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2 Teste de Psicologia

CULTURA
Fatores importantes no processo do tornar-se humano
As caractersticas dos seres humanos so as capacidades para produzir e
lidar com smbolos e para criar e servir-se de instrumentos
Estas competncias especficas, possibilitadas pela rede neuronal complexa
do crebro, desenvolvem-se no convvio com as outras pessoas, atravs de
aprendizagens feitas com os outros
A sociabilidade torna-se uma necessidade radical, pois s na interao com
os outros !ue ad!uirimos condutas capazes de compensar a indigncia
biolgica da espcie, completamente desprovida de instintos
"ara alm da estrutura anatmica e fisiolgica, herdamos a abertura aos
outros -# $er humano como animal greg%rio
Existe no ser humano uma predisposio gentica para a sociabilidade,
relacionando-se com outras predisposi&es inatas !ue fazem parte da
bagagem logo ' nascena(
- )ompetncias percetivas *rgos sensoriais para captar o mundo,
mediante a discriminao de estmulos visuais, auditivo, t%cteis, olfativos,
etc+,
- )ompetncias cerebrais *maturao pr e ps-natal dos mecanismos
corticais em correlao com o desenvolvimento de uma rede complexa de
neurnios, !ue permite a manifestao de capacidades especificamente
humanas,
- )ompetncias simblicas *entre as capacidade !ue se incluem no
patrimnio heredit%rio, existe a predisposio para a criao de sistemas
lingusticos, essencial para a interao com as pessoas,
- )ompetncias relacionais *"redisposio ' nascena para se relacionar
com os outros,
Estas capacidades no so entregues de modo acabado, necessitando de
um meio social propcio
- caso das .crianas selvagens/ mostra !ue o ser humano s consegue
completar a sua natureza no convvio com os outros, pois ao tentar reeduca-
las, apenas se conseguiram resultados parciais, visto !ue o desenvolvimento
das potencialidades heredit%rias ficou atrofiado devido ' ausncia de
estimulao social e humana durante os primeiros tempos de vida
- perodo de maturao das estruturas biolgicas herdadas tinha sido
ultrapassado
- desenvolvimento social ocorre com o desenrolar de dois aspetos(
- Integrao - desenvolvimento social permite !ue o individuo se integre
no grupo, a0ustando as suas condutas 's regras sociais vigentes
- !i"erenciao - - desenvolvimento social permite !ue o indivduo construa
a sua identidade de modo 1nico, tendente ' con!uista de um lugar
ade!uado na sociedade
#ociali$ao
"rocesso pelo !ual o individuo se integra no grupo social, ad!uirindo as
atitudes, as crenas e os valores mais significativos da cultura desse grupo e
assumindo-os como seus
2udo sugerido ao indivduo, !ue, atravs da imitao, vai padronizando as
suas condutas, a0ustando-as aos ditames sociais
- indivduo faz uma aprendizagem dos traos da cultura da sociedade em
!ue vive
"rocesso de interiorizao de atitudes, costumes, valores, normas e modos
de agir caractersticos de uma comunidade, os !uais tendem a ser
reproduzidos pelas gera&es vindouras
Esta socializao feita de forma espont3nea, sem nos apercebermos !ue
os outros tm inteno de nos condicionar
2ipos de socializao(
- #ociali$ao prim%ria& decorre essencialmente durante a inf3ncia e
adolescncia e tem por ob0etivo a a!uisio de um con0unto de h%bitos
necess%rios para uma adaptao 's mais diversas situa&es da vida
!uotidiana *Ex+ a!uisio de h%bitos de alimentao, habituao no domnio
da linguagem,
- #ociali$ao secund%ria& processo de adoo de novas atitudes e novos
comportamentos !ue permitem aos adultos continuar a viver integrados na
comunidade4 ocorre a propsito de altera&es significativas na condio
social das pessoas *Ex+ entrada no mundo do trabalho, mudana de estado
civil,
A adaptao implicada na socializao ativa, pois a submisso 's normas
dese0ada pelo indivduo !ue reconhece a necessidade de se integrar
socialmente
- indivduo no segue estereotipadamente os ditames sociais, mas integra
algo pessoal !ue vai influenciar tambm os grupos sociais !ue dese0a
integrar-se
Cultura
5erana social constituda por condutas, ideias, costumes, sentimentos,
atitudes e tradi&es comuns a uma coletividade e transmitidos 's gera&es
seguintes
6 medida !ue as regras de conduta da tradio social comeam a exercer
influencia no indivduo, as respostas naturais, diretas, universais e instintivas
vo sendo substitudas por outras menos naturais, !ue acordam com os
valores, crenas e costumes prprios e particulares do contexto social em
!ue o individuo se desenvolve
-s carateres inatos *natureza dada, perdem terreno em favor de carateres
ad!uiridos e de influncia social *natureza ad!uirida -# )ultura,
Elementos da cultura( tudo o !ue humano cultura, desde o !ue o homem
faz, at '!uilo !ue diz e !ue pensa *aspetos material e espiritual,
7e modo particular, a cultura refere-se aos comportamentos implicados !uer
no fabrico de ob0etos materiais, !uer no estabelecimento de rela&es sociais,
!uer ainda na elaborao de sistemas simblicos
A cultura desenvolveu-se a partir do momento em !ue se comearam a
sentir necessidades de segunda ordem, derivadas das necessidades
prim%rias ou biolgicas *Ex+ necessidade de fabricar veculos motorizados
como resposta ' necessidade de deslocamento,
Padr'es culturais
8ormas coletivas de comportamentos !ue permitem aos seres humanos
aferir a sua conduta e prever a conduta dos outros
- facto de as comunidades obedecerem a padr&es culturais contribui para
homogeneizar as pessoas dentro de uma cultura, diferenciando-as das
pessoas de outras culturas
)ada cultura tem um en!uadramento geogr%fico, social e histrico prprio e,
conse!uentemente, os membros !ue lhe pertencem apresentam formas de
conduta especficas
9antagens dos padr&es culturais(
- )ontribuem para facilitar a adaptao dos indivduos % comunidade, pois
uma vez ad!uiridos identificam-se com h%bitos sociais, permitindo-nos sair
bem nas diversas situa&es
- :teis pelo seu poder cognitivo e preditivo, pois do-nos um conhecimento
antecipado acerca dos h%bitos, gostos, preferncias da sociedade em !ue
vivemos, permitindo !ue atuemos de acordo com o !ue ela espera de ns
A cultura de uma comunidade, a socializao en!uanto os processos de
integrao nessa comunidade e as normas e os padr&es cu0o seguimento
permite tal integrao so os fatores de ordem aprendida !ue nos permitem
atualizar e completar a nossa natureza humana4 possibilitam a sobrevivncia e
a adaptao aos outros e 's condi&es do meio, e fazem com !ue possamos
progredir na nossa realizao pessoal
A hist(ria pessoal como um cont)nuo de organi$ao
entre "atores internos e e*ternos
- ser humano possui uma identidade multifacetada(
- Identidade espec)"ica permite !ue nos ve0amos como pertencentes '
espcie humana, dotados de carateres !ue nos assemelham, mas !ue nos
distinguem das outras espcies
- Identidade sociocultural ; irmana-nos aos seres humanos da nossa
cultura, regendo-nos todos por um con0unto de normas e padr&es !ue nos
distanciam das outras culturas
- Identidade indi+idual leva-nos a pensar em cada um de ns como um
singularidade irrepetvel, dotada de carateres !ue nos diferenciam de todos
os demais
As facetas especfica e sociocultural so significativas para a nossa
identidade, mas deixam-nos ' merc de condicionalismos biolgicos e
culturais !ue imp&em restri&es !ue nos condicionam no decurso da vida
<elativamente ' construo do eu, no h% determinismos4 resistindo ' fora
padronizadora de fatores externos, a pessoa vale-se da sua autonomia e
faz-lhes frente com fatores internos, o !ue lhe permite enfrentar entraves
prprios da biologia, da sociedade e da cultura
,*peri-ncia na hist(ria pessoal
2udo o !ue nos acontece ao longo da vida, podendo exercer influncias
positivas ou negativas, vai deixando marcas no nosso modo particular de
ser4 as experincias vividas constituem-se como foras a interferir na direo
seguida pela nossa auto-organizao pessoal
As experincias no so boas nem m%s, dependendo do car%ter sub0etivo
com !ue cada um as vive4 o !ue h% so experincias para uns e situa&es
para outros
9ivendo as coisas ' nossa maneira, fazemos uma interpretao !ue mais
ningum pode fazer, em virtude de resultar da pro0eo do nosso universo
psicolgico sobre as situa&es, transfigurando-as de tal modo a !ue se
tornem vivncias exclusivas
Esta pro0eo, movimento de si para o exterior, compensado por um
movimento simult3neo de tendncia oposta, do exterior para o interior4 todos
os episdios marcantes so assumidos, interiorizados, passando a fazer
parte integrante da sua identidade
= com a interpretao e a organizao destes episdios !ue o ser humano
vai modelando a sua .ist(ria Pessoal *>arrativa organizada pelo indivduo,
!ue expressa o modo como v e como sente, dando significado 's
vicissitudes por !ue passou,
>a 5istria pessoal, cada ser humano interpreta a sua vida, efetuando uma
sntese pessoal dos episdios !ue considera mais marcantes, os !uais
resultam da ao con0ugada da natureza, da sociedade e da cultura
Auto-organi$ao e criao sociocultural
)ada ser humano capaz de se auto-organizar, ordenar as suas vivencias e
ordena-las em funo dos ob0etivos !ue escolheu e das normas de conduta
!ue lhe permitem alcan%-los
A histria pessoal !ue cada um constri, com os seus episdios e os
significados !ue lhes atribui, tende a invadir o !uotidiano e a refletir-se no
espao fsico e cultural, alterando o meio e o seu autor
Auto-organizarse significa construir uma narrativa pessoal em !ue o ser
humano toma conscincia de si e da sua vida4 trata-se de elaborar uma
sntese de tudo o !ue de marcante capta, entende e sente, traduzindo assim
a individualidade de cada ser humano
/ ,u0 uma criao sociocultural
Auto-organizandosse, a pessoa vai construindo a sua identidade de modo
autnomo4 tal construo feita com a0uda das situa&es por !ue passa e
dos acontecimentos !ue vivencia, deixando sinais !ue ficam a fazer parte
integrante do eu
= na interao com os outros !ue cada um desenvolve a sua identidade, a
par da interiorizao dos modos de ver, pensar, sentir e agir dos grupos com
!ue interage
"elo facto de nos desenvolvermos no interior de uma cultura em !ue
vigoram padr&es, normas, crenas e valores, o meio social torna-se um
condicionamento significativo na formao psicolgica, social e moral do
nosso eu4 ns, seres ativos !ue produzimos cultura, somos simultaneamente
por ela produzidos
$er humano ser cultural e social escapando ' rigidez das condutas
naturais e instintivas
?ais do !ue limita&es, a sociedade e a cultural so condio de realizao,
oferendo-nos grande n1mero de possibilidades !uanto ao nosso pro0eto
pessoal, tudo isto em liberdade, da a autonomia do ser humano
As influncias social e cultural no invalidam !ue o indivduo se0a original na
sua auto-organizao, mantendo a sua singularidade
Ri1ue$a da di+ersidade .umana
A diversidade humana refere-se ao facto de nenhum ser humano ser igual a
outro -# A diversidade a condio da individuao
A diversidade em todos os seus aspetos *biolgico, cultural e social, a
condio essencial para !ue as pessoas construam de modo original a sua
histria pessoal, conferindo significados a tudo o !ue acontece consigo e ao
!ue veem acontecer em seu redor
$e aliarmos as diferenas estruturais e funcionais da biologia, a
heterogeneidade dos elementos culturais, a diversidade dos contextos
sociais e as experiencias significativas a ocorridas, o le!ue de diversidade
amplia-se, mostrando como possvel as pessoas manifestarem carateres
!ue as individualizam, tendo cada uma a sua forma de ser, estar, sentir e se
comportar
Aspetos positivos da diversidade humana(
- 8ator de aprendizagem, o convivo com pessoas diferentes multiplica as
hipteses de efetuar novas aprendizagens
- 8ator de abertura e toler3ncia, o convvio com outras pessoas desbrava
horizontes novos, levando-nos ' descoberta de valores !ue nos deixaro
mais ricos
- 8ator de desenvolvimento intelectual, a coexistncia com pessoas oferece
um n1mero superior de possibilidades de exercitar as nossas competncias
mentais
- 8ator de progresso cultural, a diversidade possibilita a renovao em todas
as culturas
2,3T,
- crebro a base fisiolgica da mente, mas o seu conhecimento
especializado no suficiente para esclarecer os processos !ue nela
ocorrem
-utrora, a mente era perspetivada como uma srie de componentes
cognitivas ou intelectuais, independentes umas das outras
2inha-se uma composio muito restrita de mente, associando-a a fun&es
meramente cognitivas, nada tem a ver com o corpo, com a sensibilidade e
com as emo&es
As conclus&es dos estudos feitos pelos neurocientistas atestam !ue a mente
um sistema de intera&es organizadas de modo complexo
Estas conclus&es conduzem tambm a um conceito mais alargado de
mente, agregando processos intelectuais, afetivos e conativos !ue
constituem uma unidade global integral e no estan!ue(
- Processos cogniti+os 4#a5er6 Pensar7&
+ Atividades mentais implicadas na compreenso, no processamento e na
comunicao do saber
+ 2endem para a ob0etividade e para a impessoalidade, em virtude de
pressuporem a existncia do mundo exterior4 os estados mentais resultantes
da nossa cognio podem ser mais ou menos aferidos por referncia aos
ob0etos e 's situa&es
- Processos emocionais 4#entir7&
+ Aspetos afetivos, agrad%veis ou desagrad%veis, !ue acompanham a
vivncia das situa&es
+ 2endem para a sub0etividade e para a individualidade4 por consistirem em
vivncias do su0eito, torna-se invi%vel a sua comparao com padr&es
existentes fora da pessoa
- Processos conati+os 4Fa$er7&
+ Aspetos ativos associados 's motiva&es e 's inten&es !ue dinamizam
o su0eito para a ao
+ 9ocacionados para ao, associam-se ' vontade e expressando-se em
comportamentos4 so a base das respostas aos estmulos do meio, do
fabrico de ob0etos e instrumentos, da modificao da realidade e da melhoria
das nossas condi&es de vida

C/83I9:/
/ car%ter espec)"ico dos processos cogniti+os
"rocessos b%sicos implicados nas cogni&es(
- "ela perceo conhecemos o mundo !ue nos cerca4 identifica-se com a
conduta psicolgica pela !ual organizamos as diversas sensa&es e
tomamos conhecimento da realidade
- "ela aprendizagem fazemos a a!uisio de novos conhecimentos e de
novas maneiras de agir4 uma modificao est%vel na conduta ou no
conhecimento, provocada pelo treino, estudo ou pelo exerccio
- A memria habilita-nos a via0ar no tempo e no espao4 o processo de
fixao, reteno e recordao do !ue se aprendeu
A perceo captao signi"icati+a do mundo
$ensao ; )aptao de estmulos realizada pelos rgos sensoriais
= com as sensa&es !ue se inicia o conhecimento, sentindo os estmulos e
acabando com a sua interpretao e organizao em ob0etos identific%veis
"erceo ; processo de organizao e interpretao da informao
sensorial !ue nos permite identificar ob0etos e acontecimentos
As sensa&es, base elementar do conhecimento, organizam-se em
perce&es, con0untos mais vastos e significativos
A perceo uma operao cognitiva essencial na compreenso do mundo
' nossa volta
-s estmulos por si s no dizem nada4 s ad!uirem realidade !uando os
impulsos nervosos provocados pela estimulao dos rgos recetores
alcana, %reas cerebrais especficas !ue os captam interpretam e
descodificam a mensagem !ue veiculam
Car%ter seleti+o da perceo a ateno
Ateno ; concentrao da nossa mente sobre !ual!uer coisa !ue nos atrai
e nos surge de modo evidenciado
- processo cerebral de toda a informao !ue recebemos impossvel, pois
o ser humano, como proteo, disp&e de um mecanismo seletivo !ue o
impede de viver num estado prximo da confuso mental
Este mecanismo a ateno !ue consiste na filtrao de estmulos, de
modo a respondermos perceptivamente a apenas algumas deles
Ateno ; tipos(
- ;olunt%ria, depende do indivduo, dos seus interesses e motiva&es
- In+olunt%ria0 despertada pelo meio exterior, evidenciando um ob0eto em
relao aos restantes
$o diversos os fatores !ue condicionam a ateno(
- -s fatores inerentes aos estmulos evidenciam o ob0eto de modo a cativar
involuntariamente a ateno do su0eito *intensidade, contraste, cor, tamanho,
- -s fatores inerentes ao su0eito funcionam como critrios seletivos prvios,
predispondo-o a dar ateno a umas coisas em detrimento de outras
*necessidades, motiva&es, gostos, h%bitos, profisso,
/rgani$ao perceti+a
$egundo psiclogos de uma corrente designada por gestaltismo, o ser
humano possui a capacidade inata de percecionar formas ou figuras !ue se
destacam de fundos
#egregao "igura "undo&
- >ormalmente, as figuras so definidas e salientes e inscrevem-se em
fundos indefinidos e reentrantes
- @uanto mais acentuada for a segregao da figura e do fundo, mais f%cil
ser% a identificao do ob0eto percecionado, por isso, para !ue a figura se0a
pregnante *para !ue se ve0a bem, deve possuir carateres !ue a faam
contrastar com o fundo
@uando a segregao fraca, temos maior dificuldade em percecionar os
ob0etos(
- Andiferenciao figura-fundo *no se destaca a imagem do fundo
envolvente,
- <eversibilidade figura-fundo *ambos podem funcionar como fundo e figura,
- Ambiguidade da figura *suscita v%rias interpreta&es,
8igura e fundo constituem o campo percetivo !ue se organiza,
independentemente do su0eito !ue perceciona, segundo as leis da perceo
"regn3ncia ; !ualidade das formas !ue faz com !ue as percecionamos
como figuras inscritas em fundos
"ercecionamos com maior facilidade as boas formas, isto , as !ue so
simples regulares, e!uilibradas e simtricas
Estratgias seguidas na interpretao de estmulos explic%veis por essas
leis(
- 2endncia ' estruturao(
+ - ser humano tende naturalmente a estruturar os elementos !ue se lhe
deparam, a agrupar os estmulos, criando boas formas, !ue so as mais
pregnantes
B 8echamento( tendncia para preencher os espaos vazios das figuras
!ue se percecionam
B )ontinuidade
B "roximidade( tornam-se pregnantes as estruturas dos elementos !ue
esto prximos uns dos outros
B $emelhana( a pregn3ncia resulta do agrupamento natural dos
elementos an%logos de entre os !ue fazem parte do campo percetivo
- )onst3ncia percetiva(
+ Ampede-nos de viver num mundo em !ue as mudanas verificadas o
tornariam irreconhecvel
B Crandeza( tendncia de ver os ob0etos com o mesmo tamanho, ainda
!ue este0am colocados a distancias diferentes dos nossos olhos
B 8orma
B )or
Fatores de signi"icao
- mundo, a natureza, os outros e o !ue as pessoas fazem ou dizem
funcionam como significantes, !ue vo ser interpretados em termos de
significados por a!uele !ue os recolhe4 os significados atribudos pelo su0eito
tm um papel transfigurador na organizao da experiencia
As palavras de !ue o emissor se serve para comunicar so sinais destinados
' descodificao dos recetores e podem receber v%rias significa&es
9erifica-se o car%ter sub0etivo da perceo, em !ue a ob0etividade das
mensagens d% lugar a perce&es diversificadas, de acordo com as
significa&es atribudas por cada um
-s principais fatores de significao *idade, sexo, contexto cultural, atividade
profissional, estatuto social,, por fazerem parte da histria pessoal do su0eito,
imprimem sub0etividade ao ato percetivo
A atuao destas significa&es faz com !ue este processo cognitivo tenha
!ue ser visto no apenas como uma forma de apreenso, mas sobretudo
como uma forma de participao criativa no mundo
2udo se passa a nvel da organizao de estmulos4 a psicologia de gestalt
afirma !ue um elemento percebido num contexto diferente desse elemento
isolado ou integrado em outro contexto
5% casos em !ue o campo percetivo se organiza de tal modo !ue, ao
interpretar o real, o ser humano comete erros involunt%rios
2ais erros designam-se por ilus&es, e so provocados por uma espcie de
foras din3micas prprias dos campos percetivos, e no dos su0eitos *Ex+
Aluso do movimento, iluso b%rica, iluso da distoro,
Aprendi$agem
Alterao relativamente est%vel do comportamento ou do conhecimento,
devida ' experiencia, ao treino ou ao estudo4 processo !ue ocasiona essa
alterao
Elementos caracterizadores da aprendizagem(
- Alterao comportamental, pois s se pode falar de aprendizagem se o
individuo ad!uiriu uma conduta !ue no possua ou alterou uma 0% existente
- As modifica&es apresentadas tm de apresentar car%ter duradouro
- A aprendizagem implica exerccio, pois ningum aprende sem experiencia,
pratica, treino ou estudo
>em todas as modifica&es se podem atribuir ' aprendizagem, como o
processo de maturao neurofisiolgica dos bebs e as modifica&es
provocadas por doena fsica ou mental -# altera&es comportamentais no
aprendidas
2odalidades da aprendi$agem
As diversas formas de aprendizagem podem ser agrupadas em dois
modelos(
- 2odelo comportamental& s se considera a aprendizagem concluda a
partir do momento em !ue o indivduo manifesta comportamentos !ue a
comprovem4 inclui processos ligados ao aprendera fazer e !ue tem no
condicionamento *cl%ssico e operante, uma representao significativa e !ue
assentam na conceo behaviorista de !ue a aprendizagem resulta da
associao entre estmulos e respostas
- 2odelo cogniti+o& a aprendizagem pode estar realizada mesmo sem
indcios exteriores dessa ocorrncia4 o fundamental aprender a pensar e
ad!uirir conhecimentos !ue fi!uem armazenados na memria para
aplica&es !ue 0ulgue necess%rias *aprendizagem latente,4 incluem-se as
formas de aprendizagem insight e aprendizagem social
Condicionamento cl%ssico 4I+an Pa+lo+7
"rocesso de aprendizagem !ue se baseia na associao de um estmulo
condicionado a um estimulo natural, de modo a !ue o individuo rea0a ao
estmulo condicionado do mesmo modo !ue reage ao estimulo natural
A1uisio ; processo de associao do estmulo condicionado e do
estmulo incondicionado, de modo a ser aprendida a resposta condicionada
"rocessos implicados no condicionamento(
- Extino( eliminao da resposta aprendida, pela apresentao repetida do
estmulo condicionado sem a presena do estmulo incondicionado
- <ecuperao espont3nea( aparecimento tempor%rio de uma resposta
extinta aps um perodo de repouso
Em funo ou no do reforo(
+ <econdicionamento( se o experimentador apresentar de novo o reforo,
a resposta vai aumentando gradualmente
+ <eextino( se o estmulo condicionado continuar a ser apresentado
sozinho, a resposta decresce novamente
- Ceneralizao do estmulo( processo !ue consiste em estender a resposta
aprendida a novos estmulos !ue se assemelham ao estmulo usado no
treino
- 7iscriminao( processo !ue consiste em estabelecer diferenas entre
estmulos semelhantes, respondendo-lhes de modo diversificado
Condicionamento operante 4<=F= #>inner7
"rocesso de aprendizagem dinamizado pela obteno do reforo e !ue
baseado na sua associao ' resposta operante
Assenta no princpio !ue o comportamento !ue permite atingir algo
agrad%vel tende a ser repetido, en!uanto o comportamento !ue resulta em
algo desagrad%vel tende a ser evitado
?ediante os comportamentos, as suas conse!uncias podem variar(
- Re"oro& estmulo agrad%vel !ue, surgindo em conse!uncia de um
comportamento, aumenta a sua ocorrncia
+ <eforo positivo( apresentao de !ual!uer estimulo apetecvel e !ue
aumenta a fre!uncia do comportamento
+ <eforo negativo( retirada de !ual!uer estimulo aversivo !ue aumenta a
fre!uncia do comportamento
- Castigo& @ual!uer estimulo desagrad%vel !ue surge em conse!uncia de
um comportamento e !ue diminui a sua ocorrncia
Aprendi$agem por insight 4?@hler7
"rocesso !ue ocorre !uando se d% a compreenso r%pida e inesperada dos
dados de um problema e da forma de os organizar para o resolver
)aracteriza-se por uma organizao repentina de elementos !uando se trata
de resolver problemas4 forma r%pida, mas incontrolada de aprender
Aprendi$agem social 4Al5ert <andura7
*-bservao e imitao, "rocesso de aprendizagem !ue as pessoas fazem
atravs da observao de comportamentos sociais, os !uais so
mentalmente imitados e exteriormente expressos
2odelagem processo de aprendizagem feito por observao e imitao de
pessoas significativas *modelos,
Aprendi$agem +icariante ; a aprendizagem pode ser feita direta e
indiretamente(
- Aprendizagem direta( a!uisi&es em !ue as conse!uncias dos atos
recaem sobre o su0eito !ue os pratica
- Aprendizagem vicariante( a!uisi&es em !ue os modos de proceder so
sugeridos pela observao das conse!uncias !ue recaem nos outros
2em(ria
"rocesso de recordar conte1dos !ue foram ad!uiridos e armazenados para
serem posteriormente utilizados
= o sustent%culo das nossas aprendizagens, permitindo ao ser humano um
sistema de referncias relativas ' sua experiencia vivida e ao
reconhecimento de si como pessoa de identidade prpria
Aprendizagem e memria so processos indissoci%veis, pois uma conduta
s se considera aprendida se for retida ou memorizada e s se pode reter o
!ue foi aprendido
$egundo o ?odelo de processamento de informao, a memria inclui as
fases(
- <eceo e codificao( a informao recebida e convertida em formatos
psicolgicos mentalmente represent%veis, preparando-se para o
armazenamento
- Armazenamento( depois do tratamento, a informao guardada num
grande depsito
- <ecuperao( sempre !ue necessitamos de uma informao h% !ue ir
busc%-la ao armazm
- Es!uecimento( os dados mnsicos perdem-se com o tempo, e este
desaparecimento vai permitir ad!uirir conte1dos novos
Este modelo considera a existncia de trs tipos de memria
2em(ria sensorial
As informa&es sensoriais so provenientes dos estmulos armazenados na
memria sensorial por um curtssimo espao de tempo *DE- F,GH s,
<egista as impress&es visuais, auditivas, olfativas ou t%cteis sem as
processar
A so retidos onde permanecem sem !ual!uer tratamento ou an%lise
As informa&es passam por esta memria, sem receber nenhum
processamento, se lhes prestamos ateno, ento os dados codificam-se e
so transferidos para a memria a curto prazo, se no lhes prestarmos
ateno acabam por se deteriorar
2em(ria a curto pra$o
<etm temporariamente a informao !ue a permanece durante um perodo
mais longo do !ue na memria sensorial, no ultrapassando os IF s
As lembranas s a esto disponveis durante o tempo necess%rio para
serem utilizadas
2em capacidade de armazenamento limitada *J itens,, podendo ser
aumentada se os itens forem associados em grupos
)abe a esta memria selecionar e enviar os conte1dos significativos para a
memria a longo prazo
2em(ria a longo pra$o
)oncede-nos a capacidade de recordar uma !uantidade substancial de
informao durante perodos bastante longos
2em grande flexibilidade na codificao dos materiais, tanto pode ser
codificada em termos de imagem como verbal *significado,
<ecuperamos continuamente informao da memria a longo prazo, sendo
a recordao um processo gerido pela memria a curto prazo
Fatores de es1uecimento
!istoro do trao mnAsico& a distoro do trao mnsico deve-se a falhas
!ue podem ocorrer na codificao, no armazenamento ou na recuperao
dos conte1dos
Inter"er-ncia de outras aprendi$agens& as interferncias promotoras do
es!uecimento podem fazer-se sentir em es!uecimento por inibio proactiva
*deteriorao dos conte1dos mnsicos provocada pela interferncia de
recorda&es passadas, e es!uecimento por inibio retroativa *deteriorao
dos conte1dos mnsicos provocada pela interferncia de novas
informa&es,
2oti+ao inconsciente& 8reud chamou recalcamento ou represso '
tendncia !ue os seres humanos tm de evitar inconscientemente a
recordao de certas impress&es e situa&es penosas
5% uma dimenso positiva no es!uecimento, na medida em !ue
desempenha uma funo seletiva4 o psi!uismo necessita de depurar
materiais, filtrar os conte1dos mnsicos, eliminando muitos deles, antes de
se fazerem novas a!uisi&es