Dominic

Dil
Salim

Prese

D
Estaba a
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En estos
santidad
oracin,
epistolar
humilde
Una de
Salimben
Cartas d
caridad,
perfecto
Esta car
la vida e
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cos 2010
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mben
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Dilogo
avanzado e
Gregorio X
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s momento
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compleme
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y ofrecerl
servicio de
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amos como
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XI haba re
ndos del p
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munidad c
os, Catalin
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s selectas
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mas elegid
na, Italia.
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e amor a lo
leccin so
l de la car
o un dialo
a cada uno
nciales.



talina
l rbol d
7.
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pontfice, y
e se halla
prenderse
erarquas
creyente.
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risto hasta
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que quer
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A ella dir
nmero 1
s pautas p
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desde la
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rvicios de
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113. Su in
por las qu
es.
ridad, ilust
exto origin
Catalina y
o propio o
Siena
or
a Roma, y
santa Cat
rsa en sit
Sede rom
cas y llega
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caridad,
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Cristo.
Benedict
ina la car
ntencin er
ue se acce
trada con l
nal es com
la condes
rientativo,
con B
Cndid
y con ello
alina de S
tuaciones
ana, centr
ando hast
pritu, y dis
su sangre,
y en la p
Cristo cruc
a, hija de
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ede a la u
la represen
mpacto, den
sa, y lo dis
y aadien
Do
Bened
do niz Ir
se haban
Siena. La
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promocin
cificado po
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narla en la
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nso y nic
stribuimos
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Campus
ominicano
Pgina 1
dicta
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n realizado
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y polticas
cristiandad
s humildes
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cciones de
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Dios y a
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1
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o
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y
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Dominic

1. No


Yo, Cata
Os escri
caridad,
oculta n
extirpa e
vida perd

1.
La carida
su Cread
lo arranc
amor, pu
Me preg
amor. Y
en el sen
A ti te es
Piensa q
a nuestr
alma, en
Te digo,
Creador,
El alma,
no pued
quiere am

1.
S, lo es
cos 2010
hay vi
alina, sierva
bo en su p
pues la c
uestras ve
el pecado y
durable a l
.1. Me
ad es un a
dor, ponie
ca de su C
ues el amo
untars ah
yo te resp
ntido de qu
s necesaria
que precisa
ra indigenc
nriquecida
Benedicta
, pero no e
que ha sid
e vivir sin
mar, es pre
.2. Es
mun
Benedicta

ivir hu
a y esclava
preciosa sa
caridad es
ergenzas
y lo consu
a que esta
e pregun
amor inefab
endo en ju
Creador, y
or no se ad
hora, cars
ponder qu
ue lo que n
a cierta luz
amente po
cia dndon
con la pup
a, que un
es capaz d
do hecha d
amor, y n
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muy
ndano y
a.


umano
En el
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me con su
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as es en
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ue todo am
no se ve no
z, para que
or eso, porq
nos luz en
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a persona
de vivir sin a
de amor y
no podra
al mismo t
distinto
y en un
sin am
nombre de
Carsim
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traje nupc
r, borra el
u calor. Y s
ados .
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su afecto
n verdad.
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cmo has d
mor se adq
o se conoc
e con ella v
que a tod
el entend
antsima fe
a puede se
amor y sin
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amar sin
tiempo vea
o el ve
siervo d
mor y s
e Jesucrist
ma hija, Be
esucristo.
de veros fu
cial que cu
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sin su vest
caridad?
alma arra
y todas s
Que cm
or y por el a
de conduc
uiere con
ce, y lo que
veas y cono
os nos es
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e, dentro d
er capaz,
n luz.
or amor -a
luz. De do
a lo que am
er y a
de Dios?
sin luz
to crucifica
nedicta, en
ndada en
ubre toda
que las or
tidura no p
?
nca {alcan
sus fuerzas
mo lo arran
amor.
cirte para lo
ayuda de l
e no se con
ozcas qu
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que es la p
e ella.
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imagen y
onde se s
ma.
amar en
?
Do
ado y de M
n Cristo du
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nuestra d
rigina. S,
podemos e
nza} del {co
s. Digo qu
nca? Con
ograr y alc
la luz. Si,
noce no se
debes am
la luz, pro
parte ms
plo, de ofe
semejanz
igue que,
n un h
Campus
ominicano
Pgina 2
Mara dulce.
ulce Jess.
y perfecta
esnudez y
la caridad
entrar en la
orazn de}
ue el alma
golpes de
canzar ese
s. Lo digo
e ama.
mar.
ovey Dios
s noble de
ender a su
za de Dios-
si el alma
hombre
2
.
.
a
y
d
a
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a
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Dominic

El ver y
oscura n
quitndo
Te pare
Pues te
mundo,
que slo
contemp
sensible
Muy dist
el amor d
eterno A
Por eso,
ilumina},
objetivo
Es enton
que el en

1.
-
-
n
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lu
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si
a
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e
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br

cos 2010
el amar d
noche, y n
ole la vida d
ece improp
responde
porque al
o las vea
ple no en s
...
tinto de es
del siervo
Amor da vid
digo : cua
tiene qu
alcanzar e
nces cuand
ntendimien
.3. Snte
El hombre
Dios le ha
ecesidad d
Esa facult
uz: la de la
ngaar po
in luz) sino
fectuoso.
Si actuam
spiritual; y
usca del a
rota del co

de los hom
no disciern
de la graci
pio llamar "
r: lo es p
hombre m
a ellas} s
su bondad
se amor sin
de Dios: u
da de grac
ando el ho
e perfecci
el amor ine
do el afect
nto ve y co
esis de e
e ha sido cr
a dotado
de ver que
tad de ama
a inteligenc
or falsos at
o elevarse
mos siguie
y si actuam
autntico
orazn de D



mbres del m
ne la verd
a.
"oscuro" al
porque se
mundano e
sin dejar v
d {profunda
n luz, prop
un amor qu
ia.
ombre pos
ionarlo co
estimable q
o, vindos
onoce en ve
este prim
reado por
con tal po
e no ame a
ar est ilu
cia y la de
tractivos de
e al amor
endo amo
mos elevan
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Dios. Ese e
mundo es
ad. Es un
l ver propio
e da en la
estas cosas
ver a Dio
a} sino sl
pio de los
ue da vida,
see primero
n la luz d
que Dios no
se amado,
erdad.
mer pr
Dios como
oder para
a ciegas, s
uminada y
e la fe; y c
e dioses (q
de Dios q
ores y vis
ndo nuestr
caridad, lle
es el amor
tenebroso
n amor mo
o de los ho
oscuridad
s de le po
s. Es dec
lo en cuan
hombres
pues el am
o la luz de
de la sant
os ha mos
ya no pod
rrafo:
o obra de s
amar que
sin ver, sin
guiada en
con la fuer
que son ap
que es fue
siones eng
ro amor so
egamos a
r de carida
o y oscuro,
ortal, pues
ombres del
d de las co
nen delan
cir, hacen
nto que so
del mundo
mor que se
el ojo del e
tsima fe
trado.
r impedir
su amor int
e sin amar
luz.
n el hombr
rza de amb
petencia y
nte de vid
gaosas,
obre sentim
gozar de
d.
Do
, porque s
s da muer
l mundo?
osas trans
nte de sus
que el h
on objetos
o, que da m
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entendimien
y propone
r que se am
teligente.
r no vive,
re honesto
bas no deb
y placeres
da y se no
tenemos
imientos ca
el amor ine
Campus
ominicano
Pgina 3
se da en la
te al alma
sitorias de
ojos {para
ombre las
de deleite
muerte, es
del sumo y
nto {que le
erse como
me aquello
y con ta
o por doble
be dejarse
en noches
os muestra
la muerte
arnales en
efable que
3
a
a
l
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s
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y
e
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e

Dominic

2. En
frutos

2
albedr
Carsima
porque s
S, y som
su fruto,
Por qu
beneplc
Piensa u
no siend
Si no tie
forzarla a
Y esto e
si el libre
verdad, a
Todo ho
tuviese e
y podra
en lo baj
Esa exc
razn, q
rbol de

2
planta
Vaya, pu
visto que
Carsima
lo dudes
cos 2010
n el ar
s para
.1. El h
ro, su c
a hija, Ben
salimos de
mos un rb
si l no lo
u es tan
cito, un exp
un moment
o libre, ten
ene excusa
a contraer
s as porq
e albedro
a no ser qu
mbre, con
esa dulce p
decir: "S,
jo".
cusa ya no
ue es un l
la vida de
.2. Ese
ado en t
ues, el libr
e es su lug
a hija: d
s, ser en

rbol de
el hom
hombre
cultivad
nedicta! ,
las manos
bol tan bie
quiere.
grande s
perto labra
to. Si el alm
ndra excus
a es porqu
culpa algu
ue el homb
la quiere
ue la niebla
esa luz, v
potencia d
yo era lib
o cabe, pu
lazo de am
Cristo, du
e rbol,
tierra de
re albedro
gar y la tier
nde ver e
la tierra de


el amo
mbre
e es co
dor.
no no te p
s de Dios,
en hecho q
su poder?
ador (cultiv
ma human
sa de su p
e nadie -n
una, si ella
bre, rbol
utilizar; y
a del amor
ve dnde d
el entendim
bre, pero no
ues tiene a
mor razona
lce Jess.
, homb
e la hum
a plantar
rra en que
el cultivado
e la verdad
or, la
omo un
parece que
por amor?
que nadie p
? Porque
vador) que
na no dispu
pecado.
ni el mundo
no lo quie
de amor, t
tiene al oj
r propio le
debe estar
miento, el
o vea dn
a su dispo
able con q

bre libre
mildad
su rbol
debe pone
or, libre alb
dera humild
flor es
n rbol
e los hom
?
puede imp
a ese rb
lo cuida: e
usiese de e
o, ni el de
ere.
tiene en s
jo del ente
ofusque.
r plantado
cultivador
nde poda
osicin al
ue puede
e y res
all donde
erse para q
bedro, que
dad.
s para
de am
bres somo
pedir su cre
bol Dios h
es el libre a
ese cultiva
monio, ni
a la razn
endimiento
el rbol. S
(libre albe
plantar mi
entendimi
ligar e inje
sponsab
el ojo del
que produz
e tiene que
Do
a Dios,
mor; y e
os un rbo
ecimiento,
ha dado,
albedro.
dor, no se
la dbil ca
n, siempre
o que cono
Si no lo vie
dro) tendr
i rbol, si e
iento que
ertar ese
ble, ha
entendim
zca frutos d
e plantar el
Campus
ominicano
Pgina 4
, y los
el libre
ol de amor
ni quitarle
segn su
ra libre; y
arne puede
disponible
oce y ve la
ese, y si no
ra excusa
en lo alto o
ve, y a la
rbol en e
de ser
iento haya
de vida.
rbol? No
4
s
e
,
e
u
,
e
e
a
o
,
o
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r
a
o

Dominic

No pued
Si as
virtud, c
Dios. Pr
participa
Esta flor
es la flor
De este
demos g
tiene nec
QUE ES
Nosotros
y toda gr
Y como
pues de
fruto.
Y si aca
alabanza
gracia y
el fruto p

2
Cuando
humildad
se llega
Dios infin
2
- El hom
- Porque
SOBERB
- Si es p
a Dios y
- Dios, E
en ayuda
cos 2010
e o debe h
lo hace,
comenzand
roducida
an de su fra
r {de gloria
r que Dios
rbol, Dio
gloria y ala
cesidad de
S, mientras
s no existim
racia aad
la suma y
la flor mo
aso la igno
a que corre
se le dara
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.3. El r
nuestro
d}, crece p
a perder a
nito, por af
.4. Snt
mbre es com
e es libre,
BIA, convir
lantado en
FRUTOS
EL QUE ES
arle y rega

hacerlo en
el rbo
do por aqu
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agancia.
a y alabanz
quiere par
os slo qu
abanza a s
e nuestros
que nosot
mos por no
ida al ser;
eterna Bo
orimos y de
orante cria
esponde a
a la muerte
ndo a Dios
rbol del
rbol ha
por s mism
a los ojos
fecto de am
esis de
mo un rbo
puede pla
rtindose e
n el jardn d
de virtude
S, slo qui
alarle con s


el monte d
ol fecundo
uella supre
las obras
za}, carsim
ra s, dejn
uiere para
su nombre
frutos, dad
tros somos
osotros mis
y a l no l
ondad ve q
el fruto viv
atura quisi
a Dios, dn
e eterna, s
s la flor, la
l amor c
a sido p
mo y de tal
de la criat
mor.
este seg
ol de amor,
antarse en
en rbol de
de la humi
s, trabajos
ere del ho
sus dones
de la sobe
o se pre
ema flor q
y virtudes
ma hija, es
ndonos par
s flores d
, y {a cam
do que a
s los que n
smos sino
le podemo
que el hom
vimos- , tom
iera alimen
ndoselas a
si muriera s
gloria.
crece y s
plantado a
modo que
tura en un
gundo p
r, salido de
n el valle
e virtud y v
ildad, se de
s y mritos
mbre la flo
s o frutos d
rbia sino e
epara par
ue es la g
del rbol,
s la que h
ra nosotros
de gloria,
mbio} l nos
l no le falt
no somos,
por l, pu
os ser de ut
mbre no viv
ma para s
ntarse de
a s misma
sin corregir
se eleva
as, dulce
e su copa,
punto sup
prrafo:
las manos
de la HUM
vida o de p
esarrolla y
para noso
or de la glo
de virtud.
en el valle d
a dar flo
gloria y ala
que son d
ace florece
s el fruto.
es decir, q
s da a nos
a cosa alg
y s los ne
esto que
tilidad algu
ve de las fl
la flor y n
flores, est
, se le priv
rse, esto e
a a Dios
emente, {en
es decir, e
premo en e

s de Dios.
MILDAD o
ecado y m
y da FLOR
otros.
oria y alaba
Do
de la humi
ores odor
abanza al n
dulces flore
er nuestra
quiere que
sotros el fr
guna, pues
ecesitamos
l nos ha d
una.
lores sino
nos da a n
to es, de
vara de la
es, sin volv
n la tier
el afecto d
el que se
o en el mo
muerte.
de alaban
anza, y se
Campus
ominicano
Pgina 5
ildad.
rferas de
nombre de
es y frutos
s virtudes
e nosotros
ruto. l no
s L ES EL
s.
dado el ser
del fruto -
nosotros e
la gloria y
vida de la
ver a tomar
rra de la
e su alma
une con e
onte de la
nza y gloria
e complace
5
e
e
,
;
s
o
L
r
-
l
y
a
r
a
,
l
a
a
e

Dominic

- Sera g
alabanza
- El acier
el amor
humanos

3. Tie
de s

3
hace f
Hija ma
esta tierr
La tierra
es el jard
Digo "jar
misma, e
busca la
dems, y
En esa
mente y
naturalez
desparra
sus ejerc
Ella se c
con odio
quietud d
An m
indigna d
en ese p
Cristo cr
Con esto
lugar don

cos 2010
grave error
a a l, eclip
rto del hom
supremo
s para fund
erra de
mismo
.1. La h
fecundo
, Benedict
ra {del rbo
es la verd
dn cerrado
rdn cerrad
est cerra
as riquezas
y no se inc
actitud, si
y desorden
za ni a av
ama su co
cicios espir
cierra ms
o y rechazo
de espritu
s, por ver
del triunfo,
periodo de
rucificado,
os pensam
nde est la

r del homb
psando a D
mbre est
que su vi
dirse en el
e hum
o
humilda
al rbo
a, quiero i
ol del amo
dadera hum
o del cono
do", porque
ada, no ab
s sino la
clina a com
el demon
nados tem
veriguar p
razn ced
rituales.
bien y se
o de la pro
.
rdadera h
es decir,
e las grand
deleitndo
miento ella
a tierra de


re, su gran
Dios.
en progres
ida ntima
l amor divin
mildad
ad que b
ol espirit
ndicarte -p
or}.
mildad, com
cimiento d
e el alma q
ierta, es d
pobreza v
mplacer a la
nio le susc
mores, ella
or qu le
iendo a la
recluye, a
opia sensu
umildad, e
se estima
des batalla
ose de esta
hace caut
la verdade
n pecado,
sar de tal f
escondi
no.
es el c
brota de
tual del
para que n
mo se ha d
de s mismo
que ha en
decir, no s
voluntaria;
as criatura
cita torpes
no acept
vienen, n
a confusin
acompaad
ualidad, co
ella se co
a s mism
as, y se p
ar en la cru
tivos a cua
era humilda
tratar de q
forma en e
ida en Dio
campo
el conoc
l hombr
no te equiv
dicho; y el
o.
trado en la
se deleita
nada bus
s, sino slo
s y variada
ta su jueg
nise dispon
n y tedio d
da por la e
onsidernd
onsidera m
ma digna de
propone sie
uz con l.
alesquiera
ad.
que las cria
el camino d
os amor- s
o del co
cimient
re.
oques- en
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a celda de
en las del
ca para s
o al Cread
as tentacio
o ni se p
ne a lucha
de la ment
esperanza
dose indign
merecedora
e la pena q
empre com
otros. Est
Do
aturas le d
de la humi
se pierda
onocim
to de s
n qu camp
de ella se
el conocim
licias del m
s misma n
dor.
ones, con
pone a inv
ar con ella
te; ella no
y por la lu
na de la p
ra de esta
que le par
mo objetiv
te es, pue
Campus
ominicano
Pgina 6
den gloria y
ildad hacia
a los ojos
miento
mismo
po se halla
encuentra
iento de s
mundo; no
ni para los
fatigas de
vestigar su
as; ella no
abandona
uz de la fe
paz y de la
a guerra e
rece recibir
o seguir a
s, el dulce
6
y
a
s
o
o
a
a

o
s
e
u
o
a
,
a
e
r
a
e

Dominic

3
copa,
crucifi
En el cre
alma -qu
encuentr
caridad
con el a
percepci
en l}.
Esta atra
amor div
As com
absorbe}
acontece
Este, en
preparad
divina ca
siempre
Por eso

3
-
-
un
h
-
l
-
en
si

cos 2010
.2. Si el
es decir
icado.
ecimiento
ue sigue a
ro} del obje
.., entonc
amor atrae
iones sens
accin de
vino, acta
mo la espo
}, a pesar
e con el afe
n efecto,
do con la lu
aridad, nu
est empa
te dije, hija
.3. Snt
Sin humild
Y sin culti
na nada, y
umildad en
Quien cult
l.
Y cuando
n l se no
intindose

l rbol d
r, el afe
del rbol d
al entendim
eto de su
es ese afe
e al amor;
sitivas atra
afectos se
al modo d
onja, si no
r de que
ecto del co
aunque p
uz de la ra
nca se em
apada de e
a ma, que
esis de
dad verdad
ivo de la c
y negndos
n la verdad
tiva la verd
llega a con
os revela y
amado, am



del amo
ecto, bu
del amor, c
miento, co
s deseos,
ecto suyo
es decir,
e hacia s
e produce
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est inme
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orazn hum
or naturale
azn y por
mpapa de
ella.
del amor y
este ter
dera no hay
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se a ser es
d.
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nocer a fon
y da, se e
ma y atrae
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cuando la
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se une {ad
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porque nu
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ersa en e
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mano.
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la mano d
la gracia
y con el am
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y tierra fec
ior del con
sclavo de p
mildad se a
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enamora y
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ndirse c
copa de e
a dicho- h
risto crucif
dhiere} al
amor orde
rdiente de
uestro cor
rae hacia s
l agua, no
dicin est
apto y di
el libre alb
de Dios.
mor se sac
rafo:
cunda para
nocimiento
placeres e
abraza a la
sterio de C
y funde en
corazn al
tierra de
on el af
se rbol, e
ha llegado
ficado, abis
afecto de
nado que
Cristo cruc
azn, cuan
s el agua.
o atrae a
dispuest
spuesto p
bedro, uni
En cambi
ca el amor.
a la espiritu
de s mis
e intereses
a cruz de C
risto crucif
n su amor
l amor y co
Do
e humil
fecto de
esto es, el
o al conoc
smo del fu
Cristo cru
se eleva
cificado {y
ndo se en
esta hacia
ta para ha
para amar
ndolo al f
io, si se u
.
ualidad del
smo, recon
s mundano
Cristo y se
ficado, y el
de tal ma
orazn del
Campus
ominicano
Pgina 7
ldad, su
e Cristo
afecto de
cimiento {o
uego de su
ucificado, y
sobre las
se inflama
namora de
a si {no la
acerlo, as
, si no es
fuego de la
une a ella
l amor.
nocindose
s, no cabe
e deleita en
l amor que
anera que,
l Amado.
7
u
o
l
o
u
y
s
a
l
a

s
a
,
e
e
n
e
,

Dominic

4. El
prjim

4
amor a
Hija ma
de la div
Esta agu
de la ve
jardn d
conocim
T sabes
el ardien
perfecci
As tamb
plantada
conocim
fruto de
En camb
ofrece s
ello ejem
Y, en su
bienes c
forma qu
afectuos
necesite

4
prjim
La carida
por s m
su santo
La carida
ser ama
cos 2010
amor
mo
.1. El a
al prjim
, Benedict
vina caridad
ua de divin
rdadera h
del conoci
iento de la
s lo sabes
nte calor d
n {o madu
bin el alm
a, si no cue
iento de s
. Y si lo da
bio, cuand
us frutos a
mplo de vid
u moment
con un cor
ue no slo
sa caridad
.
.2. Dos
mo.
ad, hija m
isma. Se b
o nombre.
ad no busc
ado por no

crece c
amor d
mo
ta, cuando
d para con
na caridad
umildad. E
miento de
a bondad d
bien. Si un
del sol, no
uracin} si
ma -que es
enta con l
s, y si no e
a, ese fruto
do el rbol
al prjimo,
da santa y
to, extiend
razn liber
o muestra
presta cu
s brazos
a, Benedic
busca a s
ca a Dios p
osotros, po


con la
de carid
el vaso de
n el prjimo
es como ro
Ella hace m
e s mism
de Dios en
n rbol no
o produce
no que que
como un
a lluvia de
es caldead
o no llega a
del amor
frutos de
buena.
de sus ram
ral y gene
a disposici
ualquier se
s de un
cta, no bus
misma po
por s mism
or su bon
lluvia
dad reb
el corazn
o.
oco y lluv
ms fecun
mo, pues
s.
est bien
e fruto. Y
eda en cam
rbol, seg
e la carida
da con el c
a su madur
r ya ha cre
santsima
mas hacien
eroso, senc
n a obra
ervicio qu
a mism
sca sus pro
r Dios, par
ma sino a D
dad. La c
de la c
osante
n est lleno
ia. Ella rieg
da esa tie
este jard
regado co
si produc
mino, inma
n se ha di
d para con
calor del s
rez {perfec
ecido, fci
a y humilde
ndo al pr
cillo y no f
ar a su fa
e est a
ma carid
opios intere
ra ofrecerle
Dios por D
caridad no
caridad
siempr
o, l riega
ga la plant
erra. Ella h
dn queda
n el roco y
e alguno,
aduro.
cho- , por
n el prjim
sol de la d
ccin}.
lmente ex
e y continu
jimo part
fingido; es
vor, sino
su alcanc
dad sirv
eses, ni se
e flores de
ios, en cua
ama ni
Do
d para
re redu
el rbol co
ta del rbo
hace ms f
a sazonad
y la lluvia y
ste no
el solo he
mo y con e
ivina Carid
xtiende sus
ua oracin
cipe de lo
s decir, ac
que con s
ce y que
ven a D
e busca a s
e gloria y a
anto que e
busca ni
Campus
ominicano
Pgina 8
con el
unda en
on el agua
l y la tierra
fecundo e
do con e
y no recibe
llega a su
cho de ser
el roco de
dad, no da
s ramas, y
, y da con
os propios
ctuando de
sencillez y
el prjimo
ios y al
s misma y
alabanza a
es digno de
sirve a su
8
l
n
a
a
l
l
e
u
r
l
a
y
n
s
e
y
o
l
y
a
e
u

Dominic

prjimo p
puede cu
Ya te dij
servir a
virtud y p

4
-
-
pr
-
pr
-
ca
5. La
5
Esta car
todas nu
fuertes y
(Lc 9,62
de batall
Y l nos
verdader

5
Por eso,
Sin cari
descubie
Sin carid
y ante la
cos 2010
por inters
umplir con
e que nos
Dios. El p
para mostr
.3. Snt
Quien vive
Quien viv
reocupa de
Y, como a
rjimo lo e
El prjimo
aridad.
carida
.1. El pr
ridad, hija
uestras virt
y persevera
) sino que
la por Crist
s pone de
ros caballe
.2. Vest
hija, nos e
dad, esta
erto nuestr
dad, en el
a naturalez

s propio, s
Dios, el de
otros no p
prjimo es
rar el amor
esis de
e en carida
ve en carid
e la gloria
a Dios no p
est hacien
o es oport
ad gust
remio a
ma Bene
tudes. Ella
antes para
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to crucifica
elante su s
eros.
te nupci
es tan til y
amos en
ras verge
ltimo da
za anglica


ino slo po
e serle til
podemos s
un medio
r que tenem
este pr
ad, redunda
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de Dios y
puede serl
ndo a gloria
tunidad y
ta de la
la carid
edicta, gus
nos da lu
a que no v
emos hast
ado.
sangre a
ial de la
y necesaria
continua a
nzas.
del juicio
a y ante to
or Dios, cu
l.
er de utilid
o que Dios
mos al dulc
rrafo:
a en bonda
e cuida e
del bien de
rle til, enti
a de Dios.
medio pa

a vida
dad es la
sta de la v
uz perfecta
volvamos la
ta la muer
fin de que
a caridad
a, y tan de
amargura
nos averg
odos los ciu
umpliendo
dad para D
s nos pone
ce y eterno
ad y servic
egostamen
el necesita
iende que
ara mostra
eterna
a vida e
vida eterna
a con pacie
a cabeza h
rte, deleit
e ella nos
d
eleitable la
y recibim
onzaremo
udadanos
en el prj
Dios; pero
e en el ca
o Dios.
cio a los de
nte de s
ado.
todo cuan
ar que se
a
eterna
a. Ella da
encia verda
hacia atrs
ndonos po
impulse a
caridad.
mos la mu
s ante tod
de la vida
Do
jimo el deb
ayudar al
amino para
ems.
mismo sin
nto hace p
ama de
plenitud y
adera. Ella
s para mira
or estar en
a la batal
uerte, y q
o el univer
eterna, pu
Campus
ominicano
Pgina 9
ber que no
prjimo es
a probar la
no que se
por amor a
verdad en
y consuma
a nos hace
ar el arado
n el campo
la como a
quedan a
rso mundo
ues la vida
9
o
s
a
e
l
n
a
e
o
o
a
l
o
a

Dominic

eterna e
participa
Ha de s
caridad.
Hay que
cualquie
pena, ve
crezca e

5
Yo no ve
que dese
Te rueg
fundame
vientos c
tratan de
Pero, a e
los viento
No te di
Jess am

cos 2010
es vida sin
ando y gust
er, pues,
e disponer
r precio; y
enga de do
en el jardn
.3. Vivir
eo, hija ma
eaba verte
go, pues,
entos. Si lo
contrarios
e impedir n
ejemplo de
os, s t m
go nada m
mor.

muerte y
tando cada
abrazada
rse a la m
y, cuando
onde vinie
de nuestra
r funda
a, que hay
e bien fund
por amor
o haces, no
por moles
nuestra sal
el rbol pla
misma hum
ms. Perm


luz sin tin
a uno del b
esta dulce
muerte cult
ya la pos
re, hasta l
a alma.
dos en l
ya otro mod
ada en la v
r a Cristo
o tendr lu
stias del d
vacin.
antado en
milde y man
manece en
nieblas, y e
bien de los
e reina, y
tivando el
seemos, h
a muerte,
la verda
do de vida
verdad y e
o crucifica
ugar para
demonio y
el valle,
nsa de cora
n la santa
en ella se
s otros por
hay que v
ansiado
emos de
para pode
ad y car
ni otra va
en la perfec
ado, que t
ti el temor
de las cri
nico rbol
azn.
y dulce di
Sant
da perfec
afecto de
vestir esta
y dulce de
disponerno
er as cons
idad
a para noso
cta caridad
trates de
servil, ni c
aturas, vie
que no pu
ileccin de
a Catalina
Do
cta y com
amor.
a veste nup
eseo de p
os a sufrir
servarla y
otros. Por
d.
apoyarte
cabr el p
entos cont
uede ser a
e Dios. Je
de Siena:
Campus
ominicano
Pgina 10
n caridad
pcial de la
poseerla a
r cualquier
hacer que
eso te dije
en estos
nico ante
trarios que
agitado por
ss dulce
Carta 113
0
,
a
a
r
e
e
s
e
e
r
,
3