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Las once caractersticas del ministro de Cristo

por John MacArthur, Jr.



El apstol Pablo escribi la primera epstola a Timoteo para ensearle a servir a la iglesia de
feso. La frase clave aparece en 1 Timoteo 4:6 "sers buen ministro de Jesucristo". La palabra
ministro es la traduccin de la palabra griega diakonos, de la cual proviene la palabra castellana
dicono. Significa siervo y describe a quienes tienen el rol de dicono en la iglesia. En este
pasaje, esa palabra no es usada para hablar de un oficio, sino que implica que cualquiera que
sirve en el ministerio debe considerarse siervo del Seor Jesucristo.
Somos llamados a ser siervos y mayordomos, administrando lo que le pertenece a Dios de tal
forma que honre su nombre. En 1 Timoteo 4:6-16, el apstol Pablo nos menciona once
caractersticas de un ministro de Cristo excelente.
1. Advierte a las personas con respecto al error
En 1 Timoteo 4:1-5, Pablo habla de las doctrinas de demonios propagadas por espritus
seductores a travs de hipcritas mentirosos. Luego le dice a Timoteo que advierta a la iglesia
acerca de tales doctrinas.
El ministerio exige que advirtamos a otros acerca de la destructividad de las doctrinas falsas.
Un siervo de Cristo debe ensear a otros a discernir, alentndolos a pensar en forma bblica.
El fracaso actual de la Iglesia en el discernimiento ha permitido la infiltracin de toda clase de
error. La teologa dbil y la predicacin sin conviccin han reemplazado la doctrina fuerte y la
exposicin clara de la Escritura. Los resultados son trgicos. La Iglesia se ha visto abrumada
por la confusin, las influencias del mundo satnico, las filosofas vinculadas al xito y la
teologa de la prosperidad.
La Iglesia debe indicar los lmites entre la verdad y el error para edificar a su pueblo en la
Palabra de Dios. l espera que los pastores adviertan a su gente acerca de los peligros
espirituales. Si no lo hacen, deben responder a Dios por ello (He. 13:17).
2. Es un estudiante experto en la Escritura
"Nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido" (v. 6). La palabra
griega que ha sido traducida como nutrido implica que es un proceso de alimentacin continuo.
Incluye la lectura y meditacin en la Escritura, estudindola hasta que el material haya sido
comprendido en profundidad.
Para poder pensar y hablar bblicamente, un pastor debe pasar gran parte de su tiempo
estudiando el texto de la Escritura. Es un tesoro inagotable que exige una vida entera para
comprender su riqueza. Es imprescindible comprometerse al estudio, la comprensin y la
presentacin de la Palabra de Dios.
3. Evita la influencia de la enseanza profana
"Desecha las fbulas profanas y de viejas" (v. 7). La palabra fbulas es una traduccin de la
palabra griega mythos, de la cual viene la palabra mito. 2 Timoteo 4:4 informa que algunos
"apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas". La verdad y las fbulas son
opuestas. El cristiano debe ser alimentado por la verdad y rechazar lo que se le opone.
4. Es disciplinado en la piedad personal
La piedad es crtica en el ministerio. No se trata de cun inteligente es usted o qu bien se
comunica con la gente. Lo que s importa, en cambio, es si conoce la Palabra de Dios y est
viviendo piadosamente. El ministerio es un resultado de esta clase de vida.
1 Timoteo 4:7 dice: "Ejerctate para la piedad". La palabra gimnasio viene de la palabra griega
traducida como ejerctate. Se refiere a los que se ejercitan en lo atltico. Implica el
entrenamiento riguroso, sacrificado. Es un proceso continuo.
El ejercicio fsico nos da poco provecho (v. 8). En contraste, "la piedad para todo aprovecha,
pues tiene promesa de esta vida presente y de la venidera". La santidad es provechosa no
solamente para el cuerpo sino tambin para el alma. El beneficio de la disciplina espiritual es
una vida completa, bendecida por Dios, fructfera y til. Las bendiciones de la santidad son
para la eternidad.
5. Se compromete a trabajar duro
Luego de llamarnos a la piedad, Pablo nos baja de las nubes. El ministerio es una bsqueda
celestial, pero tambin es una tarea terrenal. Es trabajo duro. "Por esto mismo trabajamos y
sufrimos oprobios" (v. 10).
Pablo trabajaba duro porque saba que su esfuerzo tena recompensas eternas; consideraba la
recompensa para l y la posibilidad de cambiar el destino de los no creyentes. Esa es la
perspectiva que motiva al siervo de Dios.
"Trabajar" (del griego kopiao) significa "trabajar hasta el punto de estar agotado". "Sufrir
oprobio" (gr. agonizomai) significa "agonizar en una lucha". Luchamos hasta el punto del
agotamiento, exhaustos, muchas veces doloridos, porque comprendemos nuestros objetivos
eternos.
En 2 Corintios 11:24-27, Pablo habla de las muchas veces que fue castigado con varas y con
ltigo, cuando sufri cansancio, dolor, agona, y naufragios. Sufri todos esos peligros porque
estaba totalmente comprometido con el ministerio y tomaba en cuenta la eternidad. Saba que
era el destino de las almas lo que estaba en juego.
Toda nuestra obra es trabajo, pero no humano. Pablo dijo que su objetivo era "presentar
perfecto en Cristo Jess a todo hombre" (Col. 1:28). Luego dijo: "Para esto tambin trabajo (gr.
kopiao, agonizar), luchando segn la fuerza de l, la cual acta poderosamente en m" (v. 29).
Nuestra obra se lleva a cabo por medio del Espritu, el Seor da energa a quienes le sirven.
6. Ensea con autoridad
"Esto manda y ensea", le dijo Pablo a Timoteo (v. 11). La palabra griega traducida como
ensea se refiere a comunicar informacin, en este caso instruccin o doctrina. Esta
informacin debe ser transferida en forma de mandato.
Hay mucha predicacin popular entretenida, pero no mucha poderosa o transformadora por
naturaleza. De acuerdo a Hechos 17:30, Dios "manda a todos los hombres en todo lugar que se
arrepientan" (nfasis agregado).
Mateo 7:28, 29 afirma: "Cuando termin Jess estas palabras [el Sermn del Monte], la gente
estaba admirada de su doctrina, porque les enseaba como quien tiene autoridad y no como los
escribas". Pablo le dijo a Timoteo que usara su autoridad. En 1 Timoteo 1:3 dice: "para que
mandaras a algunos que no enseen diferente doctrina". Luego expresa: "Manda tambin esto"
(5:7). Eso no significa que debemos abusar de las personas ni ser descorteses, sino que
debemos confrontar a las personas cuando desobedecen la Palabra de Dios.
El siervo fiel es valiente. Desafa al pecado de frente. Confronta la falta de fe, la desobediencia, y
la falta de compromiso. Dios dijo de Jess: "Este es mi Hijo amado a l od" (Mt. 17:5). El
siervo excelente obedece esa directiva, mandando a todos los hombres que se arrepientan y
escuchen a Jesucristo.
7. Es un modelo de virtud espiritual
Pablo le escribi a Timoteo: "Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los
creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza" (v. 12). Cuando usted da el ejemplo,
la gente tiene un modelo que seguir. Alguien dijo: "Su forma de vida habla tan fuerte que no
oigo lo que dice".
El autor de Hebreos dijo: "Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la Palabra de Dios;
considerad cul haya sido el resultado de su conducta e imitad su fe" (13:7). Cuando sirva en la
iglesia, debe vivir de tal manera que otros puedan imitarlo. Ese es un gran desafo, por lo que
dijo Santiago: "no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor
condenacin" (Stg. 3:1). Es un asunto serio ser culpable de ensear el error o vivir como
hipcrita. La vida de un hombre debe estar de acuerdo con su mensaje. Trgicamente, este
principio es violado constantemente en el ministerio.
Timoteo era joven, probablemente menor de 40 aos, y por lo tanto se lo cuestionaba mucho.
Debido a su juventud, Timoteo deba ganarse el respeto de otros. Cmo lo hara? Siendo
"ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza" (v. 12).
En palabra
La conversacin de un siervo de Dios debe ser ejemplar.
Efesios 4 nos dice cmo debe ser nuestra conversacin, "desechando la mentira" (v. 25). Un
siervo de Dios nunca debe mentir, ni contradecirse, diciendo una cosa a una persona y otra
cosa a otra. Entonces Pablo agrega: "hablad verdad cada uno con su prjimo" (v. 25).
Pablo sigue: "airaos, pero no pequis" (v. 26). Hay lugar para la ira santa y la indignacin justa,
pero no para el enojo pecaminoso. Ningn siervo excelente debe llegar al punto en que est tan
enojado que sus palabras son amargas, vengativas o ingratas.
El versculo 29 dice: "ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca". No hay lugar para la
comunicacin corrupta o sucia en la vida cristiana.
La conversacin que glorifica a Dios es "buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia
a los oyentes" (v. 29). Hay lugar para la diversin y el gozo, porque "el corazn alegre es una
buena medicina" (Pr. 17:22). Pero no hay lugar para la conversacin vulgar, las palabras de
enojo, ni la lengua mentirosa.
En conducta
Debe ser un ejemplo de la vida justa: una persona que vive de acuerdo a sus convicciones,
basadas en principios bblicos. Toda su vida es un sermn, ilustrado por sus actividades, los
sitios que frecuenta y sus posesiones. Ese sermn contradice o afirma lo que uno dice.
En amor
Servir en amor no necesariamente significa que usted debe dar la mano y abrazar a toda
persona todo el tiempo. Epafrodito y el apstol Pablo demostraron su amor a la Iglesia por
medio del trabajo duro (1 Ts. 2:7-12; Flp. 2:27-30). Por ejemplo, s que Dios me ha llamado a
dar mi vida a las personas de la iglesia donde soy pastor. Esa es la forma en que expreso mi
amor por los hermanos. Debemos servir a otros sacrificadamente.
En fe
La palabra griega traducida fe en 1 Timoteo 4:12 podra ser traducida fidelidad, honradez, o
firmeza. Timoteo deba ser fiel, honrado y firme en su ministerio. Pablo dice: "lo que se
requiere de los administradores es que cada uno sea hallado fiel" (1 Co. 4:2). Las personas
pueden seguir a esa clase de lder.
En pureza
La palabra griega traducida pureza (hagneia) se refiere no slo a la castidad sexual sino
tambin a la intencin del corazn. Si su corazn es puro, su comportamiento tambin lo ser.
La historia nos ha mostrado que un ministerio puede ser devastado por la impureza sexual de
sus lderes. Los lderes son vulnerables en este aspecto cuando bajan las defensas. Debemos
mantener pureza moral absoluta.
8. Su ministerio es completamente bblico
"Entre tanto que voy", le dijo Pablo a Timoteo, "ocpate en la lectura, la exhortacin y la
enseanza" (v. 13).
La lectura
En las reuniones de la Iglesia primitiva se apartaba un tiempo fijo para la lectura de la
Escritura. A esto le segua una exposicin del texto.
Ese modelo de predicacin expositiva viene de Nehemas 8:8: "Lean claramente en el libro de
la ley de Dios, y explicaban su sentido, de modo que entendieran la lectura". La Escritura debe
ser explicada para que las personas la puedan comprender.
Exhortacin
Si la lectura y la exposicin de la Escritura nos dicen lo que significa, la exhortacin es un
llamado para que la apliquemos. Exhortar es advertir a las personas que obedezcan teniendo en
mente el juicio. Debemos alentar a nuestros oyentes a que respondan apropiadamente,
recordndoles que sus acciones pueden resultar en una bendicin u otra consecuencia.
Enseanza
Esto significa ensear sistemticamente la Palabra de Dios tanto en grupos como a individuos.
Esta palabra griega, didaskalia, aparece quince veces en las epstolas pastorales. Su frecuencia
nos da una idea de su importancia para la vida de la Iglesia. No nos debe asombrar que el
pastor debe ser "apto para ensear" (1 Ti. 3:2).
9. Cumple su llamamiento
Pablo escribe: "No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la
imposicin de las manos del presbiterio" (1 Ti. 4:14). Algunos comienzan en el ministerio pero
lo abandonan, porque no fueron llamados a ese ministerio en el principio. Sin embargo,
algunas personas que han sido llamadas lo abandonan, y esto significa dejar el lugar donde
Dios desea que estn.
Hay muchas personas en el ministerio que sirven por un tiempo y pronto desaparecen. Por otro
lado, me asombran los que son fieles para ministrar la Palabra de Dios hasta el fin de sus vidas.
Puede que tengan una congregacin pequea y sean desconocidos, pero son fieles y cumplen su
llamamiento.
La verdadera marca de un siervo excelente de Jesucristo es que cumple su llamamiento hasta el
fin.
10. Est ocupado en su obra
Pablo escribi: "Ocpate en estas cosas; permanece en ellas" (v. 15). La palabra griega
traducida "ocpate" (meletao) nos da la idea de pensar de antemano, planear, premeditar.
Cuando un ministro no est haciendo el trabajo del ministerio, debe estar planendolo.
"Permanece en ellas" literalmente significa "est en ellas" en el texto griego. Para ser un
ministro no es necesario ser un gran hombre, pero requiere todo el hombre.
Un ministro no puede tener dos objetivos principales. Pablo le dijo a Timoteo que fuera
diligente "a tiempo y fuera de tiempo" (2 Ti. 4:2). Este es un trmino militar. Significa
permanecer en su puesto, estar de guardia. Un siervo de Dios nunca est fuera de su puesto.
Siempre est de guardia.
11. Progresa en su crecimiento espiritual
"para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos" (v. 15) sugiere que el progreso
espiritual de Timoteo sera evidente a todos. Esto implica que todava no era perfecto. Un
ministro no debe tratar de convencer a su gente de que no tiene fallas. Por el contrario, debe
permitirles ver su crecimiento. La gente tiene que ver nuestra honestidad y humildad.
En trminos humanos, nadie cumple con todos los requisitos del ministerio. Sin embargo,
cuando nos sometemos al Espritu de Dios y dependemos de l para que logre lo que nunca
podramos hacer nosotros mismos, su poder obrar a travs de nosotros.
Pablo concluye diciendo: "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues
haciendo esto te salvars a ti mismo y a los que te escuchen" (1 Ti. 4:16). Timoteo deba
concentrarse en dos cosas: su conducta y su enseanza. Estas dos cosas son la esencia del
ministerio.
Las once cualidades que hemos visto en este pasaje pueden ser resumidas en esos dos
mandatos.
Pablo le asegur a Timoteo que continuar en la santidad personal y la enseanza correcta le
llevara por el camino inevitable de la salvacin final gloriosa: "pues haciendo esto te salvars a
ti mismo y a los que te escuchen" (v. 16). Su perseverancia sera la prueba de que su fe era
verdadera.
Si perseveramos en la piedad y la verdad, nuestras vidas afectarn a otros. Les llevaremos el
mensaje de salvacin. En realidad, nosotros no salvamos a nadie, pero Dios nos usa cuando
predicamos la Palabra de Dios y vivimos vidas santas.
Todos los requisitos de un siervo excelente dan el resultado final de la salvacin de almas. se
es nuestro propsito en la vida y el motivo por el cual permanecemos en el mundo luego de ser
redimidos. Dios desea que llevemos el mensaje de salvacin a los perdidos. sa es la esencia del
ministerio. Es un llamado santo y glorioso!
Tomado de EL PLAN DEL MAESTRO PARA LA IGLESIA de John MarArthur, hijo.
Copyright 1991, Instituto Bblico Moody de Chicago. Moody Press. Usado con
permiso.
Apuntes Pastorales Volumen XVII, nmero 2 / enero marzo 2000 Todos los
derechos reservados



LAS CUALIDADES DE UN MINISTRO

Y vosotros seris llamados sacerdotes de Jehov, ministros de nuestro Dios seris llamados;
comeris las riquezas de las naciones, y con su gloria seris sublimes. Isaas 61:6


EL PROPSITO: El propsito del Seor es que seamos ntegros, sujetos, obedientes a su palabra y
las autoridades que el a puesto en su iglesia, que seamos siervos espirituales, ungidos,
capacitados, que estemos dispuestos a pagar el precio de un ministerio para la gloria de El


EL LLAMADO: Si tu ha sentido el llamado de Dios y has deseado pertenecer a algn ministerio
dentro de la iglesia donde te congregas, o ya perteneces a l, debes entender varias cosas
importantes que van a venir a darte sabidura, visin, uncin y direccin del Espritu Santo para
ser usado como Ministro suyo. Por lo que debes de tener en consideracin al menos estos
principios como requisitos elementales:


COMO DEBE SER UN MINISTRO DEL SEOR?


I.- Un ministro del Seor ama a Jess con todo su corazn. Le preguntaron al Seor
Jess; maestro cul es el gran mandamiento en la ley?

Jess le dijo: amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente. Este es el primero y gran mandamiento. y el segundo es semejante: amaras a tu prjimo
como a ti mismo. MATEO. 22:36,39.

Y en Lucas 6:45 nos dice: el hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno, y el
hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn
habla la boca.

El siervo que ama al Seor no critica, no blasfema, no anda en chismes, no juzga, no pelea, sino
que es obediente y busca la unidad del Espritu Santo en el cuerpo de cristo, se duele cuando hay
rebelda o desobediencia porque tiene al Espritu Santo y el Seor Jess vive en su corazn.

II.- Un ministro del Seor debe de atraer la Presencia del Seor cuando ministra dando ejemplo
de una vida dedicada y consagrada al Seor, lejos de todo aquello que contrista al Espritu de
Dios, como lo dijimos en el punto anterior como son: los pleito, las iras, las disensiones, los enojos,
las contiendas y las divisiones, que solo traen muerte espiritual, vergenza y confusin a los
ministerios. Pero cuando somos rectos El promete lo siguiente:

Entonces me invocaris, y vendris y oraris a m, y yo os oir; y me buscaris y me hallaris,
porque me buscaris de todo vuestro corazn. Jeremas 29:12-13

Cuando vivimos una vida recta delante del Seor, sin importar el lugar, el da o la hora, en el
preciso momento que le invocamos l nos responder, porque no habr nada en nosotros que
impida que su presencia no se manifieste.


III.- Un ministro del Seor es sujeto siempre, est bajo autoridad y ministra bajo autoridad. Un
ministro respeta a las autoridades civiles, de gobierno y espirituales de la Iglesia, pues la
obediencia en todos los aspectos le traer cobertura y bendicin para su vida personal y
ministerio, ya que todo acto de rebelda y de falta de sujecin no proviene de Dios sino de
Satans. (Si alguien da muestras de no querer sujetarse debe ser exhortado con amor y en caso de
reincidir volver a ser exhortado y quedar bajo disciplina, y si no entiende ni admite la disciplina
debe ser dado de baja de los ministerios, pues es la muestra de un lder que no desea ser
pastoreado, que no es maduro ni su corazn esta rendido completamente al Seor)

En hebreos 13:15-17 la palabra dice as; As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l,
sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. Y de hacer bien y de la
ayuda mutua no os olvidis; porque de tales sacrificios se agrada Dios. Obedeced a vuestros
pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar
cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso.

Y en 1ra. de Cor. 16:16. dice lo siguiente; Os ruego que os sujetis a personas como ellos, y a
todos los que ayudan y trabajan.

IV.- Un ministro del Seor es considerado un siervo y debe de tener siempre un corazn
dispuesto para servir, predicando, ministrando, ayudando en los quehaceres de la iglesia hasta
en la ms sencilla tarea, ya que si en verdad somos siervos debemos de tomar la enseanza y el
ejemplo del seor Jess que nos dice;

Porque no ser as entre vosotros, sino el que quiera hacerse grande entre vosotros ser
vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos Porque el Hijo
del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos. Marcos 10:43-45)

En la escritura encontramos que los siervos estaban consagrados en el templo ellos lo cuidaban, lo
limpiaban, adems ministraban y llevaban al pueblo adorar a Dios, que privilegio tenan!!

Los que se enseorean sobre el liderazgo o la congregacin o sobre los discpulos que pastorean
no hacen otra cosa que mostrar falta de madurez, imponen su volunta con soberbia maltratando a
la via, esto no agrada al Seor Jesucristo ni le glorifica! Sino que debemos conducirlos con amor
y paciencia, ensendoles y guindoles como a hijos, Pues un ministro tiene el Espritu de
Cristo!!

V.- Un ministro del Seor debe de ser un adorador, adems de ser un siervo consagrado al Seor
y tenerlo como estilo de vida, debe ser un adorador no solo un simple msico que toque algn
instrumento, que cante, que dance, que ensee o tenga cualquier otro ministerio en la iglesia.

Adralo da a da!

Adralo por su amor! Adralo por la vida! Adralo por su poder! Adralo por su grandeza!
Adralo porque l tiene tu vida en sus manos! Adralo porque l se lo merece y L ES DIOS !!!

La adoracin es la mxima expresin de un siervo para su Seor, si en verdad le
amas adralo! con todo tu corazn.

VI.- Un ministro del Seor es un Intercesor, pues debe velar por su vida espiritual y por los que
preside. Siempre estar dispuesto para interceder por la obra y por el pueblo de Dios.

En Joel 2:16-19 su palabra nos exhorta lo siguiente: Reunid al pueblo santificad la reunin,
juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman, salga de su cmara el novio, y de
su tlamo la novia. Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehov, y digan:
Perdona, oh Jehov, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se
enseoreen de ella. Por qu han de decir entre los pueblos: Dnde est su Dios? Y Jehov, solcito
por su tierra, perdonar a su pueblo. Responder Jehov, y dir a su pueblo: He aqu yo os envo
pan, mosto y aceite, y seris saciados de ellos; y nunca ms os pondr en oprobio entre las
naciones.

Y nos confirma su palabra en 1ra. de tim. 4:6 Si esto enseas a los hermanos, sers buen
ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido.

Nadie que se llame ministro puede serlo solo de nombre y sin oracin, porque la letra mata, ms el
Espritu vivifica. El siervo que no intercede su vida ser siempre estril, ser como la tierra donde
nunca llueve, no producir nada, solo desierto y soledad espiritual, le faltaran las lluvias tempranas
y las tardas, y el hermoso roci de la maana, que es el buscar al seor al comenzar el da. No
puede dar nada porque no produce nada y porque no tiene nada.

VII.- Un ministro del Seor debe de tener un corazn puro, limpio de pecado y de maldad, ya que
si ministra en pecado o en rebelda contamina al ministerio y no es de Bendicin a la iglesia, se
convierte en piedra de tropiezo al impedir que la presencia del Seor se manifieste con libertad,
y en vez de ser instrumento de Dios lo es de Satans. O no han percibido frialdad en la iglesia
despus de una alabanza, de una predicacin o de un momento de oracin?y no te has
preguntado si la causa puedes ser t? o alguien del ministerio? As que tu corazn debe de estar
limpio para poder ministrarle.


dice su palabra en 2da. Tim 2:21-26 As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser
instrumento para honra, santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena obra. Huye
tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn
limpio invocan al Seor. Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran
contiendas. Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto
para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les
conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que estn
cautivos a voluntad de l.

El pecado en nuestra vida siempre ser un obstculo para recibir las bendiciones de Dios, y por lo
mismo contaminamos el campamento del seor, entonces Satans toma ventaja sobre nosotros
trayendo frialdad y pereza espiritual a nuestra vida y a la iglesia

VIII.- Un ministro del Seor debe de vivir consagrado a Cristo, constantemente trabajando en la
obra del seor, debe de permanecer firme y creciendo en conocimiento, en doctrina, en
sabidura, siendo de bendicin y de ejemplo a los dems. Pues la palabra dice:


en 2do. de Crnicas. 29:31 Y respondiendo Ezequas dijo: Vosotros os habis consagrado ahora
a Jehov; acercaos, pues, y presentad sacrificios y alabanzas en la casa de Jehov. Y la multitud
present sacrificios y alabanzas; y todos los generosos de corazn trajeron holocaustos.

La consagracin trae un compromiso con Dios, pero al mismo tiempo el se manifiesta en todo lo
que hacemos, el estar activos en su obra nos traer crecimiento, sabidura y madurez, vale la pena
vivir y servirle al Seor.

IX.- Un ministro del Seor debe de dar buen testimonio en todo lugar; sea en la Iglesia, en casa,
en la escuela, en el trabajo etc. Actuando siempre con rectitud, Ya que esto le permitir que no
haya ningn estorbo para ministrar en donde lo lleve el seor.

1ra. Tim. 3:1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.

1ra. Tim. 3:3 dice tambin no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias
deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;

Y termina diciendo; no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del
diablo. Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en
descrdito y en lazo del diablo.1ra.Tim. 3:6-7

Dice el Seor Jess; Para que vean Vuestras obras y glorifique a vuestro padre celestial

Somos cartas abiertas y por lo tanto nuestro testimonio es importante para que reciban o
rechacen el evangelio de Cristo, de nosotros depende ser luz o tinieblas.

X.- Un ministro colabora en la obra del Seor en todos los aspectos: ha entendido que Dios lo ha
llamado para extender su reino aqu en la tierra, y puede integrarse en las labores de la iglesia
siendo un miembro o lder de un grupo familiar, levantando y capacitando a otros dentro del
ministerio donde Dios lo puso. Adems de que est apoyando a su pastor en la visin de la iglesia
ganando almas para Cristo y participando activamente en los programas evangelsticos de la
misma. Me da tristeza la mentalidad de algunos que ministran en las iglesias sea en alabanza, artes
u otros, cuando el pastor los llama para evangelizar lo primero que expresan " es que ese no es mi
ministerio", cuando el mandato principal del Seor es "id y predicad el evangelio..."

En Prov. 11:30 dice su palabra El fruto del justo es rbol de vida; Y el que gana almas es
sabio.

Y en marcos 16:15 Jess les dice a sus discpulos; Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura

Por lo tanto Dios es el que nos ha llamado a su servicio y nos hace responsable se su obra pues l
lo confirma a travs del apstol pablo en Hechos 20:28 l nos dice lo siguiente:

Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por
obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.

XI.- Un ministro del Seor debe de tener la Sensibilidad espiritual para ministrar adems de
tratar de resolver los problemas que se susciten con sabidura y con amor, un ministro lleno del
Espritu santo, Para que cuando ministres lo hagas con libertad como buenos administradores y sin
estorbos para la gloria del Seor. Porque as como somos ministrados pasamos a ser ministradores
de su gracia, Su palabra nos lo dice de esta manera en:

1ra. de Pedro 4:10-11 Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como
buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.

4:11 Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre
conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien
pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn.

XII.- Un ministro del Seor es fiel con sus Diezmos y ofrendas, no importa que no tenga un
sueldo, ya sea que trabaje o estudie, Dios siempre le suplir para sus necesidades, pero de lo que
el Seor le da debe de apartar el Diezmo y ofrenda para El. Porque es de bendicin para su vida y
ejemplo para la iglesia. Su palabra nos dice que los diezmos son del Seor.

Gen. 28:22 Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me
dieres, el diezmo apartar para ti.

Lev. 27:30 Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los rboles,
de Jehov es; es cosa dedicada a Jehov.

XIII.- Un ministro del Seor da ejemplo con su vida, con su servicio a Dios de darle con excelencia
toda la honra y la Gloria al Seor. Pues hay quienes se dicen ministros y solo desean lucirse en
forma personal, alimentando su ego y vanidad, creyndose mejor que todos los dems, y de esta
manera estn robndole con sus actitudes la gloria que solo le pertenece a Dios. Su palabra dice
en:

(COLOSENSES 3: 23-24 y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el seor y no
para los hombres; sabiendo que del seor recibiris la recompensa de la herencia, y Porque a
cristo el Seor servs

Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios. As que ni el que planta es algo, ni el
que riega, sino Dios, que da el crecimiento. Y el que planta y el que riega son una misma cosa;
aunque cada uno recibir su recompensa conforme a su labor. Porque nosotros somos
colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. 1ra.de cor.3:8-9


He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn
sea su obra Apoc. 22:12 Jesucristo.

Pastor Daniel Vinalay