O Movimento Carismtico

Jornal
Sim Sim No No
[n. 137]
SUAS ORIGENS
Tudo comeou com a participao de alguns catlicos em assemblias de pentecostistas
protestantes e com a recepo do batismo do Esprito por obra dos pentecostistas.
Em 13 de !aneiro de 1"#7$ dia da oita%a da Epi&ania$ consagrado pela liturgia catlica '
celebrao do batismo de (esus por meio do Esprito )anto no (ordo$ ... eles [os &undadores do
pentecostismo] encontra%am*se na casa de +iss ,lorence -odge$ uma presbiteriana .ue /a%ia
organi0ado um grupo de orao /1 algum tempo. 2 grupo reunia*se em sua casa com
regularidade e ela /abitualmente dirigia essas reuni3es 4Le Retour de lEsprit$ p. 55$ ed. du
6er&$ 7aris 8 li%ro dos 9anag/an$ .ue &iguraram entre os primeiros pentecostistas catlicos e
tambm entre os primeiros em escre%er sobre o mo%imento carism1tico:. +ais tarde$ tr;s
pro&essores de 7ittsburg e a esposa de um deles assistiram uma primeira reunio carism1tica<
-ei=ou*nos uma impresso duradoura$ di0 um deles$ de .ue ali opera%a o Esprito [>] 4Ibidem$
p. 53:.
-ois dos pro&essores 49alp/ ?ei&er e 7atric@ Aourgeois: assistem ' reunio seguinte<
terminou 8 di0 9alp/ ?ei&er 8 .uando 7at [7atric@ Aourgeois] e eu pedimos .ue re0assem
conosco a &im de recebermos o batismo do Esprito.
Eles se di%idiram em %1rios grupos$ por.ue re0a%am por %1rias pessoas. ) me pediram .ue
&i0esse um ato de & para .ue o poder do Esprito operasse em mim. Bogo re0ei em lnguas 4 Ib.$
p. 53:. Ca semana seguinte 8 acrescentam os 9anag/an *$ 9alp/ [?ei&er] impDs as mos aos
outros dois [ou se!a$ ao outro pro&essor de 7ittsburg e ' esposa de um deles] e tambm eles
receberam o batismo do Esprito 4Ib.$ p. 5E:. 2 processo est1 a camin/o< o iniciado torna*se
iniciador e transmite o in&lu=o espiritual. Todo o c/amado pentecostismo FcatlicoG se encontra
em germe nesses te=tos do li%ro dos 9anag/an. 7rosseguindo sua leitura$ %emos como a
corrente passa de um dos promotores aos recm*c/egados< Hm casal de noi%os ... tin/a
ou%ido &alar do batismo do Esprito )anto e dese!a%a receb;*lo. Ipro=imaram*se ento de
9alp/ ?ei&er [um dos &undadores do pentecostismo catlico] e pediram*l/e .ue re0assem com
eles para .ue o Esprito )anto se &i0esse plenamente em sua %ida... ,oram pro&undamente
tocados pelo Esprito de 6risto. 2 Esprito mani&estou*se muito r1pido com o dom das lnguas e
a.uele !o%em e a.uela sen/orita lou%aram a -eus 4Jb.$ p. 5":. E tudo no acaba a.ui< +as eles
sabiam .ue$ ao mesmo tempo$ uma das !o%ens [membro do grupo pentecostista] ... tin/a sido
atrada para a capela e .ue ali tin/a sentido a presena .uase tang%el do Esprito de 6risto. )aiu
tremendo da capela e c/amou os outros para .ue regressassem at ali. 2s membros do grupo$
so0in/os ou em dupla$ dirigiram*se para l1 e$ en.uanto esta%am todos unidos em orao$ o
Esprito )anto se &e0 derramar sobre eles 4pp. 5"*3K:. )alta ' %ista .ue essa espcie de
Esprito sopra muito e pneumati0a todo a.uele .ue se entrega a sua ao transbordante de
&a%ores carism1ticosL Em poucas pala%ras< a corrente carism1tica passou do protestantismo
/ertico e inici1tico aos supostos catlicos$ pro%ocando e&eitos mara%il/osos de ardor religioso
.ue no podem ser e=plicados por uma causa sobrenatural$ por.ue o )en/or no pode de
maneira alguma participar de uma e=peri;ncia &eita por catlicos desobedientes ' Jgre!a$ em um
ambiente /ertico e com uma iniciao$ um rito$ abertamente acatlico.
A ILUMINAO INICITICA
2 pentecostismo carism1tico parte de um &enDmeno .ue$ segundo parece$ .uer se &a0er
passar por uma obra do Esprito )antoM tal &enDmeno consiste em uma iluminao inici1tica.
I iluminao inici1tica constitui o umbral das sociedades secretas$ congrega3es inici1ticas$
etc. Co mo%imento carism1tico$ essa iluminao precipita a alma num uni%erso .ue !1 no o
da & catlica$ e sim outro uni%erso. 7ara se c/egar ' iluminao inici1tica$ re.uer*se uma
escol/a$ uma deciso. Co mo%imento carism1tico$ tal escol/a consiste em receber o &amoso
batismo do Esprito. Cota*se .ue a iluminao inici1tica no algo .ue se aprenda$ mas uma
impresso .ue se recebe e .ue no se pode e=plicar.
Co mo%imento carism1tico$ nada$ absolutamente nada$ pode %eri&icar*se sem um membro
iniciador$ .ue !1 ten/a recebido o batismo do Esprito 4ou se!a$ a iniciao carism1tica: e
.ue$ por si s$ ten/a*se tornado capa0 de transmitir o in&lu=o espiritual respons1%el pela
impresso inici1tica. Jsso constitui um elemento capital no mo%imento carism1tico$ elemento
.ue tambm permite distinguir o )acramento da 6on&irmao con&erido no seio da Jgre!a
6atlica do mencionado sacramento carism1tico$ pois somente um bispo pode con&erir o
)acramento da 6on&irmao 4ou um sacerdote delegado por ele:$ e ele no pode transmitir seu
poder a seus sacerdotes e muito menos aos leigos. Co mo%imento carism1tico$ ao contr1rio$ o
iniciado transmite$ atra%s da iniciao$ seu prprio poder de iniciar. Ilm disso 8 coisa
estran/a 8 um 6ardeal pode receber a iniciao carism1tica das mos de um menino dotado de
poderes espirituais dos .uais careceria o prncipe da Jgre!a. Aasta .ue este menino ten/a
recebido o sacramento inici1tico do batismo do Esprito. Tendo em %ista a nature0a
/ier1r.uica da Jgre!a$ isso simplesmente uma aberraoL
Issim$ os grupos carism1ticos podem multiplicar*se at o in&inito< basta .ue ten/am um
iniciado$ se!a padre$ religioso ou leigo$ /omem ou mul/er$ %el/o$ adulto ou criana. Jsso no
importa.
A ILUMINAO INICITICA EIGE UM RITO
2utro ponto capital o da necessidade de um rito para reali0ar a iluminao inici1tica.
2 mo%imento carism1tico a /istria de um in&lu=o espiritual 4al/eio ' & catlica:
transmitido por um iniciado mediante um rito .ue ser%e de %eculo< o batismo do Esprito
com a imposio das mos. 9ito .ue os catlicos &oram buscar entre os pentecostistas
protestantesL 2 mo%imento carism1tico no nada$ absolutamente nada$ sem esse rito$ .uer
di0er$ sem a transmisso de um in&lu=o espiritual destinado a produ0ir uma impresso ou uma
iluminao inici1tica.
I .uesto capital< de .ue nature0a esse in&lu=o inici1tico>
Cesse ponto arma*se a pergunta importante< .ual a %erdadeira nature0a desse in&lu=o
inici1tico>
Aasta ler o testemun/o das %timas da reno%ao carism1tica para compreender .ue o
Esprito .ue d1 sua &ora preternatural ao in&lu=o inici1tico produ0 e&eitos absolutamente
e=traordin1rios pelo seu nNmero$ g;nero$ rapide0$ intensidade.
)er1 um in&lu=o de ordem preternatural$ diablico> O poss%el. +as$ uma %e0 .ue o demDnio
se sobressai na arte de dis&arar*se em an!o de lu0$ o .ue importa distinguir os in&lu=os. Pue
an!os inter%;m na iniciao> 2s bons concorrem somente para preparar a iluminao da & e
t;m sempre a maior discrio. +as os an!os maus podem alimentar .ual.uer tipo de iluso e
torn1*la sedutora$ acompan/ando*a at de prodgios nos /omens .ue se entregam ' sua ao.
I iluminao carism1tica no pode ter uma origem di%ina no mo%imento carism1tico$
por.ue sua &onte no a da & catlica.
A !OUTRINA CAT"LICA ! O REM#!IO
CONTRA A SE!UO !IA$"LICA
Qisto .ue o mal contido na iluminao inici1tica no mani&esto$ as almas no se
.uestionam se tudo est1 bem ou mal$ e caem &acilmente na rede in&ernal sem sab;*lo. 7ara li%r1*
las de sua cegueira$ seria mister &a0er o discernimento dos espritos$ o Nnico meio .ue permite
realmente %er uma inspirao diablica ali onde se cr; %er uma inspirao di%ina.
-eus$ de &ato$ no se pode dei=ar roubar o )acramento da 6on&irmao por uma caricatura
simiesca totalmente al/eia ' & catlica. -eus$ na %erdade$ dono de seus dons e pode dar os .ue
.uiser$ a .uem .uiser e .uando .uiser. +as o catlico no de%e tentar o )en/or 4+t E$7:$
di&erente do .ue o pentecostismo*reno%ao con%ida a &a0er.
7or isso )o Qicente ,errer$ assim como )anto Tom1s e )o (oo da 6ru0$ p3e as almas de
sobrea%iso contra a sugesto e iluso do demDnio$ .ue engana o /omem em suas rela3es com
-eus e em tudo o .ue se re&ere a -eus 4A vida Espiritual:. Ele d1 o remdio contra as tenta3es
espirituais suscitadas pelo diabo< 2s .ue .ueiram %i%er na %ontade de -eus no de%em dese!ar
obter [...] sentimentos sobrenaturais superiores ao estado ordin1rio da.ueles .ue t;m um temor
e um amor a -eus muito sinceros. Tal dese!o$ de &ato$ s pode %ir de um &undo de orgul/o e de
presuno de uma % curiosidade em relao a -eus e de uma & demasiado &r1gil. I graa de
-eus abandona o /omem .ue est1 preso a este dese!o e o dei=a ' merc; de suas prprias ilus3es
e das tenta3es do diabo .ue o sedu0 com re%ela3es e %is3es enganosas 4Ibidem:. E tambm<
,ugi da compan/ia e da &amiliaridade da.ueles .ue semeiam e di&undem essas tenta3es e
da.ueles .ue a de&endem e lou%am. Co escuteis seus relatos nem suas e=plica3es. Co
procureis %er o .ue &a0em por.ue o demDnio no dei=aria de %os &a0er %er em suas pala%ras e
obras$ sinais de per&eio aos .uais %s podereis prestar & e assim cair e %os perder !unto com
eles 4Jb.:. Icrescentamos as pala%ras de )anto Jn1cio$ expert no discernimento dos espritos< O
prprio do an!o mal$ trans&igurado em an!o de lu0$ comear com os sentimentos da alma de%ota
e terminar com os prprios.
-esde o momento em .ue a alma cru0a o umbral do uni%erso carism1tico 4uni%erso oculto:
pode acontecer de tudo. Tudo comea com dons ine&1%eis< entusiasmo e ardor &er%oroso$
liberao dos comple=os$ dos %cios$ dom de pro&ecia$ de cura$ de glossolalia 4ou =enoglossia<
&alar em lngua estrangeira descon/ecida:$ etc...
Jmposs%el no se lembrar dessas pala%ras do E%angel/o< +uitos me diro na.uele dia<
)en/or$ )en/or$ no pro&eti0amos ns em teu nome$ e em teu nome e=pulsamos os demDnios$ e
em teu nome &i0emos muitos milagres> E ento eu l/es direi bem alto< Cunca %os con/eciM
apartai*%os de mim$ %s .ue operais ini.Ridades 4+t 7 8 55$ 53:.
A %IGREJA !O AMOR&
OU O 'OMEM NO LUGAR !E !EUS
Co li%ro de SuTsmans intitulado L bas$ /1 uma passagem particularmente importante .ue
e%oca a igre!a carism1tica de (oo 4contraposta ' Jgre!a /ier1r.uica de 7edro:$ .ue &lorescer1
com a %inda do 7ar1clito e .ue se c/ama a igre!a do amor 4em sintonia com a ci%ili0ao do
amor de 7aulo QJ:$ a igre!a da reconciliao$ a igre!a ecum;nica ou uni%ersal 4em %irtude
de seu carismatismo:< O um a=ioma teolgico .ue o esprito de 7edro %i%e em seus sucessores.
Qi%er1 neles$ at a e=panso auspiciada do Esprito )anto. Ento (oo$ 8 di0 o E%angel/o 8
comear1 seu ministrio de amor e %i%er1 na alma dos no%os 7apas. Esse te=to mostra
claramente o lao esotrico .ue liga a e=panso do Esprito )anto 4condu0ido pela reno%ao
carism1tica: e o ministrio de amor de (oo. 2 autor esotrico )almi enuncia%a em 1"#K< 2
no%o e%angel/o de (oo logo ser1 pregado em toda a Terra 4Le message de l Apocalypse$ p.
5"3:.
Estamos no tempo desse no%o e%angel/o< Jn%oca*se o Ipstolo ). (oo 8 escre%e 7ierre
Qirion *$ discpulo do amor$ contra a autoridade de 7edro. O a %el/a teoria 9osa*6ru0$ .ue
pro&eti0a a igre!a esotrica [inici1tica] de (oo$ superior ' igre!a e=otrica [no inici1tica] de
7edro$ e cu!os tempos apocalpticos parecem ter c/egado. I Jgre!a 9omana de%e ceder*l/e o
posto$ de%e desaparecer tal como < FIbriu*se ... o ciclo de (ooG 4Mystre diniquit$ p. 1E#:.
)urge ento a pergunta< .ue signi&ica essa igre!a de (oo$ a igre!a da terceira /ora$ a igre!a
da /ora do Esprito )anto> I igre!a de (oo !1 no -eus em primeiro lugar$ mas o /omemM no
a transcend;ncia$ mas a iman;nciaM no a &$ mas o gosto sens%el$ o prodigioso$ os carismas
4democraticamente assegurados a todos$ graas ao batismo do Esprito:M no o dogma$ mas a
re%elao interior$ o sub!eti%ismo$ o pro&etismo$ o iluminismoM no o sacramento institudo
por 6risto$ mas outra espcie de sacramento en=ertado em uma corrente oculta 4assim o
batismo do Esprito< uma pardia de sacramento com e&uso da graa diablica atra%s de
um rito /ertico:M no a Eucaristia*)acri&cio 4da.ui %em a &Nria contra o rito c/amado de ). 7io
Q:$ mas a eucaristia*&estaM no o sacerdcio ministerial$ mas o car1ter sacerdotal de todo &iel1M
no a igre!a /ier1r.uica e carism1tica ao mesmo tempo$ mas uma igre!a meramente carism1ticaM
no o 7apa$ mas um snodo paralisadorM no os bispos$ mas uma colegialidade su&ocanteM no os
p1rocos$ mas as assemblias presbiteriaisM no a /ierar.uia o&icial$ mas as comiss3es$ comit;s$
etc.$ etc.$ constituti%os de um go%erno paraleloM no a Jgre!a 6atlica 9omana$ mas uma igre!a
uni%ersal .ue inclui todos os cultos tributados a .ual.uer di%indade. Em concluso< o .ue 9en
Uunon c/amaria de igre!a integral. E esta igre!a integral$ cu!o ob!eti%o destruir por as&i=ia
a igre!a /ier1r.uica tradicional$ a igre!a de 7edro$ de%e ser o &ruto da %inda do Esprito 4os
9anag/an di0iam< do retorno do Esprito:$ por.ue o 7entecostes deste Esprito .ue
permitir1 a (oo e=ercer seu ministrio de amorL
6ompreendemos agora por.ue em nossos dias &ala*se tanto de amor< Enganar*se*1 o po%o
em nome do amor$ de um amor .ue no a caridade teologal$ mas cu!o nome usurpa. Issim$
nunca tn/amos lido tanto nas publica3es maDnicas a &rase< FImai*%os uns aos outrosG. +as
sempre empregada$ em nome de 6risto$ contra sua Jgre!a 4Mystre dIniquit$ cit.$ p. 1E#:.
(UE )A*ER+
Pue &a0er diante desta cegueira causada pela in%aso carism1tica$ caricatura diablica do
)acramento da 6on&irmao$ c/amada de batismo com ra0o$ por.ue marca a passagem do
mundo catlico ao mundo oculto> )o (oo da 6ru0 di0ia< [Hma %e0 cegada a alma] poder*se*1
enganar .uanto ' .uantidade ou .ualidade$ pensando .ue o .ue pouco muito$ e o .ue
muito$ poucoM e .uanto ' .ualidade$ considerando o .ue est1 em sua imaginao como uma
coisa$ .uando no seno outra coisa$ trocando$ como di0 Jsaas$ as tre%as pela lu0 e a lu0 por
tre%as$ e o amargo por doce e o doce por amargo 4V$ 5K: 4)ubida do +onte 6armelo$ B. 3$ cap.
W:.
So!e$ mais do .ue nunca$ necess1rio insistir no .ue constitui a %erdadeira %ida de &.
6ontinuemos ou%indo ). (oo da 6ru0< 4...: e assim$ estando a alma %estida de &$ o demDnio
no a perturba$ por.ue com a & ela est1 muito amparada 8 mais do .ue com todas as demais
%irtudes 8 contra o demDnio$ .ue o mais &orte e astuto inimigo.
7or isso ). 7edro no encontrou maior amparo do .ue a & para li%rar*se do demDnio
.uando disse< 6ui resistite &ortes in &ide5 4J 7etr V$ ":. E para conseguir a graa e a unio com o
amado$ a alma no pode ter mel/or tNnica e %estimenta interior$ como &undamento e princpio
das demais %irtudes$ .ue esta brancura da &$ por.ue sem ela$ como di0 o Ipstolo$ imposs%el
agradar a -eus 4Sebr 11$ #:$ e com ela imposs%el tambm dei=ar de agradar$ pois Ele mesmo
di0 pelo pro&eta 2sias< -esponsabo te mi/i in &ide 42s 5$ 5K:$ .ue .uer di0er< )e .ueres$ alma$
unir*se a mim e me desposar$ de%er1s %ir interiormente %estida de & 4Coite passi%a do esprito$
cap. 51:.
9ecorramos ' )antssima Qirgem para .ue esmague a cabea da.uele .ue se &a0 passar pelo
Esprito )anto e .uer &a0er*se adorado em seu lugar. 9ecitemos por isso o )anto 9os1rio com
todo o ardor de nossa &$ inimiga da sensibilidade carism1tica.
7)< Em nossa edio portuguesa$ &i0emos um resumo do te=to original$ modi&icando
tambm um pouco a ordem do mesmo e alguns ttulos e &a0endo alguns pe.uenos acrscimos.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
1. Issim testemun/a um pentecostista< 2s catlicos sabem agora .ue pode*se receber o
batismo do Esprito )anto sem a imposio das mos por parte dos bispos ou sacerdotes$ por.ue
podem ir diretamente a (esus [como os protestantes]. -e min/a parte$ descobri com muita
surpresa .ue os catlicos se alegram por !1 no dependerem completamente dos sacerdotes
4citado por BumiYre$ !ul/o de 1"7V:. Tambm um padre catlico carism1tico testemun/a<
6omeamos a reali0ar o sacerdcio de todos os &iis 4Jbidem:.
5. Io .ual resisti &ortes na &.