Captulo III

1 Acbia, filho de Mahalalel, dizia: pensa em trs coisas e evitars o pecado; lembrate
donde vieste e para onde caminhas e pensa ante !uem ters de prestar contas de tuas
a"#es$ %onde viestes& %a vil mat'ria$ ( teu fim& ( )*mulo, o lu+ar do p,, da podrid-o e
dos vermes$ A .uem prestars contas& Ao /ei dos reis, ao 0anto, 1endito se2a 3le$
4 /abi 5anin, 6se+an7 dos sacerdotes, dizia: reza pela prosperidade da.ueles .ue est-o 8
frente do 3stado, pois sem o seu temor os homens devorarseiam$
9 /abi 5anin, filho de )eradion, dizia: se dois homens se re*nem e n-o se ocupam da :ei
%ivina, a sua reuni-o ' como a dos mpios 8 .ual se refere a 3scritura: 6bemaventurado o
homem .ue n-o fre.uenta a sociedade dos mpios7$ Mas se dois homens se assentam e
trocam entre si palavras sobre a :ei %ivina, a %ivindade est entre eles, conforme se l: 6os
.ue temem ao 3terno tratam da 0ua :ei, e o 3terno escutaos; inscreveos no livro da
mem,ria estabelecido para os .ue temem o 3terno e respeitam seu ;ome7$ <or'm se o
homem isolado se ocupar do estudo da :ei %ivina, ser tamb'm recompensado pelo
3terno& 0im, conforme se l: 6.uem est s, e medita, tem a sua parte asse+urada$7
= /abi 0ime-o dizia: trs homens .ue comem 2untos e n-o falam da :ei %ivina, est-o como
se comessem sacrifcios oferecidos a dolos, conforme se l: 6todas as suas mesas est-o
cheias de coisas imundas, %us est ausente7$ Mas se trs homens comem 2untos e se
ocupoam da :ei %ivina ' como se estivessem na mesa do criador , conforme se diz: 6esta '
a mesa .ue est perante o 3)3/;(7$
> /abi 5anania, filho de 5ahini, dizia: a.uele .ue n-o dorme de noite, .ue via2a s, e p#e
seu cora"-o ao servi"o de obras v-s, compromete a sua alma$
? /abi ;ehuni, filho de 5acan, dizia: todo a.uele .ue observa as :eis %ivinas nada tem a
recear das leis humanas; por'm, todo a.uele .ue n-o se submete 8s :eis %ivinas tem de
se submeter 8s leis do 3stado e aos usos da terra$
@ /abi 5alafta, filho de %ossa de !uefar5anani, dizia: dez homens reunidops e ocupados
no estudo da :ei %ivina, tm a %ivindade entre eles, conforme se diz: 6 %us reside nas
assembleias %ivinas7$ ( mesmo acontece sendo cinco: 6 ( seu a2untamento sobre a terra o
cimentou7$ ( mesmo acontece sendo trs, como se l: 6%us entre os 2uzes 2ul+a7$ (
mesmo acontece sendo dois, conforme se l: 6assim falaram os tementes ao 3terno, um
para o seu companheiro, e escutou o 3terno e ouviu7$ 3 finalmente o mesmo se verifica
sendo s, um, conforme se l: 6em todos os lu+ares em .ue se invo.ue o meu nome virei
para ti e te aben"oarei7$
A /abi 3lazar de 1art,ta dizia: %:he do .ue ' 0eu, pois tu e tudo o .ue tens ' %ele;
assim disse %avid: 6tudo nos vem de )i, e da )ua m-o damos para )i7$
B /abi Cacob dizia: todo a.uele .ue via2a meditando sobre a :ei %ivina e interrompe a sua
medita"-o para eDclamar 6.ue linda rvoreE !ue belo campoE7 compromete a sua alma$
1F /abi %ostai, filoho de Iani, em nome de /abi M'ir, dizia: a.uele .ue se es.uece do .ue
aprendeu compromete a sua vida, conforme se l: 6+uartate e +uarda muito bem a tuia
alma, de te es.ueceres das coisas .ue viram os teus olhos7$ Mas isto aplicase tamb'm aos
.ue n-o compreenderam bem o .ue estudaram& ;-o, a 3scritura diz: 6.ue estas coisas n-o
saiam do teu cora"-o todos os dias da tua vida7$ Assim s, compromete a sua alma .uem as
tira e afasta do seu cora"-o$
11 /abi 5anin, filho de %ossa, dizia: a.uele .ue coloca temor de pecar antes de sua
sabedoria faz com .ue a sua sabedoria se afirme; mas se ao contrrio sobrepuser a sua
sabedoria ao temor do pecado, a sua sabedoria n-o se afirmar$
14 ( mesmo dizia: a.ueles cu2as boas obras eDcedem a sua cincia, mant'm a sua cincia;
mas se a sua cincia ' superior 8s suas virtudes, a.uela n-o se manter$
19 ( mesmo dizia: todo a.uele .ue a+rada a humanidade, a+rada ao Criador; e, todo
a.uele .ue n-o a+rada a humanidade, n-o a+rada ao Criador$
1= /abi %ossa, filho de 5or.uinas, dizia: o sono da manh-, o vinho ao meiodia, as
conversas frvolas e a convivncia com i+norantes, abreviam a vida humana$
1> /abi 3lazar, o Modata, dizia: todo a.uele .ue profana coisas sa+radas, .ue
menospreza as festas reli+iosas, .ue faz empalidecer o seu pr,Dimo em p*blico, .ue
desdenha a alian"a de Abra-o, nosso pai, .ue d falsa interpreta"-o 8 :ei %ivina, mesmo
.ue a tenha estudado e tenha praticado boas obras, n-o tem parte na vida futura$
1? /abi Ismael dizia: s atento com os chefes, s ben'volo com a 2uventude, e recebe a
todos com ale+ria$
1@ /abi A.uiv dizia: as brincadeiras e a li+eireza do esprito conduzem o homem 8
libertina+em$ ( mesmo dizia: a Massoret Gtradi"-oH ' a defesa da :ei %ivina; o dzimo
constitui a defesa da fortuna; as promessas defendem a abstinncia; o silncio ' a defesa
da sabedoria$
1A mesmo dizia: o homem ' amado por %us, pois foi criado 8 sua ima+me, e a maior prova
desse amor est no fato de %us o ter tornado conhecido, conforme se l: 6o homem foi
criado 8 ima+em de %us7$ (s israelitas s-o amados por %us, pois chamaos seus filhos, e
a maior prova desse amor est no fato de %us havelos chamado 0eus filho, conforme se
l: 6v,s sois os filhos do 3terno vosso %us7$ Israel ' amado por %us, pois deulhe uma 2,ia
preciosa, e a prova ' .ue %us lhe disse .ue dava uma 2,ia preciosa para a .ual havia
criado o mundo, conforme se l: 6%eivos minha boa doutrina, n-o abandoneis a Minha :ei7$
1B )udo est previsto, e o homem tem o seu livre arbtrio$ ( mundo ' 2ul+ado com
benevolncia, e tudo depende das a"#es praticadas$
4F ( mesmo dizia: tudo ' dado sob cau"-o, e h uma rede estendida sobre todos os vivos;
o mercado ' livre e o mercador fia; o livro est aberto e h uma m-o .ue o escritura: todos
os .ue .uiserem empr'stimos podem conse+ulos, mas os recebedores fazem diariamente
a sua cobran"a .uer os devedores .ueiram ou n-o$ (s seus direitos s-o sempre
2ustificados e o seu 2ul+amento ' sempre 2usto$ 3 tudo est preparado para o ban.uete$
41 /abi 3lazar, filho de Azari, dizia: sem a :ei %ivina n-o h costumes, e sem bons
costumes n-o h :ei %ivina$ 0em sabedoria n-o h temor, e sem temor n-o h sabedoria$
0em conhecimentos n-o h compreens-o, e sem compreens-o n-o podem haver
conhecimentos$ 0em p-o n-o h :ei, e sem :ei n-o h p-o$
44 ( mesmo dizia: todo a.uele cu2a cincia eDcede 8s suas obras assemelhase a uma
rvore com muitos ramos e poucas razes; vem o vento e derrubaa$ I dele .ue se diz:
6ser como uma rvore solitria , n-o +ozar a che+ada do bom tempo, viver em lu+ares
ridos no deserto, em terra est'ril e in,spita7$ Mas a.uele cu2as obras eDcedem a sua
cincia ' como a rvore .ue tem poucos ramos mas muitas razes; todos os ventos do
mundo abater-o sem conse+uir arrancla do seu lu+ar, como se l: E ele ser como uma
rvore plantada 8 beira da +ua, .ue estende suas razes para o ribeiro; n-o temer os
+randes calores, as suas folhas estar-o sempre verdes, n-o ter medo dos anos est'reis e
n-o cessar de produzir frutos7$
49 /abi 3lazar, filho de 5ism, dizia: as leis relativas aos 6Jinin7 e 8 6;ida7 s-o leis
essenciais, a astronomia e a +eometria s-o preparat,rias$
Captulo IK
1 1en Loma dizia: a .uem se deve chamar sbio& M.uele .ue aprende com todos os
homens, conforme se diz: 6 de todos os meus mestres recebi ensinamentos e os seus
testemunhos s-o minha medita"-o7 $ A .uem se deve considerar forte& M.uele .ue sabe
vencer as suas paiD#es, como sN diz na 3scritura: 6 melhor ' o homem paciente e sofredor
do .ue o valente; e ainda melhor o .ue domina o seu esprito do .ue a con.uista de uma
cidade7 $ A .uem se deve considerar rico& M.uele .ue se ale+ra com o .ue possui, como se
l: 6feliz sers .uando comeres o produto do trabalho das suas m-os, e bem ser para ti$
Oeliz sers nesta mundo, e bem haver para ti no outro mundo7 $ !uem ' di+no de
respeito& M.uele .ue respeita os seus semelhantes, como se diz: 6 respeitarei os .ue me
respeitarem, e os .ue me desprezarem, desprezarei7 $
4 1em Azai dizia: s rpido no cumprimento dum preceito mesmo pouco importante, e evita
o pecado$ <ois uma obra boa tem sempre como conse.uncia outra obra boa$ Pm pecado
tem sempre como conse.uncia outro pecado$ A recompensa duma boa obra est na
pr,pria boa obra realizada$ A conse.uncia de um pecado ' sempre um pecado$
9 ( mesmo dizia: n-o desdenhes a nin+u'm, e n-o desprezes coisa al+uma, pois n-o h
nin+u'm .ue n-o tenha a sua hora, e n-o h coisa .ue n-o tenha o seu lu+ar$