A noo do perfil epistemolgico

No primeiro captulo da Filosofia do No, Bachelard exps a introduo de sua dialtica,

demonstrando que as filosofias epistemolgicas e cientificas parciais, se entraam em uma
unilateralidade da apreenso do conhecimento cientifico ou dos conceitos cientficos, onde o
conceito de massa, como exemplo da apreenso unilateral, foi aaliado so!re as cinco esferas
epistemolgicas, demonstrando a inefici"ncia de cada epistemologia em determinada apreenso#
Aps Bachelard demonstrar essa inefici"ncia, ca!e fundamentar aquilo que ele chamar$ de perfil
epistemolgico, este perfil mental, seria capa% de unir as diersas epistemologias so! a gide de
uma pluralidade, lem!rando que em cada domnio do conhecimento, isto , em cada ci"ncia, h$ uma
particularidade a ser tratada, um perfil epistemolgico a ser escolhido, no caso da fsica, o perfil
recorrente aquele que tende a uma an$lise ultra racionalista, mas difere, como no caso da !iologia,
onde a apreenso emprica que domina#
&sta relao plural fica eidente, quando, por exemplo, um cientista realista, necessita lanar
mo de hipteses, de afirma'es, de esquemas tericos, para comproar determinada iso acerca
de um conceito, de uma experi"ncia, enfim, da realidade emprica da qual !usca conhecer, entender#
( nessas ocasi'es, onde a necessidade e a ao do perfil epistemolgico torna plural a apreenso
para no confundir o cientista, e demonstrar, que, a unilateralidade, no esa%ia a realidade, ou, o
conceito do o!)eto apreendido, mas pelo contr$rio, ossifica, imo!ili%a e torna impossel o aano
cientifico# & so!re esta querela, contra o realismo ingenuo e o positiismo, que Bachelard se
de!rua, )ustamente contra a iso ossificada, imel, e legislada pelo pensamento que Bachelard
est$ com!atendo com seu perfil epistemolgico#
* +e muitas e%es necess$rio atacar o realista, tam!m eidentemente
necess$rio proteger o racionalista# ( necess$rio igiar os a priori do racionalista,
dar,lhes o seu )usto alor de a posteriori. ( permanentemente necess$rio mostrar
o que permanece de conhecimento comum nos conhecimentos cientficos# (
necess$rio proar que as formas a priori do espao e do tempo implicam apenas
um tipo de experi"ncias# Nada pode legitimar um racionalismo a!soluto, inari$el,
definitio#
&m resumo, preciso chamar tanto um como outro ao pluralismo da cultura-
A FILOSOFIA DO NO
( necess$rio traar a ao psicolgica da apreenso de um conceito determinado, encerrado
na particularidade de cada ci"ncia# & alm, necess$rio entender, que a cada momento de
ruptura.aano cientifico, a concepo ou o conceito anterior de determinada ci"ncia
suprimido, mas mantido no perfil epistemolgico, isto , por mais que o ultraracionalismo
desenola a fisica, essa ultima, precisa oltar,se a experi"ncia para garantir cada postulado,
cada apreenso a priori na )usta a posteriori# &ssa dialtica, isto , a relao dos contr$rios,
permeia todo o progresso da ci"ncia, e fundamenta o prprio perfil epistemolgico,tal como
Bachelard afirma/ Como, nesta obra, a nossa tarefa a de convencer o leitor da
permanncia das ideias filosoficas no prprio desenvolvimento do espirito cientifico(...), a
cada noo progresso, o espirito ainda det"m as formas anteriores, no se destitu por completo,
mas mant"m esse dialogo incessante#
0odaia, Bachelard atenta, que em muitos casos, o conceito no possui um espectro
completo, isto , em determinadas ocasi'es, o conceito ainda no progrediu para sua
racionali%ao, est$ entraado em um realismo, e em outros casos, dado ao aano do
racionalismo, o realismo sequer se apresenta# +endo assim, pode parecer a primeira ista, ao
filosofo da ci"ncia, que o perfil epistemolgico no se aplica, no h$ o dialogo entre as no'es
parciais de cada conceito, porm, claro, em ista da unidade de seu pensamento, o filosofo
da ci"ncia sempre !uscar$ nas particularidades de cada ci"ncia fundamentos para sua filosofia
unilateral# ( importante ressaltar que um conceito no su!stitui simplesmente o outro, mas
um progresso em ista do conceito anterior, esse moimento, essa relao contr$ria, uma
eoluo do conceito, a!arcando uma noa iso, mas no simplesmente renegando a anterior#
1ortanto, Bachelard conclui que a filosofia da ci"ncia um moimento continuo, do
realismo inicial e ingenuo, passando pelo empirismo, e enfim, terminando em um racionalismo
puro, *dialeti%ado-, em que as no'es ingenuas no possuem mais espao, todaia, ainda
persistem suprimidas, em um dialogo tmido, mas necess$rio# &nfim, toda a filosofia da
ci"ncia se postula na disperso, na contrariedade da apreenso, e sua coeso )ustamente a
relao dessas contrariedades#