Frei Lus de Sousa, de Almeida Garrett

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O hibridismo de Frei Lus de Sousa
Um aspeto muito importante da teoria romntica dos gneros diz respeito defesa do
hibridismo dos gneros. O prefcio de Cromwell, de Victor Hugo o texto mais famoso a esse
respeito. Nele condenada a pureza dos gneros literrios em nome da prpria vida, de que a
arte deve ser expresso: a vida uma amlgama de belo e de feio, de riso e de dor, de sublime
e de grotesco, uma esttica que isole e apreenda somente um destes aspetos fragmenta
necessariamente a totalidade da vida e trai a realidade. A comdia e a tragdia, como gneros
rigorosamente distintos, revelam-se incapazes de traduzir a diversidade e as antinomias da vida
e do homem, motivo porque Victor Hugo advoga uma nova forma teatral: o drama, apta a
exprimir as feies polimorfas da realidade. O drama participa dos caracteres da tragdia e da
comdia, da ode e da epopeia, pintando o homem nas grandezas e nas misrias da sua
humanidade.

Caractersticas de Frei Lus de Sousa que o aproximam da Tragdia clssica
Manuel de Sousa Coutinho um homem justo, que desafia a cidade (hybris) e condenado
pelo destino (ananke) ao suicdio.
As primeiras duas cenas correspondem a um prlogo - so apresentadas as personagens e
os antecedentes do conflito; h um crescendo trgico - pathos - e no final do 2 ato d-se a
agnrise - momento de clmax; na ltima cena do 3 ato est a catstrofe - corresponde ao
eplogo
3 personagens principais - ou uma (a famlia)
Telmo Pais tem a funo de Coro, anunciando a catstrofe, mas sem mudar o curso da
ao
As trs unidades - tempo: oito dias (em elipse)
- espao: palcios de Manuel e D. Joo, tudo em Almada
- ao: s um problema central: a possibilidade do regresso de D.
Joo

Caractersticas de Frei Lus de Sousa que o aproximam Drama romntico
situado num tempo histrico - assunto de carter nacional e histrico, Portugal sob o
domnio de Castela
preocupao com a verdade, com os acontecimentos do quotidiano
origem num acontecimento verdico
Frei Lus de Sousa, de Almeida Garrett

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prosa e linguagem muitas vezes familiar


A caracterizao das personagens principais da obra relaciona-se com o contexto epocal em que
a obra foi escrita e com a tipologia da mesma. Assim, D. Madalena, Manuel de Sousa Coutinho,
Maria e Telmo apresentam caractersticas que podero ser consideradas romnticas, enquanto
Frei Jorge se aproxima mais do modelo clssico, por representar a predominncia do raciocnio
sobre os sentimentos.

D. Madalena de Vilhena
Casada em segundas npcias com D. Manuel de Sousa Coutinho, por quem est
apaixonada. O seu primeiro marido - D. Joo de Portugal - desapareceu na Batalha de Alccer
Quibir(1578).
Infeliz e angustiada pela incerteza da morte do D. Joo e pela ideia crist que considera
o casamento como indissolvel. Atormentada pelo remorso de ter comeado a amar D. Manuel
ainda casada (cena 10, ato II).
uma personagem romntica, pela sua sensibilidade (sonhadora, tendncia para o
devaneio) e pela submisso total ao amor que sente por D. Manuel.
Maria
Filha de D. Madalena e de D. Manuel. Precoce e dotada de uma sensibilidade invulgar -
pressente a desgraa. Tem 13 anos. Doente, culta e visionria (cena 4, ato I), curiosa,
nacionalista, idealista - caracterizao romntica - e sebastianista.

D. Manuel
Marido de D. Madalena e pai de Maria. Fidalgo, bom portugus e cavaleiro da Ordem de
Malta.
Personagem racional e segura de si, que ao ver o seu retrato devorado pelas chamas
que ele prprio ateou comea a dar maior importncia ao Destino (ato I, cena ). Apresenta um
percurso de destruio.
Simboliza a luta pela liberdade e pela no subjugao tirania e um certo nacionalismo.
Tem uma caracterizao romntica, na medida em que marcado por um carcter
patritico e intempestivo, que o leva a tomar decises violentas e inabalveis,

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Telmo Pais
Aio, no pertence nobreza. confidente de D. Madalena e de Maria, fiel dedicado, com
tendncia a tecer juzos de valor. a nica personagem que no acredita na morte de D. Joo
de Portugal, vivendo dominado pelo sebastianismo. Estabelece uma ligao com o passado,
uma vez que testemunha duas fases da vida de D. Madalena. Tem uma fidelidade absoluta para
com o seu primeiro senhor, mas o amor extremoso que dedica a Maria causar-lhe- um
momento de hesitao.
Tem a funo de coro, uma vez que anuncia o futuro, tece comentrios sobre a ao e
com apartes esclarece o pblico.

D. Joo de Portugal
Nobre, da famlia dos Vimioso, companheiro de D. Sebastio. Austero e misterioso.
Representa, enquanto Romeiro, o destino implacvel e o Portugal antigo, que j no tem lugar
no tempo presente - no fundo termina com a crena sebastianista. uma personagem ausente,
que se vai presentificando at se concretizar no Romeiro.

Frei Jorge Coutinho
Frei Jorge, irmo de Manuel de Sousa Coutinho, frade domnico. Primando pela
serenidade, representa o consolo cristo, a f como aceitao de todas as coisas, porque cr
que as situaes com que os homens se deparam escapam sua compreenso, mas espelham
a vontade de Deus. Pelo seu papel de confidente, que o leva a manifestar-se sobre os
acontecimentos, desempenha, como Telmo Pais, um papel semelhante ao do coro das
tragdias clssicas antigas.

IDEOLOGIA DA OBRA
Na obra Frei Lus de Sousa ecoam os grandes cnones que estiveram na origem da
forma de estar de Garrett no mundo. A sua luta pela liberdade e pelo patriotismo esto
patentes na corajosa deciso de Manuel de Sousa Coutinho de incendiar a sua prpria casa,
para que os governadores espanhis no faam dela o seu alojamento - de facto, o perodo
filipino que se seguiu derrota portuguesa na Batalha de Alccer Quibir espelhava o Portugal
conturbado dos anos vinte e trinta do sculo XIX, onde as foras absolutistas tentavam esmagar
o grito de liberdade de homens entre os quais se encontrava o escritor.
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Mas, a ideologia romntica da obra, completa-se com a inteno pedaggica do autor.
Se a pea veicula o amor que o escritor nutria pela sua ptria e o culto que fazia da liberdade,
verdadeiro valor que, segundo ele, permitia a redeno dos povos e o seu percurso em direo
ao progresso, esta apresenta um contedo moral: na ltima cena do drama, uma criana
inocente, vtima de uma sociedade dominada por preconceitos desumanos e por ideais
efmeros, morre "de vergonha". Garrett, cria que, para educar o seu pas, era necessrio
confront-lo com a sua prpria realidade, para que, conscientes das suas virtudes e dos seus
erros, os portugueses aprendessem a lio que motivaria a sua transformao.
Na verdade, a dimenso humana ultrapassa as fronteiras nacionais, pois nela
encontramos espelhada a relao, sempre atual, entre o homem e a sociedade, numa
perspetiva (explcita ou implcita) de interao entre estes dois agentes que criam, afinal, a
realidade, sempre relativa, como sabemos, porque suscetvel de anlises diversas ao longo dos


LINGUAGEM E ESTILO
Ao contrrio da tragdia clssica antiga, a obra Frei Lus de Sousa foi escrita em prosa.
Nesta pea, encontramos as marcas fundamentais do modo de expresso que constitui o
dilogo, pelo que as estruturas discursiva e frsica apresentam as caractersticas prprias da
coloquialidade e da oralidade.
- ao nvel lexical
Aspetos que estruturam a linguagem e o estilo da obra :
de relevar as repeties e a carga emotiva que encerram determinados vocbulos (por
exemplo, "desgraa", "escrnio", "amor"; de reter igualmente a utilizao de classes de
palavras como a interjeio e as locues interjetivas ("Ah", "Meu Deus") como tradutoras da
ansiedade e da angstia das personagens e a repetio do advrbio de tempo "hoje", que torna
mais denso o ambiente trgico; por vezes, uma palavra substitui uma frase, dado que
concentra, de forma expressiva, a trama de sentimentos que invade uma personagem, numa
determinada situao - o caso do pronome indefinido "Ningum", que fecha o segundo ato,
proferido pelo Romeiro.
- Ao nvel sinttico
Predominam as frases inacabadas, que traduzem as hesitaes ou a intensidade das
emoes das personagens.

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registo de lngua
.Coexistem os registos familiar e cuidado.
- prosdia
- A entoao , essencialmente, traduzida atravs dos diferentes tipos de frase; de
salientar a recorrncia dos tipos de frase exclamativo e interrogativo como forma de expresso
dos sentimentos que dominam as personagens e da entoao conferida s subunidades
discursivas.
- As pausas evidenciam os constrangimentos das personagens, a sua dor e as suas
hesitaes.
- O ritmo frsico e discursivo liga-se claramente ao estado de esprito do sujeito de
enunciao.
pontuao
de considerar a ocorrncia das reticncias e dos pontos de exclamao como sugesto da
tenso emocional e dramtica.

A linguagem e as personagens
Em D. Madalena as caractersticas da linguagem anunciam o seu temperamento
apaixonado, o seu receio, a sua vulnerabilidade, o seu pavor perante as circunstncias. Manuel
revela pelo seu discurso cultura e objetividade, assim como uma faceta didtica, exteriorizando a
sua fora e segurana. No terceiro ato, porm, dada a situao de sua filha, o descontrolo que
marca o seu discurso. Em Maria as marcas lingusticas apontam para o carcter fantasista da
personagem e para a sua perceo subjetiva dos acontecimentos, assim como para a sua faceta
proftica e sebastianista. Quanto a Telmo, evidenciam o seu temperamento romntico e
traduzem a sua diviso entre o passado e o presente. Em relao a Frei Jorge, remetem para o
eruditismo e para a objetividade que o caracterizam. Ligam-se igualmente sua funo de
conselheiro e sua tentativa de proporcionar o equilbrio e a paz de esprito s outras
personagens. As marcas lingusticas no Romeiro apresentam, sobretudo, uma funo
informativa, ainda que revelem o seu sofrimento e angstia perante um destino implacvel, que o
votou ao anonimato.
Garrett imprimiu, pois, sua obra um estilo sbrio, entrecortado por um outro que se
caracteriza pela jactncia que enforma a linguagem das personagens em situao de conflito. O
primeiro serve um ambiente solene clssico, prprio da tragdia, e associa-se prpria situao
social das personagens; o segundo serve a traduo da interioridade das mesmas, maneira do
drama romntico.
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A AO
A ao da obra desenvolvida de acordo com um esquema estrutural que se repete em
cada ato. Assim, encontramos trs fases distintas, no desenrolar de cada ato:
um momento de exposio, em que so apresentados, atravs das falas das personagens, os
acontecimentos passados que motivam a situao em que as mesmas se encontram
um momento de conflito, em que assistimos ao desenvolvimento da ao propriamente dita,
atravs das vivncias das personagens
o desenlace, o desfecho, originado pelos dois momentos anteriores.

Tal como nas tragdias antigas, a ao da pea desenvolve-se atravs de uma
sequncia de aes que culminam no desenlace trgico. Tambm aqui os homens so vtimas
do Destino (se bem que, maneira do drama romntico, as personagens sejam, igualmente,
vtimas das suas decises e das suas paixes; Maria, apesar de no apresentar possibilidade de
escolha, condenada no apenas pelo Destino, mas pela prpria sociedade).
Ao longo da pea, encontramos indcios da tragdia que vitimar toda a famlia.
O facto de a obra apresentar uma estrutura que cumpre o esquema informao - ao
- desenlace, sendo o primeiro momento referente a um tempo anterior ao da ao, permite-nos
considerar Frei Lus de Sousa um drama - os acontecimentos apresentados em palco so
motivados por aes anteriores s que so visualizadas.
A simultaneidade das aes, quase no final de cada ato, confere aos momentos finais
maior intensidade dramtica. Assim:
- no primeiro ato, o incndio coincide com a chegada dos governadores espanhis;
- no segundo ato, a chegada do Romeiro tem lugar no momento em que Manuel de Sousa
Coutinho, Maria, Telmo e alguns criados partem, para Lisboa;
- no terceiro ato, a cerimnia de tomada de hbito de D. Madalena e Manuel coincide com a
morte de Maria.
Nos dois primeiros atos, esta tcnica permite o suspense e a expectativa em relao s
aes posteriores; no terceiro ato, as aes simultneas marcam o momento mximo da
tragdia - o suicdio do casal para o mundo e a morte de uma vtima inocente, Maria.
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Antes do final do terceiro ato, existem tambm aes que acentuam a motivao da
expectativa: so os momentos de retardamento, que possibilitam a colocao da hiptese de
que a tragdia no se efetive. Destacam-se, neste mbito:
o momento em que o Romeiro pede a Telmo que diga que ele um impostor;
a recusa de D. Madalena em aceitar a separao do marido e a dissoluo do casamento


TEMPO DRAMTICO
Apesar de, logo a seguir indicao "Ato Primeiro", podermos ler "Cmara antiga,
ornada com todo o luxo e caprichosa elegncia portuguesa dos princpios do sculo
dezassete", de facto, a ao desenrola-se no ltimo ano do sc. XVI. Com efeito, Garrett
assume, na Memria ao Conservatrio Real, lida a 6 de Maio de 1843, que os aspetos
cronolgicos no o preocuparam, pois considerou mais importante "o trabalho de imaginao",
irreconcilivel com os "algarismos das datas".
Referncias cronolgicas que surgem na obra:
perodo anterior a 1578 - casamento de D. Madalena com D. Joo de Portugal
4 de Agosto de 1578 - batalha de Alccer Quibir; desaparecimento de D. Joo de
Portugal (assim como do rei D. Sebastio)
de 1578 a 1585 (7 anos) - durante este perodo, D. Madalena faz todos os esforos, no
sentido de saber notcias de D. Joo de Portugal, sem, contudo, obter qualquer
resultado
1585 - D. Madalena casa com Manuel de Sousa Coutinho, por quem se apaixonara
ainda durante o seu primeiro casamento
1586 - da unio de Manuel de Sousa Coutinho e de D. Madalena nasce Maria (que tem
treze anos data do incio da ao)
1599 (catorze anos aps o casamento de Manuel de Sousa Coutinho e de D. Madalena)
- ano em que decorre a ao
O perodo que permeia entre o desaparecimento de D. Joo de Portugal, em 1578, e o
momento em que se desenrola a ao constitudo por vinte e um anos, o que significa que a
tragdia apresentada vivida em 1599.
A ao desenrola-se em pouco mais de uma semana, o que lhe confere uma certa
unidade, sobretudo porque h um perodo de oito dias que apresentado em elipse. Ainda
neste domnio, Garrett preferiu renunciar s regras rgidas da tragdia e adotar uma atitude de
liberdade preconizada pelos escritores romnticos. O que interessava ao dramaturgo era
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proceder condensao do tempo da ao, de modo a que essa se constitusse como um fator
trgico. Contudo, aquilo que marcar a transio do mundo profano para o mundo religioso, a
tomada de hbito, ter lugar ao nono dia, evocando-se a simbologia do nmero nove, que
significa o nascimento para uma nova vida, a passagem a outro estdio da existncia.


Principais momentos que constituem o tempo dramtico:
Ano - 1599
Meses - Julho - 28 " no fim da tarde" (ato I)
Agosto - 4 (sexta-feira - ato II) - a ao desenrola-se oito dias aps o incndio do palcio de
Manuel de Sousa Coutinho, durante o dia [Maria afirma: "H oito dias que aqui estamos nesta
casa(...)"] - (cena I)
- 5 " alta noite" (ato III) - A ao ocorre de madrugada (ao nono dia) - Manuel confessa:
"Eu no sofro nestes hbitos a luz desse dia que vem a nascer" - (cena I)
Assim o tempo localiza-se entre os dias 28 de Julho e 5 de Agosto. Os dias 28 de Julho
a 3 de Agosto so referidos por Maria como um tempo anterior ao incio da ao apresentada no
segundo ato. De 1 a 3 de Agosto, D. Joo apressa-se, de modo a poder chegar a sua casa no
dia 4 do mesmo ms (fora libertado um ano antes - em 1598). Assistimos, assim, a um
afunilamento do tempo dramtico em Frei Lus de Sousa.
de notar o valor simblico de que a sexta-feira se reveste: se o segundo ato ocorre
no dia 4 de Agosto, a uma sexta-feira, evidente que tambm a ao do primeiro ato tem lugar a
uma sexta-feira (oito dias antes).
Este dia est conotado com a tragdia, remetendo para a feio popular subjacente
interpretao do seu significado em Portugal (lembremo-nos das condies atribudas sexta-
feira 13). , ento, de reter que a uma sexta-feira que ocorrem os seguintes acontecimentos:
dia do primeiro casamento de D. Madalena
Madalena v Manuel de Sousa Coutinho pela primeira vez, apaixonando-se
imediatamente por ele, apesar de ser casada com D. Joo de Portugal
Batalha de Alccer Quibir (4 de Agosto de 1578); desaparecimento de D. Joo de
Portugal e de D. Sebastio
Manuel de Sousa Coutinho incendeia a sua casa, motivando a mudana da famlia para
o palcio de D. Joo
regresso de D. Joo na figura do Romeiro
igualmente a reter a simbologia trgica conferida ao nmero sete e aos seus mltiplos:
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D. Madalena procura saber notcias do seu primeiro marido durante sete anos, aps os
quais casa com Manuel de Sousa Coutinho
o casamento de D. Madalena e de Manuel de Sousa durava havia 14 anos (dois vezes
sete)
D. Joo regressa a casa vinte e um anos aps a batalha de Alccer Quibir (trs vezes
sete)
O nmero sete corresponde ao nmero de dias que perfaz uma semana, ligando-se, tal como o
nmero nove, concluso de um ciclo e ao incio de outro. Assim, o sete relaciona-se com o
final da vida do casal e, consequentemente, com a tragdia.

TEMPO HISTRICO

So vrias as referncias que nos permitem a identificao do tempo histrico:
a referncia batalha de Alccer Quibir
as desavenas entre portugueses e castelhanos, aps a perda da independncia
nacional
o facto de haver peste em Lisboa
o sebastianismo (representado por Maria e Telmo)
as aluses feitas a Cames (feitas por Telmo) e a Bernardim Ribeiro (Maria, no incio do
ato segundo, cita a frase que abre a novela Menina e Moa deste escritor)

TEMPO PSICOLGICO

O tempo psicolgico aquele que vivido pelas personagens de acordo com a sua
prpria interioridade. Na obra, ele constitudo na perspetiva de um fator de desgaste: medida
que o tempo passa, as personagens tornam-se cada vez mais frgeis e os seus receios e
ansiedades aumentam, tornando-se o seu sofrimento cada vez maior e cada vez mais intensa a
sua agonia perante o futuro.
A coincidncia entre o tempo dramtico e o tempo psicolgico conseguida, sobretudo,
atravs das palavras de D. Madalena, ao referir o seu horror pela sexta-feira, sentimento que
enfatizado pela repetio do advrbio de tempo "hoje", que surge com a insgnia da desgraa,
da fatalidade e da solido irremediveis.
Depois de observada a linha cronolgica que concentra quer os momentos anteriores ao
desenrolar da ao, quer aqueles que so apresentados em palco, verificamos que esta decorre
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apenas durante um dia, nos dois primeiros atos, e na madrugada de um outro dia, no terceiro
ato.
A concentrao dramtica corresponde aproximao progressiva do Romeiro e do
consequente desenlace trgico.

ESPAO FSICO
O espao fsico onde decorre a ao apresenta um carcter indicial em relao ao
desfecho da mesma. Assim, os cenrios so diferentes em cada um dos trs atos.

Ato I
A ao desenrola-se numa sala do palcio de Manuel de Sousa Coutinho. Neste espao
predomina a elegncia e o luxo.
de reter o colorido, smbolo de alegria e felicidade, transmitido pelas porcelanas, pelos
xares, pelas flores e pelas tapearias.
As janelas permitem a unio entre o interior e o exterior e possibilitam a visualizao de
um plano amplo, onde se recorta o Tejo e "toda Lisboa". Esta amplitude visual estabelece a
relao entre a prpria abertura do espao e a liberdade das personagens (sobre as quais a
fora do destino no agiu ainda).
O retrato de Manuel de Sousa Coutinho, vestido com o traje dos cavaleiros de Malta,
origina a associao metonmica ao seu prprio palcio (no final do primeiro ato, D. Madalena
tenta desesperadamente, sem o conseguir, salvar este retrato que devorado pelas chamas que
destroem toda a casa).
igualmente relevante a referncia s portas de comunicao para o interior e para o
exterior do aposento - estas simbolizam quer a possibilidade de comunicao entre as
personagens, que se vai tornando menor, medida que a ao concentra o estigma da
fatalidade que vitimar a famlia, quer a hiptese das personagens se moverem em espaos
interiores e exteriores de uma forma natural, evidenciando a sua autonomia, que ser
progressivamente negada com a evoluo dos acontecimentos.
Finalmente, ainda na linha da leitura simblica, de salientar as "obras de tapearia
meias feitas", pois a felicidade paradisaca que esta pea decorativa representa no assume um
carcter de completude e a trama da tapearia simboliza as malhas do destino.


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Ato II
O segundo ato revela-nos o interior do palcio de D. Joo de Portugal, situado em
Almada.
A ao decorre num salo decorado com um "gosto melanclico e pesado". Retratos da
famlia ornam as paredes; encontram-se aqui tambm os retratos de D. Sebastio, de Cames e
de D. Joo de Portugal. Comum a todos estes retratos a ideia de um passado extinto,
representado pelas imagens que transportam para o presente esse outro tempo. Os quadros
nomeado esto igualmente conotados com a perda: D. Sebastio, tal como D. Joo, havia
desaparecido na batalha de Alccer Quibir; Cames o smbolo de uma epopeia que havia sido
esquecida com o domnio filipino em Portugal.
Os reposteiros que cobrem as portas que do quer para o exterior quer para o interior
fecham a imagem do espao que se situa para alm dessas portas, significando a clausura
progressiva das personagens em si mesmas, abandonadas sua ansiedade e ao seu
sofrimento, o que coincide com a aproximao do final trgico. Um reposteiro cobre ainda as "
portadas da tribuna que deita sobre a capela da Senhora da Piedade, na igreja de So Paulo dos
Domnicos de Almada". De facto, j no cenrio que domina o segundo ato, podemos vislumbrar
o espao onde decorrer o duplo suicdio para o mundo e a morte de Maria: a capela, o que
enfatiza a relao entre um espao mais fechado e o sentimento de aprisionamento das
personagens, como que subjugadas a um cerco por esse mesmo cenrio.
O palcio de D. Joo de Portugal, que inclui o seu prprio retrato funciona como uma
ciso entre dois momentos distintos da vida de D. Madalena com o seu segundo marido,
indiciando a separao do casal.

Ato III
A ao do ltimo ato tem lugar na "parte baixa do palcio de D. Joo de Portugal" que
comunica, por uma porta, com a capela da Senhora da Piedade. O facto de as personagens se
movimentarem num nvel inferior relaciona-se com o esquema simblico da descida. Segundo a
mitologia clssica, os infernos, o local que abrigava os mortos, encontrava-se no centro da terra,
aps uma descida. O contacto com esse nvel pressupe, assim, a passagem a outro estdio da
existncia humana. Verificamos que o casal morre para o mundo, para renascer sob uma outra
identidade.
O casaro onde se consumar a tragdia no apresenta "ornato algum"; destacam-se,
por outro lado, as "tocheiras", as "cruzes", os "guisamentos de igreja", que introduzem as
personagens num mundo dominado pelo culto religioso, o "esquife" (caixo), que enfatiza a
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coincidncia entre a vida e a morte para o cristo, e "uma cruz negra de tbua com o letreiro
J.N.R.J., que evidencia o sofrimento de Cristo na terra. Tambm a famlia ser sujeita a
provaes que lhe conferem o estatuto de eleita, pela purificao a que submetida, ao
abandonar o mundo profano para se tornar serva de Deus. Ainda, nesta linha simblica, surge a
referncia a uma "toalha pendente como se usa nas cerimnias da Semana Santa", em que
celebra o sofrimento do povo cristo e a ressurreio de Cristo.
A relao entre o espao fsico e as vivncias das personagens , pois, evidente.
felicidade que sentem no primeiro ato por se encontrarem unidos seguir-se- a tortura imensa de
terem de aceitar a separao. O traje nobre do casal ser substitudo pela simplicidade suprema
do escapulrio. A decorao rica e colorida, que constitui os cenrios no primeiro ato,
transformar-se- na ausncia de ornamentos e na austeridade total.

ESPAO SOCIAL
Alguns crticos tm chamado a ateno para o paralelismo entre a situao biogrfica do
autor e a situao de ilegitimidade apresentada na pea. Com efeito, Garrett casou, em 1822,
com Lusa Midosi e com ela foi viver para Lisboa. Contudo, esta unio desfez-se e o autor
apaixonou-se, entretanto, por Adelaide Pastor Deville, de quem teve uma filha, Maria Adelaide.
Garret encontrava-se data ainda casado com Lusa Midosi, o que colocava a filha do casal
numa situao de ilegitimidade. O facto de Adelaide Deville ter morrido antes de Lusa Midosi
agudizou a questo, o que fez sofrer atrozmente o autor. Ora, na obra Frei Lus de Sousa, o
dramaturgo pretende criticar estruturas de pensamento que redundam no preconceito,
originando a condenao de vtimas inocentes. Maria afirma, no momento da sua morte em
cena, que morre "de vergonha". Com efeito, no a tuberculose que a destri; a criana
indefesa, meiga, justa e inteligente aniquilada por conceitos sociais que lhe negam um
lugar na comunidade, negando-lhe, consequentemente, a prpria vida. Atravs da piedade,
ao visualizar a pea, o espectador seria convidado a tomar conscincia da sua prpria conduta e
a repensar os valores subjacentes s suas opes. Garrett cumpria, assim, aquilo que afirmara
no texto Memria ao Conservatrio Real: o drama era a "expresso literria mais verdadeira
do estado da sociedade". A ao desenrola-se no final do sc. XVI. Mas na primeira metade do
sc. XIX, poca em que o escritor viveu, o problema da ilegitimidade de crianas inocentes,
vtimas do amor dos pais, persistia e Garrett sentia-o como algo insolvel, que o martirizava na
figura da prpria filha. A sua amargura era motivada, em ltima anlise, por um contexto social
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em que o preconceito imperava, esmagando o fator humanista. Foi esta verdade fundamental
que Garrett quis espelhar na sua pea.
Por outro lado, espelha-se na obra uma sociedade marcada pela opresso (causada
pelo domnio filipino) e dominada pela passividade utpica que acalentavam aqueles que
alimentavam o mito sebastianista. A tragdia , ento, tambm, a expresso do anti-
sebastianismo de Garrett, pois a salvao redentora do Messias (representado por D.
Joo, aliado a D. Sebastio e ao Portugal e outrora) tornara-se a destruio total da
famlia, simbolicamente ligada ao pas, que, incapaz de se regenerar, esperava
passivamente pelo rei desaparecido, atitude que impedia o progresso e a construo do
futuro.
Manuel de Sousa Coutinho , pelo seu comportamento, a personagem que projeta os
prprios sentimentos e ideais do autor - racional, nega a crena sebstica e, num ato de
liberdade patritica, incendeia a prpria casa, colocando o ideal liberal acima dos bens materiais.
De facto, ecoa na ao da pea a luta do autor ao lado dos liberais, pela construo de um
pas novo, o que, segundo ele, s poderia ser conseguido atravs do aniquilamento do
regime absolutista e conservador, smbolo da opresso, representada por D. Miguel.
de realar que a morte de Maria apresenta uma dimenso simblica polissmica: se,
na realidade, a criana inocente morre "de vergonha", esmagada por uma sociedade que a
ostraciza, a sua morte significa tambm o desaparecimento do velho mundo que ela
representa, uma vez que se manifesta uma personagem crente no mito sebastianista,
crena que alimentada pelo seu temperamento sonhador.
de salientar ainda, ao nvel da caracterizao do espao social, a predominncia da
moral crist, que se evidencia quer no comportamento das personagens quer no facto de a
religio ser vista como uma forma de consolo e de refgio para o sofrimento.

ESPAO PSICOLGICO

O espao psicolgico aquele que surge como tradutor dos sentimentos e pensamentos das
personagens. Atravs do dilogo, apercebemo-nos destes fatores, mas ele aparece mais
nitidamente em situaes definidas. Na obra, o espao psicolgico constitudo
fundamentalmente atravs dos monlogos e dos sonhos (de Maria).

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os monlogos - so de reter o monlogo inicial de D. Madalena, quando reflete sobre a sua
prpria vida, motivada pela leitura do episdio de Ins de Castro, inserido na obra Os Lusadas
(cena I doa ato I), o monlogo de Manuel de Sousa Coutinho, no momento em que decide
incendiar a sua prpria casa, pondo a hiptese de que, tal como seu pai, poderia sofrer as
consequncias da sua deciso (final do primeiro ato, cena XI) e o monlogo de Telmo, que
espelha o conflito que domina a sua alma, aquando do reaparecimento de D. Joo, hesitando
entre a fidelidade que lhe deve e o amor a Maria (terceiro ato, cena IV). No segundo ato (cena
IX), o monlogo de Frei Jorge, anunciando a perturbao que lhe causa o estado em que v a
famlia do irmo, exprime os seus sentimentos, mas funciona igualmente como indcio trgico
(Frei Jorge constata consigo mesmo: "A todos parece que o corao lhes adivinha desgraa...").
No terceiro ato (cena IX), o monlogo de D. Madalena, abraada cruz, lamentando junto do
Senhor a sua desgraa, revela, por um lado, o papel da religio como um consolo e, por outro, o
prprio inconformismo da personagem, que luta at ao fim para preservar uma rstia da sua
felicidade antiga;
os sonhos - os sonhos de Maria, para alm de funcionarem como forma de caracterizao
da personagem, realando a sua tendncia para a quimera e a sua crena nalgumas
supersties populares, anunciam o seu receio semiconsciente de que a fatalidade destrua a sua
famlia.
INDCIOS E SMBOLOS
Vrios elementos esto carregados de simbologia, muitas vezes, a pressagiar o desenrolar da
ao e a desgraa das personagens:
- A decorao dos espaos medida que a ao avana os espaos vo-se apresentando
mais melanclicos, mais despojados;
- A leitura dos versos de Cames que se referem tragdia dos amores de D. Ins de Castro e
o pressgio que deles advm;
- Alguns dos principais momentos da ao ocorrem em dia aziago 6feira;
- O numeral 7 o algarismo que domina todas as referncias temporais Madalena casou sete
anos depois de D. Joo ter desaparecido em batalha; h 14 anos que vive com D. Manuel de
Sousa Coutinho; o aparecimento do Romeiro acontece 21 anos depois da batalha;
- O numeral 3 sugere a perfeio, a completude de um ciclo;
- O numeral 13 (idade de Maria) indica azar, na crena popular