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Tim Ingold

Antropologia no etnografia
Uma generalizao aceitvel e uma histria inaceitvel
Redcliffe Bron insistiu na a!soluta distino entre etnografia e antropologia"
distino entre pes#uisa idiografic e monothect
$tnografia seria uma especifico modo de pes#uisa idiographic" %iferente da
histria e da ar#ueologia& ela se !aseia na o!servao direta da vida das
pessoas"
Antropologia o contrario& uma ciencia monothect& sendo poss'vel
generaliza(es& !uscando leis gerais #ue regem a vida social
)eral ou particular
A teoria nomothetic imagina o mundo como ele & por uma natureza particular&
um mundo com m*ltiplas intera(es entre os homens
+ara ,ro!er a antropologia uma esforo descritivo" A antropologia
semelhante a histria& um fen-meno como tal" Busca uma integrao em
termos da totalidade do fen-meno #ue ontologicamente precedente a uma
decomposio anal'tica"
,ro!er . Boas
+intor / Antropologo" 0apta um momento #ue aconteceu dentro de um
processo infinito" Um momento passado& mas a tenso da compreenso no
presente influencia o futuro" 1 envolvimento da origem do passado e do futuro
potencial no momento presente o #ue faz disso histria e no uma
localizao do momento cronolgico a!strato" 2isto #ue para ,ro!er o
momento cronolgico no essencial" A antropologia para ,ro!er um
pedao de histria sem tempo"
+ara Redcliff Bron 3istria registra sucess(es de eventos *nicos" A
antropologia registra con4unto de proposi(es gerais" +ara ele& a vida social
uma estrutura de organismos vivos" A vida social um processo" Uma
engrenagem de uma ma#uina" 5 poss'vel #ue!rar a sua estrutura sem a
#ue!ra de sua continuidade"
A mente no est na pele& a mente se mistura com o mundo l fora"
1 mundo fen-meno para ele mesmo 1ntologia
1 mundo imaginrio pode ser e6plicado o mundo social impl'cito"
A antropologia a!re nossos olhos e mentes para as possi!ilidades de
e6ist7ncia"
Ingold critica a antropologia de poltrona& de ga!inete
$star na poltrona diferente de estar no mundo"
8o acredita na antrop de ga!inete
A antropologia no estuda pessoas& estuda com as pessoas
Antropologia como estudo de humano 9aurice Bloch
:ugere uma volta ao funcionaliismo
;ue o entendimento #ue eh fundamentado nas circunstancia dos homens reais
em lugares espec'ficos em!utido em uma ampla ecologia da vida"
Ingold concorda a partir da perspectiva #ue ha!ita<< =perspectiva delling>
Bloch? seu funcionalismo no uma teoria tanto #uanto uma atitude de o!eter
conhecimento"
:a!er isso eh uma forma de vida parado6o da poltrona
A soluo da antropologia para produzir um estudo no de pessoas mas com
as pessoas"
Bloch traz de volta uma discusso filosfica profunda" %escreve a discusso
de um seminarista"
3alloell relao dos sonhos com a realidade
:onhos? tem a mesma perspectiva da vida real mas no sonho tu perce!e com
diferente olhar e com senso diferente en#uanto faz diferentes tipos de
movimento"
+ara fazer antropologia vc tem #ue sonhar" 0omo num sonho vc cotinuamente
desco!re mundo" $studo essencialmente comparativo e o #ue eh comparado
no so o!4etos limitados ou entidades& mas formas de vida" A consicneia
constante de forma alternativas de vida& e da sempre presente possi!ilidade de
lanar de saltar de uma para outra #ue define a atide antropolgica"
Isso se !aseia com o #ue chamaria com olhar de relance" 1nde #uer #ue ns
este4amos e o #ue #uer #ue a gente faa& ns estamos sempre atnetos #ue as
coisas podem ser feitas de formas diferentes"
0omo se e6istisse um estranho nos nossos calcanhares e #ue se transforma
em ns mesmo<
$ssa sensi!ilidade do estranho muito pr6imo & eu acredito& o #ue a
antropologia divide com a arte" A ci7ncia desfamiliariza o real removendo
completamente do dom'nio da e6peri7ncia humana imediata&
A antropologia eh mais familiar ao artesanato #ue a arte @no seu sentido
praticoA"
+or essa caracter'stica do artesanato eh #ue o conhecimento das coisas e o
#ue ele faz dessas coisas fundamentado na intensidade& no respeito e na
relao dele com ferramentas do tra!alho"
Antroplogos homens #ue fazem artesanato
%a #ualidade do seu tra!alho manual em contraste com a produo de massa
de dados processados por socilogos e outros"
)lucBaman escola de de 9anchester pensaram demonstrar as tcnicas
do tra!lho de campo e dos poss'veis pro!lemas tericos"
Cright 9ills para o ind cienstista social #ue se sente parte de uma tradio
clasica& ci7ncias scias a pratica de artesato"
Tra!alho intelectual como artesanato no e6iste diviso entre mtodo e
teoria
0RITI0A? 2c comea fazendo um aparato terico e depois testa empiricamente
por dados coletados em concordDncia com a teoria esta!elecida no faz
essA A8TR1+1E1)IA
9IIE: dei6e #ue cada homem se4a seu prprio metodologista& dei6a #ue
cada homem se4a seu prprio terico" %ei6e #ue teoria e mtodo se torne parte
da pratica desse artesato"
8o e6iste diviso pratica entre tra!alho e vida
A pratica #ue envolve a pessoa completa !aseada em e6peri7ncias do
passado #ue so pro4etadas no futuro" 1 arteso intelectual forma seu prprio
$U em direo a perfeio do seu artesanato" ;ue ele molda& #ue ele produz
atravs do seu tra!alho uma forma de vida
$m terceiro& ele mantem agenda onde ele ar#uiva periodicamente e6peri7ncias
e pensamentos da produo da vida cotidiana"
5 atravs desse heterogenio reservatrio de materiais !rutos #ue o arteso
intelectual produz seu tra!alho"
1 #ue se torna etnografia se teoria e mtodo esto 4untos<
1s antroplogos no deveriam ser seus prprios etngrafos e vice e versa<
8s ainda podemos reconhecer ho4e a figura do terico social" 9esmo na sua
poltrona" ;ue presume ser #ualificado pelo seu status intelectual so!re as
formas de vida do mundo no #ual envolve ele" Busca tra!alho de outros como
ele"
8o outro e6tremo& o pes#uisador etnogrfico" #ue tem entrevistas
estruturaddas e organizadas em dados #ue analisa o conte*do dessas
pes#uisas usando um softear especifico e #ue ele se convence #ue esses
dados so etnogrficos p# so #ualitativos"
$ssas figuras so fosseis fora de moda entre coleo de dados emp'ricos e
eespeculao terica a!strata"
Acho # eu ns todos podemos concordar #ue no e6iste mais espao para
nenhuma dessas antropologias"
9as no a descrio detalhada na forma de vida das pessoas registrado em
um tra!alho de campo prolongado #ue a caracter'stica #ue a etnografia tem
melhor< 8o dever'amos dei6ar algum espao para isso< %e fato dever'amos&
mas alguma coisa acontece #uando ns dei6amos de estar =com> para a
descrio etnogrfica de =como>" +ara e6plicar o #ue isso significa eu preciso
voltar para a descrio dela mesma"
Forma ou pintura de uma paisagem na tela de um artista" A o!servao e
descrio fazem parte disso" Isso p# as duas coisas& pintura e desenho
fazem parte do movimento da percepo visual do artista" $n#uanto ele
persegue as formas da paisagem o movimento gestual #ue segura o pincel ou
caneta en#uanto ele dei6a um trao na superf'cie" Atraves da 4uno de
percepo e ao o artista desenhado no mundo mesmo #ue ele este4a fora do
gesto @mesmo #ue ele no trace ele mesmo na porra do rascunhoA como
mensionei anteriormente e6iste muito em comum com a pratica da antropologia
e da arte"
As duas formas so modo de sa!er #ue e6plora o no familiar" 9as etngrafos
no pintam nem desenham" )eertz diz eles escrevem"
Todo o de!ate #ue acompanha a chamada =crise de representao> diz #ue a
parte )rafica da etnogrfica consiste em escrever e no desenhar" 1
entendimento da escrita no faz parte da incrio" 9as uma composio
ver!al #ue poderia ser feita num teclato ou numa caneta ou numa cor de um
lpis"
)$$RTG #ue a dscrio envolve um afastamento do dialogo e da
o!sevrao para um local separado para a escrita& e esse lugar um lugar
para a refle6o& analise e interpretao"
A separao entre a o!servao e a escrita merece ser notao"
0ovencionalmente ns associamos etnografia com tra!alho de cammpo e
o!servao participante" $ a antropologia com analise comparativa #ue se
segue depois de ter dei6ado o campo pra trs" $u #uero sugerir o contrrio"
;ue a antropologia uma forma in#uisitiva de ha!itar o mundo& de estar =com>&
caracterizado pelo olhar lateral da atitude comparativa" 5 ela mesma a pratica
da o!servao& fundamentada por um dialogo participativo& #ue pode ser
mediada por atividades descritivas como pintura e desenho #ue pode ser
acoplada para o!servao e pode ser mediada pela escrita"
9as ao contrrio da pintura e do desenho a escrita antropolgica no eh a arte
da descrio"
A escrita antropolgica a pratica da correspond7ncia" 1 antroplogo escreve
paraele mesmo& para os outros e para o mundo" :uas o!serva(es respondem
para suas e6peri7ncias de ha!itao" $ssa correspond7ncia ver!al est no
corao do dialogo antropolgico"
Independente de ns nos imaginarmos no campo ou fora dele" 1s
antroplogos fazem seu pensamento sua fala e sua escrita dentro e com o
mundo" +ara fazer antorpologia vc no deve imaginar o mundo como um
campo" 1 campo antes um termo no #ual o etngrafo imagina o mundo #ue
ele se afastou e #ue ele vai descrever na sua escrita"
$ntao se a gente recusa a poltrona no eh o antroplogo mas o etngrafo"
1!servao& descrio e a comparao" 8a pratica essas tr7s fases
demonstram uma definio pura #ue essas fases esto entrelaadas" Uma no
pode dizer onde a outra termina ou comea"
A antropologia nao vem antes da etnografia& elas so apenas diferentes"
;ue dif'cil separaHlas em um por causa do seu posicionamento& mas muito de
ns provavelmente vamos de uma a outra como um pendulo durante nosso
tra!alho"
9eu real propsito desafiar a idia de uma *nica progresso de etnografia
para a antropologia& no para depreciar a etnografia& mas para li!erar de toda
a tirania de mtodo" 8ada pode ser mais pre4udial para a etnografia #ue a sua
representao so!re o rotulo de mtodo etnogrfico"
0laro #ue a etnografia tem seus mtodos& mas ela no um mtodo" $la no
em outras palavras uma seleo de processos formais designados para
satisfazer os fins da pes#uisa antropolgica" $Ila uma pratica de uma
descrio ver!al"
1 #ue ela produz na vida de outras pessoas so tra!alhos aca!ados e no
materiais crus de uma analise antropolgica"
9as se etnografia no so meios para fins da antropologia& a antropologia no
o cervo da etnografia" +ra repetir a antropologia uma investigao dentro
das possi!ilidades da vida 3umana no mundo" 8o como muito autores
poderiam dizer& no um estudo de como escrever etnografia ou de
pro!lemticas especificas da mudana da o!servao para a descrio"
A antropologia se tornou uma interrograo dos seus prprios meios de
tra!alho"
$studantes H gastam mais tempo na sala de aula #ue em campo" 9as eles
no aproveitam o tempo de sala de aula como parte integrante da pratica
antropolgica" 5 dito aos estudantes #ue antrpologia o #ue ns fazemos com
outras pessoas em outros lugares& mas no com elas"
Tudo #ue os estudantes podem fazer espreitar atravs da 4anela o #ue
nossos te6tos dizem"
1s nativos so chamados de informantes e so as pessoas com #uem o
antroplogo tra!alha
1s alunos continuam e6luidos& conseu#encia da diviso instituicionalizada
entre pes#uisa e ensono #ue eh praticada na formao"
Antropologia no etnografia" $tnografos descrevem principalmente na escrita
como pessoas em algum lugar em algum tempo perce!em o mundo e agem
nele" 8os nossos sonhos ns suposemos #ue somando& comparando e
contrastando as formas de #ue pessoas de todos os lugares e tempo agem&
ns estar'amos h!eis de e6trair alguma denominao comum" +ossiveis
provas de uma universalidade humana" $ como universais entretanto& so
a!stra(es nelas mesmas"
5 uma falcia imaginar #ue eles so concretamente instancias concretas no
mundo como sus!trato da variao humana"
1nde poderia a antropologia ir" $la deveria acumalar essas diferenas
tematicamente orientadas por estudos de casos etnogrficos entre capas e
volumes editados na esperana #ue algum tio de generalizao poderia ainda
cair" %everia a!andonar seu tra4eto" Tra!alho de etngrafos #ue nunca
dei6aram a poltrona" +oderiam em uma outra mao& 4unto com cr'ticos literrios"
9as toda a direo leva para a tangente do mundo #ue ns ha!itamos"
8o e6iste nenhuma duvida de #ue a antropologia dei6ada isolada e
marginalizada e #ue elas so rotineiramente ultrapassadas em discuss(es
pu!licas de grandes #uest(es da vida social" $u demosntro eu provo por uma
antropolgia #ue poderia se voltar a essas perguntas no na poltrona mas no
mundo" 8s podemos ser nossos prprios filsofos" 9as ns podemos fazer
isso melhor graas a incorporao no nosso comprometimento o!servacional
com o mundo e na nossa cola!orao em correspond7ncia com seus
ha!itantes"
$ssa a filosofia da nossa antropologia"