Fenomenologa (Maca)

INTRODUCCION
La fenomenologa aspira al conocimiento estricto de los fenmenos. Esta ltima palabra puede
inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a las apariencias sensibles de las
cosas, apariencias que no coinciden con la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra. La
fenomenologa no entiende as los fenmenos, pues para esta corriente filosfica los fenmenos
son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia.
(pame)
DEFINICION
La fenomenologa es un movimiento filosfico del siglo XX caracterizado por su pretensin de
radical fidelidad a lo dado, a lo que realmente se ofrece a la experiencia, para describir los rasgos
esenciales, las esencias de las distintas regiones de la realidad que en esta actitud se muestran.
(simon)
LEMA DE LA FENOMENOLOGIA
El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas mismas, el ser fiel a lo que realmente se
experimenta, de ah que defiende la intuicin como instrumento fundamental de conocimiento. La
intuicin es la experiencia cognoscitiva en la cual el objeto conocido se nos hace presente, se nos
muestra en persona, experiencia opuesta al referirse a un objeto con el pensamiento solamente
conceptual. (nico)
A diferencia de las corrientes empiristas, la fenomenologa no limita la intuicin al mundo
perceptual sino que acepta varias formas de darse las cosas, varias formas de intuicin: cada
objetividad se muestra de distinto modo a la conciencia, en funcin de su propio ser o esencia: las
cosas fsicas se hacen presentes a nuestra conciencia de otro modo que los objetos matemticos,
las leyes lgicas, los valores estticos, los valores ticos, o las propias vivencias. La virtud del
buen fenomenlogo es su perfeccin en el mirar, el saber disponer adecuadamente su espritu
para captar cada tipo de realidad en lo que tiene de propia. (javi)
OBJETIVO
La tarea de la fenomenologa es descubrir y describir las esencias y relaciones esenciales
existentes en la realidad, y ello en cada uno de los mbitos de inters del filsofo (mundo tico,
esttico, religioso, lgico, antropolgico, psicolgico, etc.). Cuando el fenomenlogo describe lo
que ve no se preocupa por el aspecto concreto de lo que ve, intenta captar lo esencial; as, si se
preocupa por estudiar la voluntad, no intenta describir los aspectos concretos presentes en un acto
voluntario real sino la esencia de la voluntad y sus relaciones esenciales con otros aspectos de la
subjetividad como el conocimiento o la libertad. (kathi)
La fenomenologa considera que adems de la intuicin emprica o percepcin existe la intuicin
de las esencias o formas universales de las cosas. La intuicin en la que se hace presente lo
universal recibe el nombre de intuicin eidtica. (maca)
LA CONCIENCIA EN LA FENOMENOLOGIA
El tema de investigacin ms caracterstico de la fenomenologa es la conciencia; se entiende por
conciencia el mbito en el que se hace presente o se muestra la realidad; la realidad en la medida
en que se muestra o aparece a una conciencia recibe el nombre de fenmeno. La caracterstica
fundamental que la fenomenologa encuentra en la conciencia es la intencionalidad en el lenguaje
ordinario llamamos intencional a la conducta hecha mediante un acto de voluntad, a la conducta
deliberada; en fenomenologa la intencionalidad es una propiedad ms bsica: se refiere al hecho
de que toda conciencia es conciencia de algo, todo acto de conciencia es siempre una relacin con
otra cosa, un referirse a algo. (pame)
La conciencia no se limita al conocimiento: puedo conocer un rbol, puedo percibirlo o pensar en
l, pero tambin puedo vincularme con l mediante otros modos de conciencia: puedo desear
estar a su sombra, o imaginarlo con ms hojas que las que tiene, o temer que se pueda secar, y tal
vez hasta lo puedo amar u odiar. La percepcin, el recuerdo, la imaginacin, el pensamiento, el
amor, el odio, el deseo, el querer, son distintas formas de darse el vivir de la conciencia. Una
importante tarea de la fenomenologa es la descripcin de los tipos distintos de vivencias, de sus
gneros y especies, y de las relaciones esenciales que entre ellas se establecen. (simon)
EDMUND HUSSERL
Sus pensamientos se basaban en tres argumentos
1) La Fenomenologa como Mtodo. Husserl quiere darle a la filosofa un mtodo absoluto
sobre el cual basa su sistema de verdades. As como Descartes se haba inspirado en la firmeza de
las matemticas para lograr su mtodo, Husserl hace una distincin en la evidencia que aparece a
nuestro espritu, de la cual dice que hay dos clases: Evidencias acertricas, que se refiere a una
verdad pero no hace imposible que lo contrario sea verdadero, este tipo de evidencias se
encuentran en los hechos que continuamente palpamos. Y evidencias apodcticas, es superior a
la anterior pues no slo se refiere a algo verdadero sino a lo necesario, de tal modo que sera
absurdo pensar lo contrario como verdadero; este tipo de evidencias lo encontramos en verdades
rigurosas como las de las matemticas. (nico)
"Husserl piensa que todas la ciencias han procurado basarse en verdades apodcticas, mientras
que la filosofa todava no lo ha hecho, pues contina enunciando proporciones que carecen de
validez universal, o sea, que no son vlidas para toda conciencia. En consecuencia Husserl
propone para tal fin un mtodo que l denomina fenomenolgico". (javi)
En sntesis esta fenomenologa consiste en remontarse por intuicin hasta las esencias que
posibilitan las captaciones ordinarias; as por ejemplo, hacer la fenomenologa del amor no
consistir en describir experiencias concretas y realistas del amor, sino las vivencias necesarias
para experimentar el amor como un valor. (kathi)
"La fenomenologa echa mano de la descripcin de lo que aparece, pero de aquello que surge con
evidencia apodctica. Deja entonces de lado la explicacin de las cosas por los primeros
principios y por las causas, y establece que es la intuicin intelectual el procedimiento propio de
la filosofa, pues no se puede aceptar nada con evidencia apodctica si no se capta directamente
en su manifestacin donde el objeto aparece". (maca)
Descripcin neutra se refiere a la descripcin del objeto presente sin asociarlo con ideas o
creencias corrientes e ingenuas acerca de su existencia real. La aceptacin de esa existencia real
es necesaria en la vida cotidiana pero no en el rigor filosfico, esto no quiere decir que se niegue
tal existencia, pero tampoco que se afirme, simplemente se permanece en una postura neutral.
(pame)
2) El Centro de la Fenomenologa y su Objeto Principal. Son las esencias, dejando de lado que
es simplemente fctico o contingente o singular, interesndose slo por ese centro o unidad de
caractersticas que se entrelazan. Pero estas esencias no son de cualquier tipo sino que son
aquellas que caracterizan las vivencias o sea, a los modos de captar por la conciencia algn
objeto. (simon)
3) La Reduccin. El trmino central utilizado por Husserl en su fenomenologa es el trmino
Reduccin o Apoj, que en resumen, es la operacin mental por la cual se coloca entre parntesis
o se prescinde o se deja fuera de consideracin, algn dato que ordinariamente se presenta.
El apoj intenta centrar la atencin en un objeto determinado pero dejando de lado
intencionalmente algn dato que generalmente perturbara la atencin y el rigor deseado. Husserl
menciona muchos tipos de apoj pero aqu nombraremos solo 2: (nico)
Apoj Filosfica: Consiste en poner entre parntesis toda teora filosfica y todo
presupuesto, con el fin de enfocar la atencin nicamente en los objetos. Husserl
considera que no se aprende filosofa estudiando a los filsofos sino yendo directamente a
los objetos; adems piensa que es necesario dejar de lado los principios lgicos, pues de
lo contrario tendramos que caer en largas discusiones acerca de su validez. (javi)
Apoj Fenomenolgica: Consiste en colocar entre parntesis todo lo accidental, fctico y
contingente, para enfocar en el objeto solamente lo esencial, lo necesario, lo a priori.
(kathi)
4) La Intencionalidad. Es una propiedad esencial de la conciencia por la cual sta se tiende
hacia un objeto, grficamente se podra representar como una flecha tendida hacia el objeto. La
conciencia no debe entenderse entonces como una substancia sino como una actividad, como un
estar lanzado hacia la conciencia, es siempre conciencia de, y cada tipo de objeto tiene siempre
un tipo de intencionalidad. (maca)
En este tema Husserl distingue entre Noesis que es el aspecto subjetivo de acto de conocer,
mientras que el Noema es el aspecto objetivo, o sea, lo captado en el conocer, aunque ambos
polos son necesarios en la fenomenologa puesto que sta consiste en pasar del noema a la noesis
correspondiente, que en ese momentos se vuelve noema puesto su contenido es lo que se quiere
analizar en ese nuevo acto. (pame)
REPRESENTANTES
MAX SCHELER: Desarrollo an ms el mtodo fenomenolgico de Edmund Husserl y lo
extendi para incluir una reduccin del mtodo cientfico (simon)
INMANUEL KANT: en la Crtica de la razn pura, diferenci entre objetos como fenmenos,
que son los objetos formados y asimilados por la sensibilidad humana y el entendimiento, de los
objetos como cosas-en-s o noumenos, que no se nos aparecen en el espacio y el tiempo y sobre
los que no podemos hacer juicios legtimos. (nico)
MARTN HEIDEGGER: Critic la teora de la fenomenologa de Husserl mientras trataba de
desarrollar una teora de la ontologa que lo llev a su teora original del Dasein, el ser humano
abstracto en su gran obra Ser y Tiempo. (javi)
JEAN-PAUL SARTRE: Emple el mtodo fenomenolgico de Edmund Husserl, que haba
estudiado en Berln, para desarrollar su clebre obra El ser y la nada que explic en una ontologa
existencialista atea. (kathi)
FRANCISCO VARELA: Bilogo y filsofo chileno, que plante las bases de estudio de la
fenomenologa experimental a travs de la neurociencia. (maca)