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Tu voudrais à la fois un livre qui fasse vibrer ton cœur, trembler ta peau,
augmenter ta foi et qui surtout soit de source authentique !
Tu voudrais un livre qui te parle à la fois de tes obligation envers ton Créateur
mais aussi qui te rappel ce qu'Allah ta promis comme délices.
Tu as fais toutes les bibliothèques sans rien avoir trouver !!
Pourtant ce livre tu le possède sûrement déjà,
mais tu ne connais pas sa véritable valeur.
Ce livre c'est le livre d'Allah dans lequel Il dit :
"Allah a fait descendre le plus beau des récits, un livre dont certains
Traduction relative et approchée:
verset se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent à
l'entendre ; Puis leurs peaux et leur cœurs s'apaisent au rappel d'Allah. Voilà le guide d'Allah par
lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n'a point de guide " S39V23
Voilà donc le Livre qu'Allah au-dessus des sept cieux nous recommande. C'est donc le Livre par
excellence auquel il faut s'attacher et qu'il faut recommander.
Le livre d’Allah c’est le Coran majestueux, la parole du Seigneur des mondes, qui a été
descendu sur le cœur de Mouhammad -prières et bénédiction d'Allah sur lui- par l’intermédiaire de Jibril,
l’esprit digne de confiance, pour ainsi faire de Mouhammad -prières et bénédiction d'Allah sur lui- un
annonciateur. Allah a dit :
: "C’est l’esprit digne de confiance qui descendit avec, sur ton cœur
Traduction relative et approchée
pour que tu fasses partie des annonciateurs"S26 V193,194
La parole d’Allah fut révélée à toute l’humanité (hommes et djinns) en langue arabe claire et
explicite pour répondre à leur besoin religieux et à leurs besoins dans la vie d’ici bas. Le Coran est
préservé par Allah. Allah a dit :
: "C’est Nous qui avons fait descendre le Rappel et c’est Nous qui
Traduction relative et approchée
Nous chargeons de le préserver" S15 V19
Et on le constate car il est lu par les langues, écrit dans les livres préservés (Massahifs) et appris par
cœur dans les poitrines. Le Coran commence par la sourate « el Fatiha » et se termine par la sourate
« en-Nass », il et constitué de 114 sourates. L’ordre des sourates, dans le Coran, ne respecte ni un
ordre de grandeur (car la dernière sourate n’est pas la plus petite), ni un ordre chronologique (car la
première sourate de Coran n’est pas la première qui fut révélée)
Il est obligatoire de savoir que le Coran est la Parole d’Allah et fait donc partie des caractères
d’Allah et non pas une création d’Allah, contrairement à ce qu’avancent certaines sectes comme
les Mou’tazila. Le Coran, la Sounnah ainsi que l’unanimité des Salafs le confirment.
Allah a dit :
Traduction relative et approchée : "Eh bien, espérez-vous musulmans que de pareils gens (les juifs)
vous partagerons la foi ? alors qu’un groupe d’entre eux après avoir entendu et compris la parole
d’Allah, la falsifièrent sciemment" S2 V75
Allah a dit :
: "Et si l’un des associateurs te demande asile accorde-le lui afin qu’il
Traduction relative et approchée
entende la parole d’Allah, puis fais-le parvenir à son lieu de sécurité car ce sont des gens qui ne
savent pas" S9 V6
Et dans la Sounnah :
Le Prophète-prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit, alors qu’il s’adressait aux gens :
« N’y a-t-il pas un homme qui veuille bien m’emmener à son peuple car les Qouraïch m’ont
empêché de transmettre la parole de mon seigneur »[1]
Aicha -qu'Allah l'agrée- a dit, concernant la calomnie dont elle fut victime :
« Par Allah je n’aurais jamais cru qu’Allah aurait révélé des versets qui seraient récités pour
m’innocenter car je me mésestime pour qu’Allah parle de moi dans un ordre qui serait
récité »[2]
C’est Le Livre clair d’Allah qui est explicite en plus de tout ce qu’il renferme comme
informations et comme lois.
C’est le câble ferme d’Allah, c’est-à-dire le pacte solide dont Allah a fait un moyen d’accéder à
Lui et d’accéder à Sa grâce.
Le Coran est un ensemble de sourates claires, c’est-à-dire indépendantes les unes des autres et
claires quant à leurs sens et qui ne se contredisent pas.
C’est un ensemble de versets explicites c’est-à-dire de signes apparents (le terme « Ayet »
signifie verset mais également signe) prouvant l’unicité d’Allah et démontrant la perfection des
caractères d’Allah et avec quelle perfection Allah a légiféré les choses.
Dans le Coran il y a ce qui est « Mouhkam » c’est-à-dire ce qui est clair quant à son sens et il y a
ce qui est « Moutachabih », c’est-à-dire ce qui porte à ambiguïté ou encore qui a un sens
équivoque.
Remarque : Ceci ne contredit pas les points précédents, car celui-ci explique que l’erreur et la
contradiction sont impossibles dans le Coran, alors que ce point démontre que le sens peut porter
parfois à confusion. Mais en fait lorsque l’on est confronté aux versets « Moutachabih », on se réfère
aux versets « Mouhkam » et tout devient clair car l’ambiguïté est alors soulevée.
C’est la vérité par excellence et le faux ne peut l’atteindre de nulle part. Allah a dit :
: "Le faux ne l’atteint, ni par devant ni par derrière. C’est une
Traduction relative et approchée
révélation émanant d’un Sage, Digne de louange" S41 V42
Le Coran se démarque de tout ce que les menteurs en auraient dit, comme le fait que ce soit de la
poésie : Allah a dit :
Traduction relative et approchée : "Nous ne lui (à Muhammad) avons pas enseigné la poésie, cela ne
lui convient pas non plus. Ceci n’est qu’un Rappel et une lecture claire" S36 V69.
Traduction relative et approchée : "Je vais le brûler dans le feu intense"S74 V26
Selon ‘Omar ibn el Khattab -qu'Allah l'agrée-, le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :
« Allah élèvera par ce livre (le Coran) certaines personnes et en rabaissera d’autres »[3]
De plus celui qui lit le Coran est récompensé par dix bonnes actions pour chaque lettre qu’il lit.
Selon ibn Mas’oud le Prophète-prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :
« Celui qui lit une seule lettre du Coran s’inscrit une bonne action et la bonne action a
dix fois son salaire. Je ne dis pas que « Alif, lam, mim » est une lettre mais « Alif » est
une lettre, « Lam » est une lettre et « Mim » est une lettre »[5]
L’imam en-Nawawi disait : « Sache que la lecture du Coran est le meilleur des rappels, c’est
pourquoi il faut y être assidu et ne jamais le négliger de jour comme de nuit »
Ibn Rajab a dit : « Parmi les meilleures façons pour l’individu de se rapprocher d’Allah : le
fait de beaucoup lire le Coran, de l’écouter, de méditer sur ses versets et de chercher à les
comprendre »[6]
Et comme le dit ibn el Qayim : « Il n’y a pas plus bénéfique pour le cœur que de lire le Coran
avec concentration et méditation ; ... et c’est ce qui amène l’amour d’Allah, la crainte et
l’espoir, la confiance, la satisfaction, la reconnaissance, la patience et tous les états qui
constituent la vie et la perfection du cœur. De même cela repousse toutes les choses qui
souillent le cœur et le mènent à sa perdition, et si les gens savaient ce qu’il y avait comme
mérite à lire et méditer sur le Coran, ils ne feraient rien d’autre, et quand l’individu lit un
verset avec méditation et qu’il parvient à un verset dont il a besoin pour guérir son cœur, il le
répète même 100 fois s’il le faut même une nuit entière car la lecture d’un verset avec
méditation est préférable au fait de lire tout le Coran sans méditer ni comprendre, et c’est
mieux pour le cœur et plus à même de faire parvenir l’individu au degré de foi et lui faire
goûter le délice du Coran »[7]
C’est-à-dire qu’il sera récompensé également pour les efforts qu’il aura fourni malgré ses
difficultés. Par contre celui qui se satisfait de ses fautes quant à la lecture du Coran, ne peut se
justifier par ce Hadith car l’individu est appelé à apprendre, à réciter le Coran et à embellir sa voix et
ce en étudiant les règles de récitation (le Tajwid).
Selon abou Moussa el Ach’ari, le Messager de Dieu -prières et bénédiction d'Allah sur lui lui dit :
« Dieu t’a certainement doué d’une voix pareille à celle de la famille de Daoud »[9]
Et dans une autre version, le Messager d’Allah -prières et bénédiction d'Allah sur lui lui dit :
« Si tu avais vu comment j’écoutais ta lecture du Coran !.. »
Allah -Le Très Haut- fit descendre le Coran de la table gardée au plus bas ciel, lors de la nuit du
destin.
Le Prophète-prières et bénédiction d'Allah sur lui reçut la première révélation alors qu’il était âgé de
40 ans, par l’intermédiaire de l’ange Jibril, le 17 Ramadhan.
La première chose qui fut révélée sont les 5 premiers versets de la sourate « Le caillot » ; puis
après quelques temps furent révélés les 5 premiers versets de la sourate « Le revêtu d’un
manteau ».
Le Coran était révélé : suite à un évènement ou bien sans aucune cause préalable.
Certains versets sont ABROGES (c’est-à-dire que les règles qu’ils comportent ne sont plus à
appliquer car d’autres lois sont venues les remplacer). Pourtant certains versets abrogés (quant à
la pratique de leurs lois), n’ont pas été supprimés dans la lecture du Coran et ce par sagesse de la
part d’Allah -Le Très Haut-.
Le Coran a été révélé sur une période de 23 ans et il n’a pas été révélé en une seule fois. Allah
dit :
: "Et ceux qui ont mécru disent : « Pourquoi n’a-t-on pas fait
Traduction relative et approchée
descendre le Coran sur lui en une seule fois ? Nous l’avons révélé ainsi pour raffermir ton cœur
et Nous l’avons récité soigneusement"S25 V32
A l’époque du Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui, le Coran n’était pas réuni en un seul et
même livre car la capacité d’apprentissage était très élevée et que peu étaient ceux qui savaient
écrire. Et certains écrivaient ce qu’ils avaient entendu ou appris sur des parchemins ou des
omoplates. Ce n’est qu’à l’époque du Califat de abou Bakr -qu'Allah l'agrée- (année 12 de l’hégire),
après que beaucoup parmi les grands « Qourra » (connaisseurs du Coran) furent tués dans des
expéditions, que abou Bakr ordonna à Zaïd -qu'Allah l'agrée- de réunir le Coran.
[1] Rapporté par les auteurs des « Sunans » (sauf en-Nassai). Hadith authentique n°1948 sans Silsila es-Sahiha
[2] Rapporté par el Boukhari et Mouslim
[3] Rapporté par Mouslim
[4] Rapporté par Mouslim
[5] Rapporté par Tirmidhi
[6] cf. : El Wabil el sayb, pages 118-119
[7] cf. : Miftah dar es-Sa’ada, vol 1, page 187
[8] Rapporté par Boukhari et Mouslim
[9] Rapporté par Boukhari et Mouslim
...Les Sahabas