durante o ato de urinar;
- Urgncia (sensao de que no pode postergar o ato de
urinar);
- Interrupo involuntria do jato urinrio (interrompe e volta a
urinar).
O fato de ter hipertrofia no significa que o paciente vai ter
cncer no futuro. Essas duas patologias podem ocorrer em
conjunto ou isoladamente.
Todo homem, a partir dos 40 anos, mesmo sem sintomas,
deve procurar seu mdico, que indicar os exames
necessrios para avaliar sua prstata. Guardar os exames
anteriores fundamental para que possam servir de
parmetros em futuros exames e consultas mdicas.
O InforMaons e O Arquiteto, boletim
i nformati vo da nossa co-Irm
A.'.R.'.L.'.M.'. Sanches Braga Filho n
151, assumindo o papel precpuo de
bem informar, juntaram-se em um
propsito nobre: o de alertar quanto
neces-sidade da Preveno ao
Cncer da Prstata.
Baseado no folheto informativo da
Organizao Labs Cardiolab,
gentilmente autorizado pela Dra.
Suzana Cavalliere a extrao desses
dados, e nas duras experincias
vivenciadas pelo nosso querido Irmo
Norberto Ribeiro (A.'.R.'.L.'.M.'.
Sanches Braga Filho n 151), vitimado por essa horrvel
doena, adequamos o texto abaixo no sentido de elucidar
o leitor de quanto importante o exame preventivo, e o
agravamento do quadro quando ignorado os sintomas
iniciais.
A prstata
A prstata uma pequena glndula sexual
acessri a que faz parte do si stema
reprodutor masculino. No adulto jovem tem
aproximadamente o volume de uma noz e
pesa em torno de 15 a 20 gramas. A prstata
est localizada junto parte anterior do reto
e na parte inferior da bexiga, circunda o colo
vesical e parte da uretra. Devido sua
localizao, quando ela aumenta de volume
(hipertrofia), comprime a uretra dificultando a passagem
da urina. Uma das principais funes da prstata a
produo do smen, liquido que auxilia no transporte dos
espermatozides produzidos nos testculos at a sua
ejaculao. tambm dentro da prstata que ocorre a
transformao do principal hormnio masculino, a
testosterona.
Cncer de prstata
No Brasil o cncer de prstata o 2
o
cncer mais comum,
atrs somente do cncer de pele. tambm a 2
a
maior
causa de mortalidade por cncer, superado somente pelo
cncer de pulmo, segundo publicao recente do Instituto
Nacional do Cncer. Estatsticas afirmam que um em cada
dez homens desenvolver cncer de prstata em alguma
fase de sua vida.
(Matria baseada no texto do Irmo Norberto Ribeiro - M.'.I.'.,
publicado em O Arquiteto - Informativo da A.'.R.'.L.'.M.'.
Sanches Braga Filho n 151)
O diagnstico
precoce de
qualquer doena
fundamental para
o sucesso do
tratamento
SADE
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Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
As palavras Liberdade, Igualdade, Fraternidade esto
associadas Revoluo francesa e Maonaria. Mas o lema
no possui origem manica, como afirmam alguns autores.
A Revoluo Francesa, inicialmente, usou o lema Liberdade,
Igualdade, ou a Morte (Libert, Egalit, ou la Mort). S a
partir da segunda Repblica, em 1848, que ele se
transformou em Liberdade, Igualdade, Fraternidade (Libert,
Egalit, Fraternit). Maons em todo o mundo, que
trabalhavam sob as influncias francesas, acabaram
vulgarizando a trilogia a ponto de ser considerada como lema
exclusivamente manico.
A idia de Liberdade, Igualdade, Fraternidade bem mais
antiga: h vestgios dela na criao do Comunismo Cristo,
primeira seita comunista, em 1694, cujos membros
acreditavam que o Messias aguardado se apresenta como
o Distribuidor de Justia (Igualdade), como o Grande Irmo
(Fraternidade) e o Libertador (Liberdade).
A trilogia pode ser analisada atravs do ponto de vista
exclusivamente inicitico ou sob
o prisma poltico-social. E sob
este prisma a Igualdade remete
a um ideal de organizao social,
pelo qual lutou a humanidade, ao
longo de sua evoluo. Luta que
ainda perdura nos dias atuais,
onde naes esto divididas em
sistemas polticos, comunidades
em classes sociais e indivduos
em posies econmicas, prejudicam qualquer esforo em
benefcio da igualdade irrestrita.
A Fraternidade remete conduta que norteia a vida de um
indivduo. Almejada como objetivo de religies, instituies
sociais, partidos polticos, etc... estabelecendo o altrusmo
contra o egosmo, a benevolncia contra a malevolncia, a
tolerncia conta a intolerncia, o amor contra o dio. (Jos
Castellani)
A Liberdade nasce com o indivduo, atinge o consciente
coletivo dos povos e produz fatos extraordinrios. O
sentimento de liberdade o bem mais caro ao corao de
um homem; e no h nada que o deprima tanto quanto a
opresso da escravido, o encarceramento da conscincia
e a privao da liberdade. (Jos Castellani)
Sob o prisma inicitico, a Liberdade nos remete conscincia
da identidade bsica de todos os seres e de todas as
manifestaes do esprito humano, acima de todas as
distines externas de posio social e grau de onhecimento,
e de desenvolvimento intelectual. (Jos Castellani)
A Fraternidade considerada o complemento da liberdade
individual e da igualdade espiritual; a tolerncia, em
relao liberdade, e a compreenso, em relao
igualdade.
Por fim a Liberdade definida como uma aquisio
individual interior, independente da liberdade externa. Pode
ser outorgada pela Lei ou pelas injunes da vida. , em
resumo, a liberdade que adquire buscando a Verdade,
trilhando o caminho da virtude e do domnio dos vcios.
Paulo Mathias
ARLS Sagrado Tibete N1898
Oriente do Mier, Rio de Janeiro
O sentimento de
liberdade o
bem mais caro
ao corao de
um homem
O COMPASSO por Paulo Mathias
A Origem do Lema Liberdade, Igualdade,
Fraternidade
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Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
Talvez esta frase seja uma das mais propaladas e escutadas
quando dois Maons no Brasil se encontram pela primeira
vez. Infelizmente uma verdade que ouvimos h vrios anos
e se reveste de tantos problemas que subtendemos como
sendo uma das grandes mentiras Manica.
Vamos explicar a assertiva...
Nenhum Maom do Rito tal ou qual, no momento ele est
praticando o Rito tal na sua Loja. Sendo a Maonaria uma
Instituio que preconiza a Liberdade de Pensamento e
Expresso dentro dos seus prprios princpios, evitando todo
e qualquer posicionamento sectrio.
Nada to sectrio do que s aprender um rito e no praticar
e ou aprender os outros, vai de forma contrria a todos os
nossos fundamentos.
Todos sabemos que o Ritual uma forma de tentar aprender
e ou se igualar ao Grande Arquiteto do Universo, que em
toda a sua criao repete ritualisticamente uma
mesma evoluo. A criao de rituais pelos
Homens, na Maonaria e fora dela, foi uma
forma de se aproximar dele e da criao divina.
A prtica ritualstica importante, mas praticar
a informao que eu sou do Rito Tal ou Qual
Maonicamente errado, sendo a defesa dos
Ri tos uma fal ci a provocada por
posicionamentos escusos. Devemos defender
a Instituio e no os Ritos que so apenas uma formalidade
de trabalho em Loja.
Lembremos que no Brasil a histria de nossa Ordem, se
estabeleceu com grandes divises, de fundo poltico
administrativo na disputa do poder, com a fundao das
Grandes Lojas por um Maom que dirigia uma Jurisdio de
um s Rito, o REAA, isto , era o Soberano Comendador do
Supremo Conselho do Rito Escocs Antigo e Aceito para a
Repblica Federativa do Brasil, Irmo Mario Bhering.
Esta diviso levou as Grandes Lojas criadas, a praticarem
na sua maioria e algumas na sua totalidade apenas o REAA,
com erros crassos, como a utilizao de aventais
ritualisticamente errados da cor azul chamalotada, por
necessidade na poca de obter o reconhecimento da
Inglaterra, (cor dos aventais Ingleses) o que no ocorreu,
bem como com yorkizao de partes dos rituais.
O Maom do Brasil no tem a informao que o REAA um
dos que menos se pratica no mundo nos Corpos Simblicos,
no chegando a 8% das Lojas existentes. Que ele no foi
criado por nenhum Supremo Conselho do mundo e sim pela
Jurisdio que no o pratica a Grande Loja de Londres que
se transformou na Grande Loja Unida da Inglaterra.
Quem decide o REAA o Supremo Conselho, nunca foi
assim, os Corpos Filosficos foram criados a bem depois
e tiveram na sua criao a evoluo de cima para baixo,
da realeza para a burguesia da poca.
O Rito mais praticado no mundo o de YORK pelos
Americanos, ou sem nome chamado de Craft e nas
sesses de Instruo de Emulation pelos Ingleses
chegando a 89% das Lojas do mundo.
Necessitamos de nos reavaliar, de evoluir e no mais
defender Ritos e sim praticar o que a nossa Ordem nos
ensina com humildade.
No importa se pratico o REAA, o Rito de YORK, o Rito
Adhoniramita, o Rito Moderno, o Rito de Schrder, o Rito
Escocs Retificado ou o Rito de Misraim Menphis, o que
importa sermos Maons e praticarmos os ensinamentos
preconizados pela Ordem, para evitarmos as
pssimas sindicncias, a criao de Lojas
por vaidade pessoal ao perder uma eleio
para Venervel ou ainda fundarmos novas
Jurisdies com fins unicamente financeiros
e pessoais.
Ao perguntarem responderei sou Maom e
MM.II.C.T.M.RR.
Ser que to difcil apenas ser Maom?
Fernando Paiva
PGMAdj GLMERJ
DG sB DGLMMM Brazil
WM Guanabara Lodge of MMM 1156
GR G.O.Itlia
GR G.L. El Potosi
Necessitamos
de nos reavaliar,
de evoluir e no
mais defender
Ritos
ENTRE COLUNAS por Fernando Paiva
Sou do Rito Escocs Antigo e Aceito
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Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
A Bandeira Brasileira foi um projeto de Teixeira Mendes, com
a colaborao de Miguel Lemos. O professor Manuel Pereira
foi responsvel pela organizao das estrelas, e o desenho
foi executado por Dcio Villares. O projeto foi aprovado em
19 de novembro de 1889, atravs do Decreto n 4.
A nova bandeira manteve
as tradicionais cores
verde e amarela, uma vez
que elas "recordam as
l utas e as vi tri as
gloriosas do exrcito e da
armada na defesa da
Ptri a", e que
"independentemente da
forma de governo,
simbolizam a perpetuidade
e integridade da Ptria entre
as outras naes".
O amarel o pri mei ro
apareceu na bandeira do
Principado do Brasil (1645),
colorido uma esfera armilar,
que era um dos instrumentos
usados no aprendizado da
arte de navegao, lembrando ento a descoberta
do Brasil.
O verde apareceu bem mais tarde (13 de maio de 1816) na
Bandeira do Reino do Brasil, decretada por D. Pedro I. A
bandeira foi desenhada por Jean-Baptiste Debret, membro
da Misso Artstica Francesa, contratada anos antes por D.
Joo IV para pintar "as belezas naturais e humanas do Brasil."
D. Pedro teri a afi rmado que o verde e o amarel o
representariam "a riqueza e a primavera eterna do Brasil."
A esfera armilar novamente lembrada atravs da esfera
azul celeste, que representa o
cu idealizado. A faixa branca que
atravessa a esfera d mesma
a noo de perspectiva. Trata-se
da idealizao da linha zodiacal.
A legenda, escrita em verde,
Ordem e Progresso, um
resumo do lema de Auguste
Comte, criador do Positivismo, do
qual Teixeira Mendes era adepto.
O lema completo era o amor por
princpio e a ordem por base; o
progresso por fim. Segundo o
prpri o Tei xei ra Mendes, o
objetivo do lema era mostrar que
a revoluo no aboliu simplesmente a monarquia, mas
que ela aspirava fundar uma ptria de verdadeiros irmos,
dando Ordem e ao Progresso todas as garantias que a
histria nos demonstra serem necessrias sua
permanente harmonia.
As estrelas, parte do
cu idealizado, tm
uma histria que se
inicia tambm com a
Bandeira do Reino de
D. Pedro I, para honrar
as 19 provnci as
daquel e tempo.
Quando a Bandeira
Republ i cana foi
criada, as estrelas
representavam os
vi nte Estados da
Repbl i ca e o
Municpio Neutro.
Hoj e so 26
Estados e o
Distrito.
A disposio das estrelas deve ser a mesma daquela vista
no cu do Rio de Janeiro nas primeiras horas da manh
do dia 15 de novembro de 1889, por isso a presena do
Cruzeiro do Sul. No entanto, vale lembrar a presena da
Cruz na primeira bandeira a chegar em territrio brasileiro:
a Bandeira da Ordem Militar de Cristo, smbolo da ordem
militar e religiosa restrita a nobres, que financiou vrias
expedies martimas portuguesas. Tal ordem possua uma
cruz vermelha e branca num fundo branco e estava nas
velas das 12 embarcaes que chegaram em terras
brasileiras no dia 22 de abril de 1500.
SMBOLOS BRASILEIROS
A Bandeira e sua simbologia
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Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
HUMOR / PASSATEMPO
N A D R N H H R A E P E M C
T A T T N U R U A C O D A A D
T R H N H I Q C T O Z A R O M
R M A R M E E M N M I I D C H
H C E T E S R O I P D N A N L
R M A S M O R R A A N U L O C
T D A L T T T I D N E N M R D
P E L E D R L E E H R I O T U
P P T D D A E N T E P D T N N
A L S E T B T T A I A I J E
E L H N H A P E E R U E T E R
M T E M P L O R O O D Q U D E
E V L N C H A N C E L E R O I
A E E O L O E M D A E O P A T
D U C O E T T O R E I E A H M
Caa-Palavras
Aprendiz Arquiteto
Avental Caridade
Chanceler Coluna
Companheiro Jia
Malhete Masmorra
Mestre Orador
Oriente Pedra
Templo Trabalho
Tronco Trono
Encontre as palavras direita. Elas podem estar dispostas na horizontal, vertical e diagonal, inclusive de trs
para frente
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Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
Grande Arquiteto do Universo que me permitiste que
como Maom, vislumbrasse um plido claro da tua
Luz ao ingressar nos Mistrios. Ajuda-me, pois, a
iluminar os caminhos que abristes para mim, para
aqueles que agora acompanho e para outros que
talvez um dia me seguiro.
Que eu possa refletir sobre o golpe do teu malhete e o
perfeito desbaste do teu cinzel, para que toda a minha
individualidade reflita sem equvocos a tua vontade.
Fizeste-me Maom. Por isso morri e despertando renasci.
Ensina-me a humildade na crtica, sobretudo ao ser criticado, para que atravs de
mim, todos entendam e aceitem que a humildade uma das tuas essncias. Instrui-
me nas virtudes da Pacincia, da Tolerncia e da Alegria.
Para que eu possa aceitar os outros como so, mesmo que isso me parea tarefa
mais rdua, a viagem mais penosa ou a taa mais amarga. D-me muito antes, da
sabedoria de Salomo a pacincia de J, para que a minha palavra seja sempre
proferida para bem da Humanidade.
Sou uma pedra bruta, bem o sei, mas no inanimada, pois posso mover-me. Indica-
me, pois a direo do teu golpe, cinzela as minhas arestas e assenta-me na
construo do templo Universal que desejas e contra cujas Colunas tantos lutam
com insensata cegueira.
Amplia o meu conhecimento, refora a minha f e a minha coragem e faz ressoar a
minha alegria. D-me a convico dos meus ideais, alimenta o meu corpo e abre-me
o teu insondvel caminho. Concede-me a graa de te descortinar em tudo e em
todos.
Pois s assim poderei ser justo e perfeito. E no dia em que me apresentar perante ti,
no momento da Iniciao no Oriente Eterno, que as minhas mos seno cheias
estejam calejadas do trabalho efetuado por amor a ti, com os meus olhos seno
cegos por tua Luz ao menos voltados em tua direo.
Que eu possa tambm antes de cruzar as Colunas em direo ao Oriente Eterno,
olhar a marca de todos os meus passos e atos sem me envergonhar do pouco que
tenha caminhado ou feito. Que a pedra bruta desbastada graas a ti possa ser de
alguma utilidade na construo do meu Templo Interior e do templo Universal.
Nota: Orao recebida pela internet, com a elaborao de EfeGueiros (02/01/2006) e dedicada ao
querido irmo Manoel Espinho que criou com a remessa desta orao a oportunidade de criao!
ORAO MANICA
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POTNCIAS MANICAS NO BRASIL
Potncias do Estado de Acre
Delegacia do Grande Oriente do Brasil no Estado do
ACRE - AC - GOB
Serenssima Grande Loja Manica do Estado do Acre -
GLEAC - CMSB
Potncias do Estado de Alagoas
Grande Loja Manica do Estado de Alagoas - GLOMEAL
- CMSB
Grande Oriente do Estado de Alagoas - GOEAL - GOB
Potncias do Estado de Amap
Delegacia do Grande Oriente do Estado do Amap - AP -
GOB
Grande Loja Manica do Amap - GLOMAP - CMSB
GRANDE ORIENTE AMAPAENSE - GOAP - CMSB
Potncias do Estado de Amazonas
Grande Loja Manica do Amazonas - GLMAM - CMSB
Grande Oriente do Estado do Amazonas - GOEAM - GOB
Potncias do Estado de Bahia
Delegacia Litrgica da Bahia
Grande Loja Manica do Estado da Bahia - GLMEBA -
CMSB
Grande Oriente da Bahia - GOBA - COMAB
Grande Oriente Estadual da Bahia - GOEBA - GOB
Potncias do Estado de Cear
Delegacia Litrgica do Cear
Grande Loja Manica do Estado do Cear - GLMECE -
CMSB
Grande Oriente do Brasil do Cear - GOBCE - GOB
Grande Oriente do Cear - GOCE - COMAB
Potncias do Estado de Distrito Federal
Delegacia Litrgica do Distrito Federal
Grande Loja Manica de Braslia - GLMB - CMSB
Grande Oriente do Distrito Federal - GODF - GOB
Potncias do Estado de Esprito Santo
Delegacia Litrgica do Esprito Santo
Grande Loja Manica do Estado do Esprito Santo -
GLMEES - CMSB
Grande Oriente da Maonaria do Esprito Santo -
GOMES - GOB
Potncias do Estado de Gois
Delegacia Litrgica de Gois
Grande Loja Manica do Estado de Gois - GLMEGO -
CMSB
Grande Oriente do Estado de Gois - GOEG - GOB
Potncias do Estado de Maranho
Delegacia Litrgica do Maranho
Grande Loja Manica do Estado do Maranho - GLEMA
- CMSB
Grande Oriente do Estado do Maranho - GOEMA - GOB
Potncias do Estado de Mato Grosso
Delegacia Litrgica de Cuiab
Grande Loja Manica do Estado de Mato Grosso -
GLEMT - CMSB
Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso - GOBMT - MT
Grande Oriente do Estado de Mato Grosso - GOEMT -
COMAB
Potncias do Estado de Mato Grosso do Sul
Delegacia Litrgica de Campo Grande-MS
Delegaccia Litrgica de Corumb-MS
Grande Loja Manica do Estado de Mato Grosso do Sul
- GLMEMS - CMSB
Potncias do Estado de Minas Gerais
Delegacia Litrgica de Belo Horizonte-MG
Delegacia Litrgica de Manhuau
Delegacia Litrgica de Pouso Alegre-MG
Delegacia Litrgica de Uberaba
Delegacia Litrgica de Governador Valadares
Grande Loja Manica de Minas Gerais - GLMMG -
CMSB
Grande Oriente de Minas Gerais - GOMG - COMAB
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Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
Grande Oriente do Estado de Minas Gerais - GOEMG -
GOB
Potncias do Estado de Par
Delegacia Litrgica do Par
Grande Loja Manica do Estado do Par - GLMPA -
CMSB
Grande Oriente do Estado do Par - GOEPA - GOB
Potncias do Estado de Paraba
Delegacia Litrgica da Paraba
Grande Loja Manica do Estado da Paraba - GLMEPB -
CMSB
Grande Oriente da Paraba (GOPB) - (COMAB)
Grande Oriente Estadual da Paraba - GOEPB - GOB
Potncias do Estado de Paran
Delegacia Litrgica de Apucarana
Delegacia Litrgica Curitiba
Grande Loja Maonica do Paran - (GLPR) - (CMSB)
Grande Oriente do Brasil - Paran - GOBPR - GOB
Grande Oriente do Paran - GOP - COMAB
Potncias do Estado de Pernambuco
Delegacia Litrgica de Pernambuco
Grande Oriente de Pernambuco - GOBPE - GOB
Grande Oriente Independente de Pernambuco - GOIPE -
COMAB
Soberana Grande Loja Manica de Pernambuco -
SGLMPE - CMSB
Potncias do Estado de Piau
Delegacia Litrgica do Piau
Grande Loja Manica do Piau - GLMPI - CMSB
Grande Oriente do Estado do Piau - GOEPI - GOB
Grande Oriente Independente do Piau - GOINPI -
COMAB
Potncias do Estado de Rio de Janeiro
Grande Loja Manica do Estado do Rio de Janeiro -
GLMERJ - CMSB
Grande Oriente do Estado do Rio de Janeiro - GOERJ -
GOB
Grande Oriente Independente do Rio de Janeiro - GOIRJ -
COMAB
Potncias do Estado de Rio Grande do Sul
Delegacia Litrgica de Porto Alegre
Grande Loja Manica do Estado do Rio Grande do Sul -
GLMRS - CMSB
Grande Oriente Brasil - Rio Grande do Sul - GOB-RS -
GOB
Grande Oriente do Rio Grande do Sul - GORS - COMAB
Potncias do Estado de Rio Grande do Norte
Delegacia Litrgica do Rio Grande do Norte
Grande Loja Manica do Estado do Rio Grande do Norte
- GLERN - CMSB
Grande Oriente do Estado do Rio Grande do Norte -
GOERN - GOB
Grande Oriente Independente do Estado do Rio Grande do
Norte - GOIERN - COMAB
Potncias do Estado de Rondnia
Delegacia Litrgica de Rondnia
Grande Loja Manica do Estado de Rondnia -
GLOMARON - CMSB
Grande Oriente do Estado de Rondnia - GOER - GOB
Potncias do Estado de Roraima
Delegacia Litrgica de Roraima
Grande Loja Manica do Estado de Roraima - GLMERR -
CMSB
Grande Oriente do Estado de Roraima - GOB
Potncias do Estado de Santa Catarina
Delegacia Litrgica de Santa Catarina
Grande Loja de Santa Catarina - GLSC - CMSB
Grande Oriente de Santa Catarina - GOSC - COMAB
Grande Oriente do Estado de Santa Catarina - GOESC -
GOB
Potncias do Estado de So Paulo
Delegacia Litrgica de So Paulo
Grande Loja Manica do Estado de So Paulo - GLESP
- CMSB
Grande Oriente de So Paulo - GOSP - GOB
Grande Oriente Paulista - COP - COMAB
Potncias do Estado de Sergipe
Delegacia Litrgica de Sergipe
Grande Loja Maonica do Estado de Sergipe - GLMES -
CMSB
Grande Oriente do Estado de Sergipe - GOESE - GOB
Potncias do Estado de Tocantins
Delegacia do Grande Oriente do Brasil em Tocantins -
GOB
Grande Loja Manica do Estado de Tocantins - GLMETO
- CMSB
Fonte: Site Guia Manico
http://www.cinzeleditora.com.br/guiamaconico/lojas_uf.php
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PAINEL
RESPOSTAS DAS ENQUETES DE NOSSA LISTA
Com o intuito de se conhecer o pensamento dos membros da Lista Maonaria Brasil so criadas enquetes, nas quais as
respostas no precisam da identificao de quem as responde, garantindo, assim, total liberdade de expresso. Abaixo
seguem os resultados das mais recentes enquetes:
79% - Acreditam que a Ordem deveria intervir na Poltica como outrora.
69% - Acreditam que o uso de anis, adesivos e outros meios de identificao espontnea no devem considerado
como vaidade e aprovam o seu uso.
66% - Acreditam que a iniciao deve respeitar os antigos rituais.
61% - Acreditam que deve haver ajuda mutua entre irmos, principalmente em auxilio poltico, policial e etc.
50% - Dos profanos alegam manter em segredo aquilo que eles acreditam que seja sigiloso e que por ventura eles
descobriram sobre a Ordem.
46% - Vem o Criador como Luz e Perfeio.
43% - Vem como GADU, simplesmente sem denominaes ou credos.
42% - Vem como Onipotente Onisciente e Onipresente.
28% - Vem como um Ser Perfeito sem distino de sexo,
27% - Da nossa lista so profanos.
11% - Pertencem aos Grandes Orientes Estaduais.
6% - Pertencem as Grandes Lojas Estaduais.
2% - Dos profanos dizem que j se passaram por Maons, por conhecer os mtodos de reconhecimento.
Voc concorda com o percentual acima?
No? Ento entre no site vote! (http://br.groups.yahoo.com/group/maconaria_brasil/polls)
Lembramos que o voto annimo.
NO SOMOS TODOS IGUAIS
Podemos dizer que em nossa Ordem existem diversos tipos de Maons, que se caracterizam por seus comportamentos,
de conformidade com sua maneira de se portar em relao Instituio.
Encontramos os seguintes tipos:
O SUPER MAOM = Este o que conhecemos geralmente com um FIGURO. Amvel, educado, na vida profana ocupa
posies de relevo; talvez por isso no tenha tempo, nem se sinta obrigado a freqentar nossos trabalhos. A Tesouraria
quase sempre est em dificuldades com ele; entretanto, sempre tem seus defensores, devido posio de destaque que
ocupa no mundo profano.
O MAOM SATLITE = Tambm no amigo da freqncia, mas prestimoso, amvel, contribui sempre e generosamente
quando solicitado. No emite opinies, no vive a vida da Loja, no procura criar casos. Embora prime pela ausncia, as
Diretorias nunca esto dispostas a enquadr-lo, porque no fim das contas um bom sujeito, sempre disposto a colaborar,
sempre pronto a ajudar um Irmo.
O MAOM NO SEI PORQUE = No sei porque ele ainda Maom, nem voc e talvez nem ele saiba. No comparece.
No colabora. D trabalho ao Tesoureiro. Critica o que se faz e o que deixou de ser feito. Ningum sabe porque ele entrou
e como foi promovido na Ordem, porque ali permanece e porque demoram em elimin-lo.
MAOM SEXTA-FEIRA = Tambm poderia ser chamado de Maom Standard. Comparece pontualmente a todas as
reunies. Maonaria para ele se resume nisso. Fica em seu lugar, no quer encargos, comisses, enfim no quer
trabalho. No apresenta propostas, no entra em debates ou discusses. Nunca apresenta trabalhos de cunho manicos.
Participa das votaes porque obrigado. O nico servio que presta Loja ser pontual com a Tesouraria e dar boa
freqncia s reunies.
O MAOM = Finalmente o Maon com M maisculo. Sem subttulos. Comparece s reunies, vive os problemas da
Loja, procura trabalho. No rejeita encargos, aponta erros, aplaude xitos. Muitas vezes se aborrece, se desilude, mas na
prxima sesso, l est ele de novo, incansvel. o que carrega a Loja nas costas. Procura estudar Rituais, o Simbolismo,
a Filosofia Manica. No vive a falar do que faz e a criticar os outros. O que seria da Loja, da Maonaria, se no
houvessem esses abnegados?
O IRMO QUE EST LENDO, COMO VOC SE CLASSIFICA?
Pg. 11
Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
Durante muito tempo, muita gente luta por muita coisa, por
altos ideais, por altos cargos, por muito dinheiro no bolso,
por status dentro da sociedade.
Durante mui to tempo, mui tas pessoas buscam
conhecimento, informaes que as levem a um bem comum,
a um lugar comum ou imaginrio.
Durante muito tempo, eu tambm fui assim, busquei muita
coisa, principalmente conhecimento, acerca de muitos
assuntos, mas um deles, em especial, me chamou a ateno
e nunca mais parei de buscar informaes a seu respeito.
Esse assunto ao qual chamarei orgulhosamente pelo nome
de Maonaria, a partir de agora o foco principal dessa
coluna, onde tambm sero colocados assuntos que falam
dos relacionamentos do homem na sociedade, dentre outros
que sero abordados ao longo de outras edies.
No princpio parecia um lugar distante, depois com
pouqussimo tempo de estudo achei um grupo de irmos
onde pude depositar meus mnimos conhecimentos e agregar
muitos outros, achei uma fraternidade linda onde cada um
olha para o outro e v um irmo, no apenas um amigo, um
irmo.
Um lugar maravilhoso onde fui muito bem recebido, ainda
que sem nenhum conhecimento, e mesmo agora, digo que
estou engatinhando por entre suas colunas do saber.
Mas o que posso dizer que todo o trabalho que tive, que
todos os dias passados em prol de pesquisas e todas as
noites viradas em cima de livros foram de grande mrito e de
um aproveitamento inexplicvel.
Tudo que um ser, enquanto humano, precisa para se tornar
melhor, em todos os aspectos da sua vida, sem sombra de
dvidas encontrado aqui, na Maonaria. aqui que
aprendemos a ser humildes (sem nos tornarmos submissos),
aqui que aprendemos a ver as pessoas de uma maneira
diferente, aqui que aprendemos a conviver com a
sociedade da melhor maneira possvel.
A Maonaria, gentilmente falando, uma Me, que abre
seus braos e corao todos quantos so ensinveis e
querem, ao longo de toda a jornada, tornarem-se mais
fraternos e viverem melhor uns com os outros.
Foi aqui, nesse humilde espao e nos braos dessa to
generosa Me que encontrei o meu devido lugar, e
confesso - mesmo no sendo iniciado nos caminhos do
conhecimento que percorrem as suas colunas que
onde encontro conhecimento suficiente, foras, nimo e
companheirismo para continuar a minha jornada.
Sejam todos muito bem-vindos esse grupo de admirvel
renome e de to grande fraternidade e acolhimento. Sejam
bem-vindos ao conhecimento.
ENTRE IRMOS por Poliester J. Moreira
Pg. 12
Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
Um membro de uma determinada ordem foi visitar
um Mestre Maom conselheiro e disse-lhe que j no
amava mais a sua mulher e que pensava em
separao. O Mestre Maom escutou-o, olhou-o nos
olhos e disse apenas uma palavra: Ame-a. E logo
se calou.
- Mas, j no sinto nada por ela!
- Ame-a. - disse novamente o Mestre Maom.
E diante do desconserto do homem, depois de um
breve silncio, disse-lhe o seguinte:
- Amar uma deciso, no um sentimento. Amar
dedicao e entrega. Amar um verbo e o fruto dessa
ao o Amor. O Amor como um exerccio de
jardinagem: arranque o que faz mal, prepare o
terreno, semeie, seja paciente, regue e cuide. Esteja
preparado porque haver pragas, secas ou excessos
de chuva, mas nem por isso abandone o seu jardim.
Ame seu par, ou seja, aceite-o, valorize-o, respeite-o. D-lhe afeto e ternura.
Admire-a e compreenda-a. Isso tudo. Ame!
- Ame porque: A inteligncia sem amor te faz perverso. A justia sem amor te
faz implacvel. A diplomacia sem amor te faz hipcrita. O xito sem amor te
faz arrogante. A docilidade sem amor te faz servil. A pobreza sem amor te faz
orgulhoso. A beleza sem amor te faz ridculo. A autoridade sem amor te faz
tirano. O trabalho sem amor te faz escravo. A simplicidade sem amor te
deprecia. A orao sem amor te faz introvertido. A f sem amor te deixa
fantico. A vida sem amor no tem sentido! Ento ame com intensidade, sem
cobrar, apenas prove com seu corao o quanto ama, e assim ser tambm
sempre muito amado!
[Pe-me como selo sobre o teu corao, como selo sobre o teu brao, porque
o amor forte como a morte, e duro como a sepultura o cime; as suas brasas
so brasas de fogo, labaredas do Senhor. As muitas guas no poderiam
apagar este amor, nem os rios afog-lo; ainda que algum desse toda a
fazenda de sua casa por este amor, certamente a desprezariam. (Cantares
de Salomo 8: 6-7)]
AME por Marcos Aurlio Kohler
Pg. 13
Jornal Maonaria Brasil - Maro / 2006
Durante a histria do cinema diversos filmes
fizeram meno Maonaria. Conhea
alguns deles:
Magnolia
Este filme, de Paul Thomas Anderson, tambm contm
referncias manicas. Em uma das cenas, aparece um
smbolo manico em uma enciclopdia, no instante em
que um garoto estuda pela TV atravs de um game show.
Em uma outra cena, um produtor de TV apia sua mo no
ombro do apresentador, mostrando um anel com smbolo
manico, e dizendo Nos encontramos entre o nvel e o
esquadro.. No elenco, Tom Cruise, Jeremy Blackman e
Melinda Dillon.
Assassinato por Decreto
Sherlock Holmes investiga os mais infames casos londrinos
de Jack, o Estripador. medida em que ele investiga, ele
descobre que o Estripador tem amigos nas altas classes,
envolvendo os Maons. No elenco, Christopher Plummer e
James Mason.
Peggy Sue - O Passado a Espera
O av de Peggy pertence loja dos viajantes do tempo,
mostrando um altar e um ritual usando a batida de martelo.
No elenco Kathleen Turner e Nicolas Cage. Dirigido por
Fancis Ford Coppola.
Fim dos Dias
Filme de 1999, onde o super astro do cinema Arnold
Schwarzenegger ,enfrenta o maior e mais poderoso inimigo
de todos os tempos - o prprio sat. Arnold faz o papel de
um oficial de polcia. Em determinado momento ele diz:
Agora este amuleto da ordem manica do antigo sub-
heredom dos Cavaleiros do Vaticano, Cavaleiros do Olho
Sagrado. Eles aguardam a volta do anjo negro Terra.
Tambm, l ogo na abertura do fi l me, pode-se ver
rapidamente, a figura famosa do Baphomet, de Eliphas Levy.
No elenco, Gabriel Byrne, Kevin Pollak, Rod Steiger. Direo
de Peter Hyams.
Teoria da Conspirao
Neste filme de 1997, Mel Gibson faz o papel de um motorista
de txi (Jerry Fletcher), na cidade de Nova Iorque. Ele
acredita que o mundo em que vivemos est repleto de
conspiraes perigosas. Sua vida uma loucura completa,
sempre est em estado de alerta... sempre pronto para o
pior. O emprego como motorista apenas uma fachada
para seu verdadeiro trabalho: reunir informaes sobre novas
ameaas ao redor do mundo e reuni-las em um informativo
chamado Teoria da Conspirao. Ningum nunca se
importou com as idias absurdas de Jerry - at hoje.
Perseguido por inimigos desconhecidos, Jerry sabe que
finalmente desmascarou uma conspirao de verdade. S
no sabe qual delas ! Agora sua nica chance de sobreviver
contar com a ajuda da advogada Alice Sutton (Julia
Roberts), para descobrir qual a verdade que deve ser revelada
ao mundo... antes que seja tarde demais! Em uma das
cenas, Mel Gibson diz: Os Maons esto tentando melhorar
o mundo. George Bush maom, grau 33. No elenco,
Mel Gibson, Julia Roberts, Patrick Stewart. Direo de
Richard Donner.
Do Inferno
Johnny Depp, Heather Graham (de Boogie Nights - Prazer
Sem Limites e Austin Powers, o Agente Bond Cama) e Ian
Holm (O Senhor dos Anis) esto juntos neste filme, baseado
na histria de Jack, o Estripador.
From Hell gira em torno de um investigador da Scotland
Yard (Depp) que tenta desvendar os assassinatos do final
do sculo 19 e acaba descobrindo uma srie de falcatruas
polticas relacionadas famlia real. Graham faz o papel de
uma prostituta perseguida pelo assassino. Um filme que
envolve a Maonaria como responsvel pelos assassinatos.
No elenco, Johnny Depp,Heather Graham, Ian Holm. Direo
de Albert Hughes.
Horizonte Perdido
Este filme de 1937 uma fantasia clssica romntica, dirigido
pelo aclamado diretor Frank Capra. A histria mostra um
corajoso diplomata britnico e um grupo de pessoas que
sofrem um acidente no Himalaia. Eles so resgatados pelos
misteriosos habitantes do paradisaco vale de Shangri-la.
Edward Everett Horton diz Eu encontrei um manuscrito que
explica o significado oculto por trs de todos os smbolos
manicos.
Cine Majestic
Sem relao com a histria, o smbolo do esquadro e do
compasso pode ser visto uma vez no mausolu na cena do
cemitrio e uma vez no edifcio da avenida principal na
segunda metade do filme. Drama. No elenco, Jim Carrey.
O Homem que queria ser rei
Baseado na histria de Rudyard Kipling. Soldados
mercenrios convencem a populao da tribo do Kafiristo
que eles so deuses, depois de descobrirem smbolos
manicos e artefatos religiosos. No elenco Sean Connery,
Michael Caine. Dirigido por John Huston. Drama/Ao.
Filhos do deserto
Ollie finge estar doente e pede para um mdico, que na
verdade um veterinrio, prescrever uma viagem para o
Hava. Stan e Ollie enganam suas esposas dizendo que vo
para um cruzeiro medicinal para irem a uma conveno,
mas elas descobrem a verdade. Eles aprendem que a
honestidade o melhor negcio.
Mau - O Imperador e o Rei
O diretor Srgio Rezende (Guerra de Canudos) leva s telas
a biografia de Irineu Evangelista de Souza, o Visconde de
Mau, um dos principais homens de negcios do 2 Reinado.
Com Paulo Betti, Malu Mader, Othon Bastos, Antnio Pitanga
e Roberto Bomtempo.